חרוזים וגראמען

  • הוסף לסימניות
  • #61
כבוד הגראמער העותר
לא הבנתי לאן הינך חותר?
שאת האשכול לשניים אתה בותר,
ואת הפורום המשובח אינך נוטר.
בעיקרון לדעתי לא צריך יותר
וכי חריזה לבוגרים וילדים זה סותר?
הסגנון חביב כאן די והותר
שאת בעיית התלמידים פותר,
ללא איום אם לא תאכל יבוא שוטר.
:):):):)
 
  • הוסף לסימניות
  • #62
האשכול שם הוא ב'חדר מורים' להקל על המורים.
זה לא שניים
ולא רפיון ידיים
 
  • הוסף לסימניות
  • #63
מצוות היום לראש חודש פורים
לעזור לעודד לדרבן המורים,
בכל שנה לנו המורה התורן ילחש
בהכנסו לכיתה יחשוש מכל רחש,
ובביתם ההורים ראש שוברים
תחפושות תחפושות כאן מחפשים,
ולילדים החמודים בשלל הנצנצים
נזהיר עד מאד מפני הנפצים,
ולכל הפורום המהולל
שלא נח וכולו עמל,
רק נודה ונהלל
שכה יברככם הקל,
בשמחה אמיתית ואושר תמידי
מעצמכם, מסביבתכם, וגם מאיתי (לצורך החרוז, חויבתי לזוז, ובמקום החותמת, הוספתי יותרת, עלתה לה קומה, והצטרפה למהומה, ולכם רק אומר, כי הכתב כבר נגמר)
 
  • הוסף לסימניות
  • #64
ברוך הבא לידידנו המעמד
לכבוד מהכסא האישי נעמד
ונוציא לחיים וכיבוד
לכבוד מומחה העימוד
מקצוע היא וצריכה לימוד
וגם ידע רב מרחבי התלמוד
כישרון הבעה וחידוד
מאחלים אנו לך עידוד
לכבוד בואך נפתח בריקוד
שיעזור לנו בתפקוד
ונזכר כי לנו הציוד
דף ועט - בחרוזים ועימוד
 
  • הוסף לסימניות
  • #65
חרוז מענין אנסה לדחוס
לקראת פורים לך כנוס
זה לזה חיוך ושמחות
במעלת השני תמיד לראות
אחדות היא מעלה ואות
מאיתנו לא יכולו אותו לחמוס
על אחרים דרכנו לחוס
לכל חבר אח או אחות
חלילה לא אף פעם לכעוס
קשרי חברות לא להרוס
אהבת רעים היא זאת
בדיחות לספר ובקלות לפתוס
דרישות שלום לחברים לפרוס
ולראותץ בכל אדם את מלוא הכוס
ולא חצי הכוס
וחלילה אף אחד לא לדחות
את זאת
צריך לקרות
ואולי לגרוס
בלי דקדוק האותיות
אלא לפי המשמעויות
[צריך לקרוא בקול בהברה של יוצאי ליטא]
 
  • הוסף לסימניות
  • #66
מישהו מנומנם ?
אולי נרדם ?
אולי גם וגם ?
איפה החרוזים של פעם ?
 
  • הוסף לסימניות
  • #67
נכתב ע"י הגראמער;1993105:
יתכן וזה החרוזים הכי ארוך
שיכול מישהו לערוך

וכעת בענין הרעיון הטוב
חרוזים לפורים נא לכתוב

הכי טוב זה כמובן גראמען
לאירוע שכולם יושבים ציזאמען

חרוזים- ארוך???
אולי- צירוף החרוזים הכי ארוך/ אוסף המשפטים הארוך...
 
  • הוסף לסימניות
  • #68
נכתב ע"י נתן כ;1994260:
חרוז הולך ,חרוז בא
היום אתמול ,לכל מסיבה

והמסר שנשלח מלב אטום
נשאר בחוץ כי הלב חתום

אם שורה אחת מהשכינה
והשניה מחברה בגינה

איך המילים יכילו רגשות
של לב הבנה ותחושות

מספר מילים מלב חמים
חודרות עמוק ומותירות רשמים

והלבבות שמבינים הם שפה חמה
יחברו את השורות לחריזה נעימה

חריזה נפלאה!
גם מכילה ומביעה...
יופי של מילים
חגיגה של צלילים
ערב, נעים ומושלם
קבלי את איחולי- כולם!
 
  • הוסף לסימניות
  • #69
נכתב ע"י הגראמער;1995319:
וכעת - מה סוד ההשראה ?

בקצרה- הרגש הוא אבי כל השראה
אבל, שמחה, תודה או הערכה- המצפים להבעה...

וכשהלב בכל אלה גדוש,
אז- ואין בכך כל חידוש,
כשהאדם בסערת הרגש מאיים לטבוע
המילים ממהרות לנוב ולנבוע...
 
  • הוסף לסימניות
  • #70
והנה, לדוגמא, ברכה למזכירת בית הספר- לכבוד פורים.
לך - - -, מזכירה יקרה!

הניצבת בליבו של אוקינוס סוער
כל שכפול: "עכשיו", "מיד"! הוא "בוער"...

המנווטת דרכך בין שיחה לשיחה,
מתלמידה – למורה – למכונה – ו... לעוד שיחה...

ותמיד בנכונות, בחיוך ובנועם
כך יום אחר יום, פעם ועוד פעם...

ביום הפורים- הזדמנות להודות במעט
על מגוון משימות שרק את יודעת...

יפתח ד' אוצרו, וישלח:
"מה שאלתך וינתן לך"

נחת, בריאות, ושמחה
לך ולכל המשפחה!!!
 
  • הוסף לסימניות
  • #71
ועוד- סיומת של ברכה אחרת. אולי יתן השראה לאי מי...

...
והנה, בהגיע יום הפורים
הגיעה העת- ברכתנו להרים:

יושיט לך ה"מלך"-
מלכו של עולם.
שרביט הברכות - כולם:
געזונט, נחת, ברכה...
והמון שנים של שגשוג והצלחה
ובארמון המלוכה הפרטי שלך
יתן ברכתו ויוסיף וישלח
" מה שאלתך - וינתן לך"!
 
  • הוסף לסימניות
  • #72
מכתב ברכה למלמד בחיידר
לכבוד המלמד המסור
שמוסר שיעורים באופן ברור
ומסביר כל דבר שצריך ביאור
מצוות ושננתם מקיים בהידור
במלאכת החינוך הוא אומן
בהבנת נפש הילד מיומן
על הפקדון שומר נאמן
קשוב לצרכים כל הזמן
בחג הניצחון שלנו על המן
בנס פורים מהעיר שושן
בזכות אסתר ומרדכי
למלמד היקר ודאי
אומן של ממש ואחראי
כי מגלגלים זכות על ידי זכאי
 
  • הוסף לסימניות
  • #73
ברכה למטפלת\גננת

יש ימים שאני מגיע ובוכה
ויש ימים שברפש אני שוחה

לפעמים אני לא רוצה לאכול
ולפעמים להפוך הכל אני יכול

יש זמנים ושעות ש...ש...
ויש שאמא רואה שהיה לך קשה

אבל החיוך שלך על השפתיים תמיד
והלב שרק אהבה משדר ומתמיד

הופכים לי כל יום ושעה
למשהו אחר שקשה להבעה

אז בפורים כשיש לי יום מאושר
אני נזכר בך בכל מנגינה שאני שר

ובמשהו מתוכי מהלב הקטן
רציתי להודות ולברכך ברכת איתן

שהחיוך והטוב שמלווה ונותן מסעד
ימשיכו ויעטפו אותך לעד
 
  • הוסף לסימניות
  • #74
ו... יש גם דרך אחרת, פשוטה, אהובה - ולדעתי, יותר נוגעת ללב:

דוגמא:

חברותא יקר ואהוב
בהגיע יום הפורים אמצע לנכון להביע מעט מרגשי הלב
על ידידות אמיצה שמלווה כל צעד ושעל בחיי היומיום
על לימוד תורה בצוותא
ועל כל מה שיש בינינו

פורים שמח, כל השנה שמח!

שנזכה להמשיך הלאה והלאה וגו'

בהערכה
ממני
 
  • הוסף לסימניות
  • #75
נכתב ע"י אופק רחב;2026197:
ו... יש גם דרך אחרת, פשוטה, אהובה - ולדעתי, יותר נוגעת ללב:

דוגמא:

חברותא יקר ואהוב
בהגיע יום הפורים אמצע לנכון להביע מעט מרגשי הלב
על ידידות אמיצה שמלווה כל צעד ושעל בחיי היומיום
על לימוד תורה בצוותא
ועל כל מה שיש בינינו

פורים שמח, כל השנה שמח!

שנזכה להמשיך הלאה והלאה וגו'

בהערכה
ממני

אכן כתיבה טובה ומחממת לב המתאימה ביותר לאשכול ברכות ואיחולים אך בשו"א לא לחרוזים וגראמען
 
  • הוסף לסימניות
  • #76
אני חושב שחרוזים מלמד על זה שהשקעת מחשבה עבור האדם, מקבל המכתב.
בכל מכתב יש יחס, ובכתב יד יותר ממייל, אבל בפירוש - לחרוזים יש משמעות.
נתתי לתורם מוסדות תורה מכתב בחרוזים - ולאחר זמן פגשתי אותו בשמחה משפחתית. הוא אמר לי : אה, זה אתה שכתבת את החרוזים.
ומזה למדתי, ומעוד סיפורים גם, שיש בזה משהו יפה וטוב.
מלבד זאת, הייתי מוסיף שיש ודרך החרוז אתה יכול לשחרר משפט שאחרת לא יכולת, כי זה מוגזם, ואנשים לא אוהבים שמגזימים. קצת כן, אבל לא הרבה.
ובחרוזים - זה כן הולך.
הנה שני דוגמאות :
לחברותא היקר, פורים שמח.
תודה לך על שאתה שותף ללימוד, ותודה על המאור פנים.
אני מודה לך ומאחל לך עוד הרבה שנים של לימוד תורה בשמחה, תוך פרנסה ברווח והצלחה בהכול.

לעומת :
לחברותא - שללימוד שותף
במאור הפנים שלך אני ללימוד נסחף
בהתמדה של אנו לומדים דף אחר דף
ואין ספק - אתה חבר מועדף
בפורים הזה לך אכתוב
תודה על לימוד מקרוב
ותדע רק פרנסה לרוב
שתראה כל ימיך רק טוב

לכאורה - במכתב הראשון, לכתוב 'בלימוד אני נסחף' - הוא לא מתאים.
אבל במכתב השני - זה ברור, שזה צריך להתחרז עם 'דף' 'שותף' וכדומה.
וכעת נשאל שאלה אחת :
האם מקבל המכתב - אוהב את המילה המוגזמת ?
על זה אתן לכם לחשוב, ואז לכתוב, מה נראה טוב, ואני יעקוב, ואז נחזור לכתוב מה דעת הרוב
 
  • הוסף לסימניות
  • #77
קיבלתי משלוח מנות כמעט ללא תכולה
רק חתיכת עוגה, בקבוק, ומפית תכולה
אך המכתב היה מחורז מדהים ומפליא
כתוב מלא טעם, מכה חדה ללב מפליא
ערבוב של הומור ורגש כמרקחה- טעים,
מחמאות עדינות המעוררות ליבם של חטאים.
שבת שלום.
 
  • הוסף לסימניות
  • #78
נכתב ע"י הגראמער;2027475:
אני חושב שחרוזים מלמד על זה שהשקעת מחשבה עבור האדם, מקבל המכתב.
בכל מכתב יש יחס, ובכתב יד יותר ממייל, אבל בפירוש - לחרוזים יש משמעות.
נתתי לתורם מוסדות תורה מכתב בחרוזים - ולאחר זמן פגשתי אותו בשמחה משפחתית. הוא אמר לי : אה, זה אתה שכתבת את החרוזים.
ומזה למדתי, ומעוד סיפורים גם, שיש בזה משהו יפה וטוב.
מלבד זאת, הייתי מוסיף שיש ודרך החרוז אתה יכול לשחרר משפט שאחרת לא יכולת, כי זה מוגזם, ואנשים לא אוהבים שמגזימים. קצת כן, אבל לא הרבה.
ובחרוזים - זה כן הולך.
הנה שני דוגמאות :
לחברותא היקר, פורים שמח.
תודה לך על שאתה שותף ללימוד, ותודה על המאור פנים.
אני מודה לך ומאחל לך עוד הרבה שנים של לימוד תורה בשמחה, תוך פרנסה ברווח והצלחה בהכול.

לעומת :
לחברותא - שללימוד שותף
במאור הפנים שלך אני ללימוד נסחף
בהתמדה של אנו לומדים דף אחר דף
ואין ספק - אתה חבר מועדף
בפורים הזה לך אכתוב
תודה על לימוד מקרוב
ותדע רק פרנסה לרוב
שתראה כל ימיך רק טוב

לכאורה - במכתב הראשון, לכתוב 'בלימוד אני נסחף' - הוא לא מתאים.
אבל במכתב השני - זה ברור, שזה צריך להתחרז עם 'דף' 'שותף' וכדומה.
וכעת נשאל שאלה אחת :
האם מקבל המכתב - אוהב את המילה המוגזמת ?
על זה אתן לכם לחשוב, ואז לכתוב, מה נראה טוב, ואני יעקוב, ואז נחזור לכתוב מה דעת הרוב

פשוט שהחרוזים מגבילים את הכתיבה אלא אם כן הכתיבה שלך היא משובחת מאד.
הרי בלי החרוזים האפשרויות הרבה יותר רחבות. ההיצמדות לחרוז מגבילה מאד.

דומה יותר החרוז
למוקף חומה מלפרוז,
אך כשם שלמוקף חומה יצטרף הסמוך ונראה
כן לחרוז מוכרח להצטרף הראש הפורה

כמדומה שכבר בספר הכוזרי בא מלך הכוזרי לחבר בתלונה שהשירה היהודית [כשמדובר על שירת ימי הביניים] נצמדת לאחרונה לחרוזים ומאבדת את התוכן [לא זוכר עכשיו איפה].

וסליחה מהכותבים היקרים - אם המטרה היא להשתבח תרשו לי שבכתיבות שהופיעו כאן לפחות בחלקם ניכר היטב שהחרוזים באים על חשבון איכות התחביר.

אני אישית אוהב יותר לקבל מכתב נוגע ללב ואישי שניכר עליו שהינו אמיתי ומתפרץ ממכתב עצור ומוגבל תחום וארוז בתוך חרוז:):)

שבת שלום לכולם ופורים שמח ומחיית עמלק בקרוב!!
 
  • הוסף לסימניות
  • #79
זה, אולי, ענין של טעם. אבל גם אני- לקרובים לי באמת, כשרגשותי גואים מאד- מעדיפה לכתוב ישירות מהלב, ללא חרוזים. אבל יש פעמים, שדווקא סערת הרגשות- יוצרת חרוזים, ודווקא משובחים במיוחד!
 
  • הוסף לסימניות
  • #80
נכתב ע"י הגראמער;2027475:
אני חושב שחרוזים מלמד על זה שהשקעת מחשבה עבור האדם, מקבל המכתב.
בכל מכתב יש יחס, ובכתב יד יותר ממייל, אבל בפירוש - לחרוזים יש משמעות.
נתתי לתורם מוסדות תורה מכתב בחרוזים - ולאחר זמן פגשתי אותו בשמחה משפחתית. הוא אמר לי : אה, זה אתה שכתבת את החרוזים.
ומזה למדתי, ומעוד סיפורים גם, שיש בזה משהו יפה וטוב.
מלבד זאת, הייתי מוסיף שיש ודרך החרוז אתה יכול לשחרר משפט שאחרת לא יכולת, כי זה מוגזם, ואנשים לא אוהבים שמגזימים. קצת כן, אבל לא הרבה.
ובחרוזים - זה כן הולך.
הנה שני דוגמאות :
לחברותא היקר, פורים שמח.
תודה לך על שאתה שותף ללימוד, ותודה על המאור פנים.
אני מודה לך ומאחל לך עוד הרבה שנים של לימוד תורה בשמחה, תוך פרנסה ברווח והצלחה בהכול.

לעומת :
לחברותא - שללימוד שותף
במאור הפנים שלך אני ללימוד נסחף
בהתמדה של אנו לומדים דף אחר דף
ואין ספק - אתה חבר מועדף
בפורים הזה לך אכתוב
תודה על לימוד מקרוב
ותדע רק פרנסה לרוב
שתראה כל ימיך רק טוב

לכאורה - במכתב הראשון, לכתוב 'בלימוד אני נסחף' - הוא לא מתאים.
אבל במכתב השני - זה ברור, שזה צריך להתחרז עם 'דף' 'שותף' וכדומה.
וכעת נשאל שאלה אחת :
האם מקבל המכתב - אוהב את המילה המוגזמת ?
על זה אתן לכם לחשוב, ואז לכתוב, מה נראה טוב, ואני יעקוב, ואז נחזור לכתוב מה דעת הרוב

למען ההתפלספות.

בכתיבה קולחת יש גם, ואולי הרבה יותר, נועזות ואומץ.

החרוזים בעיני הם כמו עשן צבעוני ותפאורה מורכבת. מאחוריהם הרבה יותר נוח לשיר ולזמר בשחרור.

אבל תאר לעצמך מצווה-טאנץ שאבי החתן לוקח את המיקרופון, בלי להתבייש, ובמילים פשוטות, בניגון עממי, מתחיל לדבר לבנו החביב את ההתרגשות, התקוות, האיחולים והתפילות האישיות שלו. האם זה לא הרבה עוצמתי ונוגע ללב לאין ערוך?

אם אני מעז להיכנס ביום הפורים בצהריים לסלון ביתו של החברותא שלי, להישיר אליו מבט אמיץ ולהגיד לו את האמת שבלב, בלי הסתרות ומסיכות - תגיד אתה, זה לא יעלה לו את הדמעות לעיניים?
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה