חידות לפרשת השבוע חידות לפרשת השבוע

[כל שם שתרצה]

לאחר שהאשכול העסיסי 'חידות תורניות' נזרע כלאים,
בשאלות וקושיות מגוונות של חידות מרובות סגנונות,
והחידות על פרשת השבוע בקשו להן מקום קבוע,
יבוא אשכול זה לחידות על פרשת השבוע בלבד,
מתוך עדיפות לשאלות מן המקרא בלבד.
החפץ ימלא את ידו, לשאול ולהשיב בעדו.

מקרא בסיסי:
מקרא - כולל כל התנ"ך.
תורה - חמשת חומשי תורה בלבד.
פרשת השבוע - מה שיקראו בשבת הבאה.

 

[כל שם שתרצה]

יש לך את זה גם בקליקרים?

לא הבנתי את השאלה.

 

[כל שם שתרצה]

ומלק

ומה עם זה? (או שבכוונה דילגת על הספוילר..)

יש כאן שתי הגדרות קצת חדשות, אבל נראה לי שאינן 'בלתי פתירות'

מה הן ההגדרות החדשות?
ומה הקשר לחורזת החרוזים? (רמז: זו החורזת השניה)

 

[sl disign]

ומה עם זה? (או שבכוונה דילגת על הספוילר..)

מה הן ההגדרות החדשות?
ומה הקשר לחורזת החרוזים? (רמז: זו החורזת השניה)

לא יודעת מה הן ההגדרות החדשות.
וקיבוץ - זה אמור להיות קמץ?

 

[כל שם שתרצה]

וקיבוץ - זה אמור להיות קמץ?

כן. זו טעות שלי! לא שמתי לב.

מה הן ההגדרות החדשות

איך הגעת מ'ומלק' ל'ומלח'?
וכמה הופעות בדיוק היו ב'מלח'?
כאן נמצאות ההגדרות.

 

[sl disign]

איך הגעת מ'ומלק' ל'ומלח'?

קלח מהסוף להתחלה - בסופם החליפו חלק?

וכמה הופעות בדיוק היו ב'מלח'?

חשבתי מוקפין, אבל מוקפין זה טו-15 ויש 16 הופעות.

 

[כל שם שתרצה]

קלח מהסוף להתחלה - בסופם החליפו חלק?

נחמד, אבל זה לא ממש קולע להגדרה. ההגדרה יותר פשוטה.

חשבתי מוקפין, אבל מוקפין זה טו-15 ויש 16 הופעות.

המוקפין בוודאי נכון. אבל המשפט בכללותו קשור למשפט הזה של חורזת החרוזים (השניה):

לא רשמתי כמה פעמים אלא בכמה פסוקים

 

[מתגעגע]

מדוע מתחילים ללמד את התינוק בספר ויקרא?
מה ענה על כך אביו של רבינו נסים גאון?

רבינו נסים גאון שאל את אביו את השאלה הנ"ל בילדותו!!!

 

[כל שם שתרצה]

@sl disign זה בשבילך (היות והעיסוק של החסד חשוב יותר, אמרתי אל לבי לכתוב כבר את התשובה, שלא ישכחו את השאלה..)

נשבה השני מהרה
ובסופם החליפו קלח

בסוף התיבה החליפו ק' לח'

והיכן מקומם נמסר?
במוקפין במקום פרזים
[גמול לחורזת חרוזים]

הכוונה שיש 15 הופעות (מוקפין), אבל רק ב-14 פסוקים (פרזים) הן ממוקמות.
והסיבוך הזה הוא גמול לחורזת חרוזים, שבעוד שהרגילות היתה למנות הופעות, באה זו וסיבכה עם מנין של פסוקים.. אלא שהחורזת לא שתה לבה עדיין לכל מה שנתחדש בזמן, כי הצום ויום ההולדת וההכנות לשבת ולחג - בעיצומן..

 

[sl disign]

הכוונה שיש 15 הופעות (מוקפין), אבל רק ב-14 פסוקים (פרזים) הן ממוקמות.

יש 16 ב-15 פסוקים.

 

[כל שם שתרצה]

יש 16 ב-15 פסוקים.

לא. הקרי וכתיב נידון לעצמו.
תראי שוב בחידה.
יש צורך למרץ נוסף ביום הזה, או שהלחץ של שבת וחג מספיק?

 

[sl disign]

יש צורך למרץ נוסף ביום הזה, או שהלחץ של שבת וחג מספיק?

עכשיו אני יושבת ומחכה שהרצפה תתייבש...

 

[כל שם שתרצה]

מנסיון, את תספיקי לפתור לפני הייבוש..

 

[כל שם שתרצה]

קבוצת זקנים היו מתהלכים
פעם אחת ויחידה נערכים
הסירו ראש, בכפלים אותם נדרוש
הסירו ראש, ואופן תחת ראש
גלגל עליון הומר לרקיע
וכבר הופיעו אכילה ושתיה
ושלשה אבות לפניהם מתראים
נסעו מרכבה באופנים ארבעה
שוכבים אחר עומדים בהופעה
החישו נדבות במשורר בלתי נשכח
באו מיד באורך בעקבות נלקח
ישיש נוסף, נפשו בם דבקה
בתחילה קמצו ואחר - שריקה
והנה הם בכפלים, מעלה ומטה
ראו נביאים למעלה ואבנים למטה
התחברו תמיד בלי לתת יד
החליפו מהרה אופנים
משורר חברתם מדד
וראו אור על הפנים

 

[מתגעגע]

מי הגיע להזכיר למשה רבנו מה עשה עם האלף תשע"ה?

רמז: שתוק, כך עלתה במחשבה לפני!!!

 

[מתגעגע]

(חידה לפ' ויקרא ופורים)
מה הקשר בין "ואשר נשיא יחטא" לפסוק במגילת אסתר?

 

[מתגעגע]

עיין ברבינו בחיי הנ"ל

בפ' יתרו (ובבסדר הדורות מובא בשם רבינו בחיי שכל ה-5 פעמים היה ארוך ל"ו שעות)

 

[שרלוט]

קבוצת זקנים היו מתהלכים
פעם אחת ויחידה נערכים

הָעֹלָה וְנִרְצָה לוֹ לְכַפֵּר עָלָיו

הסירו ראש, בכפלים אותם נדרוש

כִּי נִרְצָה עֲוֹנָהּ כִּי לָקְחָה מִיַּד ה' כפליים

הסירו ראש, ואופן תחת ראש
גלגל עליון הומר לרקיע
וכבר הופיעו אכילה ושתיה
ושלשה אבות לפניהם מתראים

לֵךְ אֱכֹל בְּשִׂמְחָה לַחְמֶךָ וּשֲׁתֵה בְלֶב-טוֹב יֵינֶךָ כִּי כְבָר רָצָה
אָבִי לִהְיוֹת לְמֶלֶךְ עַל-יִשְׂרָאֵל לְעוֹלָם כִּי בִיהוּדָה בָּחַר לְנָגִיד וּבְבֵית יְהוּדָה בֵּית אָבִי וּבִבְנֵי אָבִי בִּי רָצָה

נסעו מרכבה באופנים ארבעה
שוכבים אחר עומדים בהופעה

רְצֵה

החישו נדבות במשורר בלתי נשכח

בתהילים:
רְצֵה... לְעֶזְרָתִי חוּשָׁה
נִדְבוֹת פִּי רְצֵה-נָא

באו מיד באורך בעקבות נלקח
ישיש נוסף, נפשו בם דבקה
בתחילה קמצו ואחר - שריקה
והנה הם בכפלים, מעלה ומטה
ראו נביאים למעלה ואבנים למטה

באו- בא ו' בעקבות- בסוף המילה אשר נלקח (האות ה' נלקחה ותבוא האות ו' תחתיה)
לֹא-שָׁלַחְתִּי אֶת-הַנְּבִאִים וְהֵם רָצוּ
כִּי-רָצוּ עֲבָדֶיךָ אֶת-אֲבָנֶיהָ

התחברו תמיד בלי לתת יד
החליפו מהרה אופנים
משורר חברתם מדד
וראו אור על הפנים

התחברו תמיד בלי יד = תם
רציתם
פרק מד' פסוק ד' , משורר (תהילים) מ''ד ד'
כִּי-יְמִינְךָ וּזְרוֹעֲךָ וְאוֹר פָּנֶיךָ כִּי רְצִיתָם.

 

[כל שם שתרצה]

באו מיד באורך בעקבות נלקח

באו- בא ו' בעקבות- בסוף המילה אשר נלקח (האות ה' נלקחה ותבוא האות ו' תחתיה)

רעיון יפה. אבל זה לא זה. המשפט רומז למיקומים.. (לא הופעות חדשות).

התחברו תמיד בלי לתת יד

התחברו תמיד בלי יד = תם

כמעט מדויק. בשביל לעבור מ'רצו' ל'רציתם' צריך להוסיף תמ"ד. וזה תמיד בלי האות י'.

 

[sl disign]

באו מיד באורך בעקבות נלקח

תהלים מ, יד.
תהלים קיט, קח.

 

[כל שם שתרצה]

רק רציתי להזכיר, שיש כאן תור. ומתחילה פרשת צו.
אה, וגם שזה לא התור שלי..