לתועלת הרבים ולמניעת עוגמת נפש מצויה - -

  • הוסף לסימניות
  • #61
הרב @yonatanr, לא אעיד על דברים שאיני מתמצא בהם כ"כ, אבל בתחום הקבלה והחסידות אני שוחה. רוב הפרויקטים המוכרים של 'אור מאיר שמחה' מתמקדים בשוק הזה, והתוצר גרוע ושטחי מאד. במחילה.
כנראה שהתיאור הזה:
ועשו כמיטב יכולתם להגיע למקסימום האפשרי
לא ממש מדויק.

צריך להבין דבר אחד. גם אם המבקרים והעורכים הבכירים הם בעלי ידע ונסיון, בסוף שום דבר לא יכול לחפות על חוסר בעורכים מוצלחים ובקיאים בקו הראשון. וכשלשם מגייסים עורכים במחירים מוזלים, כשהאיכות בהתאם, ועומדים איתם בעיקר על רשימת כללי קוסמטיקה - התוצאה מדברת בעד עצמה.
בהוצאה עצומה של מיליוני דולרים
אינו ענין לכלום, כמובן ופשוט.

היטיב להגדיר הרב @למאי נפקא מינה :
כאשר הגישה באופן כללי שיווקית, תוך הבנה שהפרסום מחפה על חסרונות לא מעטים, אזי אנשים שקצת מבינים בזה מתאכזבים קשות.
 
  • הוסף לסימניות
  • #63
אז מכון עוז והדר הוא 'מתחת לכל ביקורת'.

יש לך המלצות על מכון 'עולמי' שעושה עבודה טובה?
בהחלט!

ארטסקרול, האנציקלופדיה התלמודית, מוסד הרב קוק, שירת דבורה ז"ל, מורשה להנחיל ז"ל, מכון ירושלים, זכר חנוך,
עטרת שלמה, המדרש המבואר ועוד...

מכונים שהשיקול הכלכלי הוא משני לשיקול המהותי ביותר: רמת העריכה!


אתה חושב שמכון המאור הוא מכון ברמה ראויה? להוציא טור עם אלפי טעויות שכבר תוקנו בשירת דבורה, נחשב אצלך למכון נורמלי? העיקר שהם 'העיפו' את הסימונים לסעיפי השו"ע שהכניסו שירת דבורה?!
אולי גם תחלוק עלי ותאחז שמכון 'זכרון אהרן' שווה משהו?


כשנכנסים לתחום העריכה התורנית, השיקול הראשון במעלתו צריך להיות: אנחנו מוציאים מוצר איכותי! אנחנו לא מוציאים ספרים שאינם מושלמים [עד מקום שיד אדם מגעת ומגהת], גם אם לא נהיה הראשונים בשוק עם מהדורה חדשה. עוז והדר ומכון המאור מוציאים ספרים לפי התרומות שיש להם. אם תורם פלוני הקציב 100,000$ לפרויקט מסוים, בתנאי שהוא יצא עד יום היארצייט השלישי של אביו החורג שיחול בעוד חודשיים ושלושה ימים, הרי שגם אם יתהפך העולם הספר יצא לאור. ישקיעו בו 50-60 אלף $, יישארו עם עודף לכיסוי חובות מפרויקטים אחרים והספר יצא לאור. ואנשים ירוצו לקנות את הספר החדש, ואחרי כמה חודשים - אם הם ינסו להעמיק חקר בספר - טעם חמצמץ יתפשט בפיהם, על המהדורה המוערת והבלתי מוגהת שרכשו.
 
  • הוסף לסימניות
  • #64
הרב @yonatanr, לא אעיד על דברים שאיני מתמצא בהם כ"כ, אבל בתחום הקבלה והחסידות אני שוחה. רוב הפרויקטים המוכרים של 'אור מאיר שמחה' מתמקדים בשוק הזה, והתוצר גרוע ושטחי מאד. במחילה.
יתכן מאד.
דיברתי על פרויקטים אחרים הכלולים תחת שם זה, שעשויים להיות מוצלחים מאד.
אתה חושב שמכון המאור הוא מכון ברמה ראויה?
לא.
אולי גם תחלוק עלי ותאחז שמכון 'זכרון אהרן' שווה משהו?
לא.
 
  • הוסף לסימניות
  • #65
אז אולי יואיל הרב @yonatanr בטובו, לגלות לנו גילוי נאות על קשריו האישיים עם מכון עוז והדר?

בפרט לאחר שהסכים עמי שמכון המאור ומכון זכרון אהרן אינם ראויים לשם מכון, ועבודותיהם ברמה ירודה מאוד.

זה לגיטימי להיות בעד מכון שיש לאדם קשרים איתו, אך ראוי לגלות על כך.
 
  • הוסף לסימניות
  • #66
כשנכנסים לתחום העריכה התורנית, השיקול הראשון במעלתו צריך להיות: אנחנו מוציאים מוצר איכותי! אנחנו לא מוציאים ספרים שאינם מושלמים [עד מקום שיד אדם מגעת ומגהת], גם אם לא נהיה הראשונים בשוק עם מהדורה חדשה. עוז והדר ומכון המאור מוציאים ספרים לפי התרומות שיש להם. אם תורם פלוני הקציב 100,000$ לפרויקט מסוים, בתנאי שהוא יצא עד יום היארצייט השלישי של אביו החורג שיחול בעוד חודשיים ושלושה ימים, הרי שגם אם יתהפך העולם הספר יצא לאור. ישקיעו בו 50-60 אלף $, יישארו עם עודף לכיסוי חובות מפרויקטים אחרים והספר יצא לאור. ואנשים ירוצו לקנות את הספר החדש, ואחרי כמה חודשים - אם הם ינסו להעמיק חקר בספר - טעם חמצמץ יתפשט בפיהם, על המהדורה המוערת והבלתי מוגהת שרכשו.
מדויק.
 
  • הוסף לסימניות
  • #67
אז אולי יואיל הרב @yonatanr בטובו, לגלות לנו גילוי נאות על קשריו האישיים עם מכון עוז והדר?

בפרט לאחר שהסכים עמי שמכון המאור ומכון זכרון אהרן אינם ראויים לשם מכון, ועבודותיהם ברמה ירודה מאוד.

זה לגיטימי להיות בעד מכון שיש לאדם קשרים איתו, אך ראוי לגלות על כך.
אין לי איתם שום קשרים אישיים, אך עבדתי שם תקופה ארוכה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #68
אין לי איתם שום קשרים אישיים, אך עבדתי שם תקופה ארוכה.
אתה מסתמא עשית עבודה טובה מאוד. הבעיה היא שכמעסיקים אלפי עובדים קשה לוודא שכולם ברמה שלך. ולכן, נכשלים בהוצאת ספרים שאינם ברמה הראויה. ובפרט למכון נכבד כמו 'עוז והדר'.
 
  • הוסף לסימניות
  • #69
אתה מסתמא עשית עבודה טובה מאוד. הבעיה היא שכמעסיקים אלפי עובדים קשה לוודא שכולם ברמה שלך. ולכן, נכשלים בהוצאת ספרים שאינם ברמה הראויה. ובפרט למכון נכבד כמו 'עוז והדר'.
אני ועוד מאות אברכים אחרים השתדלנו לעשות עבודה טובה מאד.
ולכן התקוממתי כשבאופן קולקטיבי כינית את כל תוצרי המכון 'מתחת לכל ביקורת'.
אין לי שום בעיה עם ההגדרה
נכשלים בהוצאת ספרים שאינם ברמה הראויה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #70
אני ועוד מאות אברכים אחרים השתדלנו לעשות עבודה טובה מאד.
ולכן התקוממתי כשבאופן קולקטיבי כינית את כל תוצרי המכון 'מתחת לכל ביקורת'.
אני מבין את ההתקוממות. אבל מה אעשה שידידים שלי שעובדים בעוז והדר, הרגישו מאוד בנוח לשמוע את הדברים על תוצרי המכון. כנראה שגם הם הסכימו וראו שזה בסדר מבחינת עוז והדר לא לעשות עבודה מושלמת.

ברור שכל אדם ירא שמים, צריך לעשות את העבודה הכי טובה שהוא יכול, כדי לא למעול באמון ובכספי המעסיק. אך מה לעשות שישנם כאלו שאם לא דורשים מהם את הרמה הכי גבוהה, נוח להם לחפף?
 
  • הוסף לסימניות
  • #71
ברור שכל אדם ירא שמים, צריך לעשות את העבודה הכי טובה שהוא יכול, כדי לא למעול באמון ובכספי המעסיק. אך מה לעשות שישנם כאלו שאם לא דורשים מהם את הרמה הכי גבוהה, נוח להם לחפף?
לא חושב שהבעיה תלויה באלו שנח להם לחפף. זה קו מערכתי, והיטבת להסבירו.
 
  • הוסף לסימניות
  • #72
אני יכול להעיד על פרויקט מתיבתא על השו"ע, שלדעתי נעשה ברמה הגבוהה ביותר, יצא לי לעבוד עם עשרות מבקרים ועורכים, וכולם [למעט אחד או שנים] אנשים בקיאים במלאכתם עד מאוד, יורדים לרזולוציות הכי נמוכות, יושבים שעות על כל תג בפמ"ג, ומעבירים את החומר ליטוש אחר ליטוש אחר ליטוש.

נ.ב. לא מדובר על המשך לכרכי המתיבתא שיצאו בעבר על בשר וחלב ונדה, אלא הכל בנוי בצורה שונה והרבה יותר מקיפה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #73
נ.ב. לא מדובר על המשך לכרכי המתיבתא שיצאו בעבר על בשר וחלב ונדה, אלא הכל בנוי בצורה שונה והרבה יותר מקיפה.
פירוש השו"ע ונושאי הכלים שם...
מה גם, שבהערות שוליים הם שולחים רבות ל'אוצר הלכה' שהוא חיבור אחר. ואני לא זכיתי להבין מה הקטע? להכריח אותי לקנות את החיבור השני? אם היו שולחים מדי פעם, מילא, אבל כל הערה שניה?!
נו שוין.
מקווה מאד מאד שהכרכים הבאים אינם ב'רמה' הזו.
 
  • הוסף לסימניות
  • #74
פירוש השו"ע ונושאי הכלים שם...
מה גם, שבהערות שוליים הם שולחים רבות ל'אוצר הלכה' שהוא חיבור אחר. ואני לא זכיתי להבין מה הקטע? להכריח אותי לקנות את החיבור השני? אם היו שולחים מדי פעם, מילא, אבל כל הערה שניה?!
נו שוין.
מקווה מאד מאד שהכרכים הבאים אינם ב'רמה' הזו.
שונים לגמרי.
 
  • הוסף לסימניות
  • #75
היטיב להגדיר הרב @למאי נפקא מינה :
תודה.
מה יכול להחמיא יותר מכך לאדם במקצוע שלנו...

הרה"ג ר' @yonatanr שליט"א
מלבד כל התשובות שנענית כאן, וכאחד שמכיר אישית חברים העובדים בעוז והדר:
1. כפי שכתבתי לעיל, היות כל חלק מאותו מדור ערוך בסגנון שונה, זהו מום של ממש.
2. בהתאם לניצול המחפיר שהם עושים לאברכים העובדים אצלם [ואקווה שאתה אישית ניצלת מזה], אני מכיר אברכים שעובדים אצלם לצאת ידי חובה וללא השקעה מעבר למחויבות שהוערך מעליהם דורש.
 
  • הוסף לסימניות
  • #76
תודה.
מה יכול להחמיא יותר מכך לאדם במקצוע שלנו...

הרה"ג ר' @yonatanr שליט"א
מלבד כל התשובות שנענית כאן, וכאחד שמכיר אישית חברים העובדים בעוז והדר:
1. כפי שכתבתי לעיל, היות כל חלק מאותו מדור ערוך בסגנון שונה, זהו מום של ממש.
2. בהתאם לניצול המחפיר שהם עושים לאברכים העובדים אצלם [ואקווה שאתה אישית ניצלת מזה], אני מכיר אברכים שעובדים אצלם לצאת ידי חובה וללא השקעה מעבר למחויבות שהוערך מעליהם דורש.
לא מיניתי את עצמי לסניגור של עוז והדר, ואכן יש לי ביקורת רבה מאד עליהם.
המחאה שלי היתה על אדם שראה מספר ספרים של מכון מסוים, ומזה הסיק שכל ספריו של המכון הם 'מתחת לכל ביקורת'.
נכון שיש מקום רב לשיפור, אך
אין שחור ולבן,
לגבי זה:
אנציקלופדיה תלמודית היא דוגמא מצוינת למכון גדול עם משימה אדירה, שעומד בה בכבוד ואינו נותן ללחץ הזמן וכדו' לפגוע באיכות העבודה.
אנציקלופדיה תלמודית היא דוגמא מצוינת למכון שחיפש להגיע לשלימות מקסימלית, ובגלל זה הוא תקוע כבר עשרות שנים ולא משלים אפילו את המשימה הראשונית שלו.
אם 'עוז והדר' למשל היו עומדים בסטנדרטים שלו, הם היו אוחזים עדיין במתיבתא על מסכת ברכות.
 
  • הוסף לסימניות
  • #77
אנציקלופדיה תלמודית היא דוגמא מצוינת למכון שחיפש להגיע לשלימות מקסימלית, ובגלל זה הוא תקוע כבר עשרות שנים ולא משלים אפילו את המשימה הראשונית שלו.
אם 'עוז והדר' למשל היו עומדים בסטנדרטים שלו, הם היו אוחזים עדיין במתיבתא על מסכת ברכות.
נכון, אך גם על כך המענה הנכון הוא: אין שחור ולבן.
יש ממוצע.
ואגב, בציטוט השני בשמי - לא אני כתבתי.
מעניין איך נוצר - אם זה באג.
 
  • הוסף לסימניות
  • #78
אנציקלופדיה תלמודית היא דוגמא מצוינת למכון שחיפש להגיע לשלימות מקסימלית, ובגלל זה הוא תקוע כבר עשרות שנים ולא משלים אפילו את המשימה הראשונית שלו.
הגבת לר' @למאי נפקא מינה בעוד הדברים שנכתבו הם מדברי...

ולכן אגיב לך... אנציקלופדיה תלמודית היתה תקועה שנים רבות בשל תקציב דל מאוד. אם תעקוב אחרי עבודתם, תגלה שבמספר השנים האחרונות, קצב ההתקדמות הואץ משמעותי.

אם 'עוז והדר' למשל היו עומדים בסטנדרטים שלו, הם היו אוחזים עדיין במתיבתא על מסכת ברכות.
קצת הגזים כבודו... והלוואי שעוז והדר היו מנסים לעמוד בסטנדרטים האלו. אמנם טרם היתה נשלמת המלאכה, ואולי מועד סיומה עוד היה רחוק מהעין, אך לכל הפחות היינו מקבלים מוצר איכותי באמת, ולא "העיקר שיצא"...

ואגב, יצול"ש עוז והדר על מלאכת סדרות המקראות גדולות. חלק נכבד מהסדרות [רש"י המבואר, רמב"ן המבואר ועוד...] אכן ברמה גבוהה מאוד. בסדרות אלו השכילו לקחת עורכים אחראיים שלא היה להם בעולמם מאומה מלבד הסדרה/ות עליהן הופקדו, ועשו מלאכת מחשבת לתפארת.
 
  • הוסף לסימניות
  • #79
ולכן אגיב לך... אנציקלופדיה תלמודית היתה תקועה שנים רבות בשל תקציב דל מאוד. אם תעקוב אחרי עבודתם, תגלה שבמספר השנים האחרונות, קצב ההתקדמות הואץ משמעותי.
ממש לא מדויק.
האנציקלופדיה התלמודית היתה תקועה שנים רבות בגלל שהאחראים רצו שיכתבו בה רק תלמידי חכמים ידועי שם, ולא 'סתם אברכים' מהשורה.
מנין לך שבשנים האחרונות, שבהן קיבלו כל אברך שעמד במבחני עריכה כאלו ואחרים - היא הרבה יותר טובה מ'עוז והדר'?
 
  • הוסף לסימניות
  • #80
קצת הגזים כבודו... והלוואי שעוז והדר היו מנסים לעמוד בסטנדרטים האלו. אמנם טרם היתה נשלמת המלאכה, ואולי מועד סיומה עוד היה רחוק מהעין, אך לכל הפחות היינו מקבלים מוצר איכותי באמת, ולא "העיקר שיצא"...
אני סמוך ובטוח שעשרות אלפי הלומדים ב'מתיבתא' על הש"ס מעדיפים בהחלט את המצב כיום, שבו המלאכה נשלמה מזמן, וכל הזמן מכניסים תיקונים, מאשר שייתקעו על כמה כרכים 'שיהיו מושלמים'.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה