דיון הגורם העיקרי לכתיבה גרועה

  • הוסף לסימניות
  • #1
מאת סקוט סליק, APS Observer

שימוש תקני בשפה הוא בהחלט מטרה ראויה - אבל אין צורך להפריז בחשיבותו
זמן קריאה משוער: 4 דקות



ככל שאנחנו יודעים יותר, כך אנחנו כותבים ברור פחות. זו יכולה להיות הדרך הפשוטה לסכם את התובנות המרכזיות של פרופסור סטיבן פינקר, לגבי הגורמים הקוגניטיביים והפסיכו-לשוניים לכתיבת פרוזה – לרבות כתיבה אקדמית – מעורפלת ומסורבלת. פינקר, בלשן באוניברסיטת הרווארד, כותב על ״קללת הידע״ הזו בספרו האחרון, ״חוש הסגנון: מדריך הכתיבה לאדם החושב של המאה ה-21״.

לדידו, קללת הידע היא רק אחת ממלכודות הכתיבה – כמו שימוש יתר בקלישאות או שימוש לא מושכל בצורת הסביל. אבל היא רלוונטית במיוחד עבור סטודנטים שכותבים עבודות ועבור חוקרים שכותבים מאמרים לפרסום בכתבי עת – ולצורך העניין, גם עבור מרצים לפסיכולוגיה, מאחר שרבים מהעקרונות של כתיבה בהירה ואפקטיבית תקפים גם להוראה. כפרדיגמה הוא משתמש במבדק מפורסם לתיאוריה של תודעה (Theory of mind) אצל ילדים שבו הנסיינים מזמינים ילדים למעבדה, שם הם נותנים להם קופסת ממתקים. הילדים, שמצפים למצוא ממתקים בתוך הקופסה, מוצאים במקום זאת עפרונות. בסופו של דבר, לא רק שהילדים מאמינים שילדים אחרים במעבדה יצפו למצוא בקופסה עפרונות, הם גם יאמרו שהם עצמם ידעו מה הייתה תכולת הקופסה מלכתחילה. הילדים לא מסוגלים לשחזר את חוסר הידע שהיה להם בנוגע לתוכן הקופסה לפני שגילו שמדובר בעפרונות.

מחקרים רבים מראים כי על אף שילדים מפסיקים בשלב מסוים לעשות את הטעויות הבוטות שגורמת המגבלה הקוגניטיבית הזו, גרסה מרוככת שלה עדיין נשארת אצל מבוגרים, כך לפי פינקר. אנחנו נוטים להניח שאנשים מבינים את המילים שאנחנו משתמשים בהן, שיש להם כישורים דומים לשלנו, ושהם מודעים לעובדות האזוטריות שאנחנו תופסים כידועות לכול.

אין די בניסיון להזדהות עם הקורא כדי להתמודד עם קללת הידע, מאחר שכפי שנמצא במחקרי פסיכולוגיה חברתית "אנחנו לא כל כך טובים בלנחש מה אנשים אחרים יחשבו, אפילו כשאנחנו ממש, ממש מנסים". כותבים צריכים, בין השאר, לתת לקורא מייצג לקרוא את הטיוטות המוקדמות של העבודה שלהם. "פעמים רבות נופתע לגלות שהמובן מאליו עבורנו אינו כזה עבור אף אחד אחר", הוא אמר. הם יכולים גם לשכתב את הטקסט שלהם מספר פעמים מבלי להוסיף לו תוכן, כשמטרתם היחידה היא להפוך את הפרוזה שלהם לבהירה ומובנת.

פינקר דוגל בסגנון כתיבה "קלאסי", תיאורי ודיבורי יותר מאשר הסגנון המתגונן והמודע לעצמו להחריד שחוטאים בו בימינו. סגנון שמאפשר לכותב להימנע מההתנצלויות וההצהרות הזהירות שנפוצות כל כך בכתבי העת האקדמיים, המתובלים בביטויים כגון "במידה כלשהי", "כמעט", "באופן יחסי" ו"נראה ש-". פינקר מזהיר גם מפני ציות עיוור לכללי הדקדוק הטהרניים של השימוש "הנכון", כשהוא מזכיר שכללי השימוש הם, במקרה הטוב, פשוט "קונבנציות המתפתחות לאיטן". הוא מזכיר כי בלשנים מצאו שרבים מכללי הדקדוק המפורסמים האלו מנוגדים להיגיון, שלעתים גם המשובחים שבכותבים לא שומרים עליהם בעצמם, ושהם לא יותר מפולקלור דקדוקי. לדוגמה, מילונים מודרניים מתירים את המבנה האנגלי של פיצול שם הפועל (Split infinitive; למשל ב-to scientifically illustrate) שנחשב ללא תקני, אם כי רבים משתמשים בו ביום-יום.

"שימוש תקני בשפה הוא בהחלט מטרה ראויה", הוא מסכם, "אבל אין להפריז בחשיבותו; הוא החלק הכי פחות חשוב במה שעושה כתיבה לטובה. הוא מחוויר לעומת שמירה על סגנון קלאסי, סידור קוהרנטי של הרעיונות והתגברות על קללת הידע, וזאת מבלי להזכיר הקפדה על עובדות והצגת טיעונים מוצקים".

מחשבה זו התפרסמה באלכסון ביום ראשון 30 באוגוסט 2015 על־ידי סקוט סליק, APS Observer .
 
  • הוסף לסימניות
  • #2
  • הוסף לסימניות
  • #3
זה מזכיר לי מרצה עם שער מאפיר, איש כבד ומרובע, שמסר הרצאה משמימה בנושא: 'ההומור ככלי נרכש'...
כפוסט על סגנון קריא, בהיר ובלתי מסורבל, אהמ, הייתי מצפה לפוסט שיהיה בעצמו קריא, בהיר, ובלתי מסורבל.


ועוד משהו שטותי
מחשבה זו התפרסמה באלכסון
אמממ, בטח היה קצת קשה לקרוא את זה ככה, לא? ;)
 
  • הוסף לסימניות
  • #4
זה מזכיר לי מרצה עם שער מאפיר, איש כבד ומרובע, שמסר הרצאה משמימה בנושא: 'ההומור ככלי נרכש'...
כפוסט על סגנון קריא, בהיר ובלתי מסורבל, אהמ, הייתי מצפה לפוסט שיהיה בעצמו קריא, בהיר, ובלתי מסורבל.


ועוד משהו שטותי

אמממ, בטח היה קצת קשה לקרוא את זה ככה, לא? ;)
טוב, ככה זה כשקוראים מאמר מתורגם, מה שיכול להוביל לדיון נוסף, או לפחות לשלוח אותנו לאשכול של הספרים המומלצים. משהו כמו ספרים שהשארנו בשדה, אם אני לא טועה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #5
יש להבדיל בין מאמר מדעי וכדומה, שכוחו בסרבולו, וככל שהמילים יותר מהוקצעות ופחות מובנות לקורא ההדיוט, כך הוא יותר ראוי לפרסום בביטאון מדעי, לבין פרוזה, שאמורה להיות מובנת לקורא המצוי.
 
  • הוסף לסימניות
  • #6
מאמר חזק וממצה. תודה.
זה מזכיר לי מרצה עם שער מאפיר, איש כבד ומרובע, שמסר הרצאה משמימה בנושא: 'ההומור ככלי נרכש'...
כפוסט על סגנון קריא, בהיר ובלתי מסורבל, אהמ, הייתי מצפה לפוסט שיהיה בעצמו קריא, בהיר, ובלתי מסורבל.
שימו לב שגם פינקר עצמו נמנע מהכללות. הוא מביא את ההמלצה להיצמד לכללי הדקדוק רק כאשר הם תורמים לכתיבה, ולא כשהם גורעים ממנה. כך שהשימוש בהמלצתו נכונה רק כאשר הכתיבה אכן סובלת מהגזמה בידע מופרז, ולא כשאין צורך בה.
יש אכן סיפורים הנגועים בקללת הידע שאינה במקום ומסרבלת את הקריאה, ועליהם מדבר המאמר. הוא אינו מדבר על מאמרי מידע, כמו שאמר @yonatanr , או בסיפורים המשלבים את הידע במתינות.
כן הייתי מורידה את זה,
לרבות כתיבה אקדמית
בעיניי כן יש מקום לשימוש בקללת ידע במאמרים אקדמיים, כמובן תוך כדי שמירה על פרופורציות.

כנ"ל גם הייתי משנה את הנחרצות בנוגע לסגנון הכתיבה הקלאסי, לא כל שימוש בהתנצלות הוא שלילי. זה עניין של שילוב יחסי. אבל שוב, המאמר בעצם בא לעורר את המודעות.
בעיניי הוא חשוב מאוד, תודה על השיתוף.
 
  • הוסף לסימניות
  • #7
ככל שאנחנו יודעים יותר, כך אנחנו כותבים ברור פחות.
כמדומני שאפשר לקרוא לזה בצורה אחרת 'ככל שאנחנו יודעים יותר, כך אנחנו נעשים נחרצים פחות'.
כפרדיגמה הוא משתמש במבדק מפורסם לתיאוריה של תודעה (Theory of mind) אצל ילדים שבו הנסיינים מזמינים ילדים למעבדה, שם הם נותנים להם קופסת ממתקים. הילדים, שמצפים למצוא ממתקים בתוך הקופסה, מוצאים במקום זאת עפרונות. בסופו של דבר, לא רק שהילדים מאמינים שילדים אחרים במעבדה יצפו למצוא בקופסה עפרונות, הם גם יאמרו שהם עצמם ידעו מה הייתה תכולת הקופסה מלכתחילה. הילדים לא מסוגלים לשחזר את חוסר הידע שהיה להם בנוגע לתוכן הקופסה לפני שגילו שמדובר בעפרונות.

מחקרים רבים מראים כי על אף שילדים מפסיקים בשלב מסוים לעשות את הטעויות הבוטות שגורמת המגבלה הקוגניטיבית הזו, גרסה מרוככת שלה עדיין נשארת אצל מבוגרים, כך לפי פינקר. אנחנו נוטים להניח שאנשים מבינים את המילים שאנחנו משתמשים בהן, שיש להם כישורים דומים לשלנו, ושהם מודעים לעובדות האזוטריות שאנחנו תופסים כידועות לכול.
אני הייתי משתמש בהוכחה הזו לטיעון, כדוגמא חיה לכתיבה מעורפלת ומסובכת, ואף מטעה.
למה צריך להביא קופסת ממתקים ולהכניס בה עפרונות? מה פשר המשפט הזה 'הילדים לא מסוגלים לשחזר את חוסר הידע שהיה להם בנוגע לתוכן הקופסה לפני שגילו שמדובר בעפרונות', היה להם חוסר ידע? לא. הרי אם היו ממתקים באותה קופסה, אין כאן שום חוסר ידע, שהרי הם ידעו מראש שבקופסת הממתקים אמורים להיות ממתקים. אז לכל היותר אפשר לומר שהילדים מתקשים לומר שרימו והטעו אותם בכך ששמו עפרונות בתוך קופסת ממתקים.
לא ברור איך כל זה מתכנס לנידון שלפנינו, שהוא שימוש במילים שיתכן שאינן מובנות לקורא שאינו מקצועי.
הם יכולים גם לשכתב את הטקסט שלהם מספר פעמים מבלי להוסיף לו תוכן, כשמטרתם היחידה היא להפוך את הפרוזה שלהם לבהירה ומובנת.
הם יכולים או שמומלץ להם? אף זה סגנון כתיבה שמושפע מ"קללת הידע"...
פינקר דוגל בסגנון כתיבה "קלאסי", תיאורי ודיבורי יותר מאשר הסגנון המתגונן והמודע לעצמו להחריד שחוטאים בו בימינו. סגנון שמאפשר לכותב להימנע מההתנצלויות וההצהרות הזהירות שנפוצות כל כך בכתבי העת האקדמיים, המתובלים בביטויים כגון "במידה כלשהי", "כמעט", "באופן יחסי" ו"נראה ש-".
בכל הנוגע לכתבי עת אקדמיים, נראה שפינקר אינו צודק כלל. ידוע המשפט 'ככל שאנחנו יודעים יותר, כך אנחנו יודעים כמה אנחנו לא יודעים'. ועל כן, כמו שכתבתי בתחילה, הסגנון המתנצל והזהיר, הוא הסגנון הנכון במאמרים אקדמיים, שכותביהם צריכים להיזהר בקביעות המובאות בהם, שיתאימו למסקנות המחקר, ולא יחרגו ממנו.

ומאחר שכותב המאמר נדבק אף הוא ב'קללת הידע' ולא חשב על כך שהקורא הממוצע לא ידע מהי 'קללת הידע', אני מעתיק אותה מ'המכלול' / ויקיפדיה:
קללת הידעאנגלית: Curse of Knowledge) היא מושג המביע את הרעיון שבעל ידע מסוים יתקשה מאד לחשוב על הידוע לו מנקודת מבטו של מי שחסר את הידע המסוים.

המושג, המשמש בין היתר בפסיכולוגיה חינוכית ובכלכלה, נטבע ככל הנראה בשנת 1989 במאמר ב-Journal of Political Economy.[1] האחים צ'יפ הית (Chip Heath), פרופסור להתנהגות ארגונית באוניברסיטת סטנפורד, ודן הית (Dan Heath), מוציא לאור של ספרי חינוך, עשו שימוש במונח בשני ספרים: "קללת הידע" ו"ככה זה נדבק" (Made to stick). בספר האחרון טענו כי רעיונות שמצליחים לחדור ולהישאר בתודעה הציבורית מתאפיינים בכך שאינם נגועים בקללת הידע.

הגדרה אחרת מתייחסת לחוסר היכולת לתפוס את הנפש (mind) של האחר כשונה משלך (תאוריה של תודעה).
 
  • הוסף לסימניות
  • #8
ומאחר שכותב המאמר נדבק אף הוא ב'קללת הידע' ולא חשב על כך שהקורא הממוצע לא ידע מהי 'קללת הידע',
הוא אומנם לא טרח להביא הסבר במקום המתאים, אבל אח"כ ניתן להבין.

ואכן, הדוגמא עם קופסת הממתקים לא מספיק מסבירה את הדברים...
 
  • הוסף לסימניות
  • #9
לא יודע אם זה קשור במדוייק לנידון, ובכל אופן זה הזכיר לי את הדבר הבא:
יצא לי לאחרונה להיתקל במתקן שלכאורה מוכר לכולנו, אבל אין לו שם או הגדרה ברורה, מה שמקשה לעשות בו שימוש בכתיבה.
כוונתי היא לגלגלת הזו שיש בפתחה של כל מקווה. כן, הקרוסלה הזאת, שיש בה מקום רק לאיש אחד להיכנס, או לשניים בדוחק גדול, והיא נפתחת רק כאשר משלמים או מעבירים את הכרטיס העגול הקטן הזה, שיש המכנים אותו 'צ'יפ'.
כמה נהניתי לשמוע את חיים ולדר בסיפור מרתק, שכאשר הוא מגיע לשלב בסיפור בו עליו לאזכר את אותה דלת, הוא פשוט עוצר ואומר במילים הכי פשוטות בעולם: מכיוון שרוב הקוראים מאבדים אותי עכשיו, כי אינם מבינים למה אני מתכוון, לכן אעצור ואסביר. כולנו מכירים את השער שיש ביציאה מן הכותל המערבי...
אולי זוהי דוגמא ממחישה להתגברות נכונה על קללת ידע מסוג נוסף...
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #10
הוא אומנם לא טרח להביא הסבר במקום המתאים, אבל אח"כ ניתן להבין.
בדרך כלל, כל מושג שנכלל ב'קללת הידע', יכול הקורא הנבון להבינו מתוך הקשר העניינים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #11
מסקרן ביותר.
לניסיוני הזעום מול עורכים, אין להם סובלנות לטענה שלשון דיבורית היא לגיטימית, והיות שאני אישית נוטה לערבב סלנגים וביטויים מסורבלי תחביר בכוונה תחילה, עלה בגורל כמה מקטעי כתיבתי להערך למוות ביסורים.
מצד שני, אגב, לפעמים הלשון הדיבורית היא עצמה מתחכמת ולא מובנת, בעוד השפה התקנית נגישה יותר. ע'ע הסופר הנכבד מ"ג שליט"א.
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #12
מסקרן ביותר.
לניסיוני הזעום מול עורכים, אין להם סובלנות לטענה שלשון דיבורית היא לגיטימית, והיות שאני אישית נוטה לערבב סלנגים וביטויים מסורבלי תחביר בכוונה תחילה, עלה בגורל כמה מקטעי כתיבתי להערך למוות ביסורים.
מצד שני, אגב, לפעמים הלשון הדיבורית היא עצמה מתחכמת ולא מובנת, בעוד השפה התקנית נגישה יותר. ע'ע הסופר הנכבד מ"ג שליט"א.
אני חושבת שגם בציור זה ככה,
שהשפה המקצועית נשגבה מדי לפשוטי העם, והם צריכים הסבר.
על כן,
אם יורשה לי,
לא הצלחתי לפענח את הגאונות הטמונה מאחורי התמונה המפוקסלת שבפרופילכם.
האם ניתן בבקשה לפשטה לפשוטי העם?
 
  • הוסף לסימניות
  • #13
אני חושבת שגם בציור זה ככה,
שהשפה המקצועית נשגבה מדי לפשוטי העם, והם צריכים הסבר.
על כן,
אם יורשה לי,
לא הצלחתי לפענח את הגאונות הטמונה מאחורי התמונה המפוקסלת שבפרופילכם.
האם ניתן בבקשה לפשטה לפשוטי העם?

כמו שהר"מ שלי היה אומר, אם לא למדת, איך לא הבנת?
במטותא התכבדו ולמדו את המושג pixel art. לא מורכב.
 
  • הוסף לסימניות
  • #14
כמו שהר"מ שלי היה אומר, אם לא למדת, איך לא הבנת?
במטותא התכבדו ולמדו את המושג pixel art. לא מורכב.
על זה נפתח האשכול, על 'קללת הידע'... הסברא שכולם צריכים להבין מה שפשוט אצלי...
"אנחנו לא כל כך טובים בלנחש מה אנשים אחרים יחשבו, אפילו כשאנחנו ממש, ממש מנסים".
"פעמים רבות נופתע לגלות שהמובן מאליו עבורנו אינו כזה עבור אף אחד אחר",
 
  • הוסף לסימניות
  • #15
על זה נפתח האשכול, על 'קללת הידע'... הסברא שכולם צריכים להבין מה שפשוט אצלי...
במחילה,
זה כמו לשמוע שני אנשים מדברים קוריאנית, ולבקש שידברו יותר ברור כי אתה לא מבין.
קודם לומדים נושא, אחרי זה טוענים שלא מבינים או כן מבינים.
והנושא של pixel art, נכון שאין לו יסודות החינוך בית יעקב או חיידר עץ חיים, כי מדובר על סגנון שהתפתח בעקבות משחקי מחשב בשנות ה80-90, וכעת יש לו עדנה וכל מני כזה, אבל עדיין, לומר שאני לא מכיר עדיף על ' לא מבין' שמדיף ניחוח של.... ובכן.
 
  • הוסף לסימניות
  • #16
במחילה,
זה כמו לשמוע שני אנשים מדברים קוריאנית, ולבקש שידברו יותר ברור כי אתה לא מבין.
קודם לומדים נושא, אחרי זה טוענים שלא מבינים או כן מבינים.
והנושא של pixel art, נכון שאין לו יסודות החינוך בית יעקב או חיידר עץ חיים, כי מדובר על סגנון שהתפתח בעקבות משחקי מחשב בשנות ה80-90, וכעת יש לו עדנה וכל מני כזה, אבל עדיין, לומר שאני לא מכיר עדיף על ' לא מבין' שמדיף ניחוח של.... ובכן.
במחילה, אבל לכתוב בפורום של דוברי עברית בקוריאנית זה מריח בין התנשאות לסטלבט.
כך גם להניח תמונת פרופיל משפה אחרת בין ילידים מקומיים עם נוזלת, זה סוג של התנשאות.
ואז עוד לטעון טענות...
אלא אם אתה מעוניין שלא נטריד את מנוחתך
 
  • הוסף לסימניות
  • #17
במחילה,
זה כמו לשמוע שני אנשים מדברים קוריאנית, ולבקש שידברו יותר ברור כי אתה לא מבין.
קודם לומדים נושא, אחרי זה טוענים שלא מבינים או כן מבינים.
והנושא של pixel art, נכון שאין לו יסודות החינוך בית יעקב או חיידר עץ חיים, כי מדובר על סגנון שהתפתח בעקבות משחקי מחשב בשנות ה80-90, וכעת יש לו עדנה וכל מני כזה, אבל עדיין, לומר שאני לא מכיר עדיף על ' לא מבין' שמדיף ניחוח של.... ובכן.
"הכר את הקהל שלך", זה כלל בסיסי בשיווק.
אם כבודו היה מסתגר בדל"ת אמות של קהילת מאיירים, אזי התמונה האומנותית הייתה ראויה ורצויה. היות וקהל היעד כאן בפרוג אינו מבין שפת פיקסל ארט, על האומן להתאים עצמו אליהם, ולא לצפות שהם יתאימו עצמם אליו.
כמו שאני, למשל, לא אתחיל לכתוב באיש את רעהו מונחים מסובכים בספרות, למרות שבפוסט מצוי שלי כן אעשה זאת. הכל תלוי במי הוא קהל היעד שלי בבמה הנוכחית, ומה הוא מבין.
כמובן שתמונה אומנותית רצויה, ולא מצפים מקהל היעד להבין הכל, שהרי אז נוכל לאפשר רק תמונות פרופיל מינימליסטיות מאוד. אבל כן צריך להקפיד שקהל היעד יבין שמדובר כאן במשהו אמנותי, לתת לו להבין "יש כאן אמנות כלשהי שאני לא מבין, וזה אומר שהגיוני שהאומן הזה מקצועי". לא לשים תמונה שהקהל הממוצע יגיד "יש כאן פקסול זוועתי כלשהו, אני בורח מכאן כל עוד נפשי בי".
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה