האם 'נץ' זה לא רק ציפור?

  • הוסף לסימניות
  • #21
נכתב ע"י סימולציה;1814397:
התשובה היא: לא.

איזה תענוג זה לקרוא ספר שחף משגיאות לשון וניסוח.

אם אתם רוצים, תשתמשו בסלנגים, כי אז ברור לי שזו לא השפה, אבל בשיח הרגיל - שיהיה משלב גבוה, ומוגה משגיאות.
אני חולק עליך.
אין שום סיבה שלא לאפשר לדמויות לדבר באופן טבעי לחלוטין.
אם אני מתאר דמות שמטבע הדברים תתנסח בעילגות, אני לא אנסה לתרבת אותה, אלא אשתמש בשפה האופיינית לה.
(שגיאה נפוצה היא לתאר מבטא על ידי תקיעת גרשיים בכל מיני מקומות, וזה יוצר תחושה לא נעימה ולא ממש מבינים את הטקסט.)
כשאני כותב דיאלוג, אני ממש מקשיב למילים בתוך הראש שלי. איך הן היו נאמרות בשיחה נורמלית לחלוטין, ואת זה אני מוריד אל הכתב.
 
  • הוסף לסימניות
  • #22
תלוי מי הדמות.

לדעתי, שיחה קלאסית, אמורה להיות בשפה נקיה ומכבדת, אלא אם כן הדמות המדברת היא במוצהר דמות בעלת משלב נמוך.
 
  • הוסף לסימניות
  • #23
ברור שכותבים "הנץ" ולא נץ....

"...בביטוי "הנץ החמה", צורת המקור "הנץ" נתפסה כהרכבה של ה"א הידיעה למילה "נץ", וכך נוצרה הצורה "נץ החמה". אותה תופעה קיימת לגבי הביטוי "יום הנף"..."

אפשר לראות עוד כאן:
https://he.wikipedia.org/wiki/אטימולוגיה_עממית
 
  • הוסף לסימניות
  • #24
נכתב ע"י קקטוס;1814546:
אני חולק עליך.
אין שום סיבה שלא לאפשר לדמויות לדבר באופן טבעי לחלוטין.
אם אני מתאר דמות שמטבע הדברים תתנסח בעילגות, אני לא אנסה לתרבת אותה, אלא אשתמש בשפה האופיינית לה.
(שגיאה נפוצה היא לתאר מבטא על ידי תקיעת גרשיים בכל מיני מקומות, וזה יוצר תחושה לא נעימה ולא ממש מבינים את הטקסט.)
כשאני כותב דיאלוג, אני ממש מקשיב למילים בתוך הראש שלי. איך הן היו נאמרות בשיחה נורמלית לחלוטין, ואת זה אני מוריד אל הכתב.
אם כך אתה אמור לכתוב גם: תביא לי ת'עט, אי'פשר, אני צכה. שלוש עטים. ארבעת הילדות.
גיבורי סיפור חייבים לדבר נכון. אין ברירה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #25
אז השבת קראתי:

"עזור אותך מאדוני השר" פרף גולן את עניבתו "קרא לי פשוט גולן".

כשקראתי את זה זה, נהניתי, ואמרתי לעצמי, הנה דוגמא לשפה יפה המשולבת באופן חכם בסיפור. אם היו כותבים: "יאללה, עד שפרפתי ת'עניבה שלי, שנים!" זה אכן לא היה מתאים, אבל מחוץ לציטוט ובהתאם לסיפור, זה היה נשמע לי שדווקא טוב לשלב את זה, ומי שלא מכיר את המילה יכול להבין את משמעותה מההקשר שלה.

אבל כל כך התאכזבתי כשבדקתי מה זה פרף וגיליתי שפרוש המילה הוא: לרכוס, לחבר, לאחות... ככה שזה לא התאים להקשר :(, אז גם אם כותבים בשפה גבוהה, שזה יהיה נכון...
 
  • הוסף לסימניות
  • #26
ייתכן שבגלל ההרגל להשמיט את ה' הידיעה כאשר מצטרפת אות שימוש. (הבית - - ל הבית - - לבית)
נוצר הביטוי "להתפלל בנץ" במקום "בהנץ" שזה נשמע מידי מסורבל...
 
  • הוסף לסימניות
  • #27
נכתב ע"י במבה נוגט;1814810:
אם כך אתה אמור לכתוב גם: תביא לי ת'עט, אי'פשר, אני צכה. שלוש עטים. ארבעת הילדות.
גיבורי סיפור חייבים לדבר נכון. אין ברירה.
הדגשתי ששימוש בגרשיים וכדומה הוא לא נכון.
אבל לא קיימת בעיה להשתמש בסגנון דיבור אופייני לאוכלוסיה מסויימת, ואם אחד מהמאפיינים הינו שגיאות תחביריות ולשוניות, אין סיבה שלא לתאר אותו.
 
  • הוסף לסימניות
  • #28
נכתב ע"י רותי קפלר;1814214:
גיבורת הסיפור הגיעה לקבר רחל קצת לפני הנץ החמה.
אבל אחד מהמגיהים טען שזו שגיאה, ושינה ל'נץ החמה'.

על פי כל הגיון דקדוקי, חשבתי שברור שכותבים 'הנץ'. (גזירה מבניין הפעיל. בהנחה שהשמש הנצה, כמו הרימונים בשיר השירים, שם הפעולה הוא 'הנץ'. כשם שאם מישהו מסביר, זה 'הסבר', ואם מישהו מקיף, זה 'הקף', כך אם משהו מנץ, זה 'הנץ'.)

איזה מקור יכול להיות ל'נץ'?
יש כאן מישהו מומחה לשורשים והטיות, שיוכל להביע את דעתו המלומדת?
קראתי את ה"תיקון" הנ"ל בשבת, וזה צרם לי מאוד.
 
  • הוסף לסימניות
  • #29
בעזהי"ת

נכתב ע"י למען דעת;1814452:
מעניין לעניין: 'לְוָיָה' או 'הַלְוָיָה'?

יש הרבה פעלים בש"ס שמשמשים חופשי גם בבניין פיעל וגם בהפעיל: להקביל את פניו או לקבל את פניו? (אגב, התימנים שרים "פני שבת נַקְבִּילָה").
ונכון לומר כמו שכתוב בסידור של הרב אליהו זצ"ל: וְלַוָּיַת המת. כי זה שם פעולה של פיעל: כמו לכוון כוונה, לבטל בטלה, לצוות צוואה.

ואני דווקא שומע הרבה שאומרים "מתפלל בהנץ". לא הרוב, אבל הרבה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #30
נכתב ע"י קקטוס;1814935:
אבל לא קיימת בעיה להשתמש בסגנון דיבור אופייני לאוכלוסיה מסויימת, ואם אחד מהמאפיינים הינו שגיאות תחביריות ולשוניות, אין סיבה שלא לתאר אותו.

רק במקרה ומובהר חזור-והבהר, שהסופר עובר להשתקה, ומסר את רשות הדיבור לגיבור הספר (אלעק גיבור, לדבר הוא לא יכול...)
 
  • הוסף לסימניות
  • #32
נכתב ע"י קקטוס;1814546:
אני חולק עליך.
אין שום סיבה שלא לאפשר לדמויות לדבר באופן טבעי לחלוטין.
אם אני מתאר דמות שמטבע הדברים תתנסח בעילגות, אני לא אנסה לתרבת אותה, אלא אשתמש בשפה האופיינית לה.
(שגיאה נפוצה היא לתאר מבטא על ידי תקיעת גרשיים בכל מיני מקומות, וזה יוצר תחושה לא נעימה ולא ממש מבינים את הטקסט.)
כשאני כותב דיאלוג, אני ממש מקשיב למילים בתוך הראש שלי. איך הן היו נאמרות בשיחה נורמלית לחלוטין, ואת זה אני מוריד אל הכתב.

הדמות המדוברת בסיפור לא מתנסחת בעילגות, וזה שהיא אומרת נץ החמה במקום הנץ, זה לא בגלל שהיא בעלת משלב נמוך אלא פשוט ככה היא קראה באיזה ספר של סופרת ממש נחשבת, שעבר הגהה על ידי 3 מגיהים מנוסים אז בטח הם יודעים איך צריך להגיד
 
  • הוסף לסימניות
  • #33
נכתב ע"י סימולציה;1814560:
תלוי מי הדמות.

לדעתי, שיחה קלאסית, אמורה להיות בשפה נקיה ומכבדת, אלא אם כן הדמות המדברת היא במוצהר דמות בעלת משלב נמוך.

(קצת עובר לטחינת מים, ובכל אופן)

ברור שלכתוב 'יאללה, רד לי מהנשמה' מתאים רק עם הדמות היא במוצהר אנאלפביתית או ירודה

אבל לכתוב צורת דיבור לא טבעית כמו 'התפללתי בהנץ' זה דוקר לקורא בטבעיות ובזרימה של הסיפור, גם כאשר המדבר הוא קלאסי, וזאת מכיוון שלומר 'בהנץ' זה לא קלאסי

ויש טריק לצאת ידי כולם:

אורית נבהלה כשבמקום להתעורר מהשעון המעורר, העירה אותה חריקת דלת הכניסה.
"התפללתי בנץ. אם כבר לא ישנתי כל הלילה". יעקב נכנס לחדר בעיניים טרוטות והניח את התפילין.
"גרטנר לימדה אותנו בב' סמינר שהצורה הנכונה היא 'הנץ החמה" פלטה והתהפכה לצד השני. לבת יענה יש חול להתחפר בו, כרית היא לא התחליף המוצלח ביותר.
יעקב ניגש אל הקומקום, תוהה האם גרטנר נתנה פעם שיעור גם בנושא 'התמודדות עם בן זוג תמהוני, הסובל מנדודי שינה מסתוריים'.


איך?
 
  • הוסף לסימניות
  • #34
נכתב ע"י אפשרי;1816191:
(קצת עובר לטחינת מים, ובכל אופן)

ברור שלכתוב 'יאללה, רד לי מהנשמה' מתאים רק עם הדמות היא במוצהר אנאלפביתית או ירודה

אבל לכתוב צורת דיבור לא טבעית כמו 'התפללתי בהנץ' זה דוקר לקורא בטבעיות ובזרימה של הסיפור, גם כאשר המדבר הוא קלאסי, וזאת מכיוון שלומר 'בהנץ' זה לא קלאסי

ויש טריק לצאת ידי כולם:

אורית נבהלה כשבמקום להתעורר מהשעון המעורר, העירה אותה חריקת דלת הכניסה.
"התפללתי בנץ. אם כבר לא ישנתי כל הלילה". יעקב נכנס לחדר בעיניים טרוטות והניח את התפילין.
"גרטנר לימדה אותנו בב' סמינר שהצורה הנכונה היא 'הנץ החמה" פלטה והתהפכה לצד השני. לבת יענה יש חול להתחפר בו, כרית היא לא התחליף המוצלח ביותר.
יעקב ניגש אל הקומקום, תוהה האם גרטנר נתנה פעם שיעור גם בנושא 'התמודדות עם בן זוג תמהוני, הסובל מנדודי שינה מסתוריים'.


איך?

מתוחכם ומקצועי לגמרי.
אבל למה באמת יעקב סובל מנדודי שינה?
 
  • הוסף לסימניות
  • #35
נכתב ע"י efrat1;1816200:
מתוחכם ומקצועי לגמרי.
אבל למה באמת יעקב סובל מנדודי שינה?

אולי נעשה אתגר...

(הפרס: כדור שינה
הצעת הגשה: קורט חול ים וביצת יענה. מבושלת לחצאין)
:D
 
  • הוסף לסימניות
  • #36
נכתב ע"י אפשרי;1816191:
(קצת עובר לטחינת מים, ובכל אופן)

ברור שלכתוב 'יאללה, רד לי מהנשמה' מתאים רק עם הדמות היא במוצהר אנאלפביתית או ירודה

אבל לכתוב צורת דיבור לא טבעית כמו 'התפללתי בהנץ' זה דוקר לקורא בטבעיות ובזרימה של הסיפור, גם כאשר המדבר הוא קלאסי, וזאת מכיוון שלומר 'בהנץ' זה לא קלאסי

ויש טריק לצאת ידי כולם:

אורית נבהלה כשבמקום להתעורר מהשעון המעורר, העירה אותה חריקת דלת הכניסה.
"התפללתי בנץ. אם כבר לא ישנתי כל הלילה". יעקב נכנס לחדר בעיניים טרוטות והניח את התפילין.
"גרטנר לימדה אותנו בב' סמינר שהצורה הנכונה היא 'הנץ החמה" פלטה והתהפכה לצד השני. לבת יענה יש חול להתחפר בו, כרית היא לא התחליף המוצלח ביותר.
יעקב ניגש אל הקומקום, תוהה האם גרטנר נתנה פעם שיעור גם בנושא 'התמודדות עם בן זוג תמהוני, הסובל מנדודי שינה מסתוריים'.


איך?

את בפורום ההוא?
 
  • הוסף לסימניות
  • #38
הניקוד המקורי הוא כנראה הֶנֵץ, במשקל הֶזֵק. כך בכ"י קויפמן.
 
  • הוסף לסימניות
  • #39
אורית נבהלה כשבמקום להתעורר מהשעון המעורר, העירה אותה חריקת דלת הכניסה.
"התפללתי בנץ. אם כבר לא ישנתי כל הלילה". יעקב נכנס לחדר בעיניים טרוטות והניח את התפילין.
"גרטנר לימדה אותנו בב' סמינר שהצורה הנכונה היא 'הנץ החמה" פלטה והתהפכה לצד השני. לבת יענה יש חול להתחפר בו, כרית היא לא התחליף המוצלח ביותר.
יעקב ניגש אל הקומקום, תוהה האם גרטנר נתנה פעם שיעור גם בנושא 'התמודדות עם בן זוג תמהוני, הסובל מנדודי שינה מסתוריים'.

כמו שהגיוני יותר שקרה:
הוא לחץ על הצ'ופצי'ק שלמטה כדי להדליק את המים, (בטח גרטנר לימדה אותם שקוראים לזה מתג) ושהוא שמע את השריקות הוא מיהר להרים את הקומקום מהזה שהוא יושב עליו ולמזוג לתוך הכוס קרטון, החלב חיכה לו על השיש, שימזוג ממנו מעל המים הרותחים, אבל בועות קטנות רימזו לו שמשהו מוזר במים שהרתיח. הוא טעם מעט והשתעל.
סודה?
מי מלא את הקומקום בסודה?

כמו שפחות הגיוני שקרה במציאות ויותר הגיוני שכך יכתב:
הקומקום כבד. זה בסדר. יש בו מים. יעקב לחץ על המתג הקטן שבתחתית הקומקום, מחכה לרתיחה, בעודו שורק בעייפות. מהר מאוד השתלבה שריקתו עם שריקת הקומקום ויעקב מיהר למלא את הכוס שבידו עד חציה. החלב כבר חיכה לו על השיש. ממתין להתאחד בכוס הקרטון יחד עם המים הרותחים, אך הבועות קטנות במים התמימים שריצדו מולו במבט ערמומי,רמזו לו שיתכן וטוב יעשה אם יטעם קודם מהמים.
הוא לגם מעט והשתעל.
סודה?
מי מלא את הקומקום בסודה?
 
  • הוסף לסימניות
  • #40
נכתב ע"י סימולציה;1816308:
יעקב לחץ על המתג הקטן שבתחתית הקומקום, מחכה לרתיחה, בעודו שורק בעייפות. מהר מאוד השתלבה שריקתו עם שריקת הקומקום

אז זה קומקום חשמלי או קומקום רגיל על הגז? :confused:
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה