הצבעה, מי צודק: מקארתור או גל אורן? החרדים בי&

מצב
הנושא נעול.
  • הוסף לסימניות
  • #21
אין עוד מקום של כבוד למילה הכתובה כמו בעיתונות החרדית.

נכון בערך, אין עוד מקום כזה כמו אצל החרדים! אבל לא בעיתונות, גם המון העם היום יודע שמה שכתוב בעיתון אחד תמצא הפוך בעיתון אחר, ומה שכתוב זהה בשניהם, כסף החליף ידיים.

מגיל אפס חונכנו לרחוש הערכה לכתוב ולנכתב. מאז שהובלנו בגיל שלוש בטלית ללקק בדבש את אותיות ה – א' ב', ספגנו לתוכנו את ערכן של מילים, אותיות, תגים ומשפטים המופיעים על הנייר. ילד חרדי בגיל חמש כבר קורא וקורא פרקים שלמים בעל פה. אנו רוכנים כל חיינו מעל גבי החומש, המשנה, הגמרא והסידור. למילה יש ערך. יש בה קדושה. יש לה כוח.
יש הערכה לכתוב, ויש הפרדה מוחלטת בין יחס של כבוד לאותיות החומש וכו' ליחס של ביקורת וסינון למילים שאין בהם מסורת. דווקא בגלל הגיל הצעיר שהילד מגיע הביתה עם עיניים דומעות שראה כתוב: "נשבה ארון הברית.. שקעה השמש בצהריים..." הוא מקבל גם חינוך להבין את הגוזמא שבה נוקטים אנשי העט...

להבדיל כמובן ממילים של קודש, הציבור החרדי לשבטיו מייחס חשיבות רבה מאוד למילים. כל המילים. "היה כתוב בעיתון", הפך מזמן למושג של כח, מעין אסמכתא של מהימנות. אלפי אנשים שיסתפקו באמינות ענינית בכל תחום שהוא, פוליטית או אינפורמטיבית, יקבלו את הכרעת "המערכת" בתמימות אופיינית. "אם זה כתוב בעיתון זה נכון"...

לא נכון! הציבור מייחס חשיבות למילים, ולכן בודק אותם בשבע נפות, דווקא בגלל זה הוא לא מקבל אותן כמובן מאליו, כותב שיתפס על ידי אדם שמצא פסול במה שכתב, יהיה מסכן. הסופר נשאר עדיין חשוב ובר סמכא, אבל בפרוש לא העיתון, כל דרדק יודע היום שלמערכת יש את האינטרסים שלה או את האילוצים שלה (האיומים.)
מה שכן, כשמסתובבת שמועה ברחוב (מידע ישיבתי, מקווה נייעס או סתם עסאסעסים) ואז זה גם כתוב בעיתון, משמש העיתון כעין "פלומבה" הנה אתם רואים, אמרתי לכם,זה אפי' כתוב! ולהפך, כשהעיתון סותר את השמועה, יגידו :"צנזורה" (ויש מצנזרים מסוגים שונים, לאו דווקא בטחוניים)

כפרסומאים ואנשי יח"צ, אנו עושים שימוש נרחב ב'כתוב'. במקום בו כל מילה נשקלת, הופכת המילה המודפסת לכלי שיווקי מדרגה ראשונה. הקורא החרדי יוצא מנקודת הנחה שהחומר המוגש בעיתון שלו עבר את כל המסננות החינוכיות והפוליטיות. עובדה זו מעצימה את האחריות העליונה ואת המחויבות הרבה שיש ל"המבקר" (מלעיל) ולאנשי מערכות העיתונות החרדית לכל מילה, ממש לכל מילה הכתובה בעיתון.

זה כבר מתחיל להיות נכון, כשהקורא רואה שאכן הכתוב אמת, וכל מילה נשקלה בפלס, הוא יאמין להכל, הורדתם לו את חומות ההגנה......... אבל אם תפס אתכם בשקר....

העיתונות בכל העולם סובלת מרגרסייה ומפופולאריות שלילית. בעוד ה'פרינט' מאבד מערכו במגזר הכללי, לטובת האינטרנט והטלוויזיה, כוחה של המילה המודפסת הולכת ומתעצמת בציבור החרדי. הדבר בא לידי ביטוי גם בענף הספרות. כשהאינטרנט מחליף את ספרי הקריאה בכל העולם, ענף הספרות המקצועית פורח ונוסק במגזר החרדי. מיליוני שקלים מופנים רק בשנתיים האחרונות לתחום פרסום של ספרי קודש ולהבדיל, ספרות כללית. תחום חדש שענף הפרסום לא נגע בו בעבר.

ענין טכני לחלוטין, הסכומים בציבור החילוני מחולקים בצורה שונה, כשבין אוכלי העוגה מקבלים נתח גדול יותר אנשי המדיה הדיגיטלית

כאנשים העוסקים ב'לכתוב', לנסח ולבטא על הכתב, אנו חייבים לשנן לעצמנו את כוחה של המילה. אל לנו לזלזל בתפקידנו כמעבירי המסר הכתוב. בכל מודעה, ידיעה, כתבה או כל טקסט שהוא יש לראות ולחוש את הצד השני – הקורא הנאמן, שמשתדל לקבל את המסר שלנו מתוך כבוד והערכה. בואו ונעניק לו את אותו משקל, כי למילה הנכתבת יש כוח. שחור על גבי לבן!
פסקא מיותרת, פותח את כל הקלפים שלו ואומר: בעצם, אין לי ענין להחמיא לחרדים, רק לתת תמריץ לכותבים שלנו, תתנסחו יפה, אתם שוים.

זהו בערך

 
  • הוסף לסימניות
  • #22
ההבדל גדול בין שני המגזרים נעוץ בכך ש:
החילונים חשופים להרבה מדיה נוספת.
בעוד החרדים - חלק מאוד גדול מהם, נחשף רק לעיתון + שלטי רחוב.
אני לא חושבת שהם מאמינים לכל מילה, ממש ממש לא.
אבל ברור שיש לה ערך מסוים שאין בציבור החלוני.
 
  • הוסף לסימניות
  • #23
מקארתור,
מתנצל שהצבעתי כנגדך.

רד לעם, כנס לחנויות, הקשב לשיח, האזן ללהג, ותפנים- כמה חבל... אבל איזק צודק.
 
  • הוסף לסימניות
  • #24
לא חושב שאני יושב במגדלי השן...
אבל הנה בא נקרא לעם...

אני מיציתי את קמפיין הבחירות עד להארות חדשות,
אני רואה זאת במשפט אחד
מפגש הI.Q. של החרדי והחילוני אל מול התקשורת. מי אקטיבי ומי פסיבי?
ובלי רגשי נחיתות, אם יש להם סיבה היא דווקא לא כאן
 
  • הוסף לסימניות
  • #25
מקארתור,
לטעמי, נסחפת וכל המערכת כאן נסחפה בכיוון לא רציני של סקר מיותר וסליחה על הביטוי, אף מטופש.
יעקב איזק הידעו בכינויו ז"ל - קובי, כתב דברים נכונים.
מקארתור, הגיב תגובה שעיקרה ויסודה (אם יורשה לי..) "גם החילוני הממוצע מאמין למילה הכתובה באותה המידה".

איני מבחין במחלוקת מצד יעקב איזק על הנחה זו. הוא כתב על המגזר שלו, החרדי, ולא ניסה להשוות את המגזר החרדי לחילוני כלל.

עכשיו..
טענתך כי החילוני הממוצע מאמין במידה רבה למילה הכתובה, נכונה, אך אין כאן מקום להשוואה.
החילוני נחשף לחומרים כתובים רבים ביום ממוצע. הוא נחשף לאינטרנט, לעיתונים, לשילוט חוצות, לטלוויזיה ולעוד כל מיני חלקיקי מידע אלקטרוני ומודפס.

החרדי, נחשף לעיתונות, למודעות רחוב וכמובן לנייעס בשטיבעל ו/או במיקווה. זהו.
צמצום מקורות המידע ואפשרויות הבדיקה של המידע שקראת / ראית / שמעת כחרדי, גורם למה שנקרא אצלי "חפירה בעלמא" שזהו בעצם סוג של נבירה חסרת פשרות לעומק בלתי ידוע של המידע ובחינתו אל נכון אל מול "אפס" מידע אחר, כאשר לבסוף מתקבלת החלטה לגבי אמיתות הדברים.

אנחנו כחרדים, מאמינים במילה הכתובה, כי היא היחידה. ברור שיש גם חילונים המאמינים במילה הכתובה, אילולי זה, לא היה ערך לעיתונים, לאתרים ולמהדורות החדשות בטלוויזיה.

אין בדברי יעקב איזק הנכבד ו/או מקארתור הנכבד, משום מחלוקת אחד על חבירו, אלא שיעקב איזק הניח את האצבע על יצר הסקרנות למילה הכתובה שמגיע באופן טבעי אצל החרדים וכן בדרך כלל גם גורם לחרדי הממוצע להאמין לכתוב, כמעט בעיניים עצומות לרווחה.

בונפיס
 
  • הוסף לסימניות
  • #26
השאלה בכלל לא רלונטית.
צריך לבדוק מה המילה הכתובה מייצגת במגזר החרדי, ומה היא מייצגת במגזר הכללי.
בעידן של היום שיש ריבוי מדיות תקשורתיות דיגיטליות וכתובות התחרותיות רבה במגזר הכללי בכל הקשור לנושא של כלי שיווק מאקטואליה ועד פרסום, באופן טבעי פחות נוטים להאמין לכל מילה, הכל נגיש וזמין שלל חדשות אקטואליות פרשנויות ודיווחים ובאותה נשימה גם דיווחים סותרים.

לעומת זאת במגזר החרדי, כלי הביטוי התקשורתי הכמעט יחיד, הוא העיתונות (עדיין אחוזים גבוהים לא נחשפו לעולם הדיגיטלי) וממנה שואבים את הידיעות והאקטואליה, אז כמובן שהכח התקשורתי שלהם הוא מאד חזק, ומטבע הדברים הידיעות יותר מסוננות ומדויקות והאמינות גדולה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #27
נכתב ע"י בונפיס;201515:
מקארתור,
לטעמי, נסחפת וכל המערכת כאן נסחפה בכיוון לא רציני של סקר מיותר וסליחה על הביטוי, אף מטופש.

יעקב איזק הידעו בכינויו ז"ל - קובי, כתב דברים נכונים.
מקארתור, הגיב תגובה שעיקרה ויסודה (אם יורשה לי..) "גם החילוני הממוצע מאמין למילה הכתובה באותה המידה".
לא, לא באותה המידה.
איני מבחין במחלוקת מצד יעקב איזק על הנחה זו. הוא כתב על המגזר שלו, החרדי, ולא ניסה להשוות את המגזר החרדי לחילוני כלל.
אם זה כוונת המחוקק אין לי טענות, אבל תקרא את כותרתו: 'אין עוד מקום של כבוד למילה הכתובה כמו בעיתונות החרדית.' תקרא כל שורה שוב, ותקרא את ההשוואות המפורשות. נו...
עכשיו..
טענתך כי החילוני הממוצע מאמין במידה רבה למילה הכתובה, נכונה, אך אין כאן מקום להשוואה.
החילוני נחשף לחומרים כתובים רבים ביום ממוצע. הוא נחשף לאינטרנט, לעיתונים, לשילוט חוצות, לטלוויזיה ולעוד כל מיני חלקיקי מידע אלקטרוני ומודפס.
חומרים הרבים שהוא נחשף לא סותרים זה את זה, כי אותם מפרסמים מוצרים נמצאים בכל מקום, אין תוספת, אתה כעת רק תחשף יותר אליהם
החרדי, נחשף לעיתונות, למודעות רחוב וכמובן לנייעס בשטיבעל ו/או במיקווה. זהו.
צמצום מקורות המידע ואפשרויות הבדיקה של המידע שקראת / ראית / שמעת כחרדי, גורם למה שנקרא אצלי "חפירה בעלמא" שזהו בעצם סוג של נבירה חסרת פשרות לעומק בלתי ידוע של המידע ובחינתו אל נכון אל מול "אפס" מידע אחר, כאשר לבסוף מתקבלת החלטה לגבי אמיתות הדברים.
בדיקה מחקר וניתוח, האדם לא משווה אל מול מקורות דיווח נוספים, זה או שיש לאדם בקרה עצמית פועלת או שאין לו, וריבוי המקורות לא יגרמו לו לחקור או לחדול,
ושוב [אין תגובות עדיין על נקודה זו??], סטטיסטיקות על כושר הלמידה והניתוח החרדי אל מול החילוני הפאסיבי.!

אנחנו כחרדים, מאמינים במילה הכתובה, כי היא היחידה. ברור שיש גם חילונים המאמינים במילה הכתובה, אילולי זה, לא היה ערך לעיתונים, לאתרים ולמהדורות החדשות בטלוויזיה.

אין בדברי יעקב איזק הנכבד ו/או מקארתור הנכבד, משום מחלוקת אחד על חבירו, אלא שיעקב איזק הניח את האצבע על יצר הסקרנות למילה הכתובה שמגיע באופן טבעי אצל החרדים וכן בדרך כלל גם גורם לחרדי הממוצע להאמין לכתוב, כמעט בעיניים עצומות לרווחה.
עם כל הכבוד, חזור למאמר ומצא את ההשוואות...
בונפיס
---
 
  • הוסף לסימניות
  • #28
מקארתור,
אין בכוונתי להיתווכח עמך על נוכנות דבריי ודברייך.

אך בטרם אחדול לכתוב כאן, רק אוסיף על דבריי..

אינני מדבר על פרסום (וכולי תקווה שגם אתה), אלא על, כתיבה ויח"צ.
על כך דיבר יעקב איזק, ולכך כוונו דבריי.

שלא תעיז להיפגע מדבריי.

בונפיס

נ.ב.
חזור אתה על דברי הכותב המקורי ועל דברייך ואח"כ חזור על דבריי..
 
  • הוסף לסימניות
  • #29
אני מדבר והוא דיבר [להערכתי,] דיבורים על חבילת טקסט מכל סוג ומדיה המונחות אל עין הקורא.

לא נפגעתי, ואתה מוזמן לחדד ולהשחיז את מקלדתך עד המקסימום, אולי גם אז אבין את דבריך...:)
 
  • הוסף לסימניות
  • #30
נכתב ע"י ונתנו10;201420:
ואנחנו, שמשום מה נודע לנו במוקדם או במאוחר איזה דילים רוקחים לנו בעיתונות, כבר לא מאמינים להם לשום מילה. פשוט מחפשים את היח"צ גם בכתבות שאין בהם כלום.
כמה נכון...

:)
 
  • הוסף לסימניות
  • #31
עצם זה שמקארתור "כתב" משהו והוא מקבל כ"כ הרבה ביקורת על זה, כבר מוכיח שיש הרבה בדבריו...
 
  • הוסף לסימניות
  • #32
נכתב ע"י DDFF;201819:
עצם זה שמקארתור "כתב" משהו והוא מקבל כ"כ הרבה ביקורת על זה, כבר מוכיח שיש הרבה בדבריו...
הרבה מה?

:)
 
  • הוסף לסימניות
  • #33
גם אני חושבת שהציבור שלנו כבר לא קונה את המילה הכתובה בעיתונות, הכל אינטרסנטי, ואפילו בפרסומות כבר ראינו הבדל בין אותה פרסומת במשפחה, יתד והמודיע. נו, אז במה כבר נשאר לנו להאמין?
מישהו קונה היום את המושג "ועדה רוחנית"?
אני בכל אופן, כשבדי עיתון, דבר ראשון אני מחפפשת איפה האינטרס ואפה השקר ומי הצליח לחפות עליו בצורה המוצלחת ביותר.
מקארתור אתה צודק בהחלט, רוב הציבור, ואני מדברת לדעתי על הגיל של עד גיל 50. כי המבוגרים יותר גם מקובעים יותר ומקוטלגים יותר לפי עיתונים ומפלגות. הצעירים חושפים את עצמם יותר לעוד דעות ותובנות חדשות ובמפורש לא קונים הכל!!!
 
  • הוסף לסימניות
  • #35
העובדה היא שכשמישהו בא לספר ידיעה מרעישה הוא:
אומר / שואל: "ראית שכתוב בעיתון שנחשון וקסמן בעזה"?!
מאי משמע?
שהוא אינו מאמין כמו שהיה מאמין פעם!

אף אדם לא נכנס לביתו וזועק אחר כבוד:
"ילדים, נחשון וקסמן בעזה ולכן .....---..

שכל אחד יסיק את מסקנותיו.




בלי אחריות, אולי אפילו "קונספירציה".
נראה לי שיצא זעמו של מקארתור על יעקב איזק על הנימה הקצת מזלזלת שנשמעת בין השורות של דבריו של איזק כביכול על העדר ההוא שנמצא אי שם בין ההרים, ומאמינים לכל מכתב, הודעה או מסר: 'החרדים'.

שכל אחד יסיק את מסקנותיו.
 
  • הוסף לסימניות
  • #36
הנושא נלעס מספיק, המספרים מוכיחים מה העם חושב,
גם אם המספרים ישתנו, (...) כל מי שהגיב הגיב בעוצמה
הלקחים בוודאי יופקו, אבל שורת סיום אחת:
גם אם הדברים היו נכונים ב200%
אתה יכול רק לחשוב כך לעצמך
לכתוב אותם קבל עם ועדה, זה התאבדות מקצועית
 
  • הוסף לסימניות
  • #37
נכתב ע"י מקארתור;202780:
אתה יכול רק לחשוב כך לעצמך
לכתוב אותם קבל עם ועדה, זה התאבדות מקצועית


תחשוב על זה לעצמך במקום להתאבד.
לא מבין מה המניעים שלך. ברור שישנם כאלה, שקוף.
איזק לא מתאבד, וכמעט צודק בכל מילה.

הנה,
סופסוף הגבתי.
 
  • הוסף לסימניות
  • #38
חברה אני חושב שנסחפתם קשות
תרצו או לא תרצו
תאמינו או שלא
יעקב איזק צודק
וזו המציאות.
תעשו כמה סקרים שאתם רוצים כאן בפורום, זה לא ישנה את המציאות של כלל הציבור שעובר מחקרים וסקרים פנימיים ואמינים! בדיוק על מה שיעקב איזק כתב.

לא, אני לא הצבעתי בסקר, כי אני מרגיש שהוא טיפשי. אם הסקר היה מנוסח בצורה קצת יותר עניינית ופחות אישית היה על מה לדבר. וסליחה על ההתנשאות...
 
  • הוסף לסימניות
  • #39
ועוד חצי שורה: "כל מי שהגיב הגיב בעוצמה"...

למי שלא קרא את השורה האחרונה :
"גם אם הדברים היו נכונים ב200%
אתה יכול רק לחשוב כך לעצמך" וכו'
 
  • הוסף לסימניות
  • #40
כתבת גם שזו התאבדות מקצועית וכאן,
מה לעשות,
טעית.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
מצב
הנושא נעול.

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

אשכולות דומים

ישנו מיתוס נפוץ, כביכול במגזר החרדי יש הרבה יותר מקבלי קצבת נכות מאשר בציבור הכללי.
הסיבות ברורות הכנסה נמוכה, לא עובדים וכו'.

הלכתי לבצע בדיקה מקיפה והופתעתי מהתוצאות
מתברר שבמגזר החרדי יש הרבה פחות מקבלי קצבת נכות מאשר במגזר הכללי
בעוד הממוצע הארצי של מקבלי קצבת נכות עומד על 3.6% כל הערים החרדיות שבדקתי נמצאות מתחת לממוצע.
אם נבדוק באופן פרטני לפי ערים נוכל לראות שבמודיעין עילית יש פחות מקבלי קצבת נכות (באחוזים)
מאשר בתל אביב (ואם מדברים על ערים חולון, בת ים, חיפה ונתניה, הפערים כבר הופכים להיות דרמטיים הרבה יותר).
ראו קובץ מצורף עם הנתונים, ערים חרדיות מסומנות בצהוב, מעורבות בתכול, וחילוניות בירוק (מקור הנתונים, אתר ביטוח לאומי
כאן)
נתוני קצבאות בערים חרדיות מול ערים כלליות.png

מצד אחד זה משמח, אולי זה מראה שבציבור החרדי שומרים יותר על אורח חיים בריא וחולים פחות.

אבל יש גם אפשרות נוספת
אולי אולי יכול להיות שבציבור החרדי יש הרבה אנשים שזכאים ופשוט לא מבקשים את המגיע להם?


לצערי אני חושש שהתשובה השניה נכונה.
במסגרת עבודתי אני נתקל כל העת במקרים רבים של אנשים שהיו זכאים לקצבה במשך שנים ופשוט לא טרחו לבקש.

לאחרונה נתקלתי באשה שמטופלת בשל בעיות פסיכאטריות במשך שנים שלא הגישה בקשה לקצבה כיוון שחששה מהתהליך, לקח לנו זמן לשכנע את המשפחה שעוד 8,374 ש"ח כל חודש (או מאה אלף ש"ח בשנה) מצדיקים את המאמץ.

לעיתים אנשים כלל לא מעלים בדעתם שהם זכאים לקצבה, לפני תקופה טיפלתי באדם בן 50 שפנה בעקבות שבר בקרסול, והתברר שהוא סובל מבעיה חמורה בראיה במשך שנים והוא פשוט לא חשב לבקש קצבה...

יודעים מה, עוד לפני שנלך על בעיות חמורות שמזכות בקצבה קבועה לצמיתות, בא נדבר על קצבה זמנית.
כמעט מדי שבוע אני נתקל באנשים שסבלו מבעיות רפואיות זמניות (שבר ברגל, ניתוחים, צינתורים) ולא עלה בדעתם לבדוק אולי הם זכאים לקצבה, זו ממילא רק בעיה זמנית תכף אני חוזר לעבודה, הם הפטירו.
ובכן קצבת נכות זמנית של 8,300 ש"ח כפול חמישה חודשים זה יותר מ 40,000 ש"ח !!!
איזו סיבה הגיונית יש לזרוק לפח סכום כזה? רק בגלל קצת טרחה ומאמץ.

השוואה של נתוני מקבלי קצבת נכות במגזר החרדי למול המגזר הכללי מובילה למסקנה הבלתי נמנעת
בציבור החרדי ישנם אלפי אנשים (ויתכן שעשרות אלפים) שזכאים לקצבת נכות ולא מקבלים.

בחלקם מדובר במקרים מורכבים שנדרש תהליך כדי לקבל את הקצבה.
אך ישנם גם מקרים בהם מדובר בכאלו שאם רק יגישו את הבקשה יאשרו להם ללא בעיה, ועדיין הם לא מבקשים קצבה.

חייבים לעצור את זה עכשיו

אם אתם סובלים מבעיה רפואית הפוגעת בתפקוד שלכם
או אם אתם מכירים בסביבה שלכם מישהו כזה
לכו עכשיו לבדוק את הזכאות,
בכל יום שאתם דוחים את הבדיקה אתם שורפים כסף!!!

אל תניחו הנחות מוקדמות, מקסימום תרוויחו.

הכנתי עבורכם מדריך עם הדרכה מפורטת איך לקבל את הקצבה, עם הסבר שלב אחרי שלב לכל התהליך, כולל טיפים יחודיים כיצד להתנהל בוועדה הרפואית ומאלו טעויות צריך להזהר.

הורידו כעת את המדריך המלא לקבלת קצבת נכות ותפסיקו לשרוף שטר של 200 ש"ח בכל יום.
להורדת המדריך לחצו
כאן
לביקור בעולם הידע של קל זכות לחצו כאן

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה