זעזוע,מחזמר :"מוטל בן פסי החזן" מוצע לציבור

  • הוסף לסימניות
  • #1
נתקלתי בפרסום על המופע בחנוכה, בפתח תקווה. למי שלא מכיר- כותב הספר שעליו עובד המחזה הוא :"שלום עליכם". בדקתי בשם העוסקים במלאכה, וגיליתי שם חרדי ידוע ומפורסם.
ראשית: בקשה לכותבים ולעורכים:אנא, בדקו תמיד מקורו של חומר בטרם תעבדו אותו
שנית: איך עוצרים את זה?
 
  • הוסף לסימניות
  • #2
למה אתם בטוחים שהעוסק במלאכה החרדי לא יודע מה מקור החומר? לא שאני יודעת מי החרדי המפורסם ההוא, אבל הרבה חרדים לא מתנגדים לעיבוד של סיפורים שלא נכתבו דווקא על ידי מישהו משלנו. אפילו ספרים גויים עובדו בצורות כאלה ואחרות, כפי שכבר הוזכר כאן בפורום באריכות.
 
  • הוסף לסימניות
  • #3
יש הבדל תהומי בין עיבוד של סיפור גויי לבין סיפור משכילי. בסיפור גויי יש אולי מוקש קטן וגלוי שניתן לנטרל בקלות, מה שאין כן בסיפור משכילי, שבו פעמים רבות הארס טמון וחבוי עמוק. ידוע כי רבים חללים הפילה ספרות המשכילים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #4
מזעזע. האם ייתכן שמי שעיבד לא יודע מנין זה לקוח?? או שמדובר בבן אדם אטום שלא קולט מה שהוא קורא?
התשובה לשאלה איך עוצרים את זה היא באמת לא פשוטה. כי מנסיון - ברגע שמתעוררת התנגדות קולנית למשהו שיצא ע"י מי שמוגדר כחרדי, זה מקדם מכירות שלו, כולם מתעניינים בזה ...
לפיכך, צריך לפעול בחכמה ובשקט. אולי לפנות אל העומדים מאחורי המופע כמצוין במודעה, לברר אם ידוע להם המקור הגרוע של החומר, ולומר להם שהם מסכנים את שמם אם המופע הזה אכן יעלה ומוטב להם לפרסם שמסיבות שונות בוטל הארוע.
 
  • הוסף לסימניות
  • #5
נכתב ע"י אפכא מסתברא;485411:
יש הבדל תהומי בין עיבוד של סיפור גויי לבין סיפור משכילי. בסיפור גויי יש אולי מוקש קטן וגלוי שניתן לנטרל בקלות, מה שאין כן בסיפור משכילי, שבו פעמים רבות הארס טמון וחבוי עמוק. ידוע כי רבים חללים הפילה ספרות המשכילים.

זה פשוט ההבדל בין "חכמה בגויים" ל"אפיקורסות"! לא?
המשכילים הם חבורת אפיקורסים ששנו ופרשו ולכן החומר שלהם מתועב.
 
  • הוסף לסימניות
  • #6
נכתב ע"י תרצה;485412:
מזעזע. האם ייתכן שמי שעיבד לא יודע מנין זה לקוח?? או שמדובר בבן אדם אטום שלא קולט מה שהוא קורא?
.
הספור הזה "מוטל בן פסי החזן" עושה רושם חביב ועליז, מן ספור עיירה של פעם על דמויותיה הרבגוניות, רק עיון מדוקדק מגלה כמה ארסיות, שנאה יהודית עצמית ושאר מכות קטנות מתחת החגורה.
אבל גם בלי להכיר את החומר, מספיק לדעת את המקור המשכילי כדי לחטוף חלחלה מהרעיון. אני בטוחה שכל אבות אבותי השמאלנים/ מתבוללים / משומדים שקראו את החומר של שלום עליכם כשכיפה על ראשם ופיאות על לחייהם, נהנו ולא תפסו את הבעיה. לא די לנו בנסיון המר של הדור ההוא, שמביאים לילדי ישראל ולהוריהם התמימים להתמודד מול החומר הזה, מעובד ככל שיהיה שנית? ברררר...
 
  • הוסף לסימניות
  • #7
נכתב ע"י נוי;485429:
הספור הזה "מוטל בן פסי החזן" עושה רושם חביב ועליז, מן ספור עיירה של פעם על דמויותיה הרבגוניות, רק עיון מדוקדק מגלה כמה ארסיות, שנאה יהודית עצמית ושאר מכות קטנות מתחת החגורה.
אבל גם בלי להכיר את החומר, מספיק לדעת את המקור המשכילי כדי לחטוף חלחלה מהרעיון. אני בטוחה שכל אבות אבותי השמאלנים/ מתבוללים / משומדים שקראו את החומר של שלום עליכם כשכיפה על ראשם ופיאות על לחייהם, נהנו ולא תפסו את הבעיה. לא די לנו בנסיון המר של הדור ההוא, שמביאים לילדי ישראל ולהוריהם התמימים להתמודד מול החומר הזה, מעובד ככל שיהיה שנית? ברררר...
מסכימה.
שכחת רק להוסיף את צמד האותיות "הם" למילה "אבות אבותי" - אני מאמינה שלא התכוונת לאבות אבותיך, אלא לאבות אבותיהם של השמאלנים/מתבוללים וכו'...
 
  • הוסף לסימניות
  • #8
רק לאחרונה שאלה אותי חברה בעבודה, דתית לאומית, איך זה שלא לומדים אצלנו את הסיפור "תהילה" שנחשב אצלם חומר בסיסי בספרות. היא אפילו לא זכרה את שם המחבר, רק חיפוש קל באינטרנט הניב את שמו: ש"י עגנון. הסברתי לה שאצלנו את ש"י עגנון מזכירים בהקשר אחד ויחיד, בשיעורי הסטוריה ישראלית/תו"י, ולא לטובה.
היא כמובן ראתה בזה צמצום ממדרגה עליונה, אבל אחרי שקראתי ברפרוף את תקציר הסיפור בויקיפדיה, עלו לפחות 5 נקודות ארס הטמונות בסיפור בלי שיורגשו.
רק לדוגמא:
דמות הרבנית המופיעה בסיפור הינה זקנה נרגנת ועצבנית,שביתה מוזנח ומעלה ריחות לכלוך וריקבון, ובמקביל מופיעה דמות של אשה אחרת, רגילה, שמסיבות טרגיות שונות נענשה כל ימיה על חטא אביה, שהיא זקנה חביבה, נחמדה ונעימה לכל סובביה.
אם שמתן לב כבר יש כאן שני מסרים שליליים נסתרים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #9
נכתב ע"י מי;485444:
רק לאחרונה שאלה אותי חברה בעבודה, דתית לאומית, איך זה שלא לומדים אצלנו את הסיפור "תהילה" שנחשב אצלם חומר בסיסי בספרות. היא אפילו לא זכרה את שם המחבר, רק חיפוש קל באינטרנט הניב את שמו: ש"י עגנון. הסברתי לה שאצלנו את ש"י עגנון מזכירים בהקשר אחד ויחיד, בשיעורי הסטוריה ישראלית/תו"י, ולא לטובה.
היא כמובן ראתה בזה צמצום ממדרגה עליונה, אבל אחרי שקראתי ברפרוף את תקציר הסיפור בויקיפדיה, עלו לפחות 5 נקודות ארס הטמונות בסיפור בלי שיורגשו.
רק לדוגמא:
דמות הרבנית המופיעה בסיפור הינה זקנה נרגנת ועצבנית,שביתה מוזנח ומעלה ריחות לכלוך וריקבון, ובמקביל מופיעה דמות של אשה אחרת, רגילה, שמסיבות טרגיות שונות נענשה כל ימיה על חטא אביה, שהיא זקנה חביבה, נחמדה ונעימה לכל סובביה.
אם שמתן לב כבר יש כאן שני מסרים שליליים נסתרים.
ש"י עגנון היה ירא שמיים. זה כבר דבר שונה לגמרי. והרבנית בסיפור אינה מוצגת כ"אב טיפוס" לכל הרבניות...
איני אומר שכל דבריו ראויים, גם לא קראתים, אך יש לחלק בינו לאפיקורסים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #10
נכתב ע"י eliezer;490011:
ש"י עגנון היה ירא שמיים. זה כבר דבר שונה לגמרי. והרבנית בסיפור אינה מוצגת כ"אב טיפוס" לכל הרבניות...
איני אומר שכל דבריו ראויים, גם לא קראתים, אך יש לחלק בינו לאפיקורסים.

ש"י עגנון הוא סופר חילוני (לא משנה אם הוא חילוני) על כל המשתמע מכך, כולל אי היותו סופר 'משכיל' המסוכן יותר, וזה מפאת שטחיותו ושכלו הקט בייחס לארסניים המשכילים.

אם היית קורא בעיון (ביקורתיות ושימת לב) סיפור אחד, בטוחני שהיית מסכים עימי, אז עשיתי לך פעם את העבודה - והנה המסקנות.
 
  • הוסף לסימניות
  • #11
נכתב ע"י eliezer;490011:
ש"י עגנון היה ירא שמיים
..
icon10.gif
 
  • הוסף לסימניות
  • #12
ש"י עגנון שנה ופירש, ואח"כ עשה תשובה
אני לא מכיר את הסיפור הנ"ל ולא יודע באיזו תקופה שלו הוא נכתב
 
  • הוסף לסימניות
  • #13
נכתב ע"י אברימי;490258:
ציטוט:
פורסם במקור על ידי eliezer
ש"י עגנון היה ירא שמיים

..
icon10.gif

__________________
שומר אמונים כל השנה
למציגים בתערוכת "ערך מוסף"
ודואג להזכיר להם

..
icon10.gif

אני חושבת שמתאים יותר :(.
עצוב מאד שכל כך הרבה אנשים לא שמים לב לארס הטמון, ובולעים אותו בתמימות.
יש דעות מסויימות בשולי מחנינו שהן שכפול מדוייק של הקולות שנשמעו בשולי המחנה בתקופת ההשכלה. אף על פי שאפשר להבין מאיפה מגיעים קולות המרמור על העסקנים וראשי הקהילות, בדיוק כמו אז, וכן כל מיני דיבורים על רבנים שהמשב"קים שלהם עובדים עליהם, ועוד ועוד, מי שקצת חובב הסטוריה שומע בזה שחזור של אותו הדור. ואת סופו של אותו דור כולנו יודעים...
 
  • הוסף לסימניות
  • #14
נכתב ע"י eliezer;490011:
ש"י עגנון היה ירא שמיים. זה כבר דבר שונה לגמרי. והרבנית בסיפור אינה מוצגת כ"אב טיפוס" לכל הרבניות...
איני אומר שכל דבריו ראויים, גם לא קראתים, אך יש לחלק בינו לאפיקורסים.

הרבנית שבסיפור אולי אינה מוצגת באופן רשמי כ"אב טיפוס", אבל ודאי שזו המטרה הנסתרת. זה אלף.
בית, הדמויות הן נושא שאפשר להתווכח אם יש בהן כוונות נסתרות או לא, אבל תוכן העלילה הוא ברור יותר:
ש"י עגנון יוצר שם דמות של אשה שסובלת כל ימיה בגין חטאו של אביה.
הוא תולה את זה בהשגחה העליונה, ומתייחס לזה לכל אורך הסיפור ביחס טעון. הוא כאילו אומר "זה משמים" אבל מצד שני הטון כל הזמן אומר "למה עשו כך משמים?"

אם תרצה להתווכח עוד בעניין, אוכל להעלות מחר בעבודה, כשיהיה לי אינטרנט פתוח, ניתוח של הסיפור שנעשה על ידי מבקר ספרות חילוני. הוא מצביע שם בדיוק על הנקודות שכאבו לש"י עגנון במערכת היהודית, וכיצד הן באות לידי ביטוי בסיפורו זה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #15
נכתב ע"י מי;490280:
אני חושבת שמתאים יותר :(.
עצוב מאד שכל כך הרבה אנשים לא שמים לב לארס הטמון, ובולעים אותו בתמימות.
יש דעות מסויימות בשולי מחנינו שהן שכפול מדוייק של הקולות שנשמעו בשולי המחנה בתקופת ההשכלה. אף על פי שאפשר להבין מאיפה מגיעים קולות המרמור על העסקנים וראשי הקהילות, בדיוק כמו אז, וכן כל מיני דיבורים על רבנים שהמשב"קים שלהם עובדים עליהם, ועוד ועוד, מי שקצת חובב הסטוריה שומע בזה שחזור של אותו הדור. ואת סופו של אותו דור כולנו יודעים...
אני רואה שהסימבול ששמתי לא הובן. אז ככה: הצחיקה אותי עד דמעות האמירה על יראת השמיים של שי עגנון. וברור מעל לכל ספק שקריאה בספרים של אפיקורסים משחיתה את הנפש כמו שהצדיקים אמרו ש"נפש הצדיק עטופה בדיבורו" וגם להבדיל אצל הרשע. גדולי הדורות הסכימו לקריאת אי אלו ספרים שנכתבו על ידי גויים ויצאו בחרב וחנית נגד ספרים שנכתבו על ידי המשכילים.
ואברהם, היום בתעתועי הזמן ומהקום מנסים לייחס גם לביאליק איזושהי חזרה בתשובה על אמירות שלו (שנאמרו כשהוא היה שקוע עמוק בביצת החטא) בנושא שבת קודש בתל אביב וכאלה. אז אולי כבר כדאי ללמוד קצת הסטוריה גם ללא ליב"ה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #16
נכתב ע"י אברימי;490288:
אני רואה שהסימבול ששמתי לא הובן. אז ככה: הצחיקה אותי עד דמעות האמירה על יראת השמיים של שי עגנון. וברור מעל לכל ספק שקריאה בספרים של אפיקורסים משחיתה את הנפש כמו שהצדיקים אמרו ש"נפש הצדיק עטופה בדיבורו" וגם להבדיל אצל הרשע. גדולי הדורות הסכימו לקריאת אי אלו ספרים שנכתבו על ידי גויים ויצאו בחרב וחנית נגד ספרים שנכתבו על ידי המשכילים.
ואברהם, היום בתעתועי הזמן ומהקום מנסים לייחס גם לביאליק איזושהי חזרה בתשובה על אמירות שלו (שנאמרו כשהוא היה שקוע עמוק בביצת החטא) בנושא שבת קודש בתל אביב וכאלה. אז אולי כבר כדאי ללמוד קצת הסטוריה גם ללא ליב"ה.
כל מילה בסלע!
 
  • הוסף לסימניות
  • #17
נכתב ע"י אברימי;490288:
ואברהם, היום בתעתועי הזמן ומהקום מנסים לייחס גם לביאליק איזושהי חזרה בתשובה על אמירות שלו (שנאמרו כשהוא היה שקוע עמוק בביצת החטא) בנושא שבת קודש בתל אביב וכאלה. אז אולי כבר כדאי ללמוד קצת הסטוריה גם ללא ליב"ה.
נכון לחלוטין.
על אותה הדרך יש לציין שגם מקס נורדאו המתבולל הוכתר כ"חוזר בתשובה"...
יכול להיות שעל כל שכמותם נאמר רשעים כל ימיהם בחרטה, אבל מכאן ועד תשובה, רחוקה הדרך...
 
  • הוסף לסימניות
  • #18
אני מעולם לא שמעתי שמקס נורדאו שר"י חזר בתשובה, וגם ביאליק - ידוע שהיו לו חרטות אבל הוא לא עשה כלום עם החרטות האלה (קראתי באיזו חוברת שבימיו האחרונים כשכבר היה חולה, אמר שמאז שעזב את הישיבה ראשו כואב, ואף שעברו כבר עשרות שנים עד אותו היום - לא חלפו הכאבים, ולענ"ד זה ממש הולם את מאמר חז"ל "הרשעים מלאים חרטות" אבל בפועל - עד כמה שידוע לי הוא לא עשה כלום עם החרטות האלה ונפטר ברשעו). ש"י עגנון לעומת זאת, חזר לשמור שבת, חזר להתפלל כל יום ולהניח תפילין. אני לא מכיר את הסיפור שהעליתם וגם משאר סיפוריו אני מכיר מעט מאד, ואינני יודע מתי כל סיפור נכתב, אבל בכל זאת נראה לי שיש הבדל בין אדם שנפטר כשומר שבת, וכיהודי שמניח תפילין, לבין מחלל שבת בפרהסיא, וקרקפתא דלא מנח תפילין.
 
  • הוסף לסימניות
  • #19
האם חזרה בתשובה של אדם "מכשירה" את מעשיו וספריו רטרואקטיבית?
 
  • הוסף לסימניות
  • #20
נכתב ע"י מרק;490671:
האם חזרה בתשובה של אדם "מכשירה" את מעשיו וספריו רטרואקטיבית?

ברור שלא!!!!
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה