דיון פילוסופי על הפורום השכן

  • הוסף לסימניות
  • #1
לאחרונה בעקבות ערך מוסף והבאאאז שהוא הביא בעקבותיו,
יצא לי לדבר בנושא פרוג עם אנשים שונים הקשורים לתעשיית הפירסום במגזר,
כולם בלי יוצא דופן הביעו התפעלות על פרוג והמקום הייציב שהגיע אליו,
דא עקא, אותה הערה שמעתי ממספר אנשים שונים:
הפורום, שהחל כפורום מקצועי וקטן, התרחב,
הוסיף לשורותי עוד אנשי מקצוע רבים וחדשים.
ומבחינה גרפית שולט בו סגנון כמעט אחיד, הסגנון החסידי נוסח וקסברגר ודומיו.
וכידוע, השוק החרדי המקצועי מורכב פי כמה רבדים ועמקים.
לדעתם של אנשי המקצוע הנ"ל התופעה צימצמה את האופקים הרחבים והקשת הרבה של הסגנונות.
שוב, דיעה זו היא דיעה מקצועית ששמעתי מאנשים שונים, היא הפליאה אותי וגרמה לי לרצות להבין באמת האם זה טוב,
האם יבוא יום וסלקום למשל ישתמשו בתבליטים מוזהבים לצד המכשיר הכשר החדש...?
 
  • הוסף לסימניות
  • #2
וקסברגר = מהמם, חדש, משלנו
לכן כל הבאאאאאאאז,
אבל לכולם יש מקום,
ולא לכל דבר יש מקום בכל מקום...
 
  • הוסף לסימניות
  • #3
נכתב ע"י שריטה;135379:
הפורום, שהחל כפורום מקצועי וקטן, התרחב,
הוסיף לשורותי עוד אנשי מקצוע רבים וחדשים.
ומבחינה גרפית שולט בו סגנון כמעט אחיד, הסגנון החסידי נוסח וקסברגר ודומיו.
וכידוע, השוק החרדי המקצועי מורכב פי כמה רבדים ועמקים.
quote]

למשל הסגנון שלי...

קו נקי מאד, פשוט (ועם זאת מיוחד)
אני ככה די הסתפקתי האם להעלות לכאן עבודות שלי. האם יהיו מי שידעו להעריך אותן?:eek:
האם ציבור שמתרגל לראות בעיקר עיטורים, טקסטורות מבריקות והרבה חום ובורדו (וכמובן - בלי שום נימת זלזול חלילה, יש כאן עבודות מאוד מאוד מקצועיות ויפות בסגנון הזה) - האם העיניים שלו יכולות לטעום גם את הטעם הטבעי, הנקי הפשוט והמיוחד?
 
  • הוסף לסימניות
  • #4
יש מקום לכולם, וביותר שהקריאטיבים שסוחטים הכי הרבה התפעלות בכל מקום,
זה קו נקי ומינמליסטי עם קריאטיב קודח...
 
  • הוסף לסימניות
  • #5
האם יבוא יום וסלקום למשל ישתמשו בתבליטים מוזהבים לצד המכשיר הכשר החדש...?[/quote]

לדעתי,
אומנות אמיתית יכולה להתפתח רק במקום שיש שורשים ומסורת.
הקו החסידי של עמודים ועיטורים קלאסים, זהב, ארגמן וכו' שואף את ההשראה מבית המקדש.
אפשר לקחת את ההשראה הזו לכל סיגנון שהוא, גם לקו חדשני ונקי (שאני אישית עובד איתו).
 
  • הוסף לסימניות
  • #6
יש לי שאלה נוספת, שאולי היה מקום לפתוח לה אשכול נוסף, האם באמת יש מקום לקו עיצובי חסידי- ייעודי?
האם יש צורך לגבש סגנון עיצוב ייחודי למגזר שלנו?
כמו שאני קוראת את המפה היום, סגנון העיצוב הולך וכובש גם טריטריות שחשבתי שהם מעוז העיצוב האלטיסטי,
עיתון משפחה למשל, שאין חולק על קו העיצוב הנקי והסטרילי שלהם,
חילקו ספר מתכונים של וקסברגר באירוע השקה ל"בתוך המשפחה פלוס"
החלק המצחיק יותר היה שאת כריכת ספר המתכונים עיצבו הגרפיקאים של משפחה, בסגנון הקבוע הנקי והגבוה,
אך הספר עצמו היה בעיצוב של וקסברג, הפרדוקס בלט לעין, המעבר החד בין השפות העיצוביות קצת צרם לדעתי.
בעניין בית המקדש, לפי הזכור לי יריעות המשכן למשל היו רקומות חיות- סגנון הודי משהו,
עצי השיטים וכו' - סגנון טבעי אקולוגי וחשוף
עמודי שייש וזהב- סגנון מלכותי חלק ועשיר
וכן הלאה.
אולי זה התשובה: מגוון סגנונות וצורות.הכל תלוי במטרה
 
  • הוסף לסימניות
  • #7
הכל תלוי במטרה[/quote]

אולי העיניין הוא תקשורת,
אם ביצירת אומנות, לקשר את האדם ע"י היצירה עם המסר הרוחני, החברתי וכו'.
ולהבדיל, אם בעולם הפרסום לתת ללקוח קשר ושייכות למוצר, מעבר למוצר עצמו.
 
  • הוסף לסימניות
  • #8
לא יגיע יום שסלקום ישתמשו עם עמודים.
יגיע יום שוקסברגר וחקייניו ישתמשו עם הסגנון העכשווי.

ליתר דיוק, היום הזה כבר הגיע ולאט לאט מתפשט אצל כולם.
אני לא אוהב לעשות אליל מוקסברגר אבל אם כבר דברתם עליו, אז תראו את הזמירות החדש שהוא הוציא (חולק בפורום מנהלים), הוא הרבה יותר מודרני מחסידי.
 
  • הוסף לסימניות
  • #9
אני לא ראיתי שדווקא הסגנון החסידי הוא שולט יחידי בפורום "השכן".
יש לו מקום רציני בהחלט, אך בהחלט לא "בן יחיד".
כמו שיש לנו שם גרפיקאים/ מעמדים בסגנונות חסידי/מודרני/מקושקש/נקי. - - לכל אחד יש מקום ודווקא ראיתי הבנה יפה לכל הסגנונות גם ע"י כאלו שבד"כ עובדים אחרת..

אני אישית עובדת בסגנון הרבה יורת מודרני (נקי, פשוט וחלק) וקיבלתי המון הערות בונות, נכונות ובעיקר מקצועיות ומבינות.

לא רואה כאן בעיה, מה לעשות.. (מבטיחה שניסיתי :0)
 
  • הוסף לסימניות
  • #10
ו.. שכחתי להוסיף שלי לא נראה שיבוא יומו של העיצוב החסידי, לפחות לא בקרוב..

תמיד יהיה הבדל בין מודעה לסלקום - למודעה להכנסת ספר תורה..
 
  • הוסף לסימניות
  • #11
דנה - הייטב להגדיר!
לדעתי - סגנון העיצוב המודרני - הוא השולט וישלוט - באופן כללי בציבור החרדי!
וסגנון העיצוב החסידי - תחום מאוד! למגזר החסידי (או כל אלו שאוהבים זאת).
ובכל האירועים וההפקות שלהם - שיש בהם משמעות יהודית נלוית- תמצאו את הסגנון הזה.

- אבל בחיים לא באיזו מודעת פרסומת!
או כל דבר אחר הדורש קריאטיב , פרסום, או משמעות של חול.


- אני אישית מתמחה בעיצוב החסידי והמודרני כאחד!
וזה שתי תחומים נפרדים שאני לא מפגישה אותם כלל! (אלא אם הלקוח מתעקש...)

ולא חושבת כלל שאין מקום - בציבור שלנו- ובפורום השכן - לעיצוב המודרני.
 
  • הוסף לסימניות
  • #12
קצת קשה לי להסכים אם הדעה הזאת שהאתר רב רובו הוא בסגנון "וקסברגרי" זה פשוט לא נכון

הרב כאן הם פשוט גרפיקאים חסידיים שהצבע והגרפיקה שלהם זה מהעולם שלהם וזה גם מה שנצרך מהם, ולעומת זאת מי שלא שייך לעולם החסידי יש לו עיצובים מודרניים (הייתי מוסיף שמות אך לא אוסיף בלי רשות) וחוץ מזה תאמינו שאם היו פונים אליהם חברות כמו סנו, או סלקום, או עלית, והיו כמובן פונים לגרפיקאים הטובים במיוחד פה גם אם הם מעצבים בסגנון חסידי היית רואה את העבודה ולא היית יודעת שזה אותו אחד שעשה באנר מלכותי שכזה לבין עבודה זו שאין לה קשר.

אני למשל יש לי עבודות שהם בסגנון חסידי (שד"א אני מאוד אוהב)
אבל גם עיצובים אחרים.
למשל רהיטים, מחשבים, רכבים, ושאר דברים, אין קשר ולעולם לא יהיה קשר לעיטורים ומי שלא יודע לעשות את ההבדל הזה הוא לא פרסומאי הוא פשוט גרפיקאי שלא יודע להבדיל בין עבודה רצינית, לבין רצון עצמי
 
  • הוסף לסימניות
  • #13
נכתב ע"י שריטה;135379:
האם יבוא יום וסלקום למשל ישתמשו בתבליטים מוזהבים לצד המכשיר הכשר החדש...?


אם זה יגרום לסלקום למכור יותר מכשירים,
אני בטוחה שהם ישתמשו בתבליטי זהב ועמודי שיש - - -
 
  • הוסף לסימניות
  • #14
בנוגע לסגנונות העיצוב.

י. הומינר מייצר מוצרים בסגנון עיצוב נייטרלי.
הוי אומר שהם הולכים יותר על כיוון עדין, אלגנטי, ולא מדי רועש.
ובפרט לאחרונה ראיתי שהם התחילו עם עיצובים חדשניים. הם לא נכנסו עמוק מדי לסגנון החסידי החזק, ולדעתי זה הרבה יותר יפה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #15
וקסברגר, הוא פשוט "אמן" "צייר" מעצב דברים מדהימים ומושקעים,
הסגנון שלו, מתאים בדיוק למזכרות ולשלטים המפעימים שהוא מייצר.
באמנות, אין לו מתחרים, ואפילו לא מתקרבים..

אבל בל נשכח, סלקום לא צריכים שיזכרו את המודעה, הם צריכים שיגיעו למטרה.

פרסום זה לא אומנות.

כשניצבים לפני עריכת מודעה שאמורה לשכנע אנשים צריך קצר וקולע, כל קשקוש, עיטור, וכדו' רק גורע!

בחתונה השלט לא בא להודיע שזה חתונה של אדמור פלוני עם אלמוני
השלט בא לפאר את הקיר הלבן והפשוט שמאחוריו, ולכן צריך אומנות ויופי.
ולכן מי שקורא לעצמו "וקסברגר" הוא נוטה יותר לאומנות ולציור.
מי שמעצב בקו נקי.. הוא פשוט נוטה יותר לפרסום.
 
  • הוסף לסימניות
  • #16
האבחנה של 'מבינים' מצויינת.
וממנה נובע היחס המבקר או לא למודעה. הסגנון החסידי נותן אומנות, במקום שזקוקים לאומנות, ואז לא משנה חסידי או ליטאי.
הקו הנקי נותן פרסום, והוא נדרש במקום שרוצים למכור, לשכנע, לפתות.
והיות שסלקום רוצים בינתים למכור לנו, ולא להנותנו ביצירת אומנות, הם לא ימהרו לאמץ את הסגנון הוקסברגרי.
אלא אם כן יאסר עלינו להשתמש בפלפונים בכלל, והפלפון יהפוך להיות יצירת אומנות ארכיאולוגית, או אז הוא יחוסד כראוי.
 
  • הוסף לסימניות
  • #17
כל האשכול הזה הזוי לגמרי,
אחד מחליט שהפורום 'כאלו' מושך את כל החברים לכיון מסוים ואתם מתפתים לענות לו כאילו שזה נכון.
1. אני הסתובבתי בכנס ביום שלישי ולא ראתי שום דבר שדומה לסגנון החסידי!
2. אם אני זוכר נכון בחודש האחרון היה אולי 10 אשכולות מהסגנון הנ"ל. (מתוך מאות!!)
3. מכל העיטורים שנותנים אחד לשני יש אולי 1% חסידי והשאר עממי ומאוד מודרני.
4. אני מסתכל העיתונים המקומונים והפרסומות, ואני ממש לא רואה את הסגנון הזה שולט, או משתלט, להיפך לאחרונה רואים יותר ויותר דברים חדשים ורעננים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #18
טוב, אז יופי.
 
  • הוסף לסימניות
  • #19
בהנחה שאני האחד ההזוי..
אפרט אסביר ואנמק, הסגנון החסידי, וקסברגר ודומיו אינו מונופול.
גם לא התיימרתי לאמר כך.
בסה"כ העלתי לדיון את דעתם של אנשי מקצוע מהטובים בשוק.
שבפרוג נוכחות הסגנון הוקסברגרי הולכת ותופסת תאוצה.
מה שאי אפשר להתווכח עליו...!
תוך זמן קצר הסגנון הפך לנחלתם של רבים וטובים ולאו דווקא בהקשרים אסוציאטיבים כחתונות אדמורים.
מה עם דוגמת ספר המתכונים שחילק משפחה,
בכנות.
זאת לדעתי הדוגמה היותר מביכה. (במיוחד בגלל הכריכה)
הוכחה קטנה ונוספת- 18 תגובות תוך 12 שעות ליליות בפורום שהממוצע בו הוא 2-3 צופים...
 
  • הוסף לסימניות
  • #20
דווקא לדעתי אשכול מעניין -למה לא?
אבל שריטה - שימי לב שזה לא ממש שיש נוכחות חזקה יותר לאחד מול השני. ז ה נראה לי "תקופות" - במקרה בתקופה מסוימת היו יותר סגנונות חסידיים, ואז פתאום מעלים הרבה מהסגנון השני, ואז המודרני שולט...

אולי יום אחד מישהו יצליח למצוא למה שולט כ"א ולמה (לדוגמא- בעונת החתונות ישלוט הסגנון החסידי) - אני לא התעמקתי מדוע זה כך, אבל בהחלט שמתי לב לעובדה שהסגנונות מחליפים מקומות מידי פעם.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה