שיר הלכות נשמה

[7שבע7]

בשעה טובה אני מנסה גם השנה לשוב אל הלימוד והכתיבה, ולכתוב שירי תשובה לאורך הימים הנוראים מתוך לימוד בספר על התשובה - הפעם, בפשטות, אלה יהיו בעזרת ה' הלכות תשובה לרמב"ם. משתפת בשיר הראשון אך מכיוון שהוא זכה להיות השיר הראשון.

כֵּיצַד אֶתְוַדֶּה

כֵּיצַד אֹמַר אָנָּא, הַשֵּׁם

כֵּיצַד אִנָּחֵם עַל מַעֲשַׂי –

וְעוֹד לֹא בֵּרַרְתִּי לִי

אֶת חֲטָאַי?



וְאִם אֵדַע חַטָּאתִי –



וְאִם אַאֲרִיךְ בְּוִדּוּיִי

כֵּיצַד לֹא אֶשְׁתַּפֵּל

כֵּיצַד לֹא תִּקְרֹס נִשְׁמָתִי

כֵּיצַד אוּכַל לְהָשִׁיב עַצְמִי

בִּשְׁלֵמוּת

אֵלָיו?



אֱלֹקַי,

חֲטָאַי סְדוּרִים לְפָנֶיךָ

אֲנִי סְדוּרָה מוּלְךָ

פְּרוּשָׂה כְּעוֹרוֹ שֶׁל קָרְבָּן,

וְאַתָּה יוֹדֵעַ תַּעֲלוּמוֹתַי

וְאַתָּה מְוַדֵּא אֶת שְׁלוֹמִי

בִּשְׁלֵמוּת הַוִּדּוּי

כְּשֶׁאֶמְצָאֵהוּ.





והמקור:
משנה תורה - ספר מדע (מ) [מתוך תוכנת "תורת אמת"] -
כָּל מִצְוֹת שֶׁבַּתּוֹרָה בֵּין עֲשֵׂה בֵּין לֹא תַּעֲשֶׂה אִם עָבַר אָדָם עַל אַחַת מֵהֶן בֵּין בְּזָדוֹן בֵּין בִּשְׁגָגָה כְּשֶׁיַּעֲשֶׂה תְּשׁוּבָה וְיָשׁוּב מֵחֶטְאוֹ חַיָּב לְהִתְוַדּוֹת לִפְנֵי הָאֵל בָּרוּךְ הוּא שֶׁנֶּאֱמַר (במדבר ה-ו) 'אִישׁ אוֹ אִשָּׁה כִּי יַעֲשׂוּ' וְגוֹ' (במדבר ה-ז) 'וְהִתְוַדּוּ אֶת חַטָּאתָם אֲשֶׁר עָשׂוּ' זֶה וִדּוּי דְּבָרִים. וִדּוּי זֶה מִצְוַת עֲשֵׂה. כֵּיצַד מִתְוַדִּין. אוֹמֵר אָנָּא הַשֵּׁם חָטָאתִי עָוִיתִי פָּשַׁעְתִּי לְפָנֶיךָ וְעָשִׂיתִי כָּךְ וְכָךְ וַהֲרֵי נִחַמְתִּי וּבֹשְׁתִּי בְּמַעֲשַׂי וּלְעוֹלָם אֵינִי חוֹזֵר לְדָבָר זֶה. וְזֶהוּ עִקָּרוֹ שֶׁל וִדּוּי. וְכָל הַמַּרְבֶּה לְהִתְוַדּוֹת וּמַאֲרִיךְ בְּעִנְיָן זֶה הֲרֵי זֶה מְשֻׁבָּח. וְכֵן בַּעֲלֵי חַטָּאוֹת וַאֲשָׁמוֹת בְּעֵת שֶׁמְּבִיאִין קָרְבְּנוֹתֵיהֶן עַל שִׁגְגָתָן אוֹ עַל זְדוֹנָן אֵין מִתְכַּפֵּר לָהֶן בְּקָרְבָּנָם עַד שֶׁיַּעֲשׂוּ תְּשׁוּבָה וְיִתְוַדּוּ וִדּוּי דְּבָרִים שֶׁנֶּאֱמַר (ויקרא ה-ה) 'וְהִתְוַדָּה אֲשֶׁר חָטָא עָלֶיהָ'. וְכֵן כָּל מְחֻיְּבֵי מִיתוֹת בֵּית דִּין וּמְחֻיְּבֵי מַלְקוֹת אֵין מִתְכַּפֵּר לָהֶן [א] בְּמִיתָתָן אוֹ בִּלְקִיָּתָן עַד שֶׁיַּעֲשׂוּ תְּשׁוּבָה וְיִתְוַדּוּ. וְכֵן הַחוֹבֵל בַּחֲבֵרוֹ וְהַמַּזִּיק מָמוֹנוֹ אַף עַל פִּי שֶׁשִּׁלֵּם לוֹ מַה שֶּׁהוּא חַיָּב לוֹ אֵינוֹ מִתְכַּפֵּר עַד שֶׁיִּתְוַדֶּה וְיָשׁוּב מִלַּעֲשׂוֹת כָּזֶה לְעוֹלָם שֶׁנֶּאֱמַר (במדבר ה-ו) 'מִכָּל חַטֹּאת הָאָדָם'

 

[יהלום-יצירות מלוטשות]

מרגש ומעורר!

 

[גראביצר]

כֵּיצַד אִנָּחֵם עַל מַעֲשַׂי –

וְעוֹד לֹא בֵּרַרְתִּי לִי

אֶת חֲטָאַי?

הגדרה מדויקת לבעיה העיקרית בעשיית תשובה. בעיה זו באה לידי ביטוי בצורות רבות כל כך..

 

[גראביצר]

וְאִם אַאֲרִיךְ בְּוִדּוּיִי

כֵּיצַד לֹא אֶשְׁתַּפֵּל

כֵּיצַד לֹא תִּקְרֹס נִשְׁמָתִי

כֵּיצַד אוּכַל לְהָשִׁיב עַצְמִי

בִּשְׁלֵמוּת

אֵלָיו?

לא הבנתי בדיוק את התמיהה.
אשמח לשמוע קצת הסבר.

 

[7שבע7]

לא הבנתי בדיוק את התמיהה.
אשמח לשמוע קצת הסבר.

לפעמים, מרוב וידוי, מרוב הלקאה עצמית - לא מצליחים להתרומם ולהגיע לחזרה בתשובה. לפעמים ההכרה בחטא מביאה לידי ייאוש טוטאלי מעצמי, וקשה לחשוב שיש עוד תקווה לשינוי ולכפרה.
אני מתפללת שאצליח לא להישאר רק בווידוי ובהלקאה העצמית על החטא, אלא אצליח גם להגיע לשלב הבא של עזיבת החטא והקבלה לעתיד.

 

[גראביצר]

לפעמים, מרוב וידוי, מרוב הלקאה עצמית - לא מצליחים להתרומם ולהגיע לחזרה בתשובה. לפעמים ההכרה בחטא מביאה לידי ייאוש טוטאלי מעצמי, וקשה לחשוב שיש עוד תקווה לשינוי ולכפרה.
אני מתפללת שאצליח לא להישאר רק בווידוי ובהלקאה העצמית על החטא, אלא אצליח גם להגיע לשלב הבא של עזיבת החטא והקבלה לעתיד.

עמוק עמוק מי ימצאנו.
בדרך כלל בני האדם נוטים לנוד בין הקצוות, מן הקיצון אל הקיצון. או שאני חוטא וממילא מנותק מהבורא, או איני חוטא וממילא דבוק אני בו.
לבוא אל הנתיב הממוצע, המאחד והמיישר המעורר והמפכח. לבוא לראות נכון את הדברים, שאכן חוטא אכן מנותק, אך אין זה אומר שלא אוכל לשוב ולהידבק, לשוב ולהתנקות.

 

[דיונון]

מיוחד!
וזה -

פְּרוּשָׂה כְּעוֹרוֹ שֶׁל קָרְבָּן,

להשתמש בדימוי מתוכן השיר - מבריק!