- הוסף לסימניות
- #1
ב"ה יצא לאור הפרויקט החדש מבית אוצר החכמה מפרשי האוצר.
יש שם אפשרות להורידו בגיסת דמו, מה הפירוש?
יש שם אפשרות להורידו בגיסת דמו, מה הפירוש?
גירסת דמו הוא שימוש מוגבל בתוכנה לצורך התנסות.יש שם אפשרות להורידו בגיסת דמו, מה הפירוש?
אני למשל עורך ביאורי תוספות, וזה מאד נח ללחוץ על התוספות ולקבל רשימה של מי שדיבר על התוספות הזה (כרגע הם קישרו רק ספרים שנכתבו על סדר הדף).רבותי, למה זה טוב?
מה זה יועיל ויוסיף לי כעורך תורני?
איך נכנסים לזה?אגב, הגירסא המקוונת פתוחה כרגע לשימוש חופשי.
איך נכנסים לזה?
לא רק.(כרגע הם קישרו רק ספרים שנכתבו על סדר הדף)
יועיל המון!מה זה יועיל ויוסיף לי כעורך תורני?
יש אפשרות סינון לפי פירושים, הגהות, ציונים ושיעורים.אם היה אפשרות שהלומדים ידרגו את חשיבות המפרש לפי התועלת שמפיקים ממנו.
היכן בדיוק מורידים אותו?ב"ה יצא לאור הפרויקט החדש מבית אוצר החכמה מפרשי האוצר.
יש שם אפשרות להורידו בגיסת דמו, מה הפירוש?
למי יש את התעוזה לדרג את המפרשים לפי חשיבות ותועלת???השאלה היא מה התועלת ללומד המצוי. הרי ריבוי חומר בדרך כלל אינו תורם להבנה.
אם היה אפשרות שהלומדים ידרגו את חשיבות המפרש לפי התועלת שמפיקים ממנו. יתכן כי המיזם היה יותר מדבר אלי
כל ת"ח שמתעמק בסוגיא יודע מכבר איזה הם עיקרי המפרשים הנצרכים לסוגיא, ואלה הם הרחבת דברים שניתן לדלג עליהם.למי יש את התעוזה לדרג את המפרשים לפי חשיבות ותועלת???
השאלה אם אתה מרגיש נח עם הרעיון שתכתוב על החתם סופר "מענין בינוני" ולעומתו המרחשת יקבל דירוג 10, וכיוצא בזה,כל ת"ח שמתעמק בסוגיא יודע מכבר איזה הם עיקרי המפרשים הנצרכים לסוגיא, ואלה הם הרחבת דברים שניתן לדלג עליהם.
ואתה מרגיש נח עם זה שבגמרות הנדפסות המהרש"א והמהר"ם נמצאים בנפרד, המפרשים המקצרים נדחפים בצפיפות בסוף הגמרא, או במהדורות שלנו בילקוט מפרשים, כשבעוז והדר ייחדו מקום לרש"ש, והמאריכים נמצאים בארון הספרים?!השאלה אם אתה מרגיש נח עם הרעיון שתכתוב על החתם סופר "מענין בינוני" ולעומתו המרחשת יקבל דירוג 10, וכיוצא בזה,
הרי אתה אומר בעצמך שזה לפי קיצור ואריכות ולא לפי חשיבות.ואתה מרגיש נח עם זה שבגמרות הנדפסות המהרש"א והמהר"ם נמצאים בנפרד, המפרשים המקצרים נדחפים בצפיפות בסוף הגמרא, או במהדורות שלנו בילקוט מפרשים, כשבעוז והדר ייחדו מקום לרש"ש, והמאריכים נמצאים בארון הספרים?!
יש אמרה ידועה, אם ראשונים כמלאכים אנו כבני אדם, אם אנו נתייחס אל הקדמונים כאל מלאכים אזי אנחנו בני אדם, אבל אם ראשונים נחשבים בעינינו כבני אדם, מבלי הרתיעה והיראה הנדרשת אל מול הדר גאונם, אזי אנו כחמורים...ואתה מרגיש נח עם זה שבגמרות הנדפסות המהרש"א והמהר"ם נמצאים בנפרד, המפרשים המקצרים נדחפים בצפיפות בסוף הגמרא, או במהדורות שלנו בילקוט מפרשים, כשבעוז והדר ייחדו מקום לרש"ש, והמאריכים נמצאים בארון הספרים?!
אין מנוס מלומר, שעורך תורני מוצלח, הוא זה שמבין בלימוד, ברמה שיודע לדרג את הראשונים והאחרונים לפי רמת הישרות, הגאונות, והבקיאות. כשלומדים הרבה מפרשים, ומבינים אותם לעומק, בצירוף הבנת הסוגיא לעומק, אוטומטית מתפתח סולם הערכה.יש אמרה ידועה, אם ראשונים כמלאכים אנו כבני אדם, אם אנו נתייחס אל הקדמונים כאל מלאכים אזי אנחנו בני אדם, אבל אם ראשונים נחשבים בעינינו כבני אדם, מבלי הרתיעה והיראה הנדרשת אל מול הדר גאונם, אזי אנו כחמורים...
הוא אשר אמרתי, הגרד"צ הילמן לא הסכים בשום אופן לשמוע דירוג שמישהו בן זמנינו יקבע מיהו מגדולי הראשונים ומיהו מקטניהם, גם אם לטענתו הוא "עורך תורני מוצלח שיודע לדרג את הראשונים לפי רמת הישרות שבדבריהם"כמה נהניתי מהסיפור על הגרד"צ הילמן, שכששמע אחד שמדבר על הריטב"א ש'היה מגדולי הראשונים', אמר לו שאין לו זכות לומר כך, עד שלא יתן רשימה של ראשונים שהם פחותים ממנו...
rhon.co.il
מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!
חלה שגיאה בשליחה. נסו שוב!
לוח לימודים
מסלולי לימוד שאפשר להצטרף
אליהם ממש עכשיו:
תהילים פרק כה
אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
הנושאים החמים