התייעצות הכחשת שואה???

[shira bira]

שבוע לפני שהמלחמה התחילה הבנות עוד היו במחנה קיץ

אכן.
וזה מוזכר בפרק הראשון בספרה של בניש.

ובכלל מתחילת המלחמה לא היה ריכוז כל כך גבוה של בנות בית יעקב יחד

הנאצים אסרו התקהלויות עוד מתחילת הכיבוש הנאצי בפולין.
יש כל כך הרבה עובדות הסטוריות מוצקות שסותרות היתכנות של סיפור כזה.

 

[דינוש]

באופן כללי
סופרים רבים
כלל לא הבינו את השואה ואת הנוראות שבה.
היה רצח-עם לכל אורך ההיסטוריה.
הדבר הנורא שהיה בשואה ולא היה כדוגמתו בכל ההיסטוריה האנושית.
שחיי-יהודי היו כמו חיים של תרנגול (להבדיל).
לכל אסיר היה מספר (לא שם).
לא היה לאסירים משפחה (לתרנגול יש משפחה ?).
הקימו 'מפעל' (אושוויץ וכו') להריגת יהודים, כמו מפעל לשחיטת-עופות.
כלל לא ראו בחיי יהודי 'רצח', כמו שמי ששוחט תרנגול והורג נמלה אינו 'רוצח'.
זאת היא בקיצור עיקר הזוועה.

חיי תרנגול היו שווים בזמן השואה יותר מחיי יהודי לדאבון הלב

 

[stars]

לא תכתוב בספר לילדים את כל מה שכתוב בגמרא , נכון?
ע"ע קיצושע מותאם לילדים

אין ספק שישנם דברים שצריך לדעת איפה ללמד, איך, מתי, כמה ולמה, (וחז"ל עצמם אומרים זאת לפעמים, למשל "וזהו דבר שאסור לאמרו בפני עם הארץ", וכדו') אבל קצת פרופורציות

 

[מקשיב]

מעניין, איך אתם רואים את הסדרה ״אח ואחות״ של פראגר?
מצד אחד, סיפורי אומץ וגבורה ועלילות פרטיזנים
ומצד שני, הסופר בעצמו עבר את חלק מאימי השואה ואיבד בה את משפחתו.

והנה מצאתי את זה:

http://primage.tau.ac.il/libraries/theses/humart/free/002517957.pdf

תקראו קצת מהניתוח המדוייק להבדלים בין נרטיב השואה החילוני לחרדי
בעבודה הנ"ל, ותבינו עד כמה הספרים הללו גרועים לילדים שלנו...

 

[המילה]

יש בשואה שני היבטים לדעתי העניה:
א. כמעט דור שלם שנמחק והשאריות שלו נהרסו והפכו לאודים עשנים.
ב. הדרך שבה נעשתה המחיקה הזו עם ים של כאב שאי אפשר לדמיין מה עבר על יהודי אחד שהיה שם לפני שהתחלנו להכפיל במליונים.

אם ננסה להשוות את זה להבדיל לחורבן בית המקדש (עם כל הכבוד לשואה אנחנו רואים את חורבן המקדש כחמור בהרבה מהשואה). אפשר להוציא כמה תובנות:

א. אין לעצור את החיים ולשקוע במרה שחורה (בזמן החורבן היו כאלו שרצו לאסור בשר ויין לעולם וכדומה) אלא לייחד תקופה אחת בשנה ובכל שאר השנה לחיות בשמחה עם תזכורות בלבד (הזכרת ירושלים בתפילה, זכר על הקיר, אפר ושבירת כוס בחופה, ועוד כמה הגבלות שרובם לא מוכרים כבר היום).
ב. החלק הראשון הוא עיקר האבלות (העדר בית המקדש) והחלק השני (של היסורים בזמן החורבן) הוא בדרגה משנית לו.
ג. כן מלמדים את הילדים על החורבן לפי מה שהם יכולים להבין.

אולי מישהו יודע למה לא מצאנו זילות החורבן כמו שיש זילות השואה (אולי בגלל שזה משהו מאוד רחוק אז כבר לא מספרים על זה כל כך. וגם הכינוי "נאצי" הוא הרבה יותר גרוע מהכינוי "רומאי", כנראה זה עצמו חלק מזילות החורבן. וגם אלו שהחרימו תוצרת גרמניה מעולם לא החרימו תוצרת רומא...)

לגבי הקטע האחרון,
אין שום קשר. הנאציזם שם לעצמו מטרה של השמדת היהודים וכינוי של "רומאי" יכול לדמות לכינוי של "גרמני"
אולי "אספסינוסי" "טיטוסי" או "נבוכדנצרי" ניתן להשוות למילה נאצי.
ובקשר להחרמת תוצרת, תוצרת גרמניה משויכת וקשורה עד היום איכשהו לשורשים נאצים. מה שאין כן רומי. האיטלקים של היום קשורים לרומאים דאז באותו מידה שהאמריקאים קשורים אליהם.
הכל התבולל והשתנה.
חוץ מזה שיש לנו ציווי של "זכור את אשר עשה לך עמלק" שלדעת הפיאסצנער הי"ד הנאצים כלולים בזה
ולעומתו החורבן (לדעתי צריך לדעת כמה שיותר, אבל במה שצריך בת'כלס להתמקד) זה אבל על החורבן וההבנה באיזה תהום עמוק אנחנו חיים כיום ללא התגלות אלוקית ובציפיה למשיח בדרך של תשובה, מעשים טובים ותפילה.
לכן שני הנושאים אינם קשורים אחד לשני ושונים בתכלית השינוי!