דוגמאות לטעויות עריכה וניקוד

  • הוסף לסימניות
  • #1
אמר החכם "כשם שאי אפשר לבר בלא תבן כך אי אפשר לספר בלי טעויות".
פעם היו מאשימים את "הבחור הזעצער", היום הרבה יותר קל להאשים את המחשב או את תוכנת הניקוד אבל בשורה התחתונה, מישהו צריך לקחת אחריות על הדברים הללו.

בתור התחלה - אני מצרף דוגמא של פתיחת ר"ת ע"י חיפוש והחלפה, בלי התחשבות בכל הצורות האפשריות.

(חפש: ח"ו, החלף ב: חַס וְשָׁלוֹם)
 

קבצים מצורפים

  • חו.jpg
    KB 220 · צפיות: 46
  • הוסף לסימניות
  • #3
נכון, והם ציינו בתחילת הספר במפורש "לבקשת רבים, הוצאנו את הספר בניקוד מלא, אולם אין אנו אחראים על דיוק הניקוד"...

אתם מוזמנים להוסיף לאשכול הזה דברים מעניינים/מצחיקים/עצובים שנתקלתם בהם...
 
  • הוסף לסימניות
  • #4
כבר העלית פעם את הענין של אלה שעושים חפש החלף, זה עושה צרות שאי אפשר לתאר.
 
  • הוסף לסימניות
  • #5
כבר הבאתי כאן פעם אחד שניקד ספר 'שערי אורה', ובמקום שַׂעֲרוֹת הַזָּקָן ניקד שֶׁעֶרְוַת הַזָּקֵן...
 
  • הוסף לסימניות
  • #6
מתוך הספר סגולות ישראל, יצא לאור בירושלים לפני כ 20 שנה:
ואחר כמה ימים, בא לידי ספר שדי חמד, חלק ששי, ומצאתי שם בכללי הפוסקים סימן ה' אות כ"ב, שהביא כן בשם שאלות ותשובות יד אלעזר סימן ל"ב, שתפס כן על ר"צ חיות, מכח דברי הזהר הקדוש, פרשת תצוה. והרב המחבר שיבדל לחיים טובים ארוכים, חובר חברים מחוכם מה הוא אומר, לצין להרעיא מהימנא פרשת קרח, דף קע"ט


מה זה "חובר חברים מחוכם"? זה לקוח מתהלים, ושם מדובר על היודע ללחוש לנחשים (שעליו נאמר בספר דברים "לֹא יִמָּצֵא בְךָ מַעֲבִיר בְּנוֹ וּבִתּוֹ בָּאֵשׁ קֹסֵם קְסָמִים מְעוֹנֵן וּמְנַחֵשׁ וּמְכַשֵּׁף וְחֹבֵר חָבֶר" - כלומר - מכשף)

למה שבעל "סגולות ישראל" שהרבה לצטט את השדי חמד וערך עימו התכתבויות רבות, ואף רואים את הערכתו כשהוא אומר עליו שליט"א, למה שהוא יקרא לו 'חובר חברים מחוכם'?

ובכן, התשובה נעוצה במהדורות הקודמות יותר של סגולות ישראל.
שם רשום בראשי תיבות
חח"מ, מה הוא אומר?
ומי שערך את המהדורה שציטטתי בהתחלה, כנראה לא ידע מיהו השדי חמד, ולכן חיפש את ראשי התיבות חח"מ באחד מספרי הראשי-תיבות. שם הפירוש הראשון היה חובר חברים מחוכם. חבל שהוא לא המשיך לראות מה הפירוש השני והיה רואה שכתוב שם "חיים חזקיה מדיני" אשר כונה החח"מ.
כנראה זה גם לא צילצל לו מההגדה של פסח, חכם, מה הוא אומר? כי חכם זה בכלל עם כ' ולא עם ח'.
 
  • הוסף לסימניות
  • #7
באחד הספרים הנפוצים בהלכות שמירת הלשון ניקדו (כמדומני - הספר אינו לנגד עיני כרגע - אחר המלים: "אדם להבל דמה"): "חָרַשׁ אֶת חָרָשֵׁי אֲדָמָה"... הנקדן/ית לא הכיר/ה את הפסוק בישעיה (מה, ט): "חֶרֶשׂ אֶת חַרְשֵׂי אֲדָמָה". בכלל, בניקוד ספרי קודש הנקדן חייב להיות קצת, לפחות קצת, תלמיד חכם ולהבין את הטקסט שהוא עוסק בו, כדי לא להוציא מתחת מקלדתו שטויות איומות, במקרה הקל, או חירופים וגידופים, במקרה החמור.
 
  • הוסף לסימניות
  • #8
יש המון דוגמאות, שכרגיל מתנדפות כשמנסים להזכר
מה שעולה בדעתי כרגע:
אוכלי הָמָן

(קניבליזם דאורייתא)
 
  • הוסף לסימניות
  • #9
נכתב ע"י אברהם;357063:
פעם היו מאשימים את "הבחור הזעצער",
דומני שכבר הערתי פעם שאין זה "בחור" (רווק/צעיר) אלא "בוכער" דהיינו חוברות, ספרים. ושיעורו: מסדר (האותיות של) הספרים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #10
מילה צרפתית בתוך טקסט הגמרא!!!!

אחת הטעויות המדהימות, [מבחינתי זה הטעות הכי מדהימה שנתקלתי] נמצאת בתלמוד בבלי. [יש טעויות רבות שמקורם בצנזור, אבל כאן מדובר על עורכים שכביכול 'תיקנו']
היה אפשר לעשות את זה כחידה, היכן נכנסה מילה בצרפתית בתוך הש"ס?!
[התפרסם ע"י יעקב לויפר בהמודיע, בסדרת כתבות על היסטוריית הדפסת הש"ס]

שבת דף קלג עמוד ב: "קירא וקלבא רישינא".
בדפוס ראשון, לא קיימת המילה "רישינא".
מי שדחפו את זה לתוך הטקסט של הגמרא, הם מדפיסי ש"ס פפד"מ, [ולצערנו הדפוסים שאחריהם העתיקו מהם ונשאר כך עד היום].
הטעות שלהם התחילה ברש"י, שרש"י מביא את המילה הזאת בתור פירוש בצרפתית על המילה 'קלבא', אלא שהם שמו את הנקודה של הדיבור המתחיל אחרי המילה רישינא כי לא ידעו שזה צרפתית, וכיון ששיבשו את הרש"י כעת לא מסתדר הנוסח בגמרא, אז אין בעיה מוסיפים את המילה לתוך הגמרא!!!!
לא זו בלבד, הריטב"א מעתיק את רש"י וכותב: קירא וקלבא, רישינא בלע"ז, ומהדירי הריטב"א בדורנו במקום לתקן את הגמרא והרש"י על פי הריטב"א, שיבשו את הריטב"א ע"פ השיבוש שבש"ס והעירו שחסר מילים בריטב"א...

אגב, הוצאת עוז והדר, מביאים בהערה את הדק"ס שהעיר על כך, אבל לא היה להם אומץ משום מה להוציא את המילה שנדחפה לגמרא, ואף לא להזיז את הנקודה ברש"י.
הוצאת וגשל לעומת זאת כן תיקנה את השיבוש ברש"י. [בגמרא, גם הם לא העיזו]
 

קבצים מצורפים

  • 01.jpg
    KB 143.2 · צפיות: 24
  • 02.jpg
    KB 170.5 · צפיות: 25
  • 03.jpg
    KB 185.8 · צפיות: 27
  • הוסף לסימניות
  • #11
נכתב ע"י אברהם;357173:
מתוך הספר סגולות ישראל, יצא לאור בירושלים לפני כ 20 שנה:
ואחר כמה ימים, בא לידי ספר שדי חמד, חלק ששי, ומצאתי שם בכללי הפוסקים סימן ה' אות כ"ב, שהביא כן בשם שאלות ותשובות יד אלעזר סימן ל"ב, שתפס כן על ר"צ חיות, מכח דברי הזהר הקדוש, פרשת תצוה. והרב המחבר שיבדל לחיים טובים ארוכים, חובר חברים מחוכם מה הוא אומר, לצין להרעיא מהימנא פרשת קרח, דף קע"ט


מה זה "חובר חברים מחוכם"? זה לקוח מתהלים, ושם מדובר על היודע ללחוש לנחשים (שעליו נאמר בספר דברים "לֹא יִמָּצֵא בְךָ מַעֲבִיר בְּנוֹ וּבִתּוֹ בָּאֵשׁ קֹסֵם קְסָמִים מְעוֹנֵן וּמְנַחֵשׁ וּמְכַשֵּׁף וְחֹבֵר חָבֶר" - כלומר - מכשף)

למה שבעל "סגולות ישראל" שהרבה לצטט את השדי חמד וערך עימו התכתבויות רבות, ואף רואים את הערכתו כשהוא אומר עליו שליט"א, למה שהוא יקרא לו 'חובר חברים מחוכם'?

.
הצגתי את הדברים לפני תלמיד חכם אחד והוא טען כי ייתכן מאוד שבעל "סגולות ישראל" אכן כתב והתכוון ל- "חובר חברים מחוכם", כשכוונתו לא לפשוטו של מקרא אלא בהשאלה (מה שקוראים "קלמבור"): ה"שדי חמד" הוא חכם מחבר חיבורים. (כשם שכותבים רבים 'בקצירת האומר' וכד')
 
  • הוסף לסימניות
  • #12
נכתב ע"י אברהם;357173:
מתוך הספר סגולות ישראל, יצא לאור בירושלים לפני כ 20 שנה:
ואחר כמה ימים, בא לידי ספר שדי חמד, חלק ששי, ומצאתי שם בכללי הפוסקים סימן ה' אות כ"ב, שהביא כן בשם שאלות ותשובות יד אלעזר סימן ל"ב, שתפס כן על ר"צ חיות, מכח דברי הזהר הקדוש, פרשת תצוה. והרב המחבר שיבדל לחיים טובים ארוכים, חובר חברים מחוכם מה הוא אומר, לצין להרעיא מהימנא פרשת קרח, דף קע"ט


מה זה "חובר חברים מחוכם"? זה לקוח מתהלים, ושם מדובר על היודע ללחוש לנחשים (שעליו נאמר בספר דברים "לֹא יִמָּצֵא בְךָ מַעֲבִיר בְּנוֹ וּבִתּוֹ בָּאֵשׁ קֹסֵם קְסָמִים מְעוֹנֵן וּמְנַחֵשׁ וּמְכַשֵּׁף וְחֹבֵר חָבֶר" - כלומר - מכשף)

למה שבעל "סגולות ישראל" שהרבה לצטט את השדי חמד וערך עימו התכתבויות רבות, ואף רואים את הערכתו כשהוא אומר עליו שליט"א, למה שהוא יקרא לו 'חובר חברים מחוכם'?

ובכן, התשובה נעוצה במהדורות הקודמות יותר של סגולות ישראל.
שם רשום בראשי תיבות
חח"מ, מה הוא אומר?
ומי שערך את המהדורה שציטטתי בהתחלה, כנראה לא ידע מיהו השדי חמד, ולכן חיפש את ראשי התיבות חח"מ באחד מספרי הראשי-תיבות. שם הפירוש הראשון היה חובר חברים מחוכם. חבל שהוא לא המשיך לראות מה הפירוש השני והיה רואה שכתוב שם "חיים חזקיה מדיני" אשר כונה החח"מ.
כנראה זה גם לא צילצל לו מההגדה של פסח, חכם, מה הוא אומר? כי חכם זה בכלל עם כ' ולא עם ח'.

מזכיר איזה סיפור שהיה עם איזה רב בדורות הקודמים. כידוע אצל היקים יש תואר כבוד 'החבר', במקום מורינו וכדו'. פעם אחת הגיע איזה רב לקהילה כזאת, והגבאי קרא לו לתורה, ובמקומו של הרב היו נוהגים לקרוא לו 'מורה מורינו', אז הגבאי אילתר איזה תואר וקרא לרב 'יעמוד החובר חבר....'.
אחרי הצהרים כיבדו את הרב לדרוש דרשה, וכנראה הציבור שם היו עמי הארצות, ורובם נרדמו באמצע הדרשה. אחר כך הרב אמר: אם אני חובר חבר אינני יודע, אבל דורש אל המתים אני ודאי....
 
  • הוסף לסימניות
  • #13
נכתב ע"י אושר;357659:
הצגתי את הדברים לפני תלמיד חכם אחד והוא טען כי ייתכן מאוד שבעל "סגולות ישראל" אכן כתב והתכוון ל- "חובר חברים מחוכם", כשכוונתו לא לפשוטו של מקרא אלא בהשאלה (מה שקוראים "קלמבור"): ה"שדי חמד" הוא חכם מחבר חיבורים. (כשם שכותבים רבים 'בקצירת האומר' וכד')

כשהדברים עומדים בפני עצמם יש מקום להסבר חינני זה. אולם לפי ההקשר ('חכם מה הוא אומר'), ומהדורות קודמות שבהם מובא בר''ת, והעיקר - ר''ת המקבילים לשמו בתאום, מתבקש כי 'פתיחת הר''ת' נעשו באופן 'אויבער חוכם'.
 
  • הוסף לסימניות
  • #14
נכתב ע"י אושר;357659:
הצגתי את הדברים לפני תלמיד חכם אחד והוא טען כי ייתכן מאוד שבעל "סגולות ישראל" אכן כתב והתכוון ל- "חובר חברים מחוכם", כשכוונתו לא לפשוטו של מקרא אלא בהשאלה (מה שקוראים "קלמבור"): ה"שדי חמד" הוא חכם מחבר חיבורים. (כשם שכותבים רבים 'בקצירת האומר' וכד')

נכתב ע"י agav;357668:
כשהדברים עומדים בפני עצמם יש מקום להסבר חינני זה. אולם לפי ההקשר ('חכם מה הוא אומר'), ומהדורות קודמות שבהם מובא בר''ת, והעיקר - ר''ת המקבילים לשמו בתאום, מתבקש כי 'פתיחת הר''ת' נעשו באופן 'אויבער חוכם'.

לי אין ספק שהצדק עם agav (ואיתי).
נזדמן לי לערוך את הסגולות ישראל במהדורה חדשה שיצאה לאחרונה, והטעות שציינתי דלעיל היא אחת מתוך עשרות-אלפי טעויות שנפלו במהדורה שציינתי. (גם במהדורות הישנות יש טעיות אך במהדורה שאני מדבר עליה - האחת לפני האחרונה יש שיבושים רבים. וגם במהדורה שאני ערכתי עדיין נשארו טעויות שגיליתי רק לאחר הדפוס. מה לעשות.)
באחד המכתבים בסוף הספר, מופיע בתור תואר כבוד חוב"ר חיבורי"ם מחוכמי"ם שכאן ברור שמדובר במליצה, אולם במקרה המצויין לעיל - הן לפי ההקשר מדברי ההגדה, והן לפי ידיעת עובדה היסטורית פשוטה (שהשדי חמד היה מכונה החח"מ*) - ברור שחל פה שיבוש.

* הערת אגב לדברי agav:
והעיקר - ר''ת המקבילים לשמו בתאום

זה לא רק זה שזה מקביל לשמו, אלא שהשדי חמד היה מכונה הגאון החח"מ, כך קראו לו רבים.
(מזל שלא פתחו את זה כך:
חלק חושן משפט, מה הוא אומר?)
 
  • הוסף לסימניות
  • #15
טעות מעניינת בהדגשת מילים - דעת זקנים פר' ויגש

הטעות שלהלן עיוותה את המשמעות
והרי לפניכם הספר החדש ומצורף המהדורה הישנה.
 

קבצים מצורפים

  • ScreenShot006.jpg
    KB 10.2 · צפיות: 57
  • ScreenShot004.jpg
    KB 27.1 · צפיות: 23
  • הוסף לסימניות
  • #16
מצאתי שהשדי חמד מתבטא על עצמו כך:
 

קבצים מצורפים

  • AS.jpg
    KB 113.9 · צפיות: 26
  • הוסף לסימניות
  • #17
כמה עמודים מספר "נועם מגדים" על התורה, ירושלים תשנ"ח.

הספר מלא וגדוש עם שגיאות, והמוציאים לאור עוד ראו לנכון לציין בספר: "כל הזכויות שמורות למכון ..., איסור השגת גבול ידוע"...

סרקתי כמה עמודים רק משגיאות שנעשו ע"י פיענוח ראשי תיבות עם חיפוש והחלפה:
 

קבצים מצורפים

  • פיענוח ראשי תיבות.pdf
    1.2 MB · צפיות: 46
  • הוסף לסימניות
  • #18
נכתב ע"י א.ישראל;357911:
מצאתי שהשדי חמד מתבטא על עצמו כך:
המסקנה אפוא היא שאין מקום לפתוח ראשי תיבות אלו, ואם המו"ל רוצה להאיר את עיני התוהה יואיל לציין הערה בצד מה משמעותן.
 
  • הוסף לסימניות
  • #19
נכתב ע"י אושר;358249:
המסקנה אפוא היא שאין מקום לפתוח ראשי תיבות אלו, ואם המו"ל רוצה להאיר את עיני התוהה יואיל לציין הערה בצד מה משמעותן.

וכך אכן נהגתי.
 

קבצים מצורפים

  • 2.jpg
    KB 83.1 · צפיות: 23
  • 1.jpg
    KB 9.3 · צפיות: 26
  • הוסף לסימניות
  • #20
נכתב ע"י אושר;358249:
המסקנה אפוא היא שאין מקום לפתוח ראשי תיבות אלו, ואם המו"ל רוצה להאיר את עיני התוהה יואיל לציין הערה בצד מה משמעותן.
לחדד את דברי אושר:
ראשי תיבות אלו לא נכתבו מחמת הקיצור, אלא בדווקא בגלל ההשאלה מ"חכם מה הוא אומר" אז ודאי שאין מקום לפתוח. א, כי אז מפסידים את כוונת הכותב. ב, אחרי הפתיחה המשפט מאוד משונה (חיים חזקיה מדיני מה הוא אומר:confused:) ומי שלא יודע שזה פתיחת ראשי תיבות לא יצליח להבין מה הביטוי המשונה הזה.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה