כללי חוות דעתכם המקצועית בלבד.

  • הוסף לסימניות
  • #21
איזה פונטים אלה? אפשר את השם שלהם?
 
  • הוסף לסימניות
  • #22
בעיני - הראשון או הרביעי.
(כולם יפים - אבל הפונט של השני מידי "ישראלי".)

הפונט של הרביעי מוצלח בעיני לעניין - מזכיר את הארכיטקטורה של הפגודות.
האמת שהצורה של הס' שלו יכולה להפוך לסושי....
בתוספת של כמה אותיות יפניות - זה נראה ממש טוב.
 
  • הוסף לסימניות
  • #23
השני הכי תפס את העין .

רק המסעדה יפנית תיישר עם ה-ס.
 
  • הוסף לסימניות
  • #24
נכתב ע"י ayala;143589:
ממש לא נראה לי!
אפילו אם זה לא ממש מזכיר לישראליים צופסטיקס לאוכל- זה מזכיר את המקלות שהם שמים בשיער.
חוצמזה נראה לי שישראלי ממוצע יודע מה זה צופסטיקס
אולי כדאי לערוך סקר בעמך..

ל ayala הנכבדה!
צופסטיקס ועוד איך מזכיר אוכל, השאלה אם יפני או סיני (והיא רוצה יפני...), ועדיף שהוא יזכיר אוכל ולא מקלות לשיער (נו באמת, באוכל??) מאיפה הבנת שאמרתי הפוך???
חוצמיזה נראה לי שישראלי ממוצע בהחלט יודע מה זה צופסטיקס, ומאיפה הבנת שאמרתי אחרת???...השאלה אם יש הבדל בין צופסטיקס יפני או סיני...ואם יש, לא אנו הישראלים יודעים מהו (למעט המומחים)
ולמה לי, הצרכנית הממוצעת שאותה רוצים למשוך ולהתעניין (ולאכול) במסעדה צריכה לערוך סקר, אני מהווה את הסקר....(לאיזה סקר התכוונת? לצופסטיקס?)
ועוד-לדעתי, בתור אחת שחשופה לספרי בישול מכל הסוגים ושקראתי המון וראיתי המון, הסושי עדיין מהווה בשבילי את הסמליות לתרבות יפן, ולא זוג מקלות לאכילת אורז שהם כבר בנאליים בתור סמל למסעדה יפנית או סינית וגם לא ממוקד מספיק ליפן דווקא.
ועוד הערה לגבי הפונטים והצבעים:
היפנים ידועים בציוריהם העשירים במשיחות מכחול עבות וגסות (ראיתי במוזיאון ישראל סרטון המראה את תהליך הציור והביצוע) אכן, הצבעים השולטים הם השחור, אדום ולבן, למרות שבהחלט יש להם אומנות עשירה בצבעים יפהפיים. מאפיין נוסף הוא נייר האורז הגס, עליו הם מיישמים את ציוריהם. לפיכך אהבתי את הלוגו האחרון כי גם הפונט נראה כאילו מסתיים בכמו קצה של משיחת מכחול, מאפיין מקשר נוסף לתרבות היפנית.
כדאי לנסות להפוך את הלוגו הזה על רקע שחור ואותיות לבנות. יש לו פונציאל.
 
  • הוסף לסימניות
  • #25
פונטים מומלצים:
גן עדן של מסטרפונט או עננים של פונטביט.
פונט "שלי" של קסניה גלנצן יכול גם מאוד להתאים (מסטרפונט).

לגבי המוצגים שהעלת, הראשון הכי מתאים (ולהעיף במקרה זה את הספייסר, הספייסר לא ממלאה את הפונקציה הנכונה במקרה זה )

רעיון: הכתיבה היפנית היא עם סוג של מכחול על בד. על אף שלא כדאי במקרה זה להשתמש בפונטים שמביעים זאת כמו שנחאי (מסטרפונט) או סוגיארה (פונטביט), מומלץ להשתמש בפונטים שמביעים את הטעם האותנטי של המאכל + משיכת המכחול היפנית. (מה שקורה בכתיבה ובקצוות האות)
 
  • הוסף לסימניות
  • #26
אהבתי את 1 ו - 4
השני מדי ישראלי, לא משדר מזרח רחוק.
השלישי - פונט ממש לא מתאים.

השאלה אם צ'ופסטיקס זה סמל מתאים. לדעתי - מדי נדוש, למרות שהביצוע שלך מוצלח ביותר.
הסושי יותר "יפני" כמו שמימון כתבה, אבל זה לא מספיק לוגואי. תנסי לפשט את הסושי הזה.
או להשתמש בכמה משיכות מכחול גסות ולשוות להן מראה יפני.
אולי רק אות אחת מתוך השם, שתראה כמו ציור יפני?

אגב, גם במבוק זה משהו יפני.

וגם פרחים, הם משתמשים המון בעיטורי פרחים (מאוד ספצפיים,תעשי מחקר קטן)

יש לי איפהשהו אייקונים"יפניים", אנסה לחפש לך אם את רוצה
 
  • הוסף לסימניות
  • #27
מימון-הצופסטיקס- זה לא ממש משנה אם זה מזכיר יפני או סיני. בשבילנו זה היינו-הך, לישראליים. העיקר שזה מזכיר אחד מהם..
הצופסטיקס נותנים תחושת תנועה, כאילו מישהו אוחז בשני מקלות הצופסטיקס ומקליק בהם אחד על השני- ועוד שניה הוא הולך להעמיס עליהם אוכל.. בקיצור- זה נותן תחושה שעוד שניה אוכלים..אוכל סיני, או יפני whatever..
לעומת זאת- הסושי הוא די מת לטעמי. אין בו תנועה בכלל.
 
  • הוסף לסימניות
  • #28
את יודעת מה ההבדל בין צילום של שקיעה....ובין צילום של שקיעה!!!!!!
צופסטיקס זה צופסטיקס, ולאף אחד אין עוררין על האסוציאציות החד משמעיות שהוא מעורר בנו,
אבל תפקידנו כגרפיקאים תמיד לנסות לצאת דופן מהמקובל. אם לפני עשר/חמש עשרה שנה היית מראה לי את הלוגו הזה, הייתי שואלת אותך: מה זה??
בשנים האחרונות מושג הסושי נכנס היטב לכל שכבות העם (היות וגם פותחו מתכונים כשרים למאכל לא כשר זה) והיום הרבה יודעים מהו ומה מקורו העממי, למה לא לנצל את המודעות הזאת לטובת מיתוג המסעדה?? הרי היא היתה סינית, אז מה יום מיומיים?? עוד פעם צופסטיקס, מה שינינו פה?? הסושי ממקד את הלקוח לשינוי שנעשה - אה! זוהי מסעדה יפנית והתפריט שונה, נא להכיר!
(ודווקא אהבתי את העיבוד הגרפי הפשוט לכאורה של הסושי. משום מה, הוא פשוט מסתדר לי עם כל המרכיבים האחרים של הלוגו.)
יכול להיות שהסושי הוא לא דינמי, אבל מה לעשות שזה האוכל שלהם? למשמעויות התרבותיות פה, לדעתי, יש יותר משקל מעניין הדינמיקה. (בכל זאת מסעדה ולא ג'ימבורי) הרי אם נרצה לפרסם קבלן בניין לא נחפש קפיצים וגלגלים אלא בניינים כבדים וסטטיים מאוד!!
 
  • הוסף לסימניות
  • #29
נכתב ע"י טיפוגרף;143629:
פונטים מומלצים:
גן עדן של מסטרפונט או עננים של פונטביט.
עננים הוא פונט ילדותי מידי עבור לוגו כזה, לדעתי.
 
  • הוסף לסימניות
  • #30
הראשון לדעתי הכי יפה. מש"כ מפריע הפונט של המסעדה היפנית. רק השאלה אם תחליפי אותו גם לכתב יד אולי זה יהיה מאוד פשוט, קליל.?!!!
 
  • הוסף לסימניות
  • #31
 

קבצים מצורפים

  • gingkopress.jpg
    KB 23.6 · צפיות: 16
  • gingkopress_list1.jpg
    KB 29.4 · צפיות: 27
  • gingkopress_list2.jpg
    KB 33.5 · צפיות: 17
  • הוסף לסימניות
  • #32
אני חושב שהראשון הכי מתאים,
תחשבו על זה כשלט ניאון על קיר הכניסה למסעדה...

רק את הכיתוב מסעדה יפנית צריך לעשות בפונט יותר מתאים
 
  • הוסף לסימניות
  • #33
השלישי.
אבל בפונט של הרביעי או השני.
תנסי בשניהם, ותני לנו לעזור לך להחליט.
 
  • הוסף לסימניות
  • #34
אוקי אז עכשיו אינ רואה אתץ התגובות החמות
א. נקח את כל ההערות ונעשה מיקס להכל
ב. יש לי דוגמא נוספת לעלות
ג. בואו ניתן גם ללקוח להלחליט, הוא עדין לא ראה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #35
נכתב ע"י באלמעלה;143496:
זוהי בקשת הלקוח, אני יודעת שיותר מתאים צהוב מאשר אדום
אבל המסעדה כבר בשינויים ואין עם מי להתווכח בנדון.
תודה על הפרסומות,אם יש למשהו איזה טקסט יפני, זה יתאים לי מאוד לתפריט ולשאר הדברים.

מבחר אותיות דמויות כתב סיני ויפני, לבקשתך:
http://www.dafont.com/theme.php?cat=703
 
  • הוסף לסימניות
  • #36
הראשון הראשון, אך באמת הוא קצת מידי קליל,
אם איזשהו שינוי קטן שיוסיף לו משקל ועומק.
והוא מושלם!!
 
  • הוסף לסימניות
  • #37
אם את רוצה לשדר יוקרה, הרביעי נראה לי הכי מתאים, אם כי יש עדיין מקום לשפץ קצת את הטיפוגרפיה. הראשון נראה יותר כמו מסעדה יפנית עממית, ולא יוקרתית. השני גם כן טוב, יש משהו נחמד בזה שהמקלות נכנסות ל"ס", אך כפי שכבר העירו הפונט מדי ישראלי ("תוצרת הארץ"...).
מה דעתך לנסות עוד אופציה ללא מקלות או סושי, אלא עם כתב יפני במברשת מחוספסת בצד הלוגו: רקע שחור, כתב יפני בלבן, סושי סאקי באדום- כתוב בשתי שורות...
בהצלחה!
 
  • הוסף לסימניות
  • #38
הלקוחה העדיפה את הראשון עם המקלות שלמטה

אני הוספתי לוגו נוסף
אז דחוף אני חייבת לסגור על לוגו ולהתחיל להריץ ענינים.

דעתכם חשובה!!

צפה בקובץ המצורף 18875
 

קבצים מצורפים

  • 83769.jpg
    KB 196.7 · צפיות: 15
  • הוסף לסימניות
  • #39
השני.
אבל גם השלישי יפה מאוד.
 
  • הוסף לסימניות
  • #40
בחרתי בראשון עם הפונט של המסעדה מס' 2 ומאוד אהבתי את הסושי.
לדעתי הוא מוסיף מאוד ובכלל להבנה חדה.
בהצלחה.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה