האם הסיבוב מוצדק? סקר

האם לדעתכם יש צדק בכניסה לכיכר בעלז

  • כן! זה עוזר לאלפי אנשים בגשם ובקור

    הצבעות: 27 18.1%
  • כן! סתם צרות עין של אנשים

    הצבעות: 3 2.0%
  • לא! מטריח אלפי אנשים בגלל אנשים בודדים

    הצבעות: 61 40.9%
  • לא! אבל מה איכפת לי כמה דקות לעשות חסד

    הצבעות: 23 15.4%
  • כן! גרים שם הרבה מאוד אנשים

    הצבעות: 17 11.4%
  • לא! עולים רק בודדים

    הצבעות: 18 12.1%

  • סה"כ מצביעים
    149
מצב
הנושא נעול.
  • הוסף לסימניות
  • #21
כמדומני ויעזרו לי המבוגרים.
קו 400 פעם היה עושה פיזור בלילות ובסופ"ש בירושלים.
כשפתחו את 402 זה היה אני חושב שהיה את קו 400 שעושה פיזור והוא עשה פיזור במלכי ישראל גאולה.
ולכן איזור בעלזא קיבלת את 402.

ומה עם רמת שלמה?
ורמות?

ואגב קוים חברת קוים ממודיעין עילית המסלול זה שפע חיים בעלזא וירמיהו בר אילן.
 
  • הוסף לסימניות
  • #22
פעם בגאולה עברו הרבה קווים.
402 בפיזור בלבד!!
417 איסוף ופיזור.
ועוד.

בוועד תושבי גאולה, היו אנשים חכמים שהחליטו להוציא מתוכם את כל ים התחבורה הזה. ולהכניס מעט שפיות לרחובם. המאבק שלהם נשא פרי.
עד היום אני לא מצליחה להבין איך תושבי רחוב מנחת יצחק מסכימים לטרוף התחבורתי שהולך ברחובם.
 
  • הוסף לסימניות
  • #23
ואגב קוים חברת קוים ממודיעין עילית המסלול זה שפע חיים בעלזא וירמיהו בר אילן.
קווים מודיעין עילית זה מסלול מטומטם לגמרי, כי הוא עושה את בר אילן ואז מסתובב ויורד דרך בעלז לכביש גולדה, כשהוא בעצם מסתובב סביב עצמו באותה משבצת. במקום פשוט לצאת מבניני האומה דרך בר אילן לכביש גולדה והחוצה ל-443, כמו שהיה בתחילה, וכמו הקוים למודיעין.
אממה? החניון של קווים הוא בגבעת התחמושת, ובבניני האומה עולה יותר כסף להחנות את האוטובוסים. קצת מוזר לצאת ישר מרמת אשכול לכביש רמות, אז עושים סיבובון קטן, קוראים לזה "התייעלות" ויוצאים לדרך. קצת מזכיר תהלוכות של הכנסת ספר תורה, שם עושים סיבוב בשביל להגיע מרח' חזון איש 54 לחזון איש 56.
 
  • הוסף לסימניות
  • #24
פעם בגאולה עברו הרבה קווים.
פעם, כשהייתי מפספסת את האוטובוס למודיעין עילית בתחנה במלכי ישראל ליד רלב"ח, הייתי הולכת (לא רצה) לתחנה הבאה במלכי ישראל, ומחכה כמה דקות עד שהאוטובוס יגיע לשם. זה היה קצב התחבורה ברחוב הצר ולא-מותאם תחבורה הזה. ביחזקאל המצב היה כנ"ל. ההחלטה להסיט את התחבורה לבר אילן היתה במקומה. גם אם עבורי היה מדובר בהליכה לא קצרה לברנדיס או שרי ישראל. אבל איך נכנסה בעלז לחגיגה הזו?
 
  • הוסף לסימניות
  • #25
ורק לי הסיבוב הזה נראה לא משמעותי?
כמה זמן זה לוקח?
אם תושבי האיזור אוהבים את הרעש, הפיח וכל המסתעף-
שיהנו!

אם ייתנו לקו 402 להמשיך את המסלול בשמואל הנביא
ולהתקרב קצת יותר לתושבי מאה שערים ובית ישראל- זה יהיה מצוין!

נראה לי קצת הזוי שבשביל להגיע מבית ישראל לקו בינעירוני כלשהו
צריך לצעוד רבע שעה ואח"כ עוד חצי שעה לבלות באוטובוס פנימי...
 
  • הוסף לסימניות
  • #26
גם לדעתי צריך להיכנס. ממש לא מדובר באנשים בודדים!!! ממש לא רק בעלז
כל מנחת יצחק, פתח תקוה, תנובה וסורוצקין
כמעט חצי אוטובוס יורד שם (במיוחד ימי שישי, ערבי חג)
סורי, אבל גם בתוך ב"ב אני נוסעת 45 דקות את כל הסיבוב, למה בב"ב האוטובוס צריך לעבור את חזו"א עזרא ולא לעבור מיד מר' עקיבא לכהנמן?
האם לתושבים האלו יש דם יותר כחול? יש עשרות שכונות בעיר שאין תחנה או אפילו אוטובוס ישיר והם צריכים ללכת ברגל או לקחת עוד אוטובוס פנימי, והסיבוב הזה ממש מעכב. דווקא בימי שישי ומוצאי שבתות שהזמן קצר ולחוץ זה מעכב עוד יותר.
 
  • הוסף לסימניות
  • #29
כי אין שם חסידי בעלזא גם 419 לב"ש מאותו סיבה
ולכן הם חוסכים את הסיבוב המעצבן הזה
גם לדעתי צריך להיכנס. ממש לא מדובר באנשים בודדים!!! ממש לא רק בעלז
כל מנחת יצחק, פתח תקוה, תנובה וסורוצקין
מעניין מה כל אלו עושים כשהם צריכים להגיע לביתר או לבית שמש רמה ג' שאין שם חסידי בעלזא זה הרי זועק לשמים
 
  • הוסף לסימניות
  • #30
חבל שלנו אין חברי כנסת מסורים כמו שיש להם!
(כמובן בנושאים האישיים והפרטיים שלנו)
 
  • הוסף לסימניות
  • #32
מאות אוטובוסים נכנסים כל יום לכיכר בעלז לכאורה סיבוב מיותר
יש אומרים שזה נצרך עבור כל תושבי האזור מנחת יצחק .בעלז .קרית צאנז . זכרון יעקב
ויש אומרים שזה לא מוצדק וזה מטריח לשווא אלפי אנשים
אולי הסקר הזה יעשה סדר בנידון
לא מובן מה מטרת הסקר.
מצד אחד נכתב שידוע שזה נצרך עבור כל תושבי האזור...
ומצד שני לא מוצדק כי זה מטריח לשווא אלפי אנשים.

אז עושים כאן סקר שמייצג את מי? את מי שמטריחים אותו? טוב יעשה מי שמרגיש את עצמו מוטרח ויספור בכל נסיעה כמה עולים ויורדים בתחנות אלו, התשובה תפתיע אותו וזאת ללא כל סקר לא ממוקד שבא רק לעורר מדנים בין ציבורים שכאילו חלק מהם דואג רק לעצמם, שזה ממש לא נכון במבחן ההיסטוריה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #33
כנראה שלא קראתם את התגובות זה נוגע לציבור וזכותם להביע את דעתם לכאן ולכאן
 
  • הוסף לסימניות
  • #34
כנראה שלא קראתם את התגובות זה נוגע לציבור וזכותם להביע את דעתם לכאן ולכאן
הציבור, גר גם ברדיוס של צאנז, עזרת תורה, סורוצקין, פנים מאירות, זכרון יעקב, תנובה, מנחת יצחק ועוד שכונות. ותחנה זו משרתם אותם.

לא לחינם בתקופת החתונות כשאגד מוציאה תגבור נוסף, הם שולחים לתחנה זו ותוך כמה דקות האוטובוס מתמלא.
 
  • הוסף לסימניות
  • #35
כבר השתברו על כך מקלדות באשכולות רבים.
ודאי שבבעלז וגלילותיה גר ציבור ענק. על כך אין חולק.
אבל גם בבית וגן ובהר נוף גרים ציבורים ענקיים, וגם בזכרון משה-מאה שערים.

השאלה היא לא 'האם בשכונה פלונית גר ציבור ענק'.
השאלה היא "איך אמור להיראות מסלולו של קו בינעירוני, בהנחה שהמטרה היא להסיע כמה שיותר אנשים מעיר לעיר, במהירות הגבוהה ביותר האפשרית".

לדעתי, ומן הסתם יהיו חולקים עליי, אמורים להיות שני קווים מנחים לקביעת מסלול:
1. מעבר ברחובות רחבים בלבד, כאלו שיש בהם כמה נתיבים (לפחות שניים), ומפרצי תח"צ.
2. נסיעה בקו ישר ככל האפשר, מנקודת המוצא ועד ליציאה מהעיר. עם כמה שפחות סיבובים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #36
יש מושג שקוראים לו "מרכז העיר"
ולי ידוע שאיזור רוממה - בעלזא נקרא מרכז העיר (ונכון גם מא"ש גאולה)
רמות, רמת שלמה, בית וגן, הר נוף, עם כל הכבוד זה לא מרכז העיר.
כעת, בדרך כלל תחנה מרכזית עושים במרכז העיר שאגב לשם יש את כל הקוי תחבורה.
ומכיון ש402 נועד לציבור שלא רוצה ליכנס לתחנה מרכזית, עשו אותו קו מסלולי. ובין היתר הוא נכנס לשכונה מרכזית במרכז העיר.
ואכן מא"ש לא שייך להעלות שם תחבורה בינערונית.
 
  • הוסף לסימניות
  • #37
זה מדהים איך מאמינים פה לתגובה מגמתית בלי לבדוק את הנתונים לאשורם.
בדקתם את הנתון הזה, שבגלל חבר הכנסת שלהם הוסיפו שם קו?
אולי תחשבו באובייקטיביות: שכונת בלז היא שכונה מאוד מרכזית, ובתחנה הזו משתמשים כל תושבי מטרסדורף וגלילותיה, צנז, עזרת תורה, רוממה בלז, כמובן ועוד.
ברור שמי שגר מאחורי התחנה, הולך רק עשר פסיעות, אבל לשאר התושבים שהקו משרת אותם, זו אותה הדרך שיש לתושבי מאה שערים לתחנה שלהם.
בית וגן והר נוף הינן שכונות מחוץ לשטח המרכזי בירושלים, ונסיעה דרך שם תאריך את הנסיעה בכחצי שעה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #38
היום שכבר יש קו לבני ברק 422 שנוסע משם, למה גם 402 צריך להיכנס?
אם לא היה משהו אחר - אפשר קצת להבין. אבל כשיש, אז גם 402 צריך להיכנס בשביל אותם אחוזונים שצריכים אוטובוס מהדלת של השוויגער עד פתח הבית?
רחמים!!
 
  • הוסף לסימניות
  • #39
אחרי קריאת האשכול
בעקרון בעבר כשנפתח קו 402 הוא לא היה עובר בבעלזא
אלא המסלול שלו היה
כניסה לעיר, תחנה מרכזית, מלכי ישראל/הטורים, ירמיהו, בר-אילן, גולה מאיר
(הוא עוצר באפיריון וזה קרוב מאוד לגאולה)
ואז קמה צעקה למה שלא יגיע לבעלזא?
ואז סדרו את העניין הזה

עכשיו מגיעים ורוצים לבטל את זה?
למה?

מי שזה מפריע לו הכניסה לבעלזא
בבקשה שיסע בקו 400 וירד בכניסה לעיר

הסיבוב הזה ממש לא מיותר!!
אני נוסע מלא בקווים העירוניים,
ותמיד יש בתחנות שם תנועה (עליה/ירידה)

גם אם נראה למישהו שזה מיותר
בבקשה ובתמנונים יש הרבה אנשים שזה ממש לא מיותר עבורם והם נצרכים לזה מאוד

השאלה היא לא 'האם בשכונה פלונית גר ציבור ענק'.
השאלה היא "איך אמור להיראות מסלולו של קו בינעירוני, בהנחה שהמטרה היא להסיע כמה שיותר אנשים מעיר לעיר, במהירות הגבוהה ביותר האפשרית".

לדעתי, ומן הסתם יהיו חולקים עליי, אמורים להיות שני קווים מנחים לקביעת מסלול:
1. מעבר ברחובות רחבים בלבד, כאלו שיש בהם כמה נתיבים (לפחות שניים), ומפרצי תח"צ.
2. נסיעה בקו ישר ככל האפשר, מנקודת המוצא ועד ליציאה מהעיר. עם כמה שפחות סיבובים.

צריך לחדד עוד משהו
3. סיבוב קטן של 2 דקות לא אמור להיות מגבלה (במידה ויש שם ציבור גדול)
זה סיבוב של 2-3 דקות במידה והנהג לא עוצר בתחנה
ובמידה והנהג עוצר בתחנה אז גם סיבוב של 10 דק' מוצדק

ולגבי הר-נוף, רמות, רמת-שלמה, מא"ש,
בשביל "לקרב" את האנשים לבתיהם זה סיבוב של 10 דק' במקרה והכביש פתוח והתנועה זורמת
וזה ממש שונה מ"בעלזא"
 
  • הוסף לסימניות
  • #40
היום שכבר יש קו לבני ברק 422 שנוסע משם, למה גם 402 צריך להיכנס?
אם לא היה משהו אחר - אפשר קצת להבין. אבל כשיש, אז גם 402 צריך להיכנס בשביל אותם אחוזונים שצריכים אוטובוס מהדלת של השוויגער עד פתח הבית?
רחמים!!
אתה ממש לא צודק!
אני הקטן משתמש בקו 422 ובבני ברק הוא ממש לא נח מבחינת תחנות האיסוף שלו
(אחד שגר בר' עקיבא/ירושלים, או יותר קרוב חזו"א/ר' עקיבא, מדוע שאני יילך 15 דק' בתוך בני ברק? בשביל שבירושלים ישאר לי רק 10 דק' הליכה??)
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
מצב
הנושא נעול.

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה