לא הגזמנו?

  • הוסף לסימניות
  • #61
הנושא נפתח מחדש בשל חשיבותו
נא להגיב בצורה מושכלת, בלי להיכנס ליחסי חסידים ליטאים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #62
הנושא נפתח מחדש בשל חשיבותו
נא להגיב בצורה מושכלת, בלי להיכנס ליחסי חסידים ליטאים.
בשביל מה פתחת אותו אם אסור להתווכח על ליטאים וחסידים? זה כמו להגיש לשולחן קציצות חגבים מתובלות בטימין יבש, אבל ברגע האחרון מגיע הטבח ומחליף את החגבים בערימות טופו, אפשר להקיא.

יואל, אין דבר יותר מלהיב ממלחמות דת, ויכוחים, שנאה בין עדתית, ויכוחי השקפה, רמזים בוטים מעליבים, וכולי. העיתונות הממסדית חיה מזה, הגיע הזמן שגם אתה תדע ליהנות מזה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #64
אפשר מתכון?
בכייף.
מתכון מעלף לקציצות חגבים עסיסיות וקראנצ'יות:
קילו וחצי חגבים כשרים מפולטים (אפשר להשיג בסעדיה לוי)
10 ביצי שלו (אפשר להמיר ל3 ביצי תרנגולת)
חצי כוס קמח שיפון
10 עלי מנגולד קצוצים
צרור פטרוזיליה
צרור קטן של כוסברה
תערובת תבלינים שמורכבת מ:
כפית טימין יבש
כפית אורגנו
חצי כפית פלפל שחור גרוס
חצי כפית פפריקה מעושנת.
לטיגון:
2 ביצי תרנגולת טרופות בקערה
כוס קמח לבן בצלחת רחבה
כפית פלפל לבן
כוס פירורי פנקו לציפוי
שמן לטיגון עמוק
מכניסים את החגבים לקערה גדולה ושוטפים היטב, למנוע שאריות של ריסוס.
מסננים את המים ומייבשים על מגבת גדולה או במייבש חגבים (למי שיש מייבש חסה, אפשר לקנות בנפרד ראש ייבוש לחגבים)
מכינים את התערובת של הקציצות, קודם מכניסים את כל החומרים לקערה ומערבבים, אחר כך מכניסים את החגבים בזהירות בלי ללוש יותר מדי את החגבים, כי הם מתחילים להימעך, ואנחנו לא רוצים רסק חגבים בקציצה, כי כך זה מאבד את הקראנצ'יות, וזה מתחיל להיות משעמם בפה.
לוקחים חופן מהתערובת ויוצרים בזהירות קציצה עגולה (הן מתפחסות בטיגון)
מחממים שמן לטיגון במחבת כבדה
מגלגלים את הקציצה בקמח, טובלים בביצה טרופה ומצפים בפנקו.
מטגנים שמן עמוק משני הצדדים, ומשתמשים בכף עם חורים כדי להוציא את הקציצה מהשמן, כדי לא לשבור את הקרום ששומר על הקראנצ'יות של החגבים בתוך הקציצה.
מעבירים לנייר סופג למשך דקה, ומגישים חם על מצע של פירה כרובית וקולורבי.
בתיאבון.

(המתכון באדיבות יואל ארלנגר)
 
  • הוסף לסימניות
  • #65
בכייף.
מתכון מעלף לקציצות חגבים עסיסיות וקראנצ'יות:
קילו וחצי חגבים כשרים מפולטים (אפשר להשיג בסעדיה לוי)
10 ביצי שלו (אפשר להמיר ל3 ביצי תרנגולת)
חצי כוס קמח שיפון
10 עלי מנגולד קצוצים
צרור פטרוזיליה
צרור קטן של כוסברה
תערובת תבלינים שמורכבת מ:
כפית טימין יבש
כפית אורגנו
חצי כפית פלפל שחור גרוס
חצי כפית פפריקה מעושנת.
לטיגון:
2 ביצי תרנגולת טרופות בקערה
כוס קמח לבן בצלחת רחבה
כפית פלפל לבן
כוס פירורי פנקו לציפוי
שמן לטיגון עמוק
מכניסים את החגבים לקערה גדולה ושוטפים היטב, למנוע שאריות של ריסוס.
מסננים את המים ומייבשים על מגבת גדולה או במייבש חגבים (למי שיש מייבש חסה, אפשר לקנות בנפרד ראש ייבוש לחגבים)
מכינים את התערובת של הקציצות, קודם מכניסים את כל החומרים לקערה ומערבבים, אחר כך מכניסים את החגבים בזהירות בלי ללוש יותר מדי את החגבים, כי הם מתחילים להימעך, ואנחנו לא רוצים רסק חגבים בקציצה, כי כך זה מאבד את הקראנצ'יות, וזה מתחיל להיות משעמם בפה.
לוקחים חופן מהתערובת ויוצרים בזהירות קציצה עגולה (הן מתפחסות בטיגון)
מחממים שמן לטיגון במחבת כבדה
מגלגלים את הקציצה בקמח, טובלים בביצה טרופה ומצפים בפנקו.
מטגנים שמן עמוק משני הצדדים, ומשתמשים בכף עם חורים כדי להוציא את הקציצה מהשמן, כדי לא לשבור את הקרום ששומר על הקראנצ'יות של החגבים בתוך הקציצה.
מעבירים לנייר סופג למשך דקה, ומגישים חם על מצע של פירה כרובית וקולורבי.
בתיאבון.

(המתכון באדיבות יואל ארלנגר)

גועל נפש מרוכז בדיוק כמו המוזיקה של ה..
 
  • הוסף לסימניות
  • #66
בכייף.
מתכון מעלף לקציצות חגבים עסיסיות וקראנצ'יות:
קילו וחצי חגבים כשרים מפולטים (אפשר להשיג בסעדיה לוי)
10 ביצי שלו (אפשר להמיר ל3 ביצי תרנגולת)
חצי כוס קמח שיפון
10 עלי מנגולד קצוצים
צרור פטרוזיליה
צרור קטן של כוסברה
תערובת תבלינים שמורכבת מ:
כפית טימין יבש
כפית אורגנו
חצי כפית פלפל שחור גרוס
חצי כפית פפריקה מעושנת.
לטיגון:
2 ביצי תרנגולת טרופות בקערה
כוס קמח לבן בצלחת רחבה
כפית פלפל לבן
כוס פירורי פנקו לציפוי
שמן לטיגון עמוק
מכניסים את החגבים לקערה גדולה ושוטפים היטב, למנוע שאריות של ריסוס.
מסננים את המים ומייבשים על מגבת גדולה או במייבש חגבים (למי שיש מייבש חסה, אפשר לקנות בנפרד ראש ייבוש לחגבים)
מכינים את התערובת של הקציצות, קודם מכניסים את כל החומרים לקערה ומערבבים, אחר כך מכניסים את החגבים בזהירות בלי ללוש יותר מדי את החגבים, כי הם מתחילים להימעך, ואנחנו לא רוצים רסק חגבים בקציצה, כי כך זה מאבד את הקראנצ'יות, וזה מתחיל להיות משעמם בפה.
לוקחים חופן מהתערובת ויוצרים בזהירות קציצה עגולה (הן מתפחסות בטיגון)
מחממים שמן לטיגון במחבת כבדה
מגלגלים את הקציצה בקמח, טובלים בביצה טרופה ומצפים בפנקו.
מטגנים שמן עמוק משני הצדדים, ומשתמשים בכף עם חורים כדי להוציא את הקציצה מהשמן, כדי לא לשבור את הקרום ששומר על הקראנצ'יות של החגבים בתוך הקציצה.
מעבירים לנייר סופג למשך דקה, ומגישים חם על מצע של פירה כרובית וקולורבי.
בתיאבון.

(המתכון באדיבות יואל ארלנגר)
אתה רציני?:eek:
 
  • הוסף לסימניות
  • #67
הנושא נפתח מחדש בשל חשיבותו
נא להגיב בצורה מושכלת, בלי להיכנס ליחסי חסידים ליטאים.

לא כ"כ דומה לחגבים וטופו...
יותר בכיוון של - להבדיל אא"ה - בא נדבר על פיגועים ומחבלים, בלי לדבר על ערבים...
כל הנושא של האשכול הזה מדבר על נושא שחיפשו לו אשמים ופתרון, עם השמצה ישירה על ליטאים...
אז, או שנועלים, או שממשיכים כמו מקודם...
 
  • הוסף לסימניות
  • #68
הנושא נפתח מחדש בשל חשיבותו
נא להגיב בצורה מושכלת, בלי להיכנס ליחסי חסידים ליטאים.
איזה כיף זה שאתה כותב בהומור קליל וכולם מתייחסים כאילו כתבת ברצינות, כועסים, סוגרים את האשכול, פותחים ישיבות מערכת דנים שבעה ימים ושבעה לילות...
כל מה שרציתי לומר זה שמושא הביקורת זה צעירי החסידים, לא החסידות. (ואני בעצמי חסיד, ועוד ליטאי לשעבר. אז אני האחרון שיקטול את החסידים...)
 
  • הוסף לסימניות
  • #69
לגבי מוסיקה יהודית, אשמח לעשות קצת סדר:
המוסיקה המערבית- ערש הולדתה במנגינות שהביאו הלווים הגולים מבית המקדש לרומי.
הכנסיה הנוצרית בימיה הראשונים לקחה מנגינות כאלה שהיו מליסמטיות (מלאות סלסולים) ונבנות על מודוסים שונים.
עד לתקופה הגרגוריאנית בה החליט האפיפיור גרגוריאנוס להוריד את הסלסולים ולהביא מלודיות בסיסיות ללא קישוטים, גם המודוסים הלכו והצטמצמו עד למינור ולמז'ור המוכרים לנו.
מכאן השתכללו עד למוסיקה הפוליפונית האופיינית לימי באך (בארוק) עבור לתקופה הקלאסית בה הצורה התפתחה מאוד והמוסיקה הפכה הרמונית הרבה יותר, והתגלגלה קדימה לתקופה הרומנטית שהביאה את בשורת המוסיקה התוכניתית והלאה---
אבל בל נשכח כי הגרעין הגרעיני של המוסיקה המערבית מקורו בשירת הלווים.
עניין זה מצוין בכל ספר תולדות מוסיקה המכבד את עצמו.
וכעת המשיכו להציל את העם מה"בום טראח, טיח טראח, פסס, פסס טראאאאח".
 
  • הוסף לסימניות
  • #70
לגבי מוסיקה יהודית, אשמח לעשות קצת סדר:
המוסיקה המערבית- ערש הולדתה במנגינות שהביאו הלווים הגולים מבית המקדש לרומי.
הכנסיה הנוצרית בימיה הראשונים לקחה מנגינות כאלה שהיו מליסמטיות (מלאות סלסולים) ונבנות על מודוסים שונים.
עד לתקופה הגרגוריאנית בה החליט האפיפיור גריגרוגיוס להוריד את הסלסולים ולהביא מלודיות בסיסיות ללא קישוטים, גם המודוסים הלכו והצטמצמו עד למינור ולמז'ור המוכרים לנו.
מכאן השתכללו עד למוסיקה הפוליפונית האופיינית לימי באך (בארוק) עבור לתקופה הקלאסית בה הצורה התפתחה מאוד והמוסיקה הפכה הרמונית הרבה יותר, והתגלגלה קדימה לתקופה הרומנטית שהביאה את בשורת המוסיקה התוכניתית והלאה---
אבל בל נשכח כי הגרעין הגרעיני של המוסיקה המערבית מקורו בשירת הלווים.
עניין זה מצוין בכל ספר תולדות מוסיקה המכבד את עצמו.
וכעת המשיכו להציל את העם מה"בום טראח, טיח טראח, פסס, פסס טראאאאח".
בסך הכל, ברור שיהודים ספגו לתוכם משהו מהתרבות או האווירה של הגויים סביבם, ולא הכרח זה אומר געוולאד.
כך בתי הכנסת נבנו בד"כ בסגנון דומה לבתי התפלה הגויים סביבם, והדברים ידועים.
בום טראח, טיח טראח. פססס טראחחח.
 
  • הוסף לסימניות
  • #71
אני לא מתנגד למוזיקה בשל היותה מודרנית או פורצת גבול
בעיני כל עוד המוזיקה מעניקה פירוש אמיתי לטקסט או ליצירה, אין איתה שום בעיה.
ואם הפירוש מתבטא יותר טוב במוזיקה אלקטרונית או רוק כבד, זה מצויין.
אז איפה הבעיה?
כשיש דיסוננס בין המילים לשפה המוזיקלית
כשמנגנים את הניגון הכי מרגש שקיים, נניח "נגיל ונשיש בזאת התורה",כל הבחורים עוצמים עינים בדביקות ושרים באמת מהלב, בלי מחיצות.
ואז נכנס לאוזניים הסאונד של האורגן, כולו סינטיסייזר בלי לב ונשמה, ומנפח את הסאונד הטבעי והנקי של שירת הבחורים, בסאונד פלסטי - בומבסטי - עמוס ברייקים ורברבים ובראסים מפוצצים, ופוצע את עור התוף העדין בבס חסר פרופורציות.
דיסוננס זה לא נעים.

ובמקרה אחר כששרים "צמאה לך נפשי", והגיטרה החשמלית מתייפחת את נשמתה בסולו חסר גבולות, כשהבס ממלא את כל החלל, והתופים מתאמצים ונותנים בראש, והדיסטורשן חורך את עור התוף, ורק אז אתה מצליח לומר את מה שרצית בצעקה הזאת: "צמאה! לך! נפשי!!"
איך אפשר לנגן את זה בסגנון שהוא לא רוק כבד?? (לטעמי האישי בלבד)
אבל אין דיסוננס, המוזיקה מלמדת אותי את היחס לטקסט.
להמשיך?
 
  • הוסף לסימניות
  • #72
בשביל מה פתחת אותו אם אסור להתווכח על ליטאים וחסידים? זה כמו להגיש לשולחן קציצות חגבים מתובלות בטימין יבש, אבל ברגע האחרון מגיע הטבח ומחליף את החגבים בערימות טופו, אפשר להקיא.

יואל, אין דבר יותר מלהיב ממלחמות דת, ויכוחים, שנאה בין עדתית, ויכוחי השקפה, רמזים בוטים מעליבים, וכולי. העיתונות הממסדית חיה מזה, הגיע הזמן שגם אתה תדע ליהנות מזה.
בואו לא נשכח שעכשיו אלול. אתה ליטאי ואני לא.
 
  • הוסף לסימניות
  • #73
והגיטרה החשמלית מתייפחת את נשמתה בסולו חסר גבולות, כשהבס ממלא את כל החלל, והתופים מתאמצים ונותנים בראש, והדיסטורשן חורך את עור התוף, ורק אז אתה מצליח לומר את מה שרצית בצעקה הזאת: "צמאה! לך! נפשי!!
מתי הספר?
 
  • הוסף לסימניות
  • #75
אני רוצה להעלות נושא שלי עצמי אישית מאוד מפריע.
בלי להיות פנאט, ברור שכל העניין הזה של המוזיקה האלקטרונית החייתית וחסרת הטעם שחדרה למוזיקה החרדית כבר מזמן חצה את גבול הטעם הטוב לכל הדעות, אבל זה עוד איכשהו נסלח. אך כשזה מגיע לחתונות של הציבור שלנו, כשכל הטרקים והסירנות הדיסקוטקיות מכל הג'ונגלים והDJ בעולם מתנקזים לארוע אחד שבא בעצם להוות אקורד פתיחה לחיי הקמת בית יהודי, ביום שהוא יום כפרה ומחילה כיום כיפור ממש לזוג הנישא - זה כבר אבסורד שאינו מתקבל על הדעת כלל! ובכלל, לראות את צעירינו מתזזים ומשתגעים בצורה כה זולה לקצב מקצבי אכזריות אלו המשחיתים את הנפש כידוע, זה מעלה אסוציאציות ממחוזות שאין כאן המקום להזכירם...
צירפתי בזה קטע מחתונה חרדית שנערכה לאחרונה ממש... אני כמוזיקאי מאוד נהניתי מהביצועים המדהימים והמקוריים של הקלידן המוכשר אבל לשמוע ולראות את זה בחתונה של בחור מישיבה ליטאית הנחשבת מהטובות ביותר פשוט צורם... אוי... וזה גם מתחבר למילים קדושות מהמקורות...

נ.ב. הזמר פה גרוע
 
  • הוסף לסימניות
  • #76
אני לומד בישיבה ליטאית, אפילו ליטאית מודרנית אפשר לקרוא לה

והכל תלוי בחתן, ורק בחתן...

הייתי בשתי חתונות עם לוטרמן, ועוד חתונות אני לא זוכר כרגע את השמות...

אבל היו את הטובים בתחום..

הכל תלוי במה שמבקשים

הייתי גם בתחרות שירה פנימית עם אורגניסט לא הכי שמרן וקורג PA4 והכל היה תלוי בבקשת המתמודד
 
  • הוסף לסימניות
  • #78
  • הוסף לסימניות
  • #80
נו, ואם תשים את מקצבי האלסיס האלה היום הם כן יזיזו משהו?
היחיד שמצליח לעשות איתם משהו היום זה מכונת ההקפצה מאיר אדלר שיש לו משהו באצבעות שאי אפשר להסביר...
אבל ודאי שזה עניין אחר שהדור השתנה. כן נלענ''ד.
אני מעלה לך רצועה מתוך חתונה שהתקיימה לפני שנתיים בערך ואני לא מפסיק לשמוע את זה...
אין מישהו שלא רוקד בחתונה כזאת...
מאיר אדלר יונתן פורת מוישי דמן מקהלת מלכות
אגב יש כאן הקדמה של כמה דקות טובות לעוד ישמע
רק בדקה החמישית זה מתחיל
שילוב של גאונות זריזות ידיים יצירתיות ו...קטרון ואלסיס
 

קבצים מצורפים

  • Track_13.mp3
    34.9 MB · צפיות: 160

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה