דרוש מידע מה הקשר בין שני הפסוקים?

[בר אילן]

רש"י מסביר שכל הנחלים הולכים לים ואיננו מלא ככה הרשעים הם הולכים כמו שבאו בלי כלום ...שהכל ריק / דימיון...
ובסוף מה שנשאר / נשמע זה מי ששומע לדבר ה'.

במשפט האחרון שלך יש תוספת יפה לפירוש רש"י.

 

[קרעפט]

 

[Quickמרקט.]

צפה בקובץ המצורף 1833368

הוא אשר הסברתי....

במשפט האחרון שלך יש תוספת יפה לפירוש רש"י.

לא הבנתי אם בציניות או באמת העיקר שהובן בסוף....

 

[בר אילן]

הוא אשר הסברתי....

לא הבנתי אם בציניות או באמת העיקר שהובן בסוף....

בציניות.
מה שכתבת הוא לא מדברי רש"י, אלא תוספת על דבריו.

 

[Quickמרקט.]

בציניות.
מה שכתבת הוא לא מדברי רש"י, אלא תוספת על דבריו.

בדיוק מדברי רש"י
אחד לאחד...

 

[שלום וישראל]

אייי, אייי. כבר כולם שכחו מהשיר
"ונשגב ה' לבדו..."
"ויותר יעקב לבדו..."
אבל שם באמת יש במדרש רבה שמביא את הפסוק הזה על זה.

 

[בר אילן]

בדיוק מדברי רש"י
אחד לאחד...

אדרבא, הראו ציטוט מרש"י שמזכיר ולו ברמז את הפסוק 'סוף דבר...'.

 

[ניק 96021]

יש שני פסוקים בקהלת:
"כל הנחלים הולכים לים... איננו מלא"
"סוף דבר הכל נשמע את האלוקים יירא..."
נפתלי קמפה בשיר 'כל הנחלים' שר אותם ברצף למרות שהפסוקים כתובים בנפרד במקומות שונים במקומות שונים.
יש לזה הסבר? מקור?
אשמח לתשובה. (זקוקה לזה לצורך כתיבת קטע כלשהו...)
תודה!

פרשנות שלי:

" כל הנחלים הולכים אל הים...." - "סוף דבר הכל נשמע"
התהליך שהכל בסוף מגיע לאותו המקום- ואז רואים את הכל - סוף דבר הכל נשמע -


@ארמון חול

 

[חסדיאל שופק]

באופן כללי, הגמרא

ספוילר: הגמרא

[מסכת שבת דף ל:]
אמר רב יהודה בריה דרב שמואל בר שילת משמיה דרב בקשו חכמים לגנוז ספר קהלת מפני שדבריו סותרין זה את זה ומפני מה לא גנזוהו מפני שתחילתו דברי תורה וסופו דברי תורה תחילתו דברי תורה דכתיב (קהלת א, ג) מה יתרון לאדם בכל עמלו שיעמול תחת השמש ואמרי דבי ר' ינאי תחת השמש הוא דאין לו קודם שמש יש לו סופו דברי תורה דכתיב (קהלת יב, יג) סוף דבר הכל נשמע את האלהים ירא ואת מצותיו שמור כי זה כל האדם מאי כי זה כל האדם אמר רבי (אליעזר) כל העולם כולו לא נברא אלא בשביל זה

אומרת שרצו לגנוז את קהלת בגלל שהוא סותר את עצמו ובמדרש [ויקרא רבה כח א,]

ספוילר: ובמדרש

אמר ר' בנימין בן לוי: בקשו חכמים לגנוז ספר קהלת שמצאו בו דברים שהם נוטין לצד מינות. אמרו: הא כל חכמתו של שלמה שבא לומר: "מה יתרון לאדם בכל עמלו שיעמול תחת השמש"? יכול אפילו בעמלה של תורה במשמע? חזרו ואמרו: לא אמר: "בכל עמל", אלא: "בכל עמלו" – בעמלו אינו מועיל, אבל הוא מועיל בעמלה של תורה

כביכול אומר שהכל הבל ואין כביכול טעם בחיים, עד שאמר "סוף דבר הכל נשמע"
והרעיון כמו שהביאו כאן בשם הגר"ח שאין טעם בעולם הגשמי כשלעצמו, מלבד אם יש בקצה את עבודת ה'.

אז כל הנחלים וכו'..והים איננו מלא, אז אין בזה טעם.
אבל סוף דבר הכל נשמע שגם זה נברא לתכלית של עבודת ה.

ברש"י הנ"ל לא ראיתי בפירוש.

מ"מ
נפתלי קמפה רווה רוב נחת מהברען כאן

 

[מרים:)]

לפני זה יש לי שאלה יותר חשובה...
מה הקשר בין 2 הפסוקים:
"ותוסף אסתר ותדבר לפני המלך.."
"קלי קלי למה עזבתני.."
ששרים אותם בשיר אחד?!

לדעתי הוא לא הלך על מקור כלשהו, אלא פשוט שילב 2 פסוקים מאותה מגילה על פי פרשנות שלו.

ספוילר: זה פרשנות של GPT

ההסבר לשילוב הפסוקים​

הסיבה לשילוב הזה יכולה להיות יצירת קשר רעיוני או פילוסופי בין שני הפסוקים. קמפה, בשירו, משתמש בשני הפסוקים כדי להמחיש רעיון של משמעות החיים:

• הפסוק הראשון מדבר על חזרתיות ותהליך אינסופי של החיים (הנחלים הולכים לים ואינם ממלאים אותו), ולדבר הזה יש איזושהי תחושת ייאוש או ריקנות – החיים נראים כמו מעגל אינסופי, שבו לא תמיד יש "מילוי" או משמעות מוחלטת.
• הפסוק השני, שמסכם את דברי קהלת, מציע את התכלית האמיתית של החיים: לא למצוא משמעות חיצונית או חומרית (כמו הים שלא מתמלא), אלא לחזור אל היסוד הרוחני, וזו יראת ה' – היבט דתי שמביא לסיום נושא החיים עם המשמעות האמיתית.

באופן כללי, קמפה ייתכן ומחפש ליצור פסקול מוסיקלי שמעביר את המשמעות של חווית החיים האנושית: התהליכים החוזרים על עצמם של החיים, לצד הצורך להבין את תכליתם האמיתית, שהיא רוחניות ויראת אלוקים. השילוב בין שני הפסוקים, למרות היותם במקומות שונים בספר קהלת, יוצר רצף שמתאר את מעגליות החיים ואת הדרך לגילוי משמעות פנימית.

מקור השילוב​

השילוב בין הפסוקים לא בהכרח נשען על מקור מסוים אלא על רעיון פרשני. ייתכן שקמפה מצא בשיר זה את השילוב הרעיוני שמבטא את ההתלבטות והחיפוש של האדם אחרי משמעות, תוך כדי שהוא מציין את חווית חזרתיות החיים (הים שלא מתמלא) ואת הדרך להשלמה רוחנית (יראת אלוקים).

בלת"ק
כתוב בחז"ל שכאשר אסתר נכנסה לפני המלך אחשוורוש נסתלקה ממנה רוח הקודש בגלל כל העבודה זרה שהייתה שם, ואז היא התפללה קלי קלי למה עזבתני,
ד"א לכן נוהגים לומר את הפרק הזה בתענית אסתר

 

[הלוחשת לתווים]

@DvoraVidman @מרים:)
תודהרבה!!
היה שווה הכל רק בשביל החידושים האלה
חבל שפורים עוד כל כך הרבה זמן

 

[כרצונו]

יש הרבה דוגמאות לשילוב של פסוקים כאלה ושילוב של אידשי ?

 

[ח.ד. וחלק]

בלת"ק.
בזוהר הק' ראיתי פעם את השילוב של 'כל הנחלים' ו'סוף דבר הכל נשמע'.

 

[M katz]

אם אני לא טועה נפתלי קמפה בעצמו אמר שראה איזשהו פירוש שמשלב בין שני הפסוקים ולכן הלחין את השיר שלו...
אז הכי כדאי פשוט לשאול אותו בעצמו.