'מטהר את עצמו' בלשון נפעל, איך?

[שיקול דעת]

מדוע המילה 'מתטהר' אינה נכונה ע"פ דקדוק?? ולמה המילה 'מתקדש' כן מדוקדק??
ואיך אומרים אדם שמטהר את עצמו בלשון נפעל, במילה אחת??

 

[אימון- והנחייה בNLP]

למה לא מיטהר

 

[רותי פרוטי]

מדוע המילה 'מתטהר' אינה נכונה ע"פ דקדוק?? ולמה המילה 'מתקדש' כן מדוקדק??
ואיך אומרים אדם שמטהר את עצמו בלשון נפעל, במילה אחת??

נטהר. בהווה בקמץ, בעבר בפתח.

 

[שיקול דעת]

משהו לא 'מריח' לי בזה...
לדוגמה אני כותב משפט כזה, "כשאדם מתגבר על יצרו, הרי הוא מתקדש ונטהר"...??

 

[דיונון]

משהו לא 'מריח' לי בזה...
לדוגמה אני כותב משפט כזה, "כשאדם מתגבר על יצרו, הרי הוא מתקדש ונטהר"...??

ומִטַּהֵר.
ת של מתפעל נופלת.

 

[סטודיו לגרפיקה]

פסוק מפורש בתורה "על תנוך אוזן המטהר הימנית" (ה-"מ" בחיריק, יש שם בפרשה שה-"מ" בשווא נח שזה הולך על הכהן שמטהר את המצורע, ובחיריק זה הולך על המצורע עצמו שהוא הנטהר)

 

[דיונון]

דוגמה נוספת -
וּבְבֹא מֹשֶׁה אֶל־אֹהֶל מוֹעֵד לְדַבֵּר אִתּוֹ וַיִּשְׁמַע אֶת־הַקּוֹל מִדַּבֵּר אֵלָיו
במדבר ז פט
עי רש"י שם.

 

[חגי פאהן]

מדוע המילה 'מתטהר' אינה נכונה ע"פ דקדוק?? ולמה המילה 'מתקדש' כן מדוקדק??

א. בנין התפעל = אדם עושה פעולה על עצמו.
ב. כאשר בפועל בבנין התפעל אות השורש הראשונה קרובה מאד לת' (כגון ד' וט', וכ"ש ת' עצמה) - יש מיזוג עיצורים שמשאיר אחריו דגש חזק. מִטַּהֵר, מִדַּבֵּר, תִּתַּמָּם.

ניקדתי פעם תפילה שהיה כתוב בה "יתתקן" וניקדתי יִתַּקֵּן. הלקוח סימן את זה כטעות בין הטעויות, ואמר לי שבכל המהדורות הנדפסות זה עם שתי ת'. אז הראיתי לו את הרש"י הנ"ל בסוף פרשת נשא על 'מִדבר', ואמרתי לו שהמחבר כתב עם שתי ת' כי זה לא היה מנוקד, ואם הוא היה מנקד ודאי שהיה כותב עם ת' אחת. אך הוא לא היה מוכן לשמוע, וגם הראה לי שבזוהר גם כתוב עם שתי ת'. אז בסוף בקונטרס שלו יש שתי ת', כי הלקוח תמיד צודק.

 

[אין יותר מזה]

מדוע המילה 'מתטהר' אינה נכונה ע"פ דקדוק?? ולמה המילה 'מתקדש' כן מדוקדק??
ואיך אומרים אדם שמטהר את עצמו בלשון נפעל, במילה אחת??

נפעל- נִטְהַר
בהתפעל-מטהר
כמו שלא אומרים מתטמא אלה מטמא
כשיש חיבור של ט ו-ת הם מתלכדות ל-ט

 

[אות וסמל]

ויש דגש חזק כדי לסמן את האות שנפלה

 

[אפכא מסתברא]

בנין נפעל הוא ייחודי בכך שבפעלים מסוימים הוא משמש כפעיל ובפעלים מסוימים כחוזר, נוסף על היותו בד"כ סביל. לכן מיטהר (בהתפעל) ונטהר (בנפעל) יש משמעות זהה, כפועל חוזר, אם כי ל'נטהר' יכולה להיות גם משמעות סבילה (בוודאי כשמדובר בכלי, שאינו מטהר את עצמו אלא מטהרים אותו)

 

[שיקול דעת]

א. בנין התפעל = אדם עושה פעולה על עצמו.
ב. כאשר בפועל בבנין התפעל אות השורש הראשונה קרובה מאד לת' (כגון ד' וט', וכ"ש ת' עצמה) - יש מיזוג עיצורים שמשאיר אחריו דגש חזק. מִטַּהֵר, מִדַּבֵּר, תִּתַּמָּם.

ייש"כ הראשון שהסביר ההבדל בין מתקדש למטהר.

ניקדתי פעם תפילה שהיה כתוב בה "יתתקן" וניקדתי יִתַּקֵּן. הלקוח סימן את זה כטעות בין הטעויות, ואמר לי שבכל המהדורות הנדפסות זה עם שתי ת'. אז הראיתי לו את הרש"י הנ"ל בסוף פרשת נשא על 'מִדבר', ואמרתי לו שהמחבר כתב עם שתי ת' כי זה לא היה מנוקד, ואם הוא היה מנקד ודאי שהיה כותב עם ת' אחת. אך הוא לא היה מוכן לשמוע, וגם הראה לי שבזוהר גם כתוב עם שתי ת'. אז בסוף בקונטרס שלו יש שתי ת', כי הלקוח תמיד צודק.

הבעיה היא, כי הרבה מאד אנשים, לא מבינים כ"כ בדקדוק, ולכן המילה יתקן עם דגש מוזר להם, כמו במקרה שלי, אני לא בטוח אם אכתוב מתקדש ומטהר, כי לאוזן שאינו שקוע בכללי דקדוק, זה נשמע קצת מוזר, וכ"ש לאוזני חוצניקים זה בכלל איזה התערבות ציונית...

בנין נפעל הוא ייחודי בכך שבפעלים מסוימים הוא משמש כפעיל ובפעלים מסוימים כחוזר, נוסף על היותו בד"כ סביל. לכן מיטהר (בהתפעל) ונטהר (בנפעל) יש משמעות זהה, כפועל חוזר, אם כי ל'נטהר' יכולה להיות גם משמעות סבילה (בוודאי כשמדובר בכלי, שאינו מטהר את עצמו אלא מטהרים אותו)

מילים גבוהות גבוהות, שלא מובן לאדם פשוט.

 

[אפכא מסתברא]

מילים גבוהות גבוהות, שלא מובן לאדם פשוט.

לא מלים גבוהות אלא מלים פשוטות מתוך מקצוע הדקדוק. לא נורא, אם הבנת מה שכתבו האחרים גם זה מספיק.