ההבדלים בין עברית ללשון הקודש

מצב
הנושא נעול.
  • הוסף לסימניות
  • #1
מי שמעניין אותו התחום של: משמעותן המקורית של תיבות לשון הקודש לעומת המשמעות המקובלת השגויה המקובלת בשפת הדיבור.
ישנו ספר נפלא ומקיף בעניין בשם: 'שפה ברורה'. מאת הרב אפרים כהנא.
לאחרונה הוא הו"ל מחדש במהדורה רביעית (360 עמ'. הוצאה עצמית) ניתן להשיג השבוע בדוכני בלוי במחיר 20 ש"ח.
(אין לי קשר לספר או למחברו, פשוט קניתי ונהניתי, וראיתי להמליץ בבחינת אל תמנע טוב מבעליו)
 
  • הוסף לסימניות
  • #2
יש מדור קבוע בעלון של 'נטורי קרתא' בשם 'לשון כלביך לא ישמע על פיך' בו מביאים מדי שבוע כמה מילים כאלו ועומדים על ההבדלים
 
  • הוסף לסימניות
  • #3
לאחרונה הוא הו"ל מחדש במהדורה רביעית (360 עמ'. הוצאה עצמית) ניתן להשיג השבוע בדוכני בלוי במחיר 20 ש"ח.
מה זה דוכני בלוי?
חוץ מזה מענין מי זה אפרים כהנא הזה, לאיזה מגזר הוא משתייך (זה יכול לומר הרבה על הספר, עוד לפני שמסתכלים בתוכו).
 
  • הוסף לסימניות
  • #5
יש מדור קבוע בעלון של 'נטורי קרתא' בשם 'לשון כלביך לא ישמע על פיך' בו מביאים מדי שבוע כמה מילים כאלו ועומדים על ההבדלים
בדיוק בשביל זה כתבתי ההודעה הבא:
חוץ מזה מענין מי זה אפרים כהנא הזה, לאיזה מגזר הוא משתייך (זה יכול לומר הרבה על הספר, עוד לפני שמסתכלים בתוכו).
 
  • הוסף לסימניות
  • #8
מצ"ב מאמר ביקורת נוקב שנכתב על הספר. כדאי לצרף לסוף הספר... בכלל כדאי לקרוא כאן קצת על כל ההבלים שממציאים על השפה הטמאה הנוראה והרשעים ש"המציאו" ושאר ירקות רקובים.
 

קבצים מצורפים

  • ענבל, שפה ברורה, הרב כהנא.pdf
    KB 236 · צפיות: 145
  • הוסף לסימניות
  • #9
על הספר מופיעות הסכמות של הרב דוד שמידל (ראש כולל קרלין בטבריה), הרב יונתן שרגא דומב (משגיח ישיבת בית מאיר) והרב יצחק רצבי (ראש מוסדות פעולת צדיק).
אינני יודע פרטים על המחבר מלבד העובדה שהוא גר בזכרון יעקב.
בהקדמה לספר כתוב שחלקים ממנו פורסמו בעיתון יתד נאמן.
 
  • הוסף לסימניות
  • #10
על הספר מופיעות הסכמות של הרב דוד שמידל (ראש כולל קרלין בטבריה), הרב יונתן שרגא דומב (משגיח ישיבת בית מאיר) והרב יצחק רצבי (ראש מוסדות פעולת צדיק).
בהקדמה לספר כתוב שחלקים ממנו פורסמו בעיתון יתד נאמן.
כבוד גדול אני חולק לרבנים אלו, בפרט לאחד מהם שיש לי קשר אתו. אך מכל מקום הרבנים אינם בלשנים, והנושא כאן הוא מקצועי לחלוטין. מיותר לציין שהפרסום ביתד לא מוסיף לנו.
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #11
מצ"ב מאמר ביקורת נוקב שנכתב על הספר. כדאי לצרף לסוף הספר... בכלל כדאי לקרוא כאן קצת על כל ההבלים שממציאים על השפה הטמאה הנוראה והרשעים ש"המציאו" ושאר ירקות רקובים.
שינויים בשפה היו ויהיו.
כל שפת המליצות לקוחה משינויים בכינויים וביטויים.
לרוב ניתן למצוא מקורות קדומים לבן יהודה לרוב שינויי השפה.
אלא שעיון מהיר בספרות הציונית מאותם הימים, והיסטוריית בן יהודה, הוא המלמדנו על טומאת השפה העכשווית.
 
  • הוסף לסימניות
  • #12
שינויים בשפה היו ויהיו.
כל שפת המליצות לקוחה משינויים בכינויים וביטויים.
לרוב ניתן למצוא מקורות קדומים לבן יהודה לרוב שינויי השפה.
אלא שעיון מהיר בספרות הציונית מאותם הימים, והיסטוריית בן יהודה, הוא המלמדנו על טומאת השפה העכשווית.
לא הבנתי מה בא מר לומר. האם יאות לכתוב לי בלשונם הטמאה למען אוכל גם אני הקטן להבין?
 
  • הוסף לסימניות
  • #13
באתי לומר כי עברית איננה לשון הקודש. ואין בכך שהמילים זהות בהרבה מאוד מקרים כדי להכשירה.
מספיק ללמוד על הוגה השפה, או על מחולל החייאתה - כהגדרתם, כדי לעמוד על דעותיו באשר לשפה הקדושה.
וכאשר דעותיו הם כאלו, שפתו איננה טהורה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #14
באתי לומר כי עברית איננה לשון הקודש. ואין בכך שהמילים זהות בהרבה מאוד מקרים כדי להכשירה.
מספיק ללמוד על הוגה השפה, או על מחולל החייאתה - כהגדרתם, כדי לעמוד על דעותיו באשר לשפה הקדושה.
וכאשר דעותיו הם כאלו, שפתו איננה טהורה.
אני לא מונח לעומק בעניינים, רק אומר קצרות. אילו קראת פעם במילון ב"י, היית רואה כמה עשרות מקורות בתנ"ך ובחז"ל הוא מביא לכל מילה. אכן הוא חידש רבות, ולעתים התבסס על בני דורו וקודמיו, אך כל עוד שהחידושים הם סבירים ולא בניגוד למקורות, איני רואה בכך בעיה. בדיוק כפי שבלשון חכמים, חז"ל וחכמי ימי הביניים, התחדשו אינספור מילים, והן התקבלו בברכה. כך דרכה של שפה חיה שהיא מתחדשת ומתרחבת. מכל מקום רבו האגדות אודות המצאותיו של ב"י, כאשר חלקן הגדול אינו נכון ומדויק. הרבה יותר משהוא חידש, הוא בסך הכל תיעד התפתחויות שנוצרו כמו מאליהן.
אילו תאמר שאינך רוצה להשתמש במילה שהומצאה ע"י אדם שאינו כשר, לא אבוא עמך בדין. אבל לבוא ולומר שעברית אינה לשון הקודש בשביל אחוז זניח של מילים שנוספו, זאת אפילו לא בדיחה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #15
אני לא מונח לעומק בעניינים, רק אומר קצרות. אילו קראת פעם במילון ב"י, היית רואה כמה עשרות מקורות בתנ"ך ובחז"ל הוא מביא לכל מילה. אכן הוא חידש רבות, ולעתים התבסס על בני דורו וקודמיו, אך כל עוד שהחידושים הם סבירים ולא בניגוד למקורות, איני רואה בכך בעיה. בדיוק כפי שבלשון חכמים, חז"ל וחכמי ימי הביניים, התחדשו אינספור מילים, והן התקבלו בברכה. כך דרכה של שפה חיה שהיא מתחדשת ומתרחבת. מכל מקום רבו האגדות אודות המצאותיו של ב"י, כאשר חלקן הגדול אינו נכון ומדויק. הרבה יותר משהוא חידש, הוא בסך הכל תיעד התפתחויות שנוצרו כמו מאליהן.
אילו תאמר שאינך רוצה להשתמש במילה שהומצאה ע"י אדם שאינו כשר, לא אבוא עמך בדין. אבל לבוא ולומר שעברית אינה לשון הקודש בשביל אחוז זניח של מילים שנוספו, זאת אפילו לא בדיחה.
אפרש לפניך שיחתי.
לשון הקודש היא שפתם של מלאכי עליון שרפי מעלה. כל מילה מדודה ושקולה.
איני יודע אם ניתן להוסיף על שפה זו מילים חדשות. אולי כן, אולי לא.
בא פוחז אחד, ששיג ושיח אין לו עם קדושה וטהרה, ומוסיף מילים כרצונו וכמאוויו.
האם זה לשון הקודש? האם מלאכי מעלה משתמשים בשפה זו?
 
  • הוסף לסימניות
  • #16
אני לא מונח לעומק בעניינים, רק אומר קצרות. אילו קראת פעם במילון ב"י, היית רואה כמה עשרות מקורות בתנ"ך ובחז"ל הוא מביא לכל מילה. אכן הוא חידש רבות, ולעתים התבסס על בני דורו וקודמיו, אך כל עוד שהחידושים הם סבירים ולא בניגוד למקורות, איני רואה בכך בעיה. בדיוק כפי שבלשון חכמים, חז"ל וחכמי ימי הביניים, התחדשו אינספור מילים, והן התקבלו בברכה. כך דרכה של שפה חיה שהיא מתחדשת ומתרחבת. מכל מקום רבו האגדות אודות המצאותיו של ב"י, כאשר חלקן הגדול אינו נכון ומדויק. הרבה יותר משהוא חידש, הוא בסך הכל תיעד התפתחויות שנוצרו כמו מאליהן.
אילו תאמר שאינך רוצה להשתמש במילה שהומצאה ע"י אדם שאינו כשר, לא אבוא עמך בדין. אבל לבוא ולומר שעברית אינה לשון הקודש בשביל אחוז זניח של מילים שנוספו, זאת אפילו לא בדיחה.
אני לא סבור שהמילים שנוספו הן 'אחוז זניח', אבל אין ספק שבלי בן יהודה היינו עדיין ממשיכים לדבר באידיש / לאדינו / ערבית וכו', ושוברים את השיניים במילים קשות אם היינו רוצים לכתוב מכתב פשוט.
הוא היה אפיקורס וכופר בלי ספק, אך על השפה העברית הוא השתדל לשמור, וחלק מהשפה הוא לחדש בה מילים, כדי שהיא תוכל להיות שפה חיה.
העברית היא השפה היחידה שקמה לתחייה והיא מדוברת בפי עם שלם, לאחר שהיתה 'שפה מתה', שפה של ספרים ולא של אנשים חיים.
ואני מצרף קטע מספר הזכרונות של ר' יעקב מזא"ה, רבה הרשמי של מוסקבה [באופן כללי ספר מומלץ ביותר לקריאה], על מה שקורה כשמתחילים לקחת מילים תנכיות שיש להן כמה פירושים.
 

קבצים מצורפים

  • מחלוקת המפרשים.PDF
    KB 626.4 · צפיות: 96
  • הוסף לסימניות
  • #17
אפרש לפניך שיחתי.
לשון הקודש היא שפתם של מלאכי עליון שרפי מעלה. כל מילה מדודה ושקולה.
איני יודע אם ניתן להוסיף על שפה זו מילים חדשות. אולי כן, אולי לא.
בא פוחז אחד, ששיג ושיח אין לו עם קדושה וטהרה, ומוסיף מילים כרצונו וכמאוויו.
האם זה לשון הקודש? האם מלאכי מעלה משתמשים בשפה זו?
אתה אומר דברים נכונים. אבל אם תחקור כראוי, תגלה שבמשך הדורות כן הוסיפו חכמים וגם פייטנים וכדומה מילים רבות וחכמינו השתמשו בהן, וכפי שכתבתי. לא שייך להתנהל לפי מדד שמימי ולא ניתנה תורה למלאכי השרת, וכל שכן השפה. אי אפשר לחקור כל מילה ולשקול אם היא ראויה לשם לשון 'הקודש'. זו השפה ואלו מילותיה. אדרבה, אם תוסיף יראה על יראתך תדע ותשכיל כי בכל מילה שנוספה בוודאי לא לחנם נתגלגלה ובשמים יושבים המלאכים ורואים את שפע הסודות שמאחוריה, והלוא אפילו למספר הדפים בדפוס הנכרי היו צדיקים שנתנו טעמים וסודי סודות.
מצטער, אין בכוחי להמשיך ולדון בדברים קדושים אלו העומדים ברומו של עולם. מטעם זה הנחתי ידי גם באשכול סמוך אודות מקור האות קו"ף, גם שם אף אחד לא חושב שאם נאמרו בספרי הסוד עשרות הסברים ליסוד ושורש הקו"ף, הרי שיש בזה כביכול מחלוקת עם עשרות דעות מהיכן התפתחה הקו"ף [ולדעה אחת מדובר בהתפתחות מהבע"ח הנקרא קוף, ובבחי' כל דאסר לן רחמנא (אבולוציע עפ"ל) שרי לן וכו'...]. דעת לנבון שמדובר בסודות רוחניים שאינם סותרים את ההתפתחות הטבעית של האות, וכאמור - בזה סיימתי את חלקי.
 
  • הוסף לסימניות
  • #18
אפרש לפניך שיחתי.
לשון הקודש היא שפתם של מלאכי עליון שרפי מעלה. כל מילה מדודה ושקולה.
איני יודע אם ניתן להוסיף על שפה זו מילים חדשות. אולי כן, אולי לא.
בא פוחז אחד, ששיג ושיח אין לו עם קדושה וטהרה, ומוסיף מילים כרצונו וכמאוויו.
האם זה לשון הקודש? האם מלאכי מעלה משתמשים בשפה זו?
לטעמי זו אותה דעה שאומרת שמי שמתכונן לעבוד לפרנסתו אסור לו לעלות לארץ ישראל. ארץ ישראל זו ארץ של מלאכים, שבאים אליה רק בשביל ללמוד תורה ולומר תהלים, מי שבא בשביל לעבוד בה עבודה גשמית, הוא מחלל אותה.
כמדומני שלא נפסקה כן ההלכה.
חז"ל הוסיפו בלשון הקודש שבמשנה אינספור מילים מיוונית, בגלל שהיו צריכים להשתמש במילים שלא נמצאו בתנ''ך.
גם בתקופת הראשונים והאחרונים הוסיפו מילים לפי הצורך, והמציאות מוכיחה שלא היה זה לאחר שישבו שבעה נקיים על כל מילה.
והסיבה שהיא נקראת לשון הקודש אינה משום שהיא לשון המלאכים, אלא הרמב"ם במורה נבוכים (ח"ג פ"ח) נותן לזה הסבר, והוא מקדים לדבריו 'ולי גם כן טענה וסיבה בקריאת לשוננו זה 'לשון הקודש' - ולא תחשוב שהוא הפלגה ממנו או טעות, אבל הוא אמת', עיי"ש בטעמו.
 
  • הוסף לסימניות
  • #19
כבוד גדול אני חולק לרבנים אלו, בפרט לאחד מהם שיש לי קשר אתו. אך מכל מקום הרבנים אינם בלשנים, והנושא כאן הוא מקצועי לחלוטין. מיותר לציין שהפרסום ביתד לא מוסיף לנו.
טוב שערכת התגובה. זה לא היה מתאים לך מקודם.
 
  • הוסף לסימניות
  • #20
אתם לא מתייחסים לעיקר הטענה. הטענה העיקרית אינה אם 'מותר' להוסיף או אסור, הטענה היא מי הוא זה שהוסיף, ומי הוא זה שהביא להחיות השפה. וזה מה שכתב @ספרא וסייפא .
בקיצור, אם תרצו, שאלה אידיאלוגית ולא 'מקצועית'. ולכן אכן טעות גדול על אלו שמנסים למצוא שגויות וסילופים כדי לטמא השפה. הגם שישנם אבל זה מעט יחסית כמו שאמר @משה

הגדולים שסלדו מהשפה היא אך ורק מחמת מקור התחייה. הם סברו, שכמו שלא יעלה על הדעת על אף אחד להשתמש בשתי וערב כסמל יהודי, ואפי' הרבה יותר מזה הרחיקו את זה, עד כדי לא להסתכל על זה, כך לא יעלה על הדעת להשתמש בשפה שמי שהמציא לדבר בזה בשפת היום יום היה עוכר ישראל שרצה באמצעות דבר זה לכונן ולשכלל את רעיון הציונות וכו'.
הגם שאינו דומה, כי הרי לשון הקודש הוא לשון הקודש, ושתי וערב הוא משהו שהומצא לצורך הנצרות. אולם בכל זאת סברו שכאשר אנו מאמצים את הנוהג החדש שלא היה פעם, זה "עילוי נשמה" לאותו עוכר ולרעיון הציונות.

עד כאן היה להסביר מה דעתם של גדולי ישראל אלו. אין שום טעם עכשיו להפריך או להצדיק דעה זו או אחרת. אף אחד ממילא לא ישתכנע לכאן או לכאן, הבאתי את זה רק להסביר את הדעה הזו.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
מצב
הנושא נעול.

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה