לוגו חדש לעמותה ותיקה

  • פותח הנושא mig
  • פורסם בתאריך
  • הוסף לסימניות
  • #1
הלוגו הראשון הוא זה שהיה עד כה לקופה, כשבררתי מה התכוון המשורר בשירו נודע לי:
שהוא ראה בזה תורה, עבודה וגמ"ח.
בפועל זו הקופה של אותו ביהמ"ד לא קטן בי-ם, ובעלת ותק של 90 שנה! בלוגו החדש רציתי לתת את הקשר החזק של הקופה דווקא לי-ם, וכן לשדר את עתיקות הקופה (מעין מזכיר קופת רמבה"ן)

הלוגו צריך לשדר: (לפי סדר החשיבות)
א. ירושלים.
ב. ותיקות הקופה.
ג. מועדים מיוחדים.
ד. ת"ח

הסביבה שלי טוענת שנכון שצריך לשדר ותיקות וירושלים אבל הלוגו הזה נראה ממש אלטע זאכן ולא מתאים לימינו... אבל זו היתה המטרה... טוב, נשמע מה דעתכם ונהיה חכמים יותר.
 

קבצים מצורפים

  • לוגו-02.jpg
    KB 142.2 · צפיות: 25
  • לוגו-01.jpg
    KB 71.3 · צפיות: 24
  • הוסף לסימניות
  • #2
אני אוהבת את העבודה שלך מבחינה עיצובית, אבל נכון לדעתי להתייעץ באנשי מקצוע מתחום האסטרטגיה (נסי להתחיל בפורום הסמוך...) האמנם שינוי דרסטי כ"כ במסר הוא בריא עבור הארגון.

הלוגו הקודם, גרוע מבחינה עיצובית ככל שהיה, נראה כמו לוגו לעמותה שפועלת בשנות ה-2000.
הלוגו שלך נראה כמו לוגו ותיק מאוד שעבר חידוש ו-ויקטוּר.
מעבר לזה, אף אדם מהרחוב לא יזהה את הקשר בין הלוגו הראשון לשני, כך שבעצם את זורקת מותג קיים, פעיל ומוכר לפח, וממירה אותו במותג חדש שצריך לעבור מחדש את כל שלבי החדירה לשוק.
לא בטוח שזה לא יותר מזיק מאשר מועיל.

(שוב, הלוגו שלך טוב מאוד מבחינה עיצובית לדעתי, אני מדברת כרגע ברמת המסר השיווקי)
 
  • הוסף לסימניות
  • #3
נכתב ע"י naamah;612636:
אני אוהבת את העבודה שלך מבחינה עיצובית, אבל נכון לדעתי להתייעץ באנשי מקצוע מתחום האסטרטגיה (נסי להתחיל בפורום הסמוך...) האמנם שינוי דרסטי כ"כ במסר הוא בריא עבור הארגון.

הלוגו הקודם, גרוע מבחינה עיצובית ככל שהיה, נראה כמו לוגו לעמותה שפועלת בשנות ה-2000.
הלוגו שלך נראה כמו לוגו ותיק מאוד שעבר חידוש ו-ויקטוּר.
מעבר לזה, אף אדם מהרחוב לא יזהה את הקשר בין הלוגו הראשון לשני, כך שבעצם את זורקת מותג קיים, פעיל ומוכר לפח, וממירה אותו במותג חדש שצריך לעבור מחדש את כל שלבי החדירה לשוק.
לא בטוח שזה לא יותר מזיק מאשר מועיל.

(שוב, הלוגו שלך טוב מאוד מבחינה עיצובית לדעתי, אני מדברת כרגע ברמת המסר השיווקי)

זו בדיוק הנקודה, כרגע העמותה עוברת שינוי מהותי מאד ומשקיעה בכך המון!
טענתי שאם כבר משקיעים כדאי לעשות את זה כבר טוב. (הלוגו החדש הוא בהתאם לאסטרטגיה שגובשה ע"י בעלי מקצוע בתחום)
מה שכן אמרתי להם ש"הלוגו" הקודם עם היותו ציורי ונאה (בכל אופן) אינו לוגו, לכן נוכל בשלב ראשון לשלבו בעיצובי הקופה כפריט נוסף בעיצוב, ע"מ לשמור את הקשר של הקופה עם מי שמזהה את הקופה עם הלוגו הקודם ואט אט להיפרד ממנו.
 
  • הוסף לסימניות
  • #4
מאוד יפה הלוגו החדש זה בהחלט נראה לוגו עם וותק

רק לתקן את הגרשיים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #6
נכתב ע"י mig;612639:
זו בדיוק הנקודה, כרגע העמותה עוברת שינוי מהותי מאד ומשקיעה בכך המון!
טענתי שאם כבר משקיעים כדאי לעשות את זה כבר טוב. (הלוגו החדש הוא בהתאם לאסטרטגיה שגובשה ע"י בעלי מקצוע בתחום)
מה שכן אמרתי להם ש"הלוגו" הקודם עם היותו ציורי ונאה (בכל אופן) אינו לוגו, לכן נוכל בשלב ראשון לשלבו בעיצובי הקופה כפריט נוסף בעיצוב, ע"מ לשמור את הקשר של הקופה עם מי שמזהה את הקופה עם הלוגו הקודם ואט אט להיפרד ממנו.

כן, הלוגו הקודם הוא בהחלט לא לוגו, אבל ניתן היה להשתמש במרכיבים שלו על מנת ליצור לוגו חדש.
בלוגו החדש ויתרת על האלמנט המרכזי מהלוגו הקודם - כדור הארץ, וזה מה שגורם לחוסר הזיהוי בין שני הלוגואים.

מה הסיבה בעצם לויתור על המרכיב של כדור הארץ?
(או אולי נשאל את זה אחרת - מה הסיבה שהוא היה שם מלכתחילה? מה המשמעות שלו לגבי הארגון?)
 
  • הוסף לסימניות
  • #7
לוגו מעולה! אולי בשביל שיהיה פחות "ענתיקה" תעשי את השורה התחתונה בפונט מודרני יותר?
 
  • הוסף לסימניות
  • #8
נכתב ע"י naamah;612662:
כן, הלוגו הקודם הוא בהחלט לא לוגו, אבל ניתן היה להשתמש במרכיבים שלו על מנת ליצור לוגו חדש.
בלוגו החדש ויתרת על האלמנט המרכזי מהלוגו הקודם - כדור הארץ, וזה מה שגורם לחוסר הזיהוי בין שני הלוגואים.

מה הסיבה בעצם לויתור על המרכיב של כדור הארץ?
(או אולי נשאל את זה אחרת - מה הסיבה שהוא היה שם מלכתחילה? מה המשמעות שלו לגבי הארגון?)

הלוגו הקודם שורטט ע"י יהודי מעמודי התווך של הקופה שאינו מעצב במקצועו...
הוא רצה לבטא בזה את המשנה:"על שלושה דברים העולם עומד"
מאחר ואין זה ראי הקופה שהינה רק הצלע של הגמ"ח.
ומאחר והרבה יותר חשוב לבטא את הקשר של י-ם לקופה ואת עתיקותה, כדור הארץ מיותר מעיקרו ולכן הושמט.
לא היה לי ענין להשאיר דמיון בין הלוגואים, היה לי יותר חשוב שעכשיו יהיה לקופה לוגו טוב.

אגב, בכל התקופה האחרונה הקופה הישתמשה בואריאציה מפורטת פחות שעשיתי ללוגו הקודם.
 
  • הוסף לסימניות
  • #9
נכתב ע"י mig;612686:
הלוגו הקודם שורטט ע"י יהודה מעמודי התווך של הקופה שאינו מעצב במקצועו...
הוא רצה לבטא בזה את המשנה:"על שלושה דברים העולם עומד"
מאחר ואין זה ראי הקופה שהינה רק הצלע של הגמ"ח.
ומאחר והרבה יותר חשוב לבטא את הקשר של י-ם לקופה ואת עתיקותה, כדור הארץ מיותר מעיקרו ולכן הושמט.
לא היה לי ענין להשאיר דמיון בין הלוגואים, היה לי יותר חשוב שעכשיו יהיה לקופה לוגו טוב.

אגב, בכל התקופה האחרונה הקופה הישתמשה בואריאציה מפורטת פחות שעשיתי ללוגו הקודם.

הבנתי.
אם זה רק בגלל לשון המשנה, אז בהחלט אפשרי לוותר.
חשבתי שאמור להיות לזה איזשהו קשר לכלל-עולמיות, עזרה ליהודים מעבר לים, או תרומות מיהודים מעבר לים או משהו בסגנון...
 
  • הוסף לסימניות
  • #10
אני לא מתייחסת לאסטרטגיה - רק לעיצוב
שהוא מקסים מאד בעיני
ורק הערה אחת - שהצורניות אותי דווקא לקחה מהר למערת המכפלה.
אבל אולי רק ליזה מזכיר, כדאי לשאול עוד
ואולי טיפה להזיז את המגדלים פנימה
 
  • הוסף לסימניות
  • #11
אותי הצורניות לקחה למגדל דוד בירושלים
והלוגו נהדר
 
  • הוסף לסימניות
  • #12
הלוגו מאד יפה ומשדר את מה שהוא רוצה לשדר.
אבל מצד העיצוב, זה נראה גם דבר מיושן, אולי כדאי לשלב עוד איזה צבע, אולי חום בהיר יותר, בלי לוותר על העתיקות.
וסתם לא הבנתי מה זה 'קופת ירושלים' היא מתיימרת לעזור לכל תושבי ירושלים ? זה הרי רק למתפללי אותו בית כנסת.
 
  • הוסף לסימניות
  • #13
נכתב ע"י יערי;612980:
וסתם לא הבנתי מה זה 'קופת ירושלים' היא מתיימרת לעזור לכל תושבי ירושלים ? זה הרי רק למתפללי אותו בית כנסת.

הוא שכתוב:"עזר לנצרכים" שע"י ביהמ"ד דנן.
 
  • הוסף לסימניות
  • #14
מקסים ביותר! העברת מעולה את התחושה העתיקה
הלהבות צריכות להיות רחבות ועגולות בבסיס - כמו טיפה, ולא בצורת עלה
 
  • הוסף לסימניות
  • #15
אני מגלה שהאשכול נדד...

דווקא במקרה זה כן היתה חשובה לי גם דעתם של המעצבים,
עיצוב משרת מטרה הוא מקום המפגש של המעצבים והאסטרטגים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #16
המעצבים יכולים להביע כאן את דעתם, חשוב לנו מאוד לשמוע אותה.
רק שדיון הנוגע ללוגו ולמיתוג של עמותה - חייב לבוא מנקודת מבט מיתוגית-שיווקית גם אם מדובר על העיצוב. וזה נעשה בפורום הזה.

לגבי הלוגו עצמו -
שינוי מהותי בלוגו, בלי שום זיקה ללוגו הקודם, משדר התנתקות מהערכים אותם נשא הלוגו הקודם. זה מתאים במעט מאוד מקרים. ברוב הפעמים נרצה לשמור על זיקה, רק אם הערכים הקודמים היו שגויים - אנו נשנה את הלוגו לגמרי. במקרה הזה - שהאמירה העיקרית היא הוותק של הקופה - שינוי כזה הוא שגוי.
למרות כל מה שכתבת עוד לא הצלחתי להשתכנע. מיושן, לא מתאים, הכל נכון. אבל אם את רוצה להישען על הוותק, על מה שכבר היה - צריך להתפשר. ואם להתפשר - עדיף על יופי, התאמה או צורניות ולא על המסר העיקרי שלך.

האם הקופה שינתה את שמה? אם כן, זהו עוד שינוי - שגם אותו יש לשקול בכובד ראש. יותר מידי הרבה שינויים מספרים לי שיש שינוי גם בקופה עצמה, במדיניות שלה, באופן ההתנהגות שלה, בהנהלה - או כל שינוי רציני אחר. לא בטוח שבמקרה כזה יהיה לוותק עדיין תועלת. עם זאת - השם פחות צורם, כי השם הישן נשאר גם כן. במקרה שהלוגו ישמור על זיקה לישן זה יהיה נסבל.

נוסדה בתרפ"א - דומיננטי מידי, בשל המיקום והגודל, ומתחרה בשם הקופה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #17
דבר אחד לא הבנתי - בהנחה שהיא נוסדה בתרפ"א, לא ייתכן שהלוגו הראשון שמופיע פה הוא הלוגו הראשון שלה!!!
איזה לוגו היה לה בתרפ"א? כדי לחבר אותה לשנת הקמתה, אולי כדאי להתחבר ללוגו הראשון שלה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #18
נכתב ע"י ckuh;613067:
לגבי הלוגו עצמו -
שינוי מהותי בלוגו, בלי שום זיקה ללוגו הקודם, משדר התנתקות מהערכים אותם נשא הלוגו הקודם. זה מתאים במעט מאוד מקרים. ברוב הפעמים נרצה לשמור על זיקה, רק אם הערכים הקודמים היו שגויים - אנו נשנה את הלוגו לגמרי. במקרה הזה - שהאמירה העיקרית היא הוותק של הקופה - שינוי כזה הוא שגוי.
למרות כל מה שכתבת עוד לא הצלחתי להשתכנע. מיושן, לא מתאים, הכל נכון. אבל אם את רוצה להישען על הוותק, על מה שכבר היה - צריך להתפשר. ואם להתפשר - עדיף על יופי, התאמה או צורניות ולא על המסר העיקרי שלך.

האמירה העיקרית היא: 1. הקופה ירושלמית, 2. וותיקה
למה זה חשוב?
1. הקופה פועלת בקרב בני ירושלים ויש קופות נוספות ארציות המתחרות על אותה נישה, ההחלטה האסטרטגית קבעה שיש לזהות את הקופה באופן חד משמעי עם ירושלים ע"מ לשייך את בני י-ם קודם כל לקופה זו.

2. זו הקופה הראשונה שנוסדה בקרב אותה קהילה וקבלה לאורך כל השנים ביטויים פומביים לטובתה מאת גדולי העדה, מה שאף קופה לא קיבלה, אי אפשר למחוק את זה.

הקופה לא פרסמה עד היום ולא מוכרת באופן חד משמעי עם הלוגו הקודם!!

נכתב ע"י ckuh;613067:
האם הקופה שינתה את שמה? אם כן, זהו עוד שינוי - שגם אותו יש לשקול בכובד ראש. יותר מידי הרבה שינויים מספרים לי שיש שינוי גם בקופה עצמה, במדיניות שלה, באופן ההתנהגות שלה, בהנהלה - או כל שינוי רציני אחר. לא בטוח שבמקרה כזה יהיה לוותק עדיין תועלת. עם זאת - השם פחות צורם, כי השם הישן נשאר גם כן. במקרה שהלוגו ישמור על זיקה לישן זה יהיה נסבל.

הקופה אכן עוברת שינוי מהותי מאד בתפיסה שלה ובמדיניות שלה.
ועם כל זאת לוותק יש מה לומר, שינויי המדיניות הוא בעיקר באופן גיוס התרומות לאור התחרות הקשה הקיימת.
הקופה כרגע מחצינה את פעולותיה ומוציאה את עצמה מאפילה לאורה, מה שעד היום נגד את דרכה לאסוף/ ולחלק בהצנע.
כמוכן יש מיתוסים ותפיסות שגויים בקרב הציבור על הקופה, כגון שהיא מחלקת תמיכות בעיקר לחגים ומועדים דבר שאינו נכון.

לא חשבתי לזרוק את הלוגו הקודם לפח אשפה... אלא להשתמש בו כפריט עיצובי ולא כלוגו.
הקופה משקיעה כרגע הון רב במיצובה מחדש בציבור, אי לכך חשבתי שאם לשנות זה הזמן.

אשמח לשמוע את דעתך.
 
  • הוסף לסימניות
  • #19
נכתב ע"י מי;613076:
דבר אחד לא הבנתי - בהנחה שהיא נוסדה בתרפ"א, לא ייתכן שהלוגו הראשון שמופיע פה הוא הלוגו הראשון שלה!!!
איזה לוגו היה לה בתרפ"א? כדי לחבר אותה לשנת הקמתה, אולי כדאי להתחבר ללוגו הראשון שלה.

לא היה לה לוגו,
הלוגו הבלתי מודרני הוא די בן זמננו ולא בתפקיד זמן רב.

(הקופה הרגישה שהיא צריכה לוגו ואחד מהפעילים בקופה, יהודי מכובד בפני עצמו, פשוט שירטט מה שלדעתו מתאים, בלי לחשוב שיש בלוגו מידי "גאנצע תורע'ס")
 
  • הוסף לסימניות
  • #20
נכתב ע"י mig;613084:
האמירה העיקרית היא: 1. הקופה ירושלמית, 2. וותיקה
למה זה חשוב?
1. הקופה פועלת בקרב בני ירושלים ויש קופות נוספות ארציות המתחרות על אותה נישה, ההחלטה האסטרטגית קבעה שיש לזהות את הקופה באופן חד משמעי עם ירושלים ע"מ לשייך את בני י-ם קודם כל לקופה זו.

2. זו הקופה הראשונה שנוסדה בקרב אותה קהילה וקבלה לאורך כל השנים ביטויים פומביים לטובתה מאת גדולי העדה, מה שאף קופה לא קיבלה, אי אפשר למחוק את זה.

הקופה לא פרסמה עד היום ולא מוכרת באופן חד משמעי עם הלוגו הקודם!!



הקופה אכן עוברת שינוי מהותי מאד בתפיסה שלה ובמדיניות שלה.
ועם כל זאת לוותק יש מה לומר, שינויי המדיניות הוא בעיקר באופן גיוס התרומות לאור התחרות הקשה הקיימת.
הקופה כרגע מחצינה את פעולותיה ומוציאה את עצמה מאפילה לאורה, מה שעד היום נגד את דרכה לאסוף/ ולחלק בהצנע.
כמוכן יש מיתוסים ותפיסות שגויים בקרב הציבור על הקופה, כגון שהיא מחלקת תמיכות בעיקר לחגים ומועדים דבר שאינו נכון.

לא חשבתי לזרוק את הלוגו הקודם לפח אשפה... אלא להשתמש בו כפריט עיצובי ולא כלוגו.
הקופה משקיעה כרגע הון רב במיצובה מחדש בציבור, אי לכך חשבתי שאם לשנות זה הזמן.

אשמח לשמוע את דעתך.

לא שאלת אותי אבל בכל אופן...
אם הקופה עוברת כעת שינויים מהותיים ומרחיקי לכת, ואם כדברייך בלוגו הזה לא השתמשו הרבה מדי - זה נשמע בדיוק נקודת הזמן הנכונה להחליף אותו. אחר כך זה יהיה מדי בעייתי.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה