למסירה החל מ-1.1.2019 רכיבה על אופניים חשמליים, מותנית במעבר בחינה

  • הוסף לסימניות
  • #1
שלב נוסף ביישום התכנית הלאומית להגברת בטיחותם של רוכבי האופניים החשמליים. מהיום (יום ראשון) ניתן לבצע מבחן תיאוריה יעודי, המותאם לרוכבי אופניים חשמליים. זאת, בעקבות החלטת שר התחבורה והמודיעין, ישראל כץ להתנות החל מ-1 בינואר 2019, רכיבה על אופניים חשמליים לבעלי אישור כשירות לרכיבה בלבד.

משרד התחבורה קבע דרגה חדשה למבחן התיאוריה של אופניים החשמליים (A3). מבחן התיאוריה היעודי יכלול 30 שאלות מקצועיות הקשורות לרכיבה נכונה על אופניים חשמליים, שימוש בדרך וחוקי התעבורה. מי שיעבור בהצלחה את הבחינה יקבל היתר נהיגה מיוחד לרכיבה על אופניים חשמליים.

תלמידי התיאוריה ידרשו להנפיק בתחנת הצילום כרטיס תלמיד (טופס ירוק) לצורך ביצוע מבחן התיאוריה עבור מבחן האופניים החשמליים. לאחר צילום הנבחן ומילוי הטופס, ניתן לגשת לבחינה בכל אחד מ-45 מרכזי בחינות התיאוריה, הפזורים בכל רחבי הארץ, מקרית שמונה שבצפון ועד אילת שבדרום.

תלמידי נהיגה שיעדיפו לבצע מבחן עיוני רגיל, יכולים לגשת למבחן התיאוריה מגיל 15 וחצי, זאת בעקבות תקנה חדשה שנחתמה על ידי השר כץ. "מבחן התיאוריה לרוכבי אופניים נועד להקנות לצעירים ידע והתמצאות מוקדמים בחוקי התעבורה, הן כרוכבי אופניים והן כהולכי רגל", אמר השר כץ.

החל מ-1 בינואר 2019 תיאסר הרכיבה על אופניים חשמליים, למי שאין ברשותו רישיון נהיגה או טרם עבר בהצלחה מבחן תיאוריה רגיל או קורס ייעודי לרכיבה על אופניים חשמליים.

יצוין כי לפני כחודש וחצי אישרה הממשלה הצעת החלטה שהוגשה על ידי ראש הממשלה והשר כץ, המאמצת את התכנית הלאומית להגברת בטיחותם של רוכבי האופניים החשמליים ומשתמשי הדרך. התכנית מתכללת את הפעילות של כל המשרדים והגופים העוסקים בנושא האופניים החשמליים ומתייחסת לכשירות הרוכב והכשרתו, החמרת אכיפה וענישה בקרב רוכבי האופניים החשמליים.

התכנית הלאומית כוללת בנוסף פעולות שנועדו להסדיר את פעילות הרכיבה והבטיחות של הרוכבים. זאת, לצד הגברת ההסברה בקרב הרוכבים וההורים. בין היתר, מדובר בתיקוני חקיקה ותיקונים מנהליים, המחמירים את הענישה על הפרות חוק ברכיבה על כלים דו גלגליים חשמליים ועל שיווק של כלים בלתי תקניים, בניגוד לתקנות התעבורה.

סמנכ"ל אגף התנועה במשרד התחבורה, אבנר פלור, ציין כי משרדו, בשיתוף משרד החינוך והרשות הלאומית לבטיחות בדרכים, הרחיבו את הלימודים התעבורתיים בתיכונים העל יסודיים והטמיעו במסגרתם גם את לימודי הרכיבה הנכונה על אופניים חשמליים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #3
@chaim424 מה החומר שצריך ללמוד?
והיכן ומתי יתקיימו המבחנים?
יש לך מידע?
 
  • הוסף לסימניות
  • #4
מעניין אם בסוף ישימו לאופניים מספר רישוי.
ואם כן זה יהיה 7 או 8 ספרות???
;)
זה הדבר היחיד שיעזור, לא קסדה ולא רשיון לא יעזרו, כי כל אחד יודע שהסיכוי שיתפסו אותו שואף לאפס, אנשים בורחים עם האופניים ושמים פס על השוטרים הדבר היחיד שיעזור זה מספר! האם באופנועים גם כל אחד עושה מה שרוצה?! כי יש לכל אחד מספר ויודע שיזהו אותו לפי המספר.
 
  • הוסף לסימניות
  • #5
  • הוסף לסימניות
  • #6
וזה החומר פחות או יותר

עיקרי תקנות רישיון אופניים
רישיון נהיגה על אופנוע ומכיוון שמדובר על כלי רכב מאוד דומים, אותו החוק בסעיפים 121-122 חלים על אופנוע, אופניים חשמליים, אופניים וקורקינט (גלגינוע).
תקנה 121 מסבירה מה מותר להוביל בזמן נהיגה על אופנוע.
אסור לשאת חפץ, חבילה או צרור ראו אם הם עונים לאחד משלושת הקריטריונים הבאים:

  • אם החפץ מפריע לנהוג או לשלוט באופנוע (או באופניים לשם עניין).
  • בכל מקרה אסור לרכב על אופנוע עם חפץ שאורכו מעל 70 ס"מ.
  • אם בזמן הנסיעה החפץ בולט מעבר לאופנוע, קדימה או אחורה, גם אז אסורה הנסיעה.
תקנה 122 מגדירה מספר חוקים לגבי עם אופנוע, אופניים וגלגינוע (קורקינט).

  • אסור לנסוע באותו נתיב לצד כלי רכב אחר, ולא משנה איזה סוג- אם זה אופנוע לצד קורקינט או שתי זוגות אופניים נוסעים אחד ליד השני, אסור בתכלית האיסור לרכב אחד ליד השני, תמיד אחד אחרי השני.
  • אסור לרכב בחושך על קורקינט או אופניים ללא אפוד זוהר.
  • אסור לרכב על אופנוע, קורקינט או אופניים (רגילות או חשמליות) ללא קסדה עם רצועה כפולה המבטיחה את הישארות הקסדה על הראש.
ת. 126

  • "הרוכב על אופניים לא יאחז ברכב אחר הנע בדרך, ולא יחבר אליו את רכבו באופן אחר. "
  • "לא יגרור אדם באופניים. "
הסבר: צריך הסבר?
ת. 127.
" הרוכב על אופניים ישמור על ריווח בינו ובין רכב הנוסע לפניו, כדי שיספיק להיעצר מיד וללא חשש תאונה במקרה של עצירה או מתן אות על ידי הרכב שלפניו."
הסבר:
באחריות רוכב האופניים לשמור על מרחק שיאפשר לו לעצור מבלי להתנגש ברכב שלפניו במקרה והרכב שלפניו בולם.
שמירת מרחק זה אחד הדברים הכי חשובים בעת נהיגה על הכביש, ועוד פי כמה שמדובר על אופניים חשמליים, הסיבות לכך רבות:

  • עם אופניים חשמליים ניתן להגיע למהירויות גבוהות יותר מאשר אופניים רגילים, להאיץ ולפנות מהר יותר, כך שנדרשת עירנות יותר גדולה,זמן תגובה מהיר יותר ואחריות כלפי הסביבה שלכם- נהגים וכלי רכב אחרים, והולכי רגל.
  • האופניים החשמליים הם הרכב הממונע המסוכן ביותר לנהיגה, הוא הכי קל, כך שאם ייכנסו בכם המכה תהיה כואבת יותר.
  • לאופניים חשמליות אין אמצעי מיגון כמו קורות פלדה, כריות אוויר, חגורות בטיחות וכו'...
בגלל כל אלו, חשוב לדעת לשמור מרחק גדול יותר מהרכב שלפניכם, להיות עירניים לרכב שמאחוריכם, להולכי הרגל, ולדעת להתאים את מהירות הנהיגה שלכם למרחק של כל הסובבים אתכם.
ייתרה מכך, אם אתם נוסעים על אופניים, רגילים או חשמליים, ומסיבה כלשהי אתם צריכים לבלום באופן פתאומי, רצוי שתשימו לב גם לאופי הנהיגה של מי שמאחוריכם, אם הוא נצמד ולא שומר מרחק הוא עלול לא להספיק לבלום, או אם הוא מתעסק במשהו תוך כדי נהיגה הוא עלול להתעורר מאוחר מידיי, אם בכלל....

ת. 128
"הרוכב על אופניים ירכב קרוב ככל האפשר לשפתו הימנית של הכביש וינהג בזהירות ובמיוחד בעברו רכב העומד או בעקפו רכב הנע באותו כיוון. "

הסבר: בזמן רכיבה על הכביש, יש על רוכב האופניים להיות זהיר במיוחד, ולרכב צמוד ככל שניתן לשפה הימנית של הכביש. אם יש צורך לעקוף חפץ שחוסם את הדרך כגון רכב חונה, עשו זאת צמוד ככל שניתן לשפה הימנית, אם מסיבה כלשהי אתם צריכים לעקוף רכב או כלי תחבורה שנוסע בנתיב הימני, עשו זאת בזהירות ייתרה (עקרונית לא אמורה לכם להיות לכם אף סיבה לעקוף רכב).

ת. 129

  • לא ירכב אדם על אופניים על מדרכה או על חלק מהדרך המיועד להולכי רגל בלבד; אולם מותר להולך רגל להסיע אופניים על המדרכה אם אין בכך הפרעה להולכי רגל.

הסבר: אסור בשום פנים ואופן לרכב על מדרכה המיועדת להולכי רגל בלבד, אולם כל עוד זה לא מפריע, מותר להרכיב את האופניים (לקחת אותם בידיים).

  • הוקצה בדרך שביל מיוחד לאופניים וסומן בתמרור מתאים לא ירכב רוכב אופניים בכל חלק אחר של הדרך אלא באותו שביל.
    הסבר:אם יש שביל שמסומן שהוא לרוכבי אופניים, אסור לרכב בשום מקום אחר, רק בשביל האופניים.
  • לא ירכב אדם על אופניים במנהרה.

    הסבר: בכל מקרה אסור לרכב על האופניים בתוך מנהרה, גם אם יש שביל אופניים שעובר בתוך מנהרה, עקרונית החוק אומר שאתם צריכים לרדת מהאופניים ולהמשיך לרכב שתצאו מהמנהרה.
  • נמחקה. (הסבר: מלא עומק)
  • על אף האמור בתקנה 128, בדרך שאינה עירונית, שבה שול הדרך פנוי ומיוצב באספלט, ירכב רוכב אופניים בשול, קרוב ככל הניתן לשפתו הימנית.

    הסבר: אם אתם רוכבים מחוץ לעיר, ויש שוליים עם אספלט\כביש סלול, עליכם לרכב בשוליים, קרוב ככל שניתן לשפה הימנית (שימו לב שגם לרוכבי אופניים יש היתר לרכב בשוליים, אז ישלהזהר מפני אופנועים או קטנועים שעלולים להשתמש בשוליים בזמן פקקים).
  • לא ירכב אדם שגילו פחות משתים עשרה שנים על אופניים בדרך שאינה עירונית.

    הסבר: (קשור לרכיבה על אופניים רגילות, אופניים חשמליים מותרים לנהיגה רק לבני 16 ומעלה).
  • לא יעבור רוכב אופניים במעבר חציה ברכיבה אלא במעבר חציה לרוכבי אופניים המסומן בתמרור 812; ואולם מותר להולך רגל להסיע אופניים במעבר חצייה לצורך חציית כביש.
    הסבר: אסור לחצות מעבר חציה, רק אם הוא מסומן עם תמרור 812 (ראו בתמונה), בכל מקרה אחר מותר לחצות מעבר חצייה רק כאשר הולכים ברגל ומסיעים את האופניים (לוקחים אותם בידיים).
תמרור 812 - מעבר חצייה לרוכבי אופניים


ת. 129.א.
(חוק זה יותר רלוונטי לרכיבה על אופניים בקבוצות)

  • לא ירכב אדם על אופניים בדרך שאינה עירונית, בקבוצה המונה עשרה רוכבים.
הסבר: אסור לרכב מחוץ לעיר בדבוקה של יותר מתשעה אנשים, אם אתם כבר
עשרה, יש להתחלק לשתי קבוצות על מנת לצמצם את הסיכון להיפגע.
ככל שרוכבים בקבוצה יותר גדולה, גדלים הסיכונים השוניםן, אתם עלולים לפגוע
אחד בשני ולהפיל מישהו חלילה לכביש, דבוקה גדולה יכולה להוציא מריכוז ותשומת
הלב כלפי הכביש וסכנותיו תקטן..

  • הנוהג ברכב ליווי כאמור בתקנת משנה (א) ינהג מאחורי הרוכב האחרון קבוצת רוכבי
    האופניים ובמרחק סביר ממנו ויפעיל את ארבעת מחווני הכיוון ברכב.
הסבר: במידה ויש נהג רכב ליווי לקבוצת רוכבי אופניים, על נהג הרכב לנסוע תמיד מאחורי האחרון בקבוצה, ב*"מרחק סביר" ממנו כשכל אורות הוינקרים דולקים (להפעיל "משולש").
*"מרחק סביר" זו הגדרה שמופיעה עוד מספר פעמים בחוק, היא כתובה כך מכיוון
שלעיתים לא ניתן להגדיר במספרים מתי נכון לעשות פעולה. לדוגמא איתות לפני
פנייה- אם אנחנו עומדים ברמזור, מרחק סביר יכול להיות טרם תחילת הנסיעה, אם
אנחנו בכביש מהיר, יהיה סביר יותר לאותת על כוונותינו מרחק גדול יותר.



ת. 130
"לא יירכב אדם על אופניים אלא אם הם מצויידים בכל עת

  • בפעמון.
  • במנגנון בלימה יעיל לעצירה.
  • מחזיר אור של אחורי אופניים מסוג כאמור בחלק ג' בתוספת שנייה.
ת. 131. הציוד המפורט במתקנה 130 יהיה בכל עת במצב תקין.

הסבר לתקנות 130-131: דאגו שיש באופניים בלמים תקינים ופעמון שעובד, לגבי מחזיר אור לאופניים, מוסבר ב-132..

ת. 132.
לא יירכב אדם על אופניים בזמן תאורה אלא אם-

  • מאיר בהם פנס קבוע מלפנים, המפיץ אור לבן הנראה לעין במזג אוויר נאה ממרחק של 150 מטר לפחות מלפני הרכב.
  • מאיר בהם פנס קבוע המפיץ אור אדום מאחורי האופניים.
  • יש מחזיר אור בצבע צהוב על דוושות האופניים , שניתן לגביהם לראשונה רישיון על ידי רשות מקומית אחרי יום כ"ד בטבת תשמ"א (31 בצמבר 1980).
הסבר:
על רוכב אופניים צריך להיות תמיד (גם באור יום, וברור שבזמן רכיבה בלילה), מצוייד ב-

  • פנס קדמי ששניתן לראותו ממרחק של לפחות 150 מטר. (שימו לב שכתוב אור לבן, טכנית לפי החוק היבש אור צהוב לא תופס)
  • פנס אחורי בצבע אדום, שוב מאיר קבוע, גם אם נוהגים באור יום.
  • מחזיר אור תקני בצבע כתום על דוושות האופניים.

ת. 133

לענין חלק זה, הולך רגל המסיע אופניים בדרך, דינו כדין רוכב אופניים, זולת אם מהקשר הדברים משתמע אחרת.

הסבר: כל התקנות והחוקים הנוגעים לתאורת אופניים רלוונטיים גם כאשר מסיעים את האופניים, זאת אומרת שאם יש לכם פנס שבור, אסור לכם גם לקחת את האופניים בידיים.



ת. 134
מצא שוטר אופניים שרוכבים עליהם תוך הפרת הוראות תקנות שהותקנו על פי הפקודה, רשאי הוא להוציא את האוויר ואת השסתומים כדי למנוע המשך רכיבה עליהם תוך הפרת הוראה כאמור.

הסבר:
אם האופניים שלכם לא תקינות, פנס שבור, מחזיר אור לא תקין וכדומה, שוטר רשאי להוציא לכם את האוויר (תרתי משמע) מהאופניים. שימו לב שלא כתוב שמותר לו לנקב את הגלגל.

ת. 135
הוראות תקנות 123, 126, 127, 128, 129(א) ו-(ג), 130, 131, 133 ו-134 יחולו גם לגבי תלת-אופן.

הסבר:
כל החוקים והתקנות הנ"ל תופסים גם לגבי תלת אופן, מסתבר שהקדישו מחשבה לעניין הבטיחות ברכבה על תלת-אופן, שכן כל תקנה 136 נוגעת לתאורה- פנסים ומחזירי אור לתל אופן..

ת. 136.

  • בזמן תאורה לא ירכב אדם על תלת-אופן אלא אם נתקיימו הוראות אלה:
  • בתלת-אופן שבו הגלגל היחיד נמצא לפנים –
    • מאיר בו פנס קבוע מלפנים ומפיץ אור לבן הנראה לעין במזג אוויר נאה ממרחק של 150 מטר לפחות מלפני הרכב;
    • מאירים בו מלפנים באור הנראה לעין במזג אוויר נאה ממרחק של 150 מטר לפחות שני פנסים המסמנים את רחבו;
    • מחזירור, בצבע אדום, קבוע בו על הכנף השמאלית מאחור הנראה לעין במזג אוויר נאה ממרחק של 150 מטר לפחות;
  • בתלת-אופן שבו הגלגל היחיד נמצא מאחור –
    • מאירים בו מלפנים שני פנסים כאמור בפסקה (1)(ב);
    • שני מחזירורים, בצבע אדום, קבועים בו מאחור על הכנף האחורית וכן על הארגז מצד שמאל, והם נראים לעין במזג אוויר נאה ממרחק של 150 מטר לפחות.
  • מחזירור בתקנה זו יהיה מסוג כאמור בחלק ג' בתוספת השניה.


הסבר:
התקנות לגבי תאורה תקינה בתלת אופן מתחלקות לפי תלת אופן עם גלגל קדמי יחיד, או תלת אופן עם גלגל יחיד אחורי. על תלת האופן להיות תקינים גם בזמן שיש אור בחוץ.
תלת אופן עם גלגל יחיד לפנים

  • יש בו פנס קדמי שמאיר באופן קבוע והאור שלו נראה למרחק של לפחות 150 מטרים, בתנאי ראייה ומזג האוויר נאים.
  • יש לו שני פנסים בקצוות שמסמנים את רוחב התלת אופן ונראים לפחות למרחק של 150 מטרים (לא כל כך ברור אם הפנסים צריכים להיום קדמיים, פנסים אחוריים או גם וגם).
  • על הכנף השמאלית האחורית צריך להיות מחזיר אור בצבע אדום הנראה לעין ממרחק של 150 מטר לפחות (רצוי פנס אדום, מחזיר אור לבדו לא ייראה טוב ממרחק 150 מטר).
תלת אופן עם גלגל יחיד לאחור

  • כמו בגלגל יחיד קדמי, סעיף ב'- "יש לו שני פנסים בקצוות שמסמנים את רוחב התלת אופן ונראים לפחות למרחק של 150 מטרים."
  • בנוסף שני מחזירי אור בצבע אדום קבועים על הכנף האחורית, ומחזיר אור אדום על הארגז מצד שמאל (לסימון רוחב), על כולם להיראות במזג אוויר טוב למרחק של לפחות 150 מטרים.


מדבקה לאופניים חשמליים שעומדת בתקן
נכון להיום, אם אתם עומדים בכל התנאים הללו, אתם פטורים מאחזקת רישיון נהיגה לאופניים חשמליים, רישום במשרד התחבורה או רישיון לאחזקת אופניים חשמליות.
אלו יכולים להשתנות במידה והצעת חוק שהוגשה בעניין רישוי אופניים חשמליים יכול לשנות התקנות.....

הוצאת רישיון נהיגה מתאים. סכנות אשר יכולות לפגוע הן ברוכבי האופניים, הן בנהגים על הכביש וכמובן בהולכי הרגל.
כך למשל, נפגעים כיום הרבה הולכי רגל, בעיקר אנשים מבוגרים וילדים. תאונות אלו נגרמות בעיקר מנהיגה לא אחראית של רוכבי האופניים במקומות שמיועדים להולכי רגל בלבד (מדרכות, שבילים להולכי רגל) ומעברי חצייה שם מצטלבים הולכי הרגל עם נהגים על הכביש.

בשנת 2015 נפגעו למעלה מ-1400 בני אדם בתאונות דרכים אשר מעורבים בהן אופניים חשמליות (נתוני הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה). הכשרה נכונה, לימוד חוקי התנועה, חוקי הבטיחות בדרכים, תצמצם את מספר תאונות הדרכים הנגרמות כתוצאה מרכיבה ותמנע אסונות לעתיד . (וכך מוסברים שוב סעיפי החוק בהצעה)

  • החוק מציע שרק אדם בעל רישיון נהיגה על אופניים חשמליים, או כל רישיון נהיגה על רכב מנועי, יותר לו לרכב על אופניים חשמליים.
  • כמו כן להגביל את הגיל המותר לרכיבה על אופניים חשמליים ל-16 ומעלה.
    לנו באופן אישי, זה נראה קצת מוגזם; בגיל הזה כבר אפשר להוציא רישיון נהיגה על אופנוע, ואז מה עשינו עם זה? גיל 14-15 נראה יותר נכון. מה גם שגיל 16 סותר את הטענה שלהם שילדים ונוער יוכלו לרכב לבתי הספר, בית ספר מסיימים בגיל 12, אז למה התכוון המשורר?

    עניין נוסף שהופך את הבקשה הזו ללא כל כך מובנת הוא שכבר כעת החוק מגביל את השימוש לגיל 16.(WAT)

  • כמו כן, הוצאת רישיון נהיגה על אופניים חשמליות תהיה כרוכה קורס עיוני + תאוריה (מבחן עיוני).
    (וכאן ההסבר שהזכרנו לעיל בנוגע לעלויות)
    עלות לימודי החוק, הוצאת הרישיון ומבחן התיאוריה לא יעלו יותר מ-100 ₪ יחדיו- זאת משתי סיבות עיקריות:
    1. רוב רוכבי האופניים החשמליים הם בני נוער, ולא מבוגרים המכלכלים את עצמם.
    2. הסיבה השנייה היא מכלול הייתרונות שהוצגו לעיל בהצעת החוק, ומכאן שעלות זולה תעודד את השימוש ברכיבה על אופניים חשמליים ותתמוך בייתרונות .
 
  • הוסף לסימניות
  • #8
לא קראתי את החומר, אבל בתקוה שיש שם גם סעיף שאופניים זה לא רכב הסעה למוסדות לימוד וא"א להרכיב עליהם 4 ילדים...
זה בשביל השכן שלי.
 
  • הוסף לסימניות
  • #9
באמת הגיה הזמן
בתקווה שאכן תהיה אכיפה
 
  • הוסף לסימניות
  • #10
תכל'ס אלו שבאמת משתוללים-הם אילו שבורחים מהשוטרים
ואילו שנתפסים זה אילו שנוסעים כמו ילדים טובים שבטעות נסעו נגד כיוון התנועה ברחוב ריק בשעה 2 בלילה.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה