התייעצות לחייך באושוויץ?

מצב
הנושא נעול.
  • הוסף לסימניות
  • #1
אני מצטט את דברי צביקה ויזל ממודיעין, בן 88, תאום מנגלה ששרד את בלוק 10 הידוע לשמצה בו ערך "מלאך המוות מאושוויץ" את ניסוייו האכזריים:
"אחד הנערים שאל אותי כשעמדנו להצטלם על רקע המשרפות, 'צביקה מה אני צריך לעשות?', אמרתי לו 'תחייך!'. מאחוריו ראיתי בעיניי כשעבדתי שם איך נשרפים אלפים, אבל אנחנו חיים וצריכים להיות שמחים. עם ישראל חי זה מה שאני צועק שם".
אישית מעודי לא חשבתי על זווית המבט הזו. תמיד חשבתי להיפך, אבל התובנה המעניינת הזו מעוררת בי מחשבה. מעניין לשמוע את דעת הציבור.
 
  • הוסף לסימניות
  • #2
זה מה שכתבתי פעם באשכול שדיבר על הנושא:

בכל פעם שאני שומעת על שירי האמונה ששרים המבקרים במחנות ההשמדה אני מתפלצת.
אנשים תושבי הא אלפים תשעט, אחרי ארוחה משביעה בבית מלון וסבב טלפונים לבני המשפחה, ולפני סנדביצ'ים משביעים במבחר טעמים ונסיעה באוטובוסים מרווחים וממוזגים, עומדים בתוך הקרמטוריום, במקום בו אלפי רבבות בני ישראל נפחו נשמתם,
ושרים.
עם גיטרה.
אנשים! איך אתם מסוגלים לנשום שם??? לדבר??? לשיר??????
אז נכון שאנחנו הנקמה וסבתא שלי וסבא שלי וגילו ברעדה, נכון.
אז אם עומד שם נכד או לא נכד, ופתאום לנוכח הזוועות פשוט בוקעת ומתפרצת ממנו שירת אני מאמין בלתי נשלטת, אז בסדר. שישיר.
אבל להחליט שכאן המקום המתאים לשיר את שירת הנצח זה זלזול חמור בכבוד הנשמות שפרחו משם.

אז ניצול שואה ועוד מציפורני העמלק מנגלה שעומד שם ומחייך זה לימוד עצום ומעצים, אבל אלו שמצטלמים ושרים שם ממש כמו בטיול שורשים חביב בקנדה, זה מקומם.
 
  • הוסף לסימניות
  • #3
זה מה שכתבתי פעם באשכול שדיבר על הנושא:

בכל פעם שאני שומעת על שירי האמונה ששרים המבקרים במחנות ההשמדה אני מתפלצת.
אנשים תושבי הא אלפים תשעט, אחרי ארוחה משביעה בבית מלון וסבב טלפונים לבני המשפחה, ולפני סנדביצ'ים משביעים במבחר טעמים ונסיעה באוטובוסים מרווחים וממוזגים, עומדים בתוך הקרמטוריום, במקום בו אלפי רבבות בני ישראל נפחו נשמתם,
ושרים.
עם גיטרה.
אנשים! איך אתם מסוגלים לנשום שם??? לדבר??? לשיר??????
אז נכון שאנחנו הנקמה וסבתא שלי וסבא שלי וגילו ברעדה, נכון.
אז אם עומד שם נכד או לא נכד, ופתאום לנוכח הזוועות פשוט בוקעת ומתפרצת ממנו שירת אני מאמין בלתי נשלטת, אז בסדר. שישיר.
אבל להחליט שכאן המקום המתאים לשיר את שירת הנצח זה זלזול חמור בכבוד הנשמות שפרחו משם.

אז ניצול שואה ועוד מציפורני העמלק מנגלה שעומד שם ומחייך זה לימוד עצום ומעצים, אבל אלו שמצטלמים ושרים שם ממש כמו בטיול שורשים חביב בקנדה, זה מקומם.
מעניין. לא בטוח שאני מסכים. הרי מי ששר מעוניין להשריש בתוכו את הלקח שיוצא לנו מהשואה, לא?
את מי? הרי אם זה מקומם את מי שלא היה שם, מיהו שזה יקומם אותו, ומיהו שנתחשב בכך שזה מקומם אותו? ואם נחשוב שאולי זה מקומם ניצול שואה, הנה לנו ההוכחה לכך שאדרבה - כך הם רוצים. אמנם יתכן שיש ניצולי שואה שיחלקו עליו (מעניין לשאול את סבתא שלי, ניצולת אושוויץ).
 
  • הוסף לסימניות
  • #4
אני מכיר ניצול שואה שהיה פעם בטיול באושוויץ והבנים שלו השתובבו שם, שכבו על הדרגשים וכדו' למבוגרים שם לא היה נעים שהם ככה "מבזים" את המקום אז הם העירו להם.
ואז הניצול אמר, תתנו להם זה הניצחון שלנו הכי גדול על היטלר.
נקודה למחשבה
 
  • הוסף לסימניות
  • #5
אני מכיר ניצול שואה שהיה פעם בטיול באושוויץ והבנים שלו השתובבו שם, שכבו על הדרגשים וכדו' למבוגרים שם לא היה נעים שהם ככה "מבזים" את המקום אז הם העירו להם.
ואז הניצול אמר, תתנו להם זה הניצחון שלנו הכי גדול על היטלר.
נקודה למחשבה
לולא ניצול שואה היה אומר את זה, זה נשמע לי מופרך מאוד. הרבה יותר קיצוני מלחייך ליד המשרפות.
הרי חיוך ליד המשרפות בהחלט יכול להביע שמחה על הנצחיות של העם, אבל השתובבות לכאורה מביעה זלזול (אם-כי שלא בכוונה, היות ומדובר בילדים).
אבל אם כך ניצול שואה אומר, נסתמות טענותיי.
 
  • הוסף לסימניות
  • #7
זה מה שכתבתי פעם באשכול שדיבר על הנושא:
וזה מה שאני כתבתי באותו אשכול -

לגבי נושא השירה והנגינה בבתי הקברות בפולין ובאושוויץ וכו'

שאלו איך אפשר לדבר, לשיר וכו'

צריכים להבין דבר אחד, יש אנשים שהביטוי שלהם וההרגשות שלהם זה דרך שירה
לא ראיתי שם אחד שרוקד, כולם פשוט בוכים שם, ודרך השירה והמילים של השירים שנבחרים בקפידה מתחברים ומרגישים בעוצמה הרבה יותר גדולה את הכאב והסבל שהיו שם
זה דבר רגשי ולא שכלי ולכן קשה להתווכח, אבל תבינו שזה לא מגיע מאטימות,
להיפך!!!! דווקא ממקום של התחברות לכאב!!!

אמנם אני לא בן של ניצולי שואה, אבל סבי וסבתי שיחי' עברו את השואה בשנות העשרים שלהם
ואיבדו את משפחתם וכו', וזה כמעט הנושא היחיד שאפשר לדבר איתם,
והחיבור שלי לכל הנושא של השואה הוא חזק מאד
ודווקא מהמקום הזה, ומהצד השני כמוזיקאי - אין ביטוי לרגשות ולכאב כמו השירה הזו!!!

אגב, מי שלא מכיר, הזמר נפתלי קמפה, התייתם מאימו לפני כשנתיים שלוש, וממש בשעות האחרונות לחייה כשהוא ליד מיטתה נפרד ממנה, הלחין שיר!!! הוא קרא לו ניגון וידוי,
מי ששומע את זה אחרי שיודע את הסיפור שמאחורי הניגון הזה, פשוט מצטמרר
אני לא חושב שמישהו יכול להגיד - איך אתה יכול לשיר כשאמא שלך עכשיו הולכת לך מול העיניים...
כי דווקא מהמקום הזה הוא יותר כואב ומתחבר ונותן ביטוי לרגשותיו...
 
  • הוסף לסימניות
  • #8
בני אדם שונים, וכל אחד מגיב אחרת.

לניצול אחד זה יראה ניצחון, ולשני- זלזול.
לאחד יהיה קשה לקבל, והשני דווקא ירגע מכך.

מה שלהם מותר- לנו אסור.
כי הם חוו, ויש להם זכות להתנהל בשונה ממה שרווח.
אבל אנחנו מבחוץ- לא יכולים לחייך על הרקע הנ"ל.
 
  • הוסף לסימניות
  • #9
בני אדם שונים, וכל אחד מגיב אחרת.

לניצול אחד זה יראה ניצחון, ולשני- זלזול.
לאחד יהיה קשה לקבל, והשני דווקא ירגע מכך.

מה שלהם מותר- לנו אסור.
כי הם חוו, ויש להם זכות להתנהל בשונה ממה שרווח.
אבל אנחנו מבחוץ- לא יכולים לחייך על הרקע הנ"ל.
הוצאת לי את המילים מהפה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #10
תמיד הפריע לי שאנשים מצטלמים באושוויץ, תצלמו את המקום, אל תצטלמו יחד...
לא מדברת כמובן על ניצולים, אלא על מבקרים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #11
בזמן המשנה היו מביאים חלילים בלוויות כדי לעורר את העם לבכיה...
שירה באושוויץ, או בבתי קברות זה בעצם הפוך, זה מעורר את הרגשות, זה לא איזה קומזיץ או הופעה, זה התחברות למצב ולנשמה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #12
מי אנו שננתח תגובה של ניצול??
אם הוא מרגיש כך. כנראה שכך הדבר. לפחות בעיניו.
שמעתי על הרבה ניצולים שאלו התחושות הממלאות אותם בביקור במחנות.
אושר ושמחה שמציפה על נס התקומה.

אם מישהו ראה בזה זילות. מניחה שהפרשנות לחיוך ולשמחה שונה.
יש חיוך הודיה. חיוך מנצחים.
יש חיוך של פורקן ושחרור ואולי מעט הוללות.
כל אחד וחיוכו שלו:)
 
  • הוסף לסימניות
  • #13
מי אנו שננתח תגובה של ניצול??
אם הוא מרגיש כך. כנראה שכך הדבר. לפחות בעיניו.
שמעתי על הרבה ניצולים שאלו התחושות הממלאות אותם בביקור במחנות.
אושר ושמחה שמציפה על נס התקומה.

אם מישהו ראה בזה זילות. מניחה שהפרשנות לחיוך ולשמחה שונה.
יש חיוך הודיה. חיוך מנצחים.
יש חיוך של פורקן ושחרור ואולי מעט הוללות.
כל אחד וחיוכו שלו:)
תעברי שוב על האשכול.
אף אחד, אף אחד לא ניתח תגובות של ניצולים.
כל התגובות היו לגבי לא ניצולים
 
  • הוסף לסימניות
  • #14
מען לאכט אפ פון דעם שוונץ
עס איז אפ' נישט געבליבן אביסל זאמד פון דעם אכזר
 
  • הוסף לסימניות
  • #15
כל העניין של ההסתכלות על ה'שואה' כאיזה ערך מקודש, שאסור להזכיר ואסור להשוות ואסור ללכת בצפירה ואסור לפתוח חנויות ואסור ואסור ואסור - זה עניין חילוני למהדרין שחושב שהוא עושה טובה למישהו שפעם בשנה הוא זוכר את מה שהוא דואג לשכוח כל השנה כדרך חיים.

אנחנו זוכרים כל השנה את הצדיקים שמתו על קידוש ה' בשואה, מקימים את הישיבות הקדושות שנחרבו בשואה, ומתפללים לגאולה כדי שתסתיים הגלות.

לטעמי כל הדיון למי מותר לחייך ולמי אסור הוא סוג של מזוכיסטיות תודעתית שהגיעה אלינו מהעולם הכפרני

*בקשר לעגבניות אם אפשר לא קשות מדי ולא רקובות מדי, תודה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #16
כל העניין של ההסתכלות על ה'שואה' כאיזה ערך מקודש, שאסור להזכיר ואסור להשוות ואסור ללכת בצפירה ואסור לפתוח חנויות ואסור ואסור ואסור - זה עניין חילוני למהדרין שחושב שהוא עושה טובה למישהו שפעם בשנה הוא זוכר את מה שהוא דואג לשכוח כל השנה כדרך חיים.

אנחנו זוכרים כל השנה את הצדיקים שמתו על קידוש ה' בשואה, מקימים את הישיבות הקדושות שנחרבו בשואה, ומתפללים לגאולה כדי שתסתיים הגלות.

לטעמי כל הדיון למי מותר לחייך ולמי אסור הוא סוג של מזוכיסטיות תודעתית שהגיעה אלינו מהעולם הכפרני

*בקשר לעגבניות אם אפשר לא קשות מדי ולא רקובות מדי, תודה.
אני מנסה לבדוק על איזה תגובה מתאים דבריך ופשוט לא מצליח...
 
  • הוסף לסימניות
  • #18
שו הדא?
יען באדיבות גוגל טראנסליט:
אחד מנגב את החרב הזאת
לא נשאר הרבה מן הצדיקים.

מען לאכט אפ פון דעם שוונץ
עס איז אפ' נישט געבליבן אביסל זאמד פון דעם אכזר

תרגום חופשי,
צוחקים מהאכזר, הזנב. שלא נותר ממנו אפילו מעט קש.
 
  • הוסף לסימניות
  • #20
לטעמי כל הדיון למי מותר לחייך ולמי אסור הוא סוג של מזוכיסטיות תודעתית שהגיעה אלינו מהעולם הכפרני
שטויות...
בציבור שלנו (שלי לפחות) יום השואה הוא יום רגיל, את כל השקפת השואה ינקתי מספרות חרדית, שעורי היסטוריה וסבי, ניצול שואה, כך שאיני מושפעת מאף גורם 'כפרני' ועדיין, צורם לי שצעירים מצטלמים לעיתים בחוסר כבוד ב'אתר התיירותי' - אושוויץ.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
מצב
הנושא נעול.

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה