בקשה הוא חכם. מאוד, אפילו. ולכן?

מצב
הנושא נעול.
  • הוסף לסימניות
  • #81
לא מבין מה הקשר בין ״טיפול ריגשי״ לבין תחומי עניין שונים
גם לילד מוכשר ככל שיהיה יש תחומים שהוא אוהב במיוחד

אפשר לזהות בקלות מה הדברים שהוא נהנה במיוחד להתעסק אתם
ולעזור לפתח אצלו את הכישרון עוד יותר, בלי לחץ ובלי שום תחושת ״אני שונה״
אלא בתור משחק וחוויה

אם זה מתמטיקה ולוגיקה, יש המווון משחקים וספרים שיכולים לעניין אותו מאוד, לכל שכבת גיל, שלא לדבר על הכמות אתגרים תורניים שאפשר לתת לו
אם זה מדע, לשלוח לחוגים מתקדמים ולקנות לו ערכות ניסויים לבית
אם זה אומנות, לא חסר דרכים לאתגר ולפתח לו את הכישרון
אם זה פילוסופיה ושאלות עמוקות, זה באמת אתגר, לא לילד, אלא להורה בפרט החרדי
כנ״ל לזיכרון פנומנלי, יצירתיות יוצאת דופן, יכולת בניה והרכבה מיוחדים (איפה כתוב בתורה שאסור לילד לבנות מודלים בכיתה ז׳?)

בתור ילד היו לי כמה תחומי עניין שלא עניינו אף אחד לידי (גם בתור בחור לא יותר מידי ;))
אבל תמיד זה היה כתחביב ומשחק, ומעולם חבריי לא הרגישו שאני ״שונה״ מהם
כי במקביל עניינו אותי הרבה דברים ״רגילים״ לחלוטין
אם יש ילד שאוהב במיוחד משחקי ריצה, ומצליח בהם בפער מכל חבריו, הוא יהיה בעיניהם ״שונה״?

מאידך לשלוח ילד לטיפול יכול ליצור בעיות שונות ומשונות
עצם הטיפול יכול לתת לו תחושת ״אני מיוחד״
או הפוך, תחושת אני צריך עזרה
יחס מזלזל מהסביבה אם תדע על זה

כמובן שאם הילד מתעניין ר-ק בתחומים שונים מבני גילו זה בעיה, שלא קשורה בהכרח לכישרון (או בכלל לא…)
אבל מהתיאור, זה לא נשמע ככה, נשמע שהוא כן חברותי ופעיל עם חבריו


מתנצל על האריכות השניה כבר
פשוט כואב לי שבמקום לתת לילד ליהנות משני העולמות בקלות
מסבכים לו את החיים, ומתארים שיש רק 2 אופציות
רגיל לגמרי בכל תחום ובכל נושא
מיוחד ושונה

שמחתי לעזור
דבר ראשון אצלנו אח שלי היה מאושר ללכת לטיפול, וזה היה סוג של זכיה שהוא הולך לשם
כמובן לא שידרו את זה בטיפול ריגשי וחריגות

דבר שני הוא משחק עם ילדים בני גילו וכו', אבל גם שמעתי מסביר לחבר על מדינות או חלל או משהו שלא רלוונטי לגיל
והוא חברתי
הטיפול הריגשי יכול לעזור, ואם מתווכים אותו נכון הוא לא מסכנות או חריגות אלא משהו שווה
אני פחות חכמה ממנו, אבל עדיין פגשתי עד היום בלימודים רק מישהי אחת שיותר חכמה ממני, והיא חכמה בפער מכולם, ואני חושבת טיפול היה מקל עלי טיפה כמו שעוזר לעוד הרבה לא חכמים
לא לכולם יש את ההבנה של הקודים החברתיים עד הקטן שבהם, ויש הרבה שיכול לעזור להם

ושוב, צריך לתווך כפרס וזכיה שהולכים למישהי כיפית שתדבר איתו ותשחק איתו וכו'
 
  • הוסף לסימניות
  • #82
דבר ראשון אצלנו אח שלי היה מאושר ללכת לטיפול, וזה היה סוג של זכיה שהוא הולך לשם
כמובן לא שידרו את זה בטיפול ריגשי וחריגות

דבר שני הוא משחק עם ילדים בני גילו וכו', אבל גם שמעתי מסביר לחבר על מדינות או חלל או משהו שלא רלוונטי לגיל
והוא חברתי
הטיפול הריגשי יכול לעזור, ואם מתווכים אותו נכון הוא לא מסכנות או חריגות אלא משהו שווה
אני פחות חכמה ממנו, אבל עדיין פגשתי עד היום בלימודים רק מישהי אחת שיותר חכמה ממני, והיא חכמה בפער מכולם, ואני חושבת טיפול היה מקל עלי טיפה כמו שעוזר לעוד הרבה לא חכמים
לא לכולם יש את ההבנה של הקודים החברתיים עד הקטן שבהם, ויש הרבה שיכול לעזור להם

ושוב, צריך לתווך כפרס וזכיה שהולכים למישהי כיפית שתדבר איתו ותשחק איתו וכו'
לא מבין למה מדינות או חלל זה משהו חריג
אני הסברתי לחברים מה זה דילמת האסיר (זה באמת לא עניין אותם ;))
אבל זה היה בתור ג׳וק , זה לא הפך אותי למתנשא או חריג מהם

חשוב להבדיל בין בת שככל שגדלים הכישרון נהיה יותר בולט ורלוונטי
לבן, שבישיבה יכול להיות גאון, שרק החברותות שלו יודעות על זה
 
  • הוסף לסימניות
  • #83
מעניין לכתוב מהצד השני של המשוואה
הכרתי חבר, בחור טוב, חברותי, ירא שמיים, וגאון. המשפחה שלו כנראה נתנה לו בילדותו הרבה איזכורים על כך, והיום, וזה קצת באסה, הוא באמת מתגאה לפעמים בזה. לדעתי אם מאז שהוא היה ילד היו נותנים לו הרגשה שהוא קיבל כשרון משמיים - היום הוא היה קצת יותר, איך לומר - עניו...
הדילמה הזאת מזכירה לי את צמח ועלעל מינצברג מ"אחד מאלף"... אולי כדי לתת לילד לקרוא את הספר...
 
  • הוסף לסימניות
  • #85
הזכירו כאן לפני כן את הספר ׳אחד מאלף׳. זהו ספר דמיוני, שכתבה סופרת דגולה, והוא מתאר שני ילדים חכמים מאוד שגדלו בנפרד. אחד - גדל מתוך חינוך שהוא ׳כמו כולם׳, והשני - גדל מתוך חינוך שהוא מיוחד, שהוא מוצלח, שיש לו שליחות בעולם. הכיוון הוא - שבסופו של דבר, דווקא הילד שגדל מתוך חינוך לענווה, ומתוך מחשבה שהוא ׳כמו כולם׳, התפתח והצליח יותר.
זה מסר נפלא, אבל כשקראתי את הספר - סירבתי להסכים איתו. כי הוא מפספס משהו חשוב מאוד.
ילד שרמת המשכל שלו גבוהה משל חבריו, לא יכול שלא להבחין בכך. הוא אף פעם לא יהיה משוכנע שהוא בדיוק כמו כולם. והוא גם ירגיש תמיד - שיש לו תפקיד משלו בעולם. תפקיד שבו הוא המשפיע, ואחרים הם המושפעים. חינוך לכך שהוא ׳כמו כולם׳ - לא ישכנע אותו בכך, רק יגביל אותו ויקצוץ לו את הכנפיים.
לחנך אותו להיות כמו כולם - יגרום לו סבל נוראי. אין תסכול בעולם, כמו מי שיש לו מה לתת, והוא נאלץ לכלוא את זה בתוכו.
הם יכולים להיות הילדים הכי שמחים שיש, אבל האכזבה הזו - היא משהו פנימי, וכיוון שהם ילדים - אין להם את היכולת לנסח את זה במילים, להביע את הרגשות שלהם, ולהסביר מה הם היו רוצים ואיך.
מהסיבה הזו, בדרך כלל, ילדים כאלו נוטים לכוון הכול פנימה. לעולם שלהם, הדמיוני - בו הם אינם מוגבלים בשום גבול. שם, הם נותנים לרעיונות שלהם לפרוץ. שם, הם נותנים לשירה שלהם להתבטא. יש להם חברים - וטוב שכך, אבל הם לעולם לא יוותרו על היצירה לבד. זו החופשית, שאינה מוגבלת ואינה תחומה בשום תחום.
להכניס את זה למסגרת של ׳השתלבות חברתית׳, זה נשמע טוב לאזניים מודרניות, אבל במילים אחרות זה אומר - ליצור עבורם מסגרת של אכזבה יומיומית תמידית. של כליאה במשחקי ילדות - שאולי מביאים הנאה, אבל לא סיפוק ותחושה של הצלחה.
הצורך הכי גדול במקרה כזה - הוא תחושת הסיפוק והצורך לתת מהעולם הפנימי שלו לאחרים. לכן אמרתי, שהרעיון של המלמד - הוא לא בהכרח רע, כי אין דבר בעולם שממלא את הצורך הזה, יותר מעזרה לאחרים, מתוך מקום שכולם מבינים - שכך היא המציאות. זה טוב לו, זה טוב לילדים שמקבלים ממנו עזרה, וזה בונה את הקשר החברתי של הילד עם סביבתו, כפי שהוא אמור להיות באמת. כי בסופו של דבר - צריך להבין, שהוא תמיד יהיה רציני ואחראי ביחס לאחרים, אא״כ מישהו יכניס לו לראש שאסור לו להתנהג ככה - ואז הוא עלול ללכת לצד הקיצוני ההפוך, שלא אדבר עליו - כי זה לא נראה שהבעיה שם.
אני דווקא הסכמתי עם המסר העקרוני של הספר,
והוא, שהדבר הכי גרוע לילד הוא שהמבוגרים 'מעריצים' אותו.
גם אם הוא גאון בקנה מידה - זה משחית אותו ברמות אחרות.

לא צריך 'לחנך אותו להיות כמו כולם', אבל כן מומלץ שלא לתת יחס מיוחד לילד בגלל הכישרון המיוחד שלו.
בסופו של דבר, בכל שלב בחיים, הוא יצטרך להשתלב כשווה בין שווים.
ובכל משרה ומצב שהוא לא יהיה, הכישורים החברתיים יתפסו מקום יותר חשוב מאשר הכישורים השכליים, ובפרט כיום עם ההתקדמות המטאורית של הבינה המלאכותית.

כמו שילד גבוה מדי, או שמתבגר מהר מדי - זו חריגות, שצריכה טיפול מיוחד, כך ילד מוכשר מדי - גם אם אנחנו נהנים ושמחים להשתעשע בזה, אבל זו חריגות לכל דבר, ויכולה לגרום לבעיות.
 
  • הוסף לסימניות
  • #87
בלת"ק
זה משהו שצריך ללבן עם המלמד
אם הילד משועמם ומאתגר בשיעורים, לפעמים נתינת תפקידים זה מעולה, אבל צריך לוודא שזה לא יהפוך אותו לשונה וחריג חברתית. שזה אומר לבדוק את סוג התפקידים ואת זווית ההסתכלות של הילד והמלמד (לא "סגן רבה", ולא קידום מתקשים, בבקשה לא!). ואם אפשר לתת לעוד ילדים תפקידים - זה הכי טוב.
אם זה נובע מהערצה של המלמד לילד - דונט!
ילד צריך ללמוד גם היררכיה, כבוד למורים ורבנים, דרך ארץ ונימוס, הרגלי למידה...
וזה עוד לפני שדיברנו על הנזק החברתי והרגשי!

בלי קשר לבעיה הספציפית מול המלמד הזה. שימו לב שהילד זקוק לאתגרים ולהרגלי למידה, וזה תחומים שקשים לילדים חכמים מהממוצע (לא אוהבת את המילה מחוננים, כל ילד מחונן בתכונה אחרת!).
הייתי ממליצה להתיעץ עם יועץ חינוכי בקשר לילד הזה, ואולי גם בקשר לאחים שלו - ציינת שהממוצע המשפחתי גבוה מלכתחילה.
יש ילדים שמתאים להם לימוד בערב עם מבוגר על חומר שונה מהנלמד בכיתה. יש ילדים שמתאים להם לימוד עצמי ומבחן שבועי מול אבא או מישהו אחר...
 
  • הוסף לסימניות
  • #88
אה, ועוד משהו. כתבת שהילד לא מעורב בדיון, ושהוא מזלזל לפעמים בשאלות של חברים-
אני חושבת, ואולי יהיו לי מתנגדים, שאפשרי בהחלט לדבר עם ילד על האתגרים שמנת המשכל שלו העניקה לו. להסביר לו שהחברים שלו לא טיפשים אלא הוא המהיר קליטה. וכן - גם ניתן להסביר לו שחשוב מאוד שישחק עם חברים וידבר איתם ולא רק עם מבוגרים.
גם בנושא הזה ניתן להסביר לו שאתם לא רוצים שהחברים יקנאו, שזה לא פייר שבגלל שהוא קיבלת מתנה מהקב"ה הילדים האחרים ירגישו טיפשים לעומתו. שהוא צריך להיות תלמיד ככל התלמידים ולא סגן רבה...
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #89
וואו.
תגובה שלי, כאמא על כל המאמצים והמחשבות שאת משקיעה.
נכון, זה ברור מאליו. אבל ראוי להערכה.
דודה שלי היתה גאון מוכשרת בכל תחום
זה היה לפני 25 שנה
הקפיצו אותה מכיתה ה' לז'
אז לא חשבו הרבה כמו היום פשוט הקפיצו. היא היתה ברמה גבוהה מהן גם ריגשית וחברתית

אני לא חושבת שזה היה רק 'טוב' בשבילה, אבל גם להישאר עם החברות לא היה טוב.
רוצה לומר בזה
שיש הרבה שיטות. יש כאלה שיגידו שזה נותן מקום לכישרונות של הילד.
יש שיגידו שזה הורס.
והאמת? אין אמת מוחלטת
הכל דבר שתחליטי הכי חשוב תפילות ולעקוב עם יד על הדופק
אם תעצרו את זה חשוב לעקוב לראות שהילד מסופק ונהנה בחיידר בכל השיעורים וכדו'
לא יודעת אם הוספתי לך בכלל...

מקווה שהועלתי במשהו.

לקפוץ כיתה זה מוצא נוח אבל די מטופש...
אם תלמיד קולט מהר חומר הוא יקלוט מהר בכיתה ג ד או ה
וחוץ מלהשלים את החומר ולהתחיל מחדש את חיי החברה בכיתה מגובשת
לא הועלתם לילד/ה בכלום...

בכל מקרה חלום שלי שיפסיקו לקטלג "כשרונות" לפי שלושה מקצועות שלומדים בבתי ספר
במקום להעצים כל יכולת של כל תלמיד/ה
זה בסוגריים...

מכיוון שאין היום פתרון למחוננים בציבור החרדי, ולשלוח ילד לישיבה כמו שהיה בתקופת הרב שך זה לא מעשי היום
פשוט צריך לשמור את הגירויים האינטלקטואליים לבית
בעז"ה תוך כמה שנים הוא עולה לישיבה ושם באמת הוא יכול להשתמש המון לטובה במתנות שנתן לו הבורא
 
  • הוסף לסימניות
  • #90
הוא הכריז על הילד כ"סגן המלמד". הווה אומר מסירת שיעור שבועי לחבריו לכיתה, סיוע לחברים מתקשים...
בעיני אין בזה בעייה.

אני רוצה שהוא יהיה חלק אינטגרלי מהחברה. ילד נוסף.
אם הוא חברותי, אז זה נותן לו מעמד.
הכישורים פחות משמעותיים.
אני חוששת שהפעולות הללו יגרמו לו ח"ו להפוך לגאוותן/ שתלטן/ שאר מידות רעות.... ☹️
לא רואה חשש כזה.
להיפך, הוא עוזר לאחרים ביכולות שלו.
תנו לו להצליח.
אולי יש לילד מאפיין נוסף שלא הודגש בהודעה הפותחת.
תתייעצו עם המלמד בעצמו.
בהצלחה!
 
  • הוסף לסימניות
  • #91
סתם בא לי לומר בקשר לתחומי עניין, גם ילדים סטנדרטיים ורגילים או קצת חכמים יכולים להתעניין בחלל/מדינות שונות/מדע.
אני לא רואה שזה נושאים חריגים ולא נראה לי שכ"כ הרבה ילדים סביבי הם מחוננים :)
אולי הם יבינו פחות, וישתמשו במונחים פחות מקצועיים, אבל התחום עניין לא חריג ואפשר להיות 'נורמלי' בחברה גם אם זה התחומי עניין, צריך רק לעקוב שזה לא יהיה תחום עניין יחידי.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
מצב
הנושא נעול.

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה