שיתוף - לביקורת הכלב המת. סיפור קצר.

  • הוסף לסימניות
  • #1
תכננתי קטע קצר עם פאנץ', בסוף יצא סיפור, ונקווה שנשאר משהו מהפאנץ'.

מילה על הסיפור: מדובר בסיפור שקרה באמת (שמעתי אותו בעצמי כמה פעמים מאחד מבניו של בעל המעשה), כמובן שהוספתי תפאורה רבה, אבל הרעיון של הסיפור אמיתי לגמרי.

מי שמכיר, לא לגלות את הסוף, ששששש...
 
  • הוסף לסימניות
  • #2
הוא צעד בזריזות ברחובות ניו יורק, מוטרד משהו, גורר אחריו מזוודה לא גדולה.

זו לא פעם ראשונה שהוא יוצא לארץ ניכר להתרים נדיבי עם למוסדותיו.

כבר בתחילת הדרך, כשכל ה"מוסדות" היו בסך הכל כולל קטן של שבעה אברכים, בדירת מגורים שהוסבה לבית מדרש מאולתר, הוא ידע שלא ירחק היום והוא יצטרך לצאת לחוץ לארץ לגייס כספים.

אך לא מכך הוא היה מוטרד. הוא כבר היה רגיל במלאכה, וכבר הספיק לאסוף גם בנסיעה הזו סכום כסף משמעותי לישיבה לכולל ולקהילה בס"ד.

הוא החיש את צעדיו בדרך לתחנת הרכבת, מקווה לתפוס את הרכבת העומדת לצאת בעוד דקות ספורות, תוך שהוא משחזר לעצמו את פרטי המקרה המטריד.

זה קרה אתמול בשעת לילה מאוחרת, הוא שמע חבטה בחצר המשרד של הישיבה בו הוא מתאכסן בשהותו בניכר, וכשיצא לבדוק את מקור הקול, גילה להפתעתו נבלה של כלב מושלכת בחצר.

"נבלה של כלב" הוא מהרהר, "זה לא לזרוק לפח וחסל, זה מצריך את שריפת הגופה או קבורתה, וגם אישור מהרשויות.. ותשלום אגרה... בקיצור, עסק לא פשוט".

הוא לא ידע אם זו אנטישמיות, הנפוצה כל כך באזור זה, או סתם מישהו שחיפש להתפטר בקלות מהכלב שמת. כך או כך, מה עושים עכשיו?

הוא צועד מהורהר, חוכך בדעתו מה לעשות. כיצד מתפטרים מהפגר הזה? צריך פשוט להשליך אותו באיזשהו מקום, אבל איך בדיוק לעשות זאת?

הוא נכנס לתחנה, רואה מזווית עינו 2 נערים כושים נועצים בו מבט ארוך.

הוא יכול לדמיין מה עובר בראשם. רואים אדם הנראה כיהודי מכובד, במעיל ארוך ומגבעת, בטח סוחר יהלומים או משהו דומה. מי יודע איזה חפצים יקרי ערך יש לו במזוודה, הלוואי ויכלנו לשדוד אותו.

אבל הוא לא חשש, הם לא יעזו להתנכל אליו במקום הומה שכזה.

הוא שב ומהרהר בכלב המת, שבע רצון על הפיתרון היצירתי שעלה כעת במוחו, ומניח את המזוודה בקרן זווית כלשהי, ניגש לעמוד בתור לרכישת כרטיס תוך כדי שהוא סורק במבטו את התחנה, אולי ימצא רוכל שמוכר פירות טריים, יוכל להשקיט מעט את רעבונו בדרך.

בעודו מתבונן סביב הוא מעיף מבט לרגע אל הפינה בה הניח את המזוודה, וליבו מחסיר פעימה. המזוודה! היא לא שם!

לא שהשלה את עצמו שהמקום אינו שורץ גנבים, הוא הכיר היטב את המצב, אבל כל כך מהר??

הוא נוטש את התור בצעדים איטיים. בלי המזוודה אין לו מה לנסוע, אין לו בשביל מה לנסוע.

הוא עוצר לרגע מסדר את מחשבותיו, ומחייך לעצמו קלות. תודה לה', נחסכה ממנו ההשתדלות בדבר הזה. כעת יש לו שעתים פנויות בהן יוכל לשבת ולעסוק בחדוות התורה, החביבה עליו כל כך.

--- --- ---​

הם המתינו בתחנת הרכבת, מחפשים טרף קל.

לפתע הם נדרכו, עוקבים במבטם אחר אדם מכובד בעל חזות יהודית שנכנס לתחנה, לבוש מעיל ארוך וחובש מגבעת, גורר אחריו מזוודה לא גדולה.

הם נעצו בו מבט ארוך, בטח סוחר יהלומים או משהו דומה. מי יודע איזה חפצים יקרי ערך יש לו במזוודה. הלוואי ויכלו לשדוד אותו.

אבל הם כמובן לא יעזו להתנכל אליו במקום הומה שכזה.

הם ממשיכים להביט בו בהתעניינות, ממתינים בסבלנות להזדמנות מתאימה, כשלפתע הוא מניח את המזוודה בפינה צדדית וניגש לקנות כרטיס.

ליותר מזה הם לא ציפו, בהליכה זריזה ובארשת בוטחת הם התקרבו למזוודה, נוטלים אותה איתם, ויוצאים מן התחנה מבלי להעיף מבט לאחור.

הם מזרזים את צעדיהם בדרך לדירת המסתור, מחכים כבר בקוצר רוח לשזוף את עיניהם בתכולת המזוודה, אך לא מעזים לפתוח אותה לפני שיגיעו למקום בטוח.

הם נכנסים לבנין, גוררים אחריהם את המזוודה בהתרגשות, משל הייתה אוצר קטן, ולאחר טיפוס קצר במדרגות, נכנסו לדירתם הקטנה והמוזנחת.

סופסוף הגיע הרגע... בידים רועדות מהתרגשות הם אוחזים ברוכסן, פותחים את המזוודה בתנופה, ומביטים בתכולתה בעינים קרועות ובתדהמה אין קץ. לכזה דבר הם לא ציפו...

--- --- ---​

ואי שם במשרד הקטן, הצפוף, הוא יושב על יד השולחן, סוגר את הגמרא הגדולה בעדינות ובאהבה אין קץ, ליבו מתרונן בשמחת התורה לאחר שעתיים של לימוד מעמיק בשקיעות ובריכוז.

מחשבתו נודדת לרגע אל הכלב המת. מודה לה' על העצה שנתן בליבו להביא את הבעיה על פתרונה באופן מהיר ומוצלח כל כך.

חיוך קל עולה על שפתיו כשהוא מדמיין את מבע פניהם המזועזע של הגנבים כשיגלו מה באמת היא מכילה...
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #3
אשמח לביקורת בכל כיוון, ובפרט על הנקודות הבאות.

האם הסיפור מובן מספיק.
האם הוא כתוב מספיק זורם וקולח.
האם התיאור מספיק מפורט (מבחינה ספרותית), או שהוא יבש מדי.

תודה מראש לכל המגיבים, ובפרט למותחי הביקורת, אני זקוק לה על מנת להשתפר יותר, תודה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #4
יפה מאד. כתוב טוב וקולח!
הוא עוצר לרגע מסדר את מחשבותיו, ומחייך לעצמו קלות. תודה לה', נחסכה ממנו ההשתדלות בדבר הזה. כעת יש לו שעתים פנויות בהן יוכל לשבת ולעסוק בחדוות התורה, החביבה עליו כל כך.

--- --- ---​

ואי שם במשרד הקטן, הצפוף, הוא יושב על יד השולחן, סוגר את הגמרא הגדולה בעדינות ובאהבה אין קץ, ליבו מתרונן בשמחת התורה לאחר שעתיים של לימוד מעמיק בשקיעות ובריכוז.

מחשבתו נודדת לרגע אל הכלב המת. מודה לה' על העצה שנתן בליבו להביא את הבעיה על פתרונה באופן מהיר ומוצלח כל כך.

חיוך קל עולה על שפתיו כשהוא מדמיין את מבע פניהם המזועזע של הגנבים כשיגלו מה באמת היא מכילה...
חושבת שהקטע האחרון קצת מיותר, הוא מפרט את סוף הקטע הראשון אבל לא מוסיף לנו דבר. שתיים-שלוש מילים בסוף הקטע השני על ה"אוצר" במזוודה היו מבהירים לנו שאכן עלינו על הפאנץ' הנכון (שהיה ברור מרגע גניבת המזוודה, אבל זה בסדר, לדעתי).

סתם נקודה, שאולי תקפיץ את הטקסט. תדגיש את כל ההוא הקיימים בטקסט ותראה מה מהם אתה יכול למחוק. לדוגמא:
1. הוא החיש את צעדיו בדרך לתחנת הרכבת, מקווה לתפוס את הרכבת העומדת לצאת בעוד דקות ספורות, תוך שהוא משחזר לעצמו את פרטי המקרה המטריד.
הוא החיש את צעדיו בדרך לתחנת הרכבת, מקווה לתפוס את הרכבת העומדת לצאת בעוד דקות ספורות, תוך שמשחזר לעצמו את פרטי המקרה המטריד.
2. אך לא מכך הוא היה מוטרד. הוא כבר היה רגיל במלאכה, וכבר הספיק לאסוף גם בנסיעה הזו סכום כסף משמעותי לישיבה לכולל ולקהילה בס"ד.
אך לא מכך הוא היה מוטרד. כבר היה רגיל במלאכה, וכבר הספיק לאסוף גם בנסיעה הזו סכום כסף משמעותי לישיבה לכולל ולקהילה בס"ד. (אפשר גם לוותר על ההוא הראשון)
 
  • הוסף לסימניות
  • #5
יפה מאד. כתוב טוב וקולח!

חושבת שהקטע האחרון קצת מיותר, הוא מפרט את סוף הקטע הראשון אבל לא מוסיף לנו דבר. שתיים-שלוש מילים בסוף הקטע השני על ה"אוצר" במזוודה היו מבהירים לנו שאכן עלינו על הפאנץ' הנכון (שהיה ברור מרגע גניבת המזוודה, אבל זה בסדר, לדעתי).

סתם נקודה, שאולי תקפיץ את הטקסט. תדגיש את כל ההוא הקיימים בטקסט ותראה מה מהם אתה יכול למחוק. לדוגמא:
1. הוא החיש את צעדיו בדרך לתחנת הרכבת, מקווה לתפוס את הרכבת העומדת לצאת בעוד דקות ספורות, תוך שהוא משחזר לעצמו את פרטי המקרה המטריד.
הוא החיש את צעדיו בדרך לתחנת הרכבת, מקווה לתפוס את הרכבת העומדת לצאת בעוד דקות ספורות, תוך שמשחזר לעצמו את פרטי המקרה המטריד.
2. אך לא מכך הוא היה מוטרד. הוא כבר היה רגיל במלאכה, וכבר הספיק לאסוף גם בנסיעה הזו סכום כסף משמעותי לישיבה לכולל ולקהילה בס"ד.
אך לא מכך הוא היה מוטרד. כבר היה רגיל במלאכה, וכבר הספיק לאסוף גם בנסיעה הזו סכום כסף משמעותי לישיבה לכולל ולקהילה בס"ד. (אפשר גם לוותר על ההוא הראשון)
תודה רבה. האמת שגם לי הוא הציק, אבל לא ידעתי איך למעט בשימוש במילה הזו, תודה על הדוגמאות לתיקון.
 
  • הוסף לסימניות
  • #6
דבר נוסף:
זה קרה אתמול בשעת לילה מאוחרת, הוא שומע חבטה בחצר המשרד של הישיבה בו הוא מתאכסן בשהותו בניכר, וכשיצא לבדוק את מקור הקול, גילה להפתעתו נבלה של כלב מושלכת בחצר.
שומע - עדיף שמע, הקטע כתוב בעבר.
בו הוא מתאכסן - הוא מתאכסן במשרד של הישיבה? המשרד חיצוני לישיבה? כי אם לא - צריך בה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #7
תודה רבה. האמת שגם לי הוא הציק, אבל לא ידעתי איך למעט בשימוש במילה הזו, תודה על הדוגמאות לתיקון.
בעניין השמטת הוא - לפעמים הפתרון הוא לשנות זווית. לדוגמא:
זה קרה אתמול בשעת לילה מאוחרת, הוא שומע חבטה בחצר המשרד של הישיבה בו הוא מתאכסן בשהותו בניכר, וכשיצא לבדוק את מקור הקול, גילה להפתעתו נבלה של כלב מושלכת בחצר.
זה קרה אתמול בשעת לילה מאוחרת, חבטה נשמעה בחצר המשרד של הישיבה בו הוא מתאכסן בשהותו בניכר, וכשיצא לבדוק את מקור הקול, גילה להפתעתו נבלה של כלב מושלכת בחצר.

ואגב, רצוי גם לשדרג את ה:זה. לתת מילה חלופית ומדויקת יותר.
 
  • הוסף לסימניות
  • #8
  • הוסף לסימניות
  • #9
הישיבה הינה בארץ הקודש, ומחזיקה משרד גם בחו"ל.
הבנתי. רק קח בחשבון שצורם בקריאה בגלל שלושת המקומות הצמודים.
חצר - נקבה.
משרד - זכר.
ישיבה - נקבה.
נכון שהתקינות היא לכתוב בו, אבל בפועל עצם זה שהנושא מוקף משני הצדדים מאוד מבלבל...
 
  • הוסף לסימניות
  • #10
הבנתי. רק קח בחשבון שצורם בקריאה בגלל שלושת המקומות הצמודים.
חצר - נקבה.
משרד - זכר.
ישיבה - נקבה.
נכון שהתקינות היא לכתוב בו, אבל בפועל עצם זה שהנושא מוקף משני הצדדים מאוד מבלבל...
וואו, איזה שטף של ביקורת...
אני שמח מאוד על בחינת הסיפור בעין ביקורתית באמת. תודה ענקית!
לצערי אני לא יכול לערוך כרגע את כל הנקודות הטעונות תיקון מכיוון שצריך להקדיש להן (לפחות לחלקן), מעט מחשבה וזמן, מצרך החסר מעט בשעה זו.
ושוב, תודה רבה רבה!
 
  • הוסף לסימניות
  • #11
האם הסיפור מובן מספיק.
כן, אבל קלטתי את הפאנץ' לפני נקודת המבט של השודדים. אולי תנסה להפתיע אותנו גם בנקודת המבט שלהם. שלא ממש נבין לפני כן מה קרה.
האם הוא כתוב מספיק זורם וקולח.
האם התיאור מספיק מפורט (מבחינה ספרותית), או שהוא יבש מדי.
כן. אבל אני מאמין בך שתוכל להאריך טיפונת את הפסקאות.
תודה מראש לכל המגיבים, ובפרט למותחי הביקורת, אני זקוק לה על מנת להשתפר יותר, תודה.
מעולה שאתה מבקש.
יפה מאד. כתוב טוב וקולח!

חושבת שהקטע האחרון קצת מיותר, הוא מפרט את סוף הקטע הראשון אבל לא מוסיף לנו דבר. שתיים-שלוש מילים בסוף הקטע השני על ה"אוצר" במזוודה היו מבהירים לנו שאכן עלינו על הפאנץ' הנכון (שהיה ברור מרגע גניבת המזוודה, אבל זה בסדר, לדעתי).

סתם נקודה, שאולי תקפיץ את הטקסט. תדגיש את כל ההוא הקיימים בטקסט ותראה מה מהם אתה יכול למחוק. לדוגמא:
1. הוא החיש את צעדיו בדרך לתחנת הרכבת, מקווה לתפוס את הרכבת העומדת לצאת בעוד דקות ספורות, תוך שהוא משחזר לעצמו את פרטי המקרה המטריד.
הוא החיש את צעדיו בדרך לתחנת הרכבת, מקווה לתפוס את הרכבת העומדת לצאת בעוד דקות ספורות, תוך שמשחזר לעצמו את פרטי המקרה המטריד.
2. אך לא מכך הוא היה מוטרד. הוא כבר היה רגיל במלאכה, וכבר הספיק לאסוף גם בנסיעה הזו סכום כסף משמעותי לישיבה לכולל ולקהילה בס"ד.
אך לא מכך הוא היה מוטרד. כבר היה רגיל במלאכה, וכבר הספיק לאסוף גם בנסיעה הזו סכום כסף משמעותי לישיבה לכולל ולקהילה בס"ד. (אפשר גם לוותר על ההוא הראשון)
חסכת לי ביקורת, יש"כ.
תודה רבה. האמת שגם לי הוא הציק, אבל לא ידעתי איך למעט בשימוש במילה הזו, תודה על הדוגמאות לתיקון.
ניתן לראות דיון בנושא זה ודומיו, כאן.
 
  • הוסף לסימניות
  • #12
קטע יפה מאוד, אם כי קצת קצר.

הכתיבה קולחת ובהירה מספיק, ולא נראה לי שצריך לערוך עוד הרבה, אם כי:
קלטתי את הפאנץ' לפני נקודת המבט של השודדים.
לדעתי היה אפשר להוסיף את נקודת המבט שלהם גם בלי שזה יגרום לנו 'לחשוד' בפאנץ'...

בכל אופן, אהבתי מאוד את הסיפור עצמו, וכן את סגנון הכתיבה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #13
הוא צועד בזריזות ברחובות ניו יורק, מוטרד משהו, גורר אחריו מזוודה לא גדולה.

זו בשבילו לא יציאה ראשונה לארץ ניכר להתרים נדיבי עם למוסדותיו. כבר בתחילת הדרך, כשכל ה"מוסדות" היו בסך הכל כולל קטן של שבעה אברכים, בדירת מגורים שהוסבה לבית מדרש מאולתר, ידע בליבו שלא ירחק היום בו יצטרך לצאת לחוץ לארץ לגייס כספים.

אך לא מכך היה מוטרד. הוא כבר היה רגיל במלאכה, וגם בנסיעה זו הספיק לאסוף סכום כסף משמעותי לישיבה לכולל ולקהילה בס"ד.

הוא החיש את צעדיו בדרך לתחנת הרכבת, מקווה לתפוס את הרכבת העומדת לצאת בעוד דקות ספורות, תוך שבמחשבתו שוב צפים ועולים פרטי המקרה המטריד.

היה זה אתמול בשעת לילה מאוחרת. כששהה במשרד של הישיבה, בו רגיל להתאכסן בשהותו בניכר, שמע לפתע חבטה מכיוון חצר המשרד. כשיצא לבדוק את מקור הקול, גילה להפתעתו נבלה של כלב מושלכת בחצר.

"נבלה של כלב" חולפת בו המחשבה, "זה לא לזרוק לפח וחסל, זה מצריך את שריפת הגופה או קבורתה, וגם אישור מהרשויות.. ותשלום אגרה... בקיצור, עסק לא פשוט".

אי אפשר לדעת אם זו אנטישמיות, הנפוצה כל כך באזור זה, או סתם מישהו שחיפש להתפטר בקלות מהכלב שמת. כך או כך, מה עושים עכשיו?

ממשיך לצעוד, מהורהר, חוכך בדעתו מה לעשות. כיצד מתפטרים מהפגר הזה? צריך פשוט להשליך אותו באיזשהו מקום, אבל איך בדיוק לעשות זאת?

הוא נכנס לתחנה, רואה מזווית עינו 2 נערים כושים נועצים בו מבט ארוך, יכול לשער מה עובר בראשם. רואים אדם הנראה כיהודי מכובד, במעיל ארוך ומגבעת, בטח סוחר יהלומים או משהו דומה. מי יודע איזה חפצים יקרי ערך יש לו במזוודה, הלוואי ויכלנו לשדוד אותו.

אבל אין לו ממה לחשוש, הם לא יעזו להתנכל אליו במקום הומה שכזה.

הוא שב ומהרהר בכלב המת, שבע רצון על הפיתרון היצירתי שעלה כעת במוחו, ומניח את המזוודה בקרן זווית כלשהי, ניגש לעמוד בתור לרכישת כרטיס ותוך כדי כך סורק במבטו את התחנה, אולי ימצא רוכל שמוכר פירות טריים, יוכל להשקיט מעט את רעבונו בדרך.

בעודו מתבונן סביב הוא מעיף מבט לרגע אל הפינה בה הניח את המזוודה, וליבו מחסיר פעימה. המזוודה! היא לא שם!

לא שהשלה את עצמו שהמקום אינו שורץ גנבים, הוא מכיר היטב את המצב, אבל כל כך מהר??

הוא נוטש את התור בצעדים איטיים. בלי המזוודה אין לו מה לנסוע, אין לו בשביל מה לנסוע. הוא עוצר לרגע מסדר את מחשבותיו, ומחייך לעצמו קלות. תודה לה', נחסכה ממנו ההשתדלות בדבר הזה. כעת יש לו שעתים פנויות בהן יוכל לשבת ולעסוק בחדוות התורה, החביבה עליו כל כך.

--- --- ---​

הם המתינו בתחנת הרכבת, מחפשים טרף קל.

לפתע נדרכו, עוקבים במבטם אחר אדם מכובד בעל חזות יהודית שנכנס לתחנה, לבוש מעיל ארוך וחובש מגבעת, גורר אחריו מזוודה לא גדולה.

הם נעצו בו מבט ארוך, בטח סוחר יהלומים או משהו דומה. מי יודע איזה חפצים יקרי ערך יש לו במזוודה. הלוואי ויכלו לשדוד אותו. אבל כמובן לא יעזו להתנכל אליו במקום הומה שכזה.

הם ממשיכים להביט בו בהתעניינות, ממתינים בסבלנות להזדמנות מתאימה, כשלפתע הוא מניח את המזוודה בפינה צדדית וניגש לקנות כרטיס.

ליותר מזה לא ציפו, בהליכה זריזה ובארשת בוטחת התקרבו למזוודה, נוטלים אותה איתם, ויוצאים מן התחנה מבלי להעיף מבט לאחור.

הם מזרזים את צעדיהם בדרך לדירת המסתור, מחכים כבר בקוצר רוח לשזוף את עיניהם בתכולת המזוודה, אך לא מעזים לפתוח אותה לפני שיגיעו למקום בטוח.

הם נכנסים לבנין, גוררים אחריהם את המזוודה בהתרגשות, משל הייתה אוצר קטן, ולאחר טיפוס קצר במדרגות, נכנסו לדירתם הקטנה והמוזנחת.

סופסוף הגיע הרגע... בידים רועדות מהתרגשות אוחזים שניהם ברוכסן, פותחים את המזוודה בתנופה, ומביטים בתכולתה בעינים קרועות ובתדהמה אין קץ. לכזה דבר לא ציפו...

--- --- ---​

ואי שם במשרד הקטן, הצפוף, הוא סוגר את הגמרא הגדולה בה עסק בשעתיים האחרונות. מחשבתו נודדת לרגע אל הכלב המת, חיוך קל עולה על שפתיו כשבדמיונו עולה מבע פניהם המזועזע של הגנבים כשמגלים מה באמת היא מכילה...
 
  • הוסף לסימניות
  • #14
@ת.עקבי @יוסף יצחק פ.
העליתי קטע מתוקן, אשמח לשמוע אם יש הערות

בנוגע לזה
כן. אבל אני מאמין בך שתוכל להאריך טיפונת את הפסקאות.
אשמח שתציין דוגמאות לפיסקאות שאפשר לחבר, כדי שאבין את הכיוון (קשה לי קצת להרגיש מנקודת מבט של הכותב מה מתאים לחבר).

בנוגע לזה
כן, אבל קלטתי את הפאנץ' לפני נקודת המבט של השודדים. אולי תנסה להפתיע אותנו גם בנקודת המבט שלהם. שלא ממש נבין לפני כן מה קרה.
לדעתי היה אפשר להוסיף את נקודת המבט שלהם גם בלי שזה יגרום לנו 'לחשוד' בפאנץ'...
אשמח לדעת באיזה נקודה נחשף הפאנץ' כדי שאצליח להחביא אותו יותר טוב...
 
  • הוסף לסימניות
  • #15
אשמח לדעת באיזה נקודה נחשף הפאנץ' כדי שאצליח להחביא אותו יותר טוב...
השילוב של שני המשפטים האלו, כנראה:
הוא שב ומהרהר בכלב המת, שבע רצון על הפיתרון היצירתי שעלה כעת במוחו,
כשלפתע הוא מניח את המזוודה בפינה צדדית וניגש לקנות כרטיס.
 
  • הוסף לסימניות
  • #16
@ת.עקבי @יוסף יצחק פ.
העליתי קטע מתוקן, אשמח לשמוע אם יש הערות
הוא בסדר.
בנוגע לזה
אשמח שתציין דוגמאות לפיסקאות שאפשר לחבר, כדי שאבין את הכיוון (קשה לי קצת להרגיש מנקודת מבט של הכותב מה מתאים לחבר).
באופן כללי:
בעודו מתבונן סביב הוא מעיף מבט לרגע אל הפינה בה הניח את המזוודה, וליבו מחסיר פעימה. המזוודה! היא לא שם!

לא שהשלה את עצמו שהמקום אינו שורץ גנבים, הוא הכיר היטב את המצב, אבל כל כך מהר??

הוא נוטש את התור בצעדים איטיים. בלי המזוודה אין לו מה לנסוע, אין לו בשביל מה לנסוע.

הוא עוצר לרגע מסדר את מחשבותיו, ומחייך לעצמו קלות. תודה לה', נחסכה ממנו ההשתדלות בדבר הזה. כעת יש לו שעתים פנויות בהן יוכל לשבת ולעסוק בחדוות התורה, החביבה עליו כל כך.
יש 'פסקאות' שהם יותר משפטים מ'פסקה'.
אשמח לדעת באיזה נקודה נחשף הפאנץ' כדי שאצליח להחביא אותו יותר טוב...
הוא שב ומהרהר בכלב המת, שבע רצון על הפיתרון היצירתי שעלה כעת במוחו, ומניח את המזוודה בקרן זווית כלשהי, ניגש לעמוד בתור לרכישת כרטיס תוך כדי שהוא סורק במבטו את התחנה, אולי ימצא רוכל שמוכר פירות טריים, יוכל להשקיט מעט את רעבונו בדרך.
אבל אל תתרגש מזה יותר מדי, אתה כותב טוב. העניין הוא שאני פשוט למדתי כבר לזהות פאנצ'ים (תסמונת נפוצה של כותבים שלמדו כתיבה באובססיביות ומנתחים כל דבר) אז אני מנחש. זה, אגב, הסיבה שבסיפורים עם פאנצ' שבאמת לא הייתי מנחש אני קופץ ועם פה פעור בתדהמה.

אני הייתי מתאר את הנחת המזוודה כעניין שולי, כך שבתור כותב אני מסיח את הדעת של הקורא מזה. כמו שאם אכתוב שהוא הציץ בשעונו, זה פרט שולי, אם אני אציין שיש לו פצצה מתקתקת במזוודה, אז השעון יקבל משמעות, אך אם הנחת המזוודה היא שגרתית, וכי, נגיד, אין מנוס אחר חוץ מלהניח אותה, והנחתה לא נובעת מפתרון יצירתי שעלה במוחו, אז הפאנץ' יותר יתקבל.
ואני אוכל לרמוז לאחר שהיא נעלמה, 'אה, זה קרה מהר משחשבתי'.
ובתור קורא אני אגיד? מה הוא חשב? הוא בס"ה הניח אותה? נבין שקרה משהו, אבל לא נבין שזה מתוכנן. זה כמו לספר לך שמארגנים לך מסיבת הפתעה. אתה תופתע, אין ספק, אבל לא תופתע כמו שלא תדע שבכלל קיימת מסיבת הפתעה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #17
הוא בסדר.

באופן כללי:

יש 'פסקאות' שהם יותר משפטים מ'פסקה'.


אבל אל תתרגש מזה יותר מדי, אתה כותב טוב. העניין הוא שאני פשוט למדתי כבר לזהות פאנצ'ים (תסמונת נפוצה של כותבים שלמדו כתיבה באובססיביות ומנתחים כל דבר) אז אני מנחש. זה, אגב, הסיבה שבסיפורים עם פאנצ' שבאמת לא הייתי מנחש אני קופץ ועם פה פעור בתדהמה.

אני הייתי מתאר את הנחת המזוודה כעניין שולי, כך שבתור כותב אני מסיח את הדעת של הקורא מזה. כמו שאם אכתוב שהוא הציץ בשעונו, זה פרט שולי, אם אני אציין שיש לו פצצה מתקתקת במזוודה, אז השעון יקבל משמעות, אך אם הנחת המזוודה היא שגרתית, וכי, נגיד, אין מנוס אחר חוץ מלהניח אותה, והנחתה לא נובעת מפתרון יצירתי שעלה במוחו, אז הפאנץ' יותר יתקבל.
ואני אוכל לרמוז לאחר שהיא נעלמה, 'אה, זה קרה מהר משחשבתי'.
ובתור קורא אני אגיד? מה הוא חשב? הוא בס"ה הניח אותה? נבין שקרה משהו, אבל לא נבין שזה מתוכנן. זה כמו לספר לך שמארגנים לך מסיבת הפתעה. אתה תופתע, אין ספק, אבל לא תופתע כמו שלא תדע שבכלל קיימת מסיבת הפתעה.

תודה על הביקורת, על המחמאות, ועל ההתייחסות בכלל..
לקחתי לתשומת לבי, תודה.

(לגבי הקטע בו נחשף הפאנץ', מדובר באמת בעריכה אחרונה שהיתה כנראה מעט בחוסר שימת לב. במקור המשפט הזה: "הוא שב ומהרהר בכלב המת, שבע רצון על הפיתרון היצירתי שעלה כעת במוחו", לא הופיע כלל, אלא שחששתי שאז לא יובן שזה היה התכנון מראש.
יתכן שגם הכותרת סייעה לחשיפה, אולי הייתי צריך לכתוב המזוודה הגנובה או משהו כזה).
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

אשכולות דומים

ואוו. איזו שנה הייתה לנו. מה לא היה לנו כאן? ניקים חדשים ומוכשרים שהצטרפו לקהילה, דיונים מרתקים עם דעות לכאן ולכאן, סיפורים בהמשכים חדשים, שירים מרגשים כתובים ביד אומן, וכן, גם סיפורים משלל הז'אנרים והסגנונות, החל במתח, רגש וקומדיה.

לעניות דעתי אומר שהשנה בלטו בקהילה 2 סוגות מבורכות במיוחד: כתיבת שירים, וכתיבת סקירת ספרות.
מכאן אשלח ברכות ותודות לכל הניקים שהתאמצו, חקרו, כתבו, מחקו, שכתבו, ערכו ופרסמו את יצירתם בפרוג. כידוע לנו, הכתיבה היא ללא רווח כלשהו, אך אסתכן ואומר שתסכימו איתי, שאין כמו הרווח והנחת לראות שמישהו נהנה ואהב את מה שכתבתם.

וכמובן, ישנו גם את הרווח המעשי. הידע שנצבר 'ומשופשף' מיום ליום. הביקורת הכנה שאנו מעודדים את חברי הפורום לתת לכל אשכול. לא להסס ולומר מה חשבתם על הטקסט, מה בדיוק אהבתם במה שקראתם, תיקוני שגיאות לשון או כתיב, אפילו עצות להמשך העלילה או כיוונים. כל הצדדים האלו הם מורי הוראה קריטיים לכל כותב וכותבת בקהילה.

וכעת, ללא הקדמות נוספות, אני נרגש להציג בפניכם, כמיטב המסורת, את..... תופים, מסך, אורות, דממה:


סיכום הפעילות השנתית בקהילת הכתיבה – לשנת התשפ"ה.


מאמרים מקצועיים בנושאי כתיבה וספרות

השנה, אמנם, פחות ופחות נתקלנו במדריכים מצד הכותבים, אך הנושא לא נעדר לגמרי. אנו מודים לניקים שמצאו לנכון לשתף את כלל חברי הקהילה בתובנות שונות ומאמרים מקצועיים שונים, ומקווים לראות בשנה הבאה עוד ועוד ניקים המצטרפים אליהם.

אתגרים דו שבועיים
ניתן להתגאות שאחרי כל כך הרבה שנים, קהילתנו היא בין הבודדות בפרוג שעדיין שומרת על הגחלת וממשיכה ומתמידה במסורת האתגרים הדו שבועיים. כאן המקום להודות לכל המנהלים שהושיטו עזרה ותמכו (@מ. י. פרצמן , @ניהול קהילת כתיבה ), @הספרן – על איגוד האשכולות לאשכול האתגרים, למגישי האתגרים השונים, וכמובן, למשתתפי האתגרים עצמם.

אתגר חודשי
לצערנו המסורת מהשנים שעברו פסקה (זמנית), והאתגר החודשי שעורר הדי התרגשות ותכונה בקהילה הפסיק לעת עתה, אך אתגר 'נובמבר ספרותי', שהשנה חגג את שנתו השנייה בקהילה, היה גם היה וזכה לתמיכה ולהשתתפות רבה, וליצירות איכותיות רבות.
לוחשים לי באוזנייה שההנהלה לא מאשרת או מכחישה כי פורמט 'האתגר החודשי' המקורי נמצא על שולחן המערכת כבר זמן רב, אך המנהלים כן מוכנים לאשר שנכונו הפתעות בנושא, בעז"ה.


ביקורת ספרות
וואו! כשהתחלנו לעסוק בתחילת השנה בביקורות הספרות, לא שיערנו לעצמנו עד כמה הז'אנר יהיה פופולארי בקהילה. זכינו והשנה ניקים רבים החליטו לעטות את כובע ה'מבקר' ולהגיש לנו ביקורת ספרות איכותית ומקצועית, 38 במצטבר.
להלן הביקורות לשנת תשפ"ה:

סיפורים בהמשכים
גם השנה לא שקטתם על שמריכם ואפיתם לנו סיפורים בהמשכים ריחניים. מהם שהחזיקו מעמד פרק או שניים, ומהם שהתקרבו ומתקרבים לסיומם ולכדי ספר שלם. (וכן, גם לא נשכח את הסיפורים השנים שעדיין שומרים על דופק, הם אמנם לא יכללו ברשימה של זאת השנה, אך עדיין הם ראויים לכל הערכה) סך כלל הסיפורים-בהמשכים לשנת התשפ"ה – 43.

שיתופים בולטים לאורך השנה
השנה ב"ה היו עשרות טקסטים שונים, מרגשים, מצחיקים, מותחים ומה לא... וגם דיונים מעמקים ונרחבים שעוררו הדים. הנה מקבץ קטן של חלקם, משום שרבים הם ואי אפשר לפורטן...

וגם... תרועת חצוצרות. מי אמרנו אחראי על התופים? הא, קדימה. יופי, מעולה.
אנו נרגשים להתחיל בפורמט חדש (נקווה שלא חד פעמי):
"ספר השיאים של קהילת הכתיבה בפרוג" – מהדורת תשפ"ה:
ואלו הם:


וכן, זה לקח המווווון זמן. עברתי על כמעט כל אשכולות הקהילה בשנה החולפת, דבר שלקח מאמץ, יזע (לא באמת, יש מזגן...), בילוש ומיון, וגם הקרבה של כמה שעות שינה. אבל התוצאה מעולה, לא? פליז, פרגנו בלייק. תביעו את הערכתם...
וגם, ט.ל.ח.


אז...
הייתה לנו שנה מלאה ומוצפת ברגשות שונים, רגשות שהסתננו גם מבעד למקלדת ולקולמוס המרקד בין השורות. פגשנו חברי קהילה חדשים, השתדלנו לעזור ולהחכים אחד את השני בידע ספרותי ובכלים טובים יותר לכתיבה. וכן, למרות שהנוסח של הפסקה הזו זהה לקודמותיה מהשנים שעברו, אני ממש מתכוון ברצינות לכל מילה ומילה, ואני מצפה בכיליון עיניים לראות את התוצר הסופי של כל ניק וניק, ולאחל לכולם שנה טובה וכתיבה פוריה. שנשמע רק בשורות טובות.

בהצלחה. תשפ"ו.

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה