יש מקור שלא להראות תינוק במראה?

[אשרינו]

http://www.prog.co.il/showthread.php?t=184298

 

[שירי כהן]

ויש מקור לזה שבחורה לא תשב בקצה השולחן??

אז זה כנראה אותו מקור.... של ציפור

אמונות טפלות

אצלנו גם לא יושבים נשואות...

מכירה נשואה צעירה שיושבת בדבקות בקצה השולחן מאז נישואיה,
בגלל אמונה זו, כסגולה נגד צורך בנישואין שניים....

אסור בהחלט כך שמעתי פעם ממקור מוסמך וגם יש אומרים שאסור להרים תינוק מהמיטה יותר משבע פעמים בלילה אחד. כל מה שאנשים לא יודעים הם ישר מזלזלים

ללא ספק, לא קשה לשער מאיפה עלתה המצאה זו.

 

[רחלים]

בלת"ק
מהידברות:

שאלה:
האם יש בעיה להראות לתינוק את עצמו במראה לפני שהוא מתחיל לדבר?

תשובה:
שלום רב,

יש מקומות שנהגו להקפיד שלא להניח לתינוק להביט במראה עד שלא התחיל לדבר ולא התחילו השיניים לצאת, כי אומרים שהשיניים לא יצאו בזמן והתינוק לא ידבר בזמנו, וכמו שכתב בשו"ת באר משה חלק ח' (סימן לו). וע"ע בספר סגולות רבותינו (עמוד 374).

בהצלחה רבה,

הלל מאירס

 

[מקטעים]

מה שאדם נורמלי אמור לעשות, לענ"ד:

אם הוא חוזר בתשובה/ בא ממשפחה של חוזרים בתשובה - לשמור תרי"ג מצוות עם משנה ברורה.

ומה עם ההלכות שביורה דעה שעליהן אין משנה ברורה.
וגם באורח חיים יש דברים רבים שהמשנה ברורה לא דן בהם מאחר שלא היו מצויים בזמנו ודנו בהם פוסקי זמנינו.

 

[חיה דרליך]

אשכול מענין, קראתי ממש בערך כמה הודעות בודדות ורק רציתי לציין עוד משהו,
לגבי העברת ילד מעל שולחן, מוזר, אצלנו אמרו (לא יודעת מי אפילו ) שכיון ששולחן זה כמו מזבח ואז שלא יחשב כאילו מקריבים את הילד משהו כזה , לא זוכרת מדויק אבל זה הכיוון, בקיצור שלא יתקצרו החיים

מה, אף אחד לא שמע על סיבה כזאת?
כל אחד ואמונתו

גם אני שמעתי שלהעביר מעל גבי שולחן זה אסור
מכיון שיש עובדי עבודה זרה שהיו מקריבים את ילדיהם לע''ז, והיו ומעבירים אותם באש, והשולחן דומה למזבח שהיה בו אש,
וכדי לא לדמות להם אז לא מעבירים ילד מעל גבי שולחן, ולא בגלל טיטולים וכו'

וגם שמעתי ממקור שלעבור מעל ילד זה אסור,מפני שזה מצטלב (שתי וערב ), ולכן לעבור בחזרה זה טעות,
אבל זה שהיו אומרים על זה שלא יגדלו, אני לא יודעת מה זה קשור לגדילה (אולי הטעות השתרשה בגלל שרצו להפחיד ילדים ולא ידעו מה להסביר להם )

בהצלחה

 

[אריה123]

ומה עם ההלכות שביורה דעה שעליהן אין משנה ברורה.
וגם באורח חיים יש דברים רבים שהמשנה ברורה לא דן בהם מאחר שלא היו מצויים בזמנו ודנו בהם פוסקי זמנינו.

ברור.

התכוונתי רק לומר שביהדות כיום יש שתי סוגי הליכות. לענ"ד.

בן טובים שסומך על ההורים שלו, שימשיך את דרכם, בהלכות ובהנהגות. - לא לזלזל במנהגים ולא לזלזל בהלכות.

אבל חוזר בתשובה שאין לו מנהגי אבות נראה לי שלא מומלץ לקחת את כל המנהגים מכל השכנים/הקהילות. עדיף שיתמקד בדברים ההלכתיים. (לא באתי להכריע לו איזה ספר ללמוד, מצידי שילמד ילקוט יוסף עם פירוש הגר"ח קניבסקי).
ושהחוזר בתשובה יידע שאסור לו לזלזל במנהגים של אחרים, הגם שהוא עצמו לא אמור לנהוג אותם.

 

[Ruti Kepler]

לא כל מי שמזזלזל יותר הוא שכלי יותר

נכון. אבל גם לא כל מי שמאמין יותר בכל שטות, הוא צדיק יותר.

ולענ"ד, מתוך היכרות קרובה עם אי אלו גדולי ישראל, הם לפעמים עונים לשואל לפי רמתו.
כך נראה מתשובת הגר"ח קנייבסקי על הזקן שיצמח לאשה. מן הסתם אם אחת מבנותיו תשאל אותו על יין הבדלה, היא תקבל תשובה אחרת.

כך גם עם אנשים מלאי פחדים, שבאים לרב/רבי בלחץ שהם רוצים לעשות הוצאת עין הרע, והרב בחכמתו מבין שזה ירגיע אותם, ואומר להם שהם יכולים לעשות זאת. אחר כך הולכים אותם אלו ומפיצים ש'הרבי שליט"א' או 'הרב הפוסק פלוני' אומרים ללכת להוצאת עין הרע.

כך גם עם אנשים שמגיעים לשאול על מנהגי שטות, אך הרב רואה ומבין שאם יבטל מהם את המנהג הזה - הם עלולים לזלזל גם בדברים חשובים יותר, ולכן אומר להם להמשיך במנהג אבותיהם.

והדברים פשוטים וברורים מאד.

כאמור שוב: לא כל מי שחושב קצת לעומק, הוא 'משכיל' ו'כופר'. בוודאי שלא 'ליצן'.

 

[שמחו]

נכון. אבל גם לא כל מי שמאמין יותר בכל שטות, הוא צדיק יותר.

ולענ"ד, מתוך היכרות קרובה עם אי אלו גדולי ישראל, הם לפעמים עונים לשואל לפי רמתו.
כך נראה מתשובת הגר"ח קנייבסקי על הזקן שיצמח לאשה. מן הסתם אם אחת מבנותיו תשאל אותו על יין הבדלה, היא תקבל תשובה אחרת.

כך גם עם אנשים מלאי פחדים, שבאים לרב/רבי בלחץ שהם רוצים לעשות הוצאת עין הרע, והרב בחכמתו מבין שזה ירגיע אותם, ואומר להם שהם יכולים לעשות זאת. אחר כך הולכים אותם אלו ומפיצים ש'הרבי שליט"א' או 'הרב הפוסק פלוני' אומרים ללכת להוצאת עין הרע.

כך גם עם אנשים שמגיעים לשאול על מנהגי שטות, אך הרב רואה ומבין שאם יבטל מהם את המנהג הזה - הם עלולים לזלזל גם בדברים חשובים יותר, ולכן אומר להם להמשיך במנהג אבותיהם.

והדברים פשוטים וברורים מאד.

כאמור שוב: לא כל מי שחושב קצת לעומק, הוא 'משכיל' ו'כופר'. בוודאי שלא 'ליצן'.

השואל אצל הגר"ח קניבסקי היה אחד הת"ח המופלגים ביותר שהגר"ח מעריצו ביותר, וכותב עליו בתוארים מופלגים. מדובר בהרה"ג ר' אברהם שלמה כץ שליט"א בן הגאון רבי אליהו כץ [שהגר"ח מכנהו: ידי"נ הגה"צ] רבה של שיכון סאטמר בב"ב.
והנידון שם הוא הלכתי נטו עם כמה עצות איך לעשות הבדלה הכי טוב, והמסקנה של הרב כץ שהאשה תעשה בעצמה. והגר"ח עונה נחרצות: לא תעשה בעצמה כי יצמח לה זקן.
וכשהרב כץ חוזר ושואלו מהיכן המקור לזה, הוא חוזר על תשובת הרשב"א שהוזכרה.
וזה נחרץ מאוד שם בכמה התכתבויות הלוך וחזור.
אם אמצא דרך להעלות את זה לכאן, אביא.
כדאי שנפסיק לחשוב שאנחנו יותר חכמים מכככככככככככככוווולם

 

[Ruti Kepler]

השואל אצל הגר"ח קניבסקי היה אחד הת"ח המופלגים ביותר שהגר"ח מעריצו ביותר, וכותב עליו בתוארים מופלגים. מדובר בהרה"ג ר' אברהם שלמה כץ שליט"א בן הגאון רבי אליהו כץ [שהגר"ח מכנהו: ידי"נ הגה"צ] רבה של שיכון סאטמר בב"ב.
והנידון שם הוא הלכתי נטו עם כמה עצות איך לעשות הבדלה הכי טוב, והמסקנה של הרב כץ שהאשה תעשה בעצמה. והגר"ח עונה נחרצות: לא תעשה בעצמה כי יצמח לה זקן.
וכשהרב כץ חוזר ושואלו מהיכן המקור לזה, הוא חוזר על תשובת הרשב"א שהוזכרה.
וזה נחרץ מאוד שם בכמה התכתבויות הלוך וחזור.
אם אמצא דרך להעלות את זה לכאן, אביא.
כדאי שנפסיק לחשוב שאנחנו יותר חכמים מכככככככככככככוווולם

איש אינו חושב שהוא יותר חכם מכולם.
נשמח לקרוא את ההתכתבויות.

(הרי ברור שגם אם אשה תשתה 200 ליטר יין הבדלה, זקן לא יצמח לה לעולם, כן? זו תשובה שבאה רק לסבר את האוזן, כשאי אפשר לומר לציבור את המניע האמיתי).

 

[שמחו]

אני לא אוהב להתווכח עם מי שברור לו מראש התוצאה.
בהתחלה הוא מתחיל שהרב אמר זאת לאיזה מסכן שלא מבין.
כשאומרים לו שזה לא, אלא לאחד הת"ח החשובים ביותר שהוא עצמו מעריכו במיוחד, ממשיכים להתחכם. ועוד מבקשים לראות את ההתכתבות, ואז מה?
[אגב, ההתכתבות היא בעומק הענין התורני, לא שייך לנשים, רק שהגר"ח נחרץ לא להכנס לנושא מההשלכה העיונית תורנית, כי נשים לא עושות הבדלה כי יצמח להם זקן. נקודה. הוא לא מוכן לדון על זה בכלל].

קצת הכנעה וענווה לא תזיק. נכון, אנחנו לא מבינים, אבל שנפסיק ללעוג לכל דבר זה מה שחשוב.

 

[Ruti Kepler]

אני לא אוהב להתווכח עם מי שברור לו מראש התוצאה.
בהתחלה הוא מתחיל שהרב אמר זאת לאיזה מסכן שלא מבין.
כשאומרים לו שזה לא, אלא לאחד הת"ח החשובים ביותר שהוא עצמו מעריכו במיוחד, ממשיכים להתחכם. ועוד מבקשים לראות את ההתכתבות, ואז מה?

קצת הכנעה וענווה לא תזיק. נכון, אנחנו לא מבינים, אבל שנפסיק ללעוג לכל דבר זה מה שחשוב.

"ועוד מבקשים לראות את ההתכתבות"... האם זה כזה פשע עצום והתחכמות עצומה, לבקש לראות התכתבות שבנ"א כתב שיש תחת ידיו, בנושא הרלוונטי שעליו דנים?

לבקש לראות מקורות, זו אינה התחכמות ולא לעג. זה עקרון בסיסי שאומר שלמה המלך: 'פתי יאמין לכל דבר, והחכם יבין לאשורו'.

שנפסיק ללעוג לכל מי שמנסה לרדת לעומקם של דברים, גם זה חשוב.