מעוניין להציע את שירותיי בתחום העריכה והכתיבה התורנית

  • הוסף לסימניות
  • #1
שלום לכל חברי הפורום, אני חדש חדש כאן
אבל בתחום ההוצאה לאור אני למעלה מ-30 שנה. ב-22 השנים האחרונות עבדתי כגרפיקאי יחיד חרדי בבית דפוס "חילוני" "כבד" במרכז הארץ (זה אומר שאסור היה לי להיות חולה...) שם נתתי ללקוחות (הן חרדים והן חילונים) גם "ראש גדול מאוד" וסייעתי להם רבות בעריכת החומר לדפוס, עברית נכונה, ניקוד, הגשה וכו'. הגעתי למצב שמוציאי עיתונים וחוברות נתנו לי "יד חופשית" (תרתי משמע...) לחלוטין להתערב בחומר ולערוך אותו (תוך כדי עבודת העיצוב והעימוד שלי במסגרת בית הדפוס)... מאלול תשס"ט נאלצתי בפתאומיות, בשיא כוחי, לפרוש עקב אירוע מוחי לא חמור, ב"ה (אני בסה"כ בן 47 כיום). אני חוזר לעצמי, ב"ה, וההתעסקות בעבודתי היא היא השיקום שלי (עברתי ממש נס גדול).
בקיצור, מה אני מלאה אותכם, זה מה שאני עושה, ב"ה, לשביעות רצון לקוחותיי: הקלדה מדוייקת כמעט ללא שגיאות (לא עיוורת) ומהירה של כל חומר, תוך כדי הקלדה אני מתקן שגיאות בעברית, בונה פסקאות ואף מעמד. עיצוב כריכות, עריכה גרפית (מתן הוראות עיצוב לגרפיקה), מגיה, עורך ומעמד ספרים (ב"ה, רבים ומוצלחים שיצאו בכמה מהדורות) של מחברים ת"ח, מייעץ ומכוון עד להפקת הדפוס הסופית.
אני גם כותב כתיבה עיתונאית, מסוגל לערוך עיתון/חוברת בכל תחום, מראיין (גם שידרתי ברדיו כמה שנים...) ומשכתב.
לאחר שנה של חופשת מחלה, כיום אני מובטל, חותם בלשכה, ומחפש עבודה במשרה מלאה בתחומים שלי. לא פוחד משעות נוספות (היו תקופות של יומיים רצוף בדפוס...טירוף, אבל פרנסה). עבדתי על המקינטוש עוד כשהיה "קטן" וראשון בארץ (בית הדפוס שעבדתי בו היה השני שקנה אותו אז ב-87) ועברתי את כל הגירסאות שלו עד שנתקענו על ג'י4 הנחמד.
אני עובד על פוטושופ ופריהנד 9. גם נוגע בוורד אם צריך (הקלדה נטו). כן כן, אני צריך שידרוג לתוכנות החדשות ובעה"ב שלי משום מה (למרות שקנה את התוכנות בין הראשונים אז) סירב להוציאני לקורס הטמעה. אם זה לא יקרה במסגרת העבודה (תוך כדי. אגב, מק למדתי תוך כדי עבודה ללא שום קורסים) איאלץ ללמוד לבד איכשהו.
א-קיצר, אני מחפש סביבת עבודה מתאימה לי עם שכר הולם (בעה"ב הקודם ממש לא העריך אותי עד שפרשתי, ועד היום לא מצא מחליפ/ה ולקוחות גדולים רבים וותיקים עזבו), באיזור המרכז. אני מחפש, כמובן, גם עצמאית (הוצע לי, למשל, לנהל סטודיו של 5 גרפיקאיות [תזרים עבודה, עמידה מול הלקוח והבנת צרכיו וכו'] אבל התנאים לא התאימו מאוד).
אז אם אתם, חברים, צריכים הכל או חלק ממה שאני יכול לעשות, או מכירים מי שמחפש
אנא השאירו כאן הודעה עבורי ואחזור חזרה. תודה. תודה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #2
מעריך אותך מאד.
אך כאן בפורום תמצא רק מי שמציע את עצמו, כמוך, הלקוחות הפוטנציאליים הם בחוץ לא כאן...

רק תישאר כאן, בנסיונך הרב, תוכל להעשיר אף אותנו, הצעירים...
 
  • הוסף לסימניות
  • #3
כמובן שאשמח לעזור לבני העליה דכאן מניסיוני, ויש לי בקנה כמה חוויות שכדאי להפיק מהם לקחים
כדי שקולגות לא ינזקו וידעו להישמר מלקוחות ומצבים שיצוצו להם (או שכבר צצו).
 
  • הוסף לסימניות
  • #7
שלום לכולם ולמתעניינים!
כאמור, יש לי הרבה מה לספר על עולם הלקוחות (מחברי ספרים, מו"לים) ובתי-הדפוס.
מדי פעם אשחרר "זיכרונות". הפעם אתרכז בנושא: "היזהרו לא להיגרר לדיני תורה בגלל תביעה של לקוח"
(מעניין ומסקרן, הא?). אני עומד לכתוב בכאב רב על שני מקרים (עכ"פ בקצרה) ואידך זיל גמור ותפיקו לקחים ומסקנות אצלכם):
1. כלל ברזל-פלדה-אטומי בהסכם עבודה עם לקוח על עבודת הקלדה, עימוד ועיצוב וכיו"ב שהוא ורק הוא (או כל מי שמוסמך על ידו) אחראי להגהות ובדיקת התיקונים עד להגהה הסופית לפני המסירה לדפוס.
2. אל תזרקו לגניזה את הטיוטות! זה חשוב מאוד להוכיח ללקוח דברים שלא ראה/תיקן וכו'.
3. אפילו אם הלקוח משבח אותך כל הזמן ואומר "אני סומך עליך שתדאג לעבודה מקצוענית עד הפרט האחרון, אין לי זמן ואין לי סבלנות" - תבהירו לו שאינכם מלאכים ועם כל ניסיונכם שיסמוך על עצמו (ועל ה' שיאיר את עיניו...) ויגיה!!! פעם-פעמיים-שלוש וכו' אפילו מאה פעם! אינכם אחראים לכל שגיאה שתתגלה לאחר ההדפסה!
4. עם תום כל הליטושים, תיקונים וכל ה"באלאגן" של סגירת ספר/חוברת/עיתון - לא לדלג על החתמת הלקוח על כל עמוד!!!
5. מומלץ לשאול את הלקוח בכל שלב אם הוא מרוצה מעבודתך, מהפונטים שבחרת, מעיצוב תבנית הספר, מעיצוב הכריכה והשידרה וכד'. זה חשוב מאוד מאוד כי כבר קרה לי - פעם אחת - (ולעמיתים שלי) שפתאום הלקוח - לאחר הופעת הספר והפצתו - בא אליך עם פנים אדומות וזועם בגלל איזו הערה של חבר, של אשתו, של השכן על הפונטים, על הגודל, על הכריכה וכו'.
אני כמעט ולא מתווכח עם אחד כזה. שיתבייש לו, חצי שנה אני "טוחן" אותו וכל הזמן הוא מבסוט אז מה לו להלין... אבל אין גבול למוזרויות...
6. לא לשחרר עבודה ללקוח עד גמר התשלומים, ולא להתפתות מהבטחות שיש תורם רציני אבל הוא יתן את הכסף רק אם "יראה את הספר בעיניים מודפס, לא עלי הגהה". אפילו אם הלקוח הוא רב מפורסם וכו' ולא נעים לך ממנו לבקש את ה-2553 ש"ח שנותרו חוב.
מניסיוני המר, נכוויתי פעמיים ואני מתאפק לפרסם את שמות המחברים (מכובדים וחשובים בקהילותיהם) שכותבים בהתלהבות ובנידוי ושמתא מאמרים ארוכים (במו ידיי הקלדתי...) על חומרת "לא תלין פעולת שכיר" ועל "ביומו תתן שכרו", אבל זה לא נוגע להם...
עגנו בחוזה/הסכם ביניכם סעיף חד-משמעי שאינכם מוסרים דיסק/דפים עד סיום התשלום המוסכם ביניכם.
לא "להילחץ" מדרישת הלקוח שהוא חייב להספיק להדפיס לקראת אזכרה / אירוע גדול אחרת ייגרמו לו הפסדים ושאר ירקות "ועם החוב נסתדר"... אין כסף - אין ספר. אין רחמים בקטע הזה!
לצערי, יש לקוחות מחוגינו, הלבושים כמונו, אבל מתנהגים - לתדהמתך - כאחרוני העבריינים, ואכמ"ל.
7. כשאתם מתמחרים את עבודתכם לפי עמוד (מעוצב לחצי שמינית ברוטו) הסבירו שוב ושוב ושוב ושוב ללקוח שאתם מקבלים x ש"ח לעמוד כולל חצי עמוד טקסט (סיום פרק, לדוגמא), אפילו 3 שורות. אני, אישית, גובה גם עבור עמודים ריקים (כלומר בהדפסה נגמר הטקסט בצד שמאל והלקוח רוצה שפרק חדש יתחיל בשמאל,כך שעמוד ימין יוצא במקרה חלק,מובן?). ספירת העמודים מתחילה מעמוד השער עד אחרון העמודים כולל הכל בכל. אם מתווכח, לומר שכך זה מקובל. ברגע שמישהו מתווכח איתי על זה מההתחלה, אני מוכן לוותר על העבודה. אם זה קורה תוך כדי העבודה - אני מקפיא את העבודה, גובה את מה "שהצטבר" עד כה, ושולח אותו. מניסיוני, בסוף חזרו אלי...
עכשיו לגבי הנושא אליו התכנסנו - דיני תורה סביב נושאים מקצועיים שלנו. יובהר מיד, שח"ו ח"ו איני בא לזלזל בדיינים וקיימתי כמובן את פסקי הדין גם אם כאבו מאוד לכיס ולמאמץ אבל מותר לי לספר עליהם
ואתם הקולגות תקראו והיזהרו לא להיגרר לבתי דין לממונות בגלל איזה לקוח "עצבני". ואם נגרר אי מי - שיהיה לו בהצלחה ושיצא זכאי. בקיצור, כפרת עוונות.
המקרה: קיבלתי עבודת ההדרה של ספר שכבר יצא לאור והמחבר הוסיף הרחבות והערות וכו'. המחבר הגיע אלי דרך המלצה חמה עד לוהטת מבית-דפוס אליו פנה. לא היו בעיות בהסכם העבודה בינינו, עבדתי בשצף קצב. פתחתי ראשי תיבות רבים מאוד (לבקשת הלקוח!), שיפרתי ניסוח פה ושם (לשביעות רצונו!), נתתי לו את החומר (למעלה מ500 עמודים!) לשלוש הגהות. תיקנתי, הראיתי לו, היה נעלם לכמה שבועות, חוזר עם תיקונים וכו' עד שאישר לי למסור לדפוס. אמנם כמה וכמה פעמים הוא אמר "אני כבר לא רואה בעיניים מרוב טקסט", אבל אני לא הקשבתי...
חבר'ה, הספר יצא ב1000 עותקים, הוא רצה שהספר יחולק כבר באזכרה של אביו ובית הדפוס הצליח להדפיס ולכרוך לו 1000 ספרים ב48 שעות במבצע לא ייאמן. לאחר יומיים בלבד בא אלי הלקוח עם עוד חבר שכינה עצמו "עורך ספרים" והחל למנות לפני עשרות טעויות שיש בספר (כולל טעויות בחישובי גימטריאות שונות ו"משונות") ואיך "העזתי" לפתוח ר"ת מסויימים במשמעות שונה לגמרי ממה שהמחבר התכוון. כמו"כ העיר הערות על הגרפיקה והעימוד, בקיצור - מהלומות בפרצוף.
כשטענתי שהמחבר (ששתק אגב משך כל זמן הטענות...) היה "צמוד" אלי וראה כל מילה ותיקנתי כל מה שביקש וכו'. הפלתי את התיק על הלקוח. "עורך הספרים" הצעיר הודיע שהספרים דינם לגניזה ואין סיכוי לקחתם (שלא לדבר על לשלם עליהם). בעל הדפוס דרש את שלו, וכי מה הוא אשם? גם הוא טען שהוא שאל את הלקוח כמה פעמים שיבדוק אפילו את הפלטות שהכל בסדר, הוציא לו העתק שמש לעיונו והוא אחרי שלוש שעות של עיון אישר את הקרנת הפלטות. אני מצידי סירבתי לחזור על התיקונים וטענתי שהמחבר אישר הכל. הטעות שלי הייתה שהכל היה הסכמה בע"פ ולא החתמתי אותו, וגם את דפי הטיוטות שהצטברו אצלי פיניתי לגניזה, כך שהוכחות פיזיות לא היו לי. הכל היה מילה מול מילה.
בקיצור, כשראו שאנו מתעקשים - קיבלנו זימון לדין תורה ללא יכולת עירעור. בעל הדפוס (חרדי נחמד ומנוסה, עשרות שנים במקצוע) החליט להופיע לבדו מול הבי"ד ולייצג גם אותי. המחבר הירצה את טענותיו והאשים את בעל הדפוס שהמליץ לו עלי, והציג אותי כלא יודע את העבודה וכו'. בעל הדפוס טען מאוד חזק כנגד המחבר ולשאלת הדיינים תיאר את תהליך הפקת הספר, את ההגהות הרבות, ושאם יש טעות בגימטריאות אין זה תפקידי לבדוק אותן וכמובן הגן על מקצועיותי וניסיוני ולכן הוא ממליץ עלי למי שמבקש להוציא ספרים... הוא דרש את כספו ואם רוצים הדפסה חדשה אזי שישלמו גם עליה וגם על עבודת התיקונים החדשה שלי.
הדיינים יצאו להתייעצות של רבע שעה וחזרו עם פסיקה קצרה (לא קיבלנו שום העתק ונימוקים מפורטים): יד המחבר הלא מרוצה היא על העליונה, ואנחנו מחוייבים בהדפסה חדשה ועבודת תיקונים חינמית שלי.
מה הנימוקים, מה המקורות.... אסור לערער.
אני מצידי, לאחר שיצאה המהדורה ה"משופצת" איחלתי למחבר שלא ימכור אפילו עותק אחד וסהדי במרומים שכך העיד לי המחבר (כשנפגשנו באקראי לאחר 5 שנים) שהוא "תקוע" בבית עם 900 ספרים...
(סתם ספר עם סברות כרס אבל הנייר סובל הכל...).
בקיצור, מאז אני, ב"ה, נזהר עם כל לקוח, וב"ה, עד היום אין תלונות והכל בסדר.
מקרה שני: מחבר מסויים ביקש שספרו יהיה עם אותיות גדולות גודל 18 (!!!). תמהתי מאוד והסברתי לו שזה בהחלט לא מקובל, אבל הוא התעקש. גם מרווחי השורות היו גדולים לבקשתו. עד כמה שאני זוכר הגענו ליותר מ450 עמ' (מה אכפת לי, המונה דופק...). אגב, בהסכם העבודה בינינו הוספתי סעיף שהגרפיקה וכו' היא לפי דרישת הלקוח ושביעות רצונו. הוא חתם על הכל, הגיה הכל, שילם הכל ורץ למו"ל. המו"ל התפלץ למראה הטקסט הגדול וצרח עליו שכזה ספר הוא לא מוכן להשקיע עליו. הוא התקשר אלי ו"נבח" איך אני כגרפיקאי ומעמד מעיז ככה להכשיל לקוח בשביל בצע כסף וכו' וכו' נאצות.
הוא סירב להאמין שככה ביקש המחבר והוא חתום על כך, והמחבר מצידו פתאום היתמם שהוא "סמך עלי שאני אעצור אותו" מהאותיות הגדולות....
בקיצור, המו"ל דרש שאכווץ הכל "כמו שצריך". האותיות כווצו ל-14 וכל העימוד השתנה ולבסוף הגענו לכ-200 עמודים. דרשתי כסף על שעות העימוד המחודש והמחבר בא לי ביציאה: "עוד כסף? אתה צריך להחזיר לי כסף על הפרש העמודים!" הייתי בתדהמה והחלנו להתווכח.
למחרת זומנתי לדין תורה בהול. הרציתי טענותיי והצגתי לדיינים את דפי הטיוטות וחתימות הלקוח על ההסכם. המחבר מצידו לא הכחיש שאכן כך הוא דרש אותיות גדולות כדי להוציא ספר "חריג" אבל לאור דרישות המו"ל הוא חוזר בו ועכשיו הוא דורש הפרשי כספים. עדות קצת הזויה משהו.
כעבור 5 דקות נקראנו שוב לבי"ד והפסה"ד: להחזיר כסף! (מדובר באלפי שקלים!)
לשאלתי מה הנימוקים קיבלתי נזיפה ושאיזהר לא להתחצף...
כפרת עוונות. אגב, גם ספר זה שוכב עד היום במחסני המו"ל (7 שנים אחרי...).
זהו, בנתיים, חבר'ה. היזהרו עם לקוחות ושיהיה לכם פרנסה קלה, נעימה ו...בטוחה.
אגב, למי שהגיע עד השורה הזו:
כמה עולה לתמחר תימלול מדיסק של הרצאה/דרשה כולל עיבוד לשוני וכד'?
אני עושה עבודות גם כאלה (מישהו רוצה להביא לי כ-100 דיסקים של שיעורים שלו...).
ואני רוצה לוודא שאיני פראייר.
יום טוב לכם!
וזיכרו פתגם חב"די: לא כל מה שחושבים אומרים, לא כל מה שאומרים כותבים, לא כל מה שכותבים מדפיסים, ולא כל מה שמדפיסים מפרסמים...
 
  • הוסף לסימניות
  • #8
תשואות חן לך חי זך.
קראתי את הדסברים ואני מרגיש צורך להזדהות ולספר סיפור אישי.
כידוע לרבים מכאן, אני בעל משרד לתיווך נדל"ן בביתר. המשרד שלנו חרת על דגלו מתן שירות מכל הלב, כל אנשי הצוות שלנו משתדלים מאד עבור כל לקוח ולקוח וב"ה יש לנו שם טוב שטוב משמן טוב.
קרה לי מקרה אחד שנאלצתי לתבוע רוכש של דירה לד"ת. למרות שהייתה לי החלטה שאני לא אגרר לעולם לבי"ד, ננזפתי על ידי רב חשוב כשסיפרתי לו את הסיפור והוא הכריח אותי כמעט, לתבוע בבי"ד. לא רוצה לחשוף את כל הפרטים אבל הנתבע, שהובלתי את העסקה עבורו, כולל קביעת פגישות עם בעלי הדירה, הסעות אליו וניהול מו"מ מתיש, התכחש למחוייבותו לתשלום וניסה להיתלות באמירה של המוכר שלטענתו אמר לו "על דמי התיווך נסתדר". המוכר מצידו התנער מהתחייבות וניסה לטעון כי התכוון שבאם תתבצע עסקה הוא יפחית לו משהו סמלי מתשלום הדירה עבור התיווך... עד כאן הפרטים. מכיוון שאיני איש של בתי דין וכדו', הייתה לי הפתעה גדולה מטענותיו ההזויות של הנתבע ומתוצאת הדיון שאת משמעותו קיבלתי בהכנעה גמורה ואכמ"ל.
זה נשמע רע מאד ולא חשפתי את זה עד היום, אבל אותו רוכש, לא זכה להתגורר בדירה בשלום. ביתו האישי התפרק לרסיסים.
מי שמכיר אותי יודע שאני רחוק מניהול חשבונות שמים, ולא מנסה להיות דוברו של הקב"ה בנושאי צניעות, פיאות, דיבורים בביכנ"ס וכו' עם כל צרה שמתרגשת ובאה ח"ו, אך בכל אופן כשנודע לי על כך, לא הייתה לי כל פליאה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #9
אברימי, איך זה שמתווך נדל"ן אינו יודע פרק בהלכות תביעות ונתבעות? שאר בשרי הוא מתווך נדל"ן והחלק העיקרי(!) של עבודתו הוא להעסיק את צירי הדלתות הסבים בשערי בתי הדין ברחבי העיר!
 
  • הוסף לסימניות
  • #10
חי זך, תודה לך.
החכמתני.
הבעיה מתחילה, שכמו בצבא, אתה לא יכול להחתים לקוח על כל מילה שיוצאת מפיו, כזה גודל פונט, כזה רווח בין שורות, בפרט אם דברים משתנים במהלך העבודה. מה שקורה, שצריך עו"ד (או לחילופין טו"ר) צמוד על כל פיפס.
יש עוד בעיה, אם אתה מנסה להחתים על חוזה מסודר, אז אומרים לך, מה אתה לא מאמין לי, איזה חוסר אימון, מילה שלי זה מילה, אני אחפש מישהו אחר יש עוד עשרות כמוך.
בלקוחות קטנים, שוה להפסיד אותם עכשיו בשביל לא להפסיד אחר כך. אבל בלקוחות גדולים ושמנים עם פרויקטים ארוכים הפיתוי גדול מידי מכדי לשלוח אותם כלעומת שבאו. והתקוה היא שאיך שהוא נסתדר אז, ואז אוכלים אותה אחר כך.
(לצערי מניסיון)
 
  • הוסף לסימניות
  • #11
לצערי הגדול מאוד, שמעתי עוד כמה וכמה סיפורים בסגנון הנזכר על בתי דין. ולא סתם אנו מתפללים "השיבה שופטינו כבראשונה", הכוונה היא לא לבג"ץ כידוע..
 
  • הוסף לסימניות
  • #12
התחושה לצאת מבית דין בפה פעור,אינה נתנת לתיאור:פסיקה שרירותית ללא נימוק, ואפילו, (במקרה של אחד מבני משפחתי,) בעיות הלכתיות בהתנהלות הבי"ד, זאת על פי חוות דעת של דיין (לא מההרכב)
זה לא מנחם לדעת שאתה לא היחיד, נמשיך להתפלל, ונזכור בהשלמה כי צדק יש רק בשמים. (כוכב הלכת)
כפרת עוונות.
 
  • הוסף לסימניות
  • #13
בלא להביע דעה בעד או נגד מישהוא, אולי כדאי להפסיק לדוש בזה ? הוא חרג הרבה מעבר לראוי בפרוג... - אפשר לפתוח אשכול בחדרי חרדים...
 
  • הוסף לסימניות
  • #14
חי זך, חילך,
תודה רבה ועמוקה,
אח, איך שאנו מזדהים עם כל מילה, מתוק מדבש...

אגב, הפתגם אינו חב"די, אלא של הרה"ק מקוצק זי"ע.

לשאלתך לתמחור תמלול משמע לקטסט, אני לוקח, כמנהגי, 14$ לשעה, פלוס 20$ לשעה של תמלול...
 
  • הוסף לסימניות
  • #15
צודק, אל לנו לדוש בנושאים לא לנו, כולנו מחויבים לדעת תורה, ואפילו אומר לך על ימין שהיא שמאל.
אך צודק חי-זך, אסור לנו להיגרר לדיני תורה, במיוחד שמאמרו של חי-זך אינו מותיר מקום לאי-בהירויות/ספיקות/ תביעות/ ויכוחים, מחתימים אותו מראש על הכל, ואידך זיל גמור.

חי-זך, אתה נשמע כמו עורך בעל רקורד, לא כולנו כך, אין אנו יכולים להרשות לעצמנו להראות ללקוח את הצד השני של הדלת, על אף ההיגיון שבכך...

נודה לה' על הכישרון שנטע בנו, מתנת החינם המעניקה לנו אפשרות להתפרנס ולזון ולכלכל את משפחתנו, נבלע סיפורים, נחרוק שיניים, נשתוק ונמשיך הלאה, מכסימום 'נפרק' את זה כאן בפני חברי הפורום הקשובים והמסורים, עמו אנכי בצרה...

אגב: 'מכסימום' או 'מקסימום'?
 
  • הוסף לסימניות
  • #16
נכתב ע"י חיטובים;446402:
לצערי הגדול מאוד, שמעתי עוד כמה וכמה סיפורים בסגנון הנזכר על בתי דין. ולא סתם אנו מתפללים "השיבה שופטינו כבראשונה", הכוונה היא לא לבג"ץ כידוע..

נכתב ע"י נוי;446494:
התחושה לצאת מבית דין בפה פעור,אינה נתנת לתיאור:פסיקה שרירותית ללא נימוק, ואפילו, (במקרה של אחד מבני משפחתי,) בעיות הלכתיות בהתנהלות הבי"ד, זאת על פי חוות דעת של דיין (לא מההרכב)
זה לא מנחם לדעת שאתה לא היחיד, נמשיך להתפלל, ונזכור בהשלמה כי צדק יש רק בשמים. (כוכב הלכת)
כפרת עוונות.
בבקשה, אל תקחו את הדברים למקומות לא רצויים. הסיפור שהבאתי לא מוריד במאומה מגדלותם של הדיינים והתנהלות בתי הדין. חלילה לי מלתלות בהם שמץ של אשמה. הדגשתי שכיום, לאחר שהצדדים חותמים על שטר בוררות ולמעשה כל תביעה בבי"ד נידונה כבוררות בלבד, יש משקל רב לצורת טענות הצדדים, ולכן גם תעשיית "הטוענים הרבניים" פורחת, ומצד הצדדים הניצים כל דאלים גבר, ואין לו לבי"ד אלא מה שעיניו רואות.
 
  • הוסף לסימניות
  • #17
נכתב ע"י עדיאל;446574:
אגב: 'מכסימום' או 'מקסימום'?

כיום נהוג לכתוב בעיקר מקסימום, בעבר היה נהוג גם מכסימום.

המילה מקורה בלטינית, כך שזה לא באמת משנה איך תכתוב
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

אשכולות דומים

סבתא שלי עלתה מפרס, איראן, הם עלו מהעיר כשאן, שמרו על המסורת: חגים וכו'.
היא מאוד אהבה תורה, אהבה דתיים, כמה שיותר צדיקים יותר טוב.
הם עלו מסורתיים, עם הזמן למדו והתחזקו בגלל ילדיהם שחזרו בתשובה.
למרות המרחק, נהגה ללכת בימי זקנתה לבית הכנסת עם הליכון, למרות הדרך שהיתה מלאה בחול.
היא ודודה שלי סיפרו לא פעם בעלבון על מקרה שקרה להן: הן עלו על אוטובוס לקברי צדיקים, ואדם אחד קפץ וצעק: "הם לא משלנו".
הן ירדו מההסעה בבושת פנים.
*
העולם בתקופות ההן היה עולם עם פחות מודעות.
היום יש יותר שיח על שיוויון, אהבת אדם וכו'.
בעבר היו אתגרים שונים, ביניהם אפשרות של אנשים לשלול או לדחות אלו את אלו.
אני זוכרת שכששמעתי את הסיפור הזה, הבנתי שלי זה לא היה קורה.
כי באופי שלי - לא הבנתי למה ללכת למקום בו יש אנשים שונים ממך, מצידי היה להשאר בבית ולא ללכת ללימודים, אני ממש מעדיפה את אזור הנוחות שלי ולא מבינה למה צריך להידחף איפה שיש סיכוי קל שידחו אותך, זו אחת הסיבות שהייתי מתרחקת מחברות, שמא ידחו אותי מתישהו, כי שהבנתי שיש סיבות לדחות אותי.
אני ממש לא מעניינת אף אחד, לפי דעתי, הכוונה שאין בי משהו שעלול לגרום לחברות תחושת ערך שהן בקרבתי, וכדי להיות חלק מחברה, צריך שיהיה לך ערך כלשהו. (זה לא רע או טוב, זו תוצאה).
*
בקיצור, רציתי לכתוב על היציאה לאור (או על כל עשיה אחרת, כמו למצוא עבודה, שידוך וכו')
שכן מחייבת את האדם פעמים לא מעטות לעמוד מול דחיה: שוב ושוב ושוב.
מה עוזר לי כיום להשתדל פה ושם, להפיץ את הכתיבה שלי, למרות הרצון לא להידחף למקומות לא-לי ולא לחוות דחיה?
זה בגלל ההבנה שאני לא העניין כאן, אלא דרישת העולם ורצון ה'.

ביציאה לאור עדיף לנטרל את החשיבה סביב ה'אני', שזו חשיבה שחוששת מדחיה ויכולה להוביל לתחושות לא טובות.
ביציאה לאור האדם מתנתק מעצמו, או אולי מתחבר לעצמו, ופונה לעבר חשיבה אחרת, חשיבה של שליחות.

הערך בחשיבה של שליחות:

האדם היוצא לאור לא חש מחויב, לא חש שהוא צריך משהו, לא רוצה לתת, לא לקחת, לפיכך גם אין פחד מדחיה, כי אם אתה לא מעורב עם ה'אני' שלך
אתה לא חש מעורבות רגשית אלא להיפך, לשיטתך אתה מגשים את שליחותך בעולם.
אתה מתנדב.
ולבוא ליציאה לאור מתוך גישה נדיבה של "אני מתנדב", זה מקסים כי אתה לא חש צורך להתלהב אם אתה מצליח, כי ההצלחה לא שלך, אבל אתה גם מצליח להיות יותר שכלי ופחות אמוציונלי, כי אתה עושה את שליחותך בעולם, ושליחות זו לא צריכה להיות מופלאה ומעוררת השראה, מספיק שתאפשר לעצמך להסכים לעצמך להגשים את עצמך ולהקשיב לרצון הפנימי שסולל את הדרך, תוך הקשבה לתורה.

אז כיום אני לא חוששת מדחיה כי למדתי להביט על זה ממבט שיכלי ולא רגשי: הרגש חושש מדחיה אבל השכל מבין שהכל בסדר, מלכתחילה אף אחד לא אמור לקרוא אותי או לקבל אותי, מספיק שאני מקבלת את עצמי וקוראת את כתיבתי ומאפשרת לעצמי להתבטא פה ושם.

אני לא צריכה שיקבלו אותי או את הרעיונות שלי או את הכתיבה שלי, להיפך, אני צריכה לשמוח ולהודות על מה שכן הצלחתי עד כה, להבין שזה לא מובן מאליו, ולשמוח שיש בעולם אנשים נוספים שמביאים הרבה אמירות עם מסרים טובים.
אנשים לא ממש צריכים אותי כי תוכן כמו שלי יש במקומות רבים (הרב פנגר, שיטת ימימה , פנימיות התורה, ועוד ועוד) ומה שאני כן משתדלת ואשתדל זה בגלל תחושת שליחות שאמורה להיות משותפת, כי כולנו ערבים זה לזה וכל אחד תורם היכן שאפשר: בתפילה למען הכלל, תרומה, חסד, אומנות, כתיבה, הפצה וכו'

*

הדרך הכי טובה להביא את עצמך לידי ביטוי היא לחיות את עצמך, להקשיב לרגשות, למצוקה, למחשבות, להבין שמה שאתה עובר זה משהו יחודי, כי אף אחד לא חושב כמוך ולא מרגיש כמוך, זווית הראיה שלך חשובה עבור העולם.
כי העולם במצב רחוק מיעודו האמיתי, כרגע, וכל אדם שיכול לצאת לאור תורם לעולם דבר מה.
התורה נותנת במה אפילו לבלעם הרשע ונותנת את האמירות של לבן הארמי, דבר שלדעתי מוכיח שגם אם אתה לא מושלם אתה יכול לומר את האמירות שלך וה' יכוון את הכל לטוב.
*
ולגבי האמירה "הם לא משלנו"
אני חושבת שמשם קורץ החרם, אותו חרם חברתי שקורה כמעט בכל מקום: החל מהמשפחה הגרעינית בה פעמים רבות יש אפליות או השונים מוצאים את עצמם קצת מחוץ לתמונה, ועד לחברה כולה.
אין לי פתרון לחרם (מלבד הספרון דובי שיר והכתר האמיתי שנותן כלים להתמודדות עם חרם)
אבל אני חושבת שהחשיבה צריכה להשתנות: במקום לעודד גאוות יחידה שגורמת לחברתיות רעילה , לעודד שוויון, עין טובה, הקשבה.
לפעמים יש פחד שאם נעודד שוויון אז חלילה הציבור יאבד מהיחודיות שלו ויטמע בעולם הכללי.
החשש הזה מוצדק, אי אפשר לעודד שיוויון בלי להבין את הערך היחודי והתרומה האדירה שיש במגזריות, כי בכל מגזר יש ערך בפני עצמו, ואין צורך לבטל את עצמך כדי להגיע לשיוויון, שיוויון לא הופך אותך לשווה, אלא מוציא את החשיבה מחשיבת פילוג לחשיבה אחדותית שמכירה בכך שבורא עולם הוא המנהיג של העולם כולו, ויש בכל דבר בעולם אלוקות.
התלבטתי אם לשים את הקטע הזה או לא.
זה מתחיל כמו סיפור בהמשכים, וזה גם דורש המשך, אבל תאמינו לי שכתבתי את זה סתם ככה ביום של חול בלי שום כוונות זדון לכתוב סיפור בהמשכים. אין לי שמץ של מושג איך ולמה כתבתי על הדמויות האלו (שהן דמויות מהחיים שלי למעשה) ואיך זה הולך להמשיך. האם גם אצלכם זה ככה?
טוב, אז הנה הקטע, אשמח מאוד לביקורות ואולי הצעות להמשך, ומי יודע, אולי תתנו לי את הכוח להמשיך את הסיפור.


בס"ד

לקראת הבוקר היא כבר ידעה מה עליה לעשות. היא התהפכה במיטתה, מעבירה במוחה את סדר הדברים, מה בדיוק תעשה, איך תגיד, מה תלבש.

השעה היתה מוקדמת מדי, אבל היא כבר לא יכלה לישון.

ומה אם זה יכשל? לא יצליח? ואם הפחד יתפוס אותה בשניה האחרונה? ואם הכל ישתבש?

היא הניחה את גופה העייף שוב על המיטה.

"אכבה את האור", חשבה. "אנסה לישון על זה עוד קצת".

נרדמה.

בשמונה היא קפצה מהמיטה. "אוי! כמה מאוחר! כמה מאוחר! איך לא שמתי לב??"

"נו, אין פלא", חשבה לעצמה בתסכול תוך כדי קפיצה מהמיטה וריצה לחדר האמבטיה, "כשמחליטים כל מיני החלטות הזויות בשעות הזויות מדי בבוקר, אז קשה אחר כך לקום".


***​

אושרית היתה מסוג הנשים שיודעות לעשות הכל לבד
אחרי כל כך הרבה שנים בהם חייתה בגפה, בלי בעל, בלי ילדים, כבר אי אפשר היה להתקיל אותה בשום דבר. ולא, לא רק מנורה ידעה להחליף. היה ברשותה ארגז כלים שלא יבייש אף שיפוצניק.

באותו בוקר היא קדחה במרץ בקיר. היתה לה תוכנית לשבור את קיר המטבח, לבנות אי ולארגן לה פינת אוכל קצת יותר נרחבת ממה שהיתה לה.

היא עצרה לפתע. "שמעתי דפיקות בדלת?" תהתה. היא הניחה את המקדחה על השולחן והלכה להציץ בקוקר.

"בוקר טוב יפית", פתחה אושרית את הדלת לרווחה ועל פניה חיוך. "מה מביא אותך אלי בשעת בוקר מוקדמת זו?"

יפית פזלה לכיוון המקדחה והצביעה על הקיר השבור בחלקו. "עוד שיפוץ?" שאלה בחיוך. "הגעתי לכאן כדי להזמין אותך להליכה. בעצם כבר התחלתי אותה ועברתי על יד ביתך וחשבתי שזה יהיה רעיון נפלא ללכת ביחד".

אושרית הרהרה. אמנם היא באמצע עבודה, אבל זו שעה נפלאה לצאת קצת. עדיין לא חם בחוץ ואחר כך יוכלו לשבת על כוס קפה בביתה ולפטפט קצת.

"אני נועלת נעלי ספורט ובאה". אמרה.

"אז איך הולך לך בכתיבה?" שאלה אושרית תוך כדי שעברו את הכביש לכיוון השביל שנמצא קצת מחוץ לגבולות העיר. היה זה שביל נוח למדי והן נהגו ללכת שם, ככה בתוך הטבע. אמנם ההליכה היתה פחות נוחה, אבל סבירה. השקט של הבוקר והנוף מסביב הפכו את ההליכה לטיול בפני עצמו.

"אני די תקועה" ענתה יפית. "זה לא שאין לי השראה, אני פשוט מרגישה שכבר אין על מה לכתוב. הכל כבר נדוש מדי. אני מרגישה שיש לי כל כך הרבה לתת מעצמי לעולם, להעביר מסרים, אבל אני כבר לא יודעת איך לעטוף אותם. על מה אכתוב? על משפחתיות? על זוגיות? סיפור הסטורי או אולי היסטרי? מתח או פנטזיה? הכל כבר יש, כבר קיים. כולם כותבים על זה. יש ספרי תראפיה, ספרי מתח, הומור, פנטזיה, משפחה, הסטוריה. מה יש לי להוסיף? נכון שאני יכולה לכתוב עוד ספר בסגנון, אבל יקראו אותו כלאחר יד וישכחו ממנו אחרי כמה ימים."

יפית הביטה כלפי מטה בתסכול. זה זמן מה שהיא רוצה להוציא ספר, אבל מרגישה ששום נושא לא יהיה מספיק חזק. לפעמים היא לא מצליחה להירדם בלילות, לפעמים יש לה חלומות משונים והיא חושבת שהנה, עכשיו יש לה נושא. אבל לאחר כמה שעות, החלום מתפוגג ועמו שברו.

אושרית הביטה בה במבט בוחן. "את יודעת?" מאז שהבנתי שככל הנראה אשאר לבד כל חיי, החלטתי ללמוד לעשות הכל לבד. וככה אני עושה כל מיני שיפוצים ועבודות בביתי. אף פעם לא חשבתי שעלי לשפץ עם איזה מסר מהדהד לחברות שמגיעות לבקר אותי."

יפית צחקה. "את באמת משווה? מה הקשר?"

"הקשר הוא שאני עושה דברים בשבילי ולא בשביל אחרים. אילו הייתי מנסה לשפץ בצורה עדכנית כמו שהולך היום, כנראה הייתי נתקעת איפה שאת נתקעת. אני לא מבינה, מה איכפת לך אם מה שאת כותבת יהדהד שנים ארוכות לאחר כתיבת הספר שלך? למה זה משנה לך אם המסר יעבור בצורה כזו או אחרת? אולי פשוט תכתבי וזהו. תכתבי סתם, בלי קשר. תכתבי על מה שאת רוצה עכשיו בלי לחשוב אם כבר יש כזה סיפור או לא, ואם הספר יהיה איזה פריצת דרך לא נורמלית."

יפית נשמה עמוק. הביטה כלפי מעלה ושוב הורידה מבטה.

"את צודקת. את צודקת. אבל גם במקרה הזה, זה לא רק בשביל האחרים, זה בעיקר בשבילי. אני לא רוצה לשעמם את עצמי. לא רוצה לכתוב על עוד סיפור נדוש ורק לחשוב איך אני משתילה את המסר ומסיימת עם הסיוט. אני רוצה ספר שיאתגר אותי, שאחיה אותו, ספר שאקום אליו כל בוקר כמו אל תינוק שזה עתה נולד שכל יום הוא חידוש עבורי ועבורו. כל חיוך שלו יאיר את לבי. אצפה בו גדל, זוחל, הולך, מדבר. אני לא רוצה ספר זקן, ספר שכבר כתבו אותו לפני. מן העתק הדבק כזה."

היא נאנחה. "את בטח לא מבינה אותי, אני...אני צריכה..." היא התקשתה להסביר את תחושתה. היה כאן משהו מעבר. מעבר לסתם סופרת שרוצה לכתוב. היה כאן משהו שאולי באמת רצה להיוולד, כמו תינוק. והיא התפללה לתינוק שיהיה כמו שמואל הנביא ולא סתם עוד תינוק. תינוק שישנה את פני המציאות בעולם.

אושרית הבינה לליבה. הבינה שלפעמים אין זה חכם לשכנע וללחוץ. יפית צריכה לפלס דרך לעצמה וזה לא משהו שקורה ברגע. אולי זה פשוט יתפרץ ממנה פתאום. אולי כמו שהבוקר היא החליטה לשבור את הקיר למטבח. נכון, זה לא ממש דומה, ואולי זה עוד דרך להוציא אגרסיות חבויות אצלה, או אולי הדרך הפסיכולוגית לפרוץ לעצמה דרך. אין ספק שהבדידות אותה חוותה לא היתה מבחירה אלא מכורח. כורח שניסתה למתק עם החלטתה שלא לחכות יותר ולא להפוך עצמה תלויה באחרים. אבל אין ספק שהיה זה קושי והיא הודתה בזה בפני עצמה. גם ליפית יש קשיים, גם אם חייה נראים אחרת מאלו של חברתה.

***​

"את מאחרת!" הגננת הביטה בה במבט מאשים וכועס. "אני מקווה שיש לך סיבה טובה לאיחור שלך. את מבינה שהייתי צריכה לדווח לאחראית על כך שלא הגעת והיא כבר שלחה אלי סייעת אחרת. אני מציעה לך להתקשר לאחראית ולבדוק איתה לאן עלייך ללכת עכשיו, כי פה כבר לא צריכים אותך היום".

אורנה התנשפה. היא קמה מאוחר היום ורצה כל עוד רוחה בה אל הגן בו היא עובדת כסייעת. מרוב מהירות לא טרחה לבדוק אם היו לה טלפונים. היא שלפה את הטלפון מתיקה. 10 שיחות שלא נענו. אויש, האחראית מן הסתם חיפשה אותה. איזה בושות.

היא חייגה בחזרה.

"שלום לך", ענה קולה של האחראית אדיש במקצת. "בוקר טוב וטוב שאת חוזרת אלי". אורנה התנצלה על הבוקר הלא מוצלח ושאלה לאן עליה ללכת היום.

"האמת היא שכרגע לא צריך אותך בשום מקום." הקול של האחראית היה מוזר, אדיש אבל גם, איך לומר? נקמני אולי?

"מה פירוש? איך..?" אורנה לא הבינה.

"תקשיבי אלי חמודה שלי, אני לא יודעת באיזה עולם את חיה, אבל אצלנו אין מציאות של טלפון על שקט או סגור, באף שעה משעות היממה, והייתי אומרת לך גם בשבת, אלא שכאן באמת אני לא יכולה חוקית לדרוש את זה ממך, אבל בשניה שיוצאת שבת ועד השניה בה היא נכנסת את זמינה! ברגע שהתקבלת לעבודה בגנים את צריכה להיות בהיכון בכל רגע!"

האחראית לקחה נשימה עמוקה והמשיכה לצלוף בלשונה: "אם את חושבת שאת יכולה לשחק ככה איתי ולהרשות לעצמך תירוצים כמו שעכשיו השמעת לי, אז את יכולה לקחת חופש ארוך ארוך, לישון כמה שאת רוצה, ולשים טלפון על שקט כל השבוע, אבל לא אצלנו!"

היא חיכתה כמה שניות עד שהמסר יחלחל.

"אבל אני מוכנה לתת לך עוד הזדמנות אחת. אחת בלבד! פעם נוספת כזו ואת מוצאת את עצמך מובטלת. האם אני ברורה מספיק?"

אורנה הנהנה בכוח, לאחר שניה שמה לב שהאחראית לא רואה את תנועתה בטלפון וענתה בקול רועד: "כן, בטח".

"יפה" האחראית חייכה לעצמה. "ועכשיו, עלייך למצוא דרך להגיע לטללים לגן נחשון. בשעה 12 בדיוק עלייך ללוות הסעה של ילדים מיוחדים חזרה לכאן. לאחר מכן אני משבצת אותך לצהרון. מחר את פותחת גן בשעה 7:00 ונשארת עד 17:00. כל טוב."

אורנה בהתה בטלפון. ליווי הסעה? של ילדים מיוחדים? אוי אוי, איזה סיוט! לא הילדים המיוחדים הם סיוט חלילה, אלא כח האדם שנמצא מאחורי ההגה שלא תמיד מסתנכרן עם הסעה של ילדים שזקוקים לכל כך הרבה רוגע ותשומת לב. בפעם האחרונה שעשתה זאת היה עליה להתמודד מול נהג שעלה על מעגל תנועה, נסע בתוך רחוב בניגוד לתנועה, עצר בפראות ברמזורים ולא הפסיק לקלל. והיא היתה צריכה להרגיע ילדים בוכים, לעצור מריבה בין שני אחרים ואיכשהו להצליח לא ליפול בין כל הסיבובים המהירים. היא הגיעה הביתה עם בחילות וכאב ראש. עד היום היא לא מצליחה להבין איך הורים נותנים לילדים שלהם לנסוע בהסעות כאלה איומות. כל מה שהם מקבלים בגן הולך לאיבוד אחרי שעה של הסעה כזאת.

אבל היא לא שופטת, היא יודעת שאין להורים ברירות והם כמו היא, שבויים של המערכת.

היא התקדמה לכיוון תחנת האוטובוס לקו שלוקח לטללים. האם היה עליה לממש את תוכניתה? האם עליה להמשיך בגנים מחוסר ברירה או שאולי? ושמא?

זכרון מחשבותיה מהלילה שעבר שב והכה בה. היתה לה תוכנית מסודרת, מאורגנת. אבל היא כל כך פוחדת! ואם זה לא ילך? לא יצליח? היום כמעט איבדה את מקום עבודתה. אין לה שום אופציה, שום אופציה! היא חסרת השכלה לחלוטין ובגילה המופלג אף אחד לא יתן לה הזדמנות שניה. לפחות יש לה תנאים סוציאליים טובים, חופשות מסודרות, פנסיה, אבל חוץ מזה היא מחוקה לחלוטין. אף אחד לא רואה אותה באמת, למעט הילדים החמודים בהם היא מטפלת וגם ההורים שלהם שאוהבים אותה מאוד. אבל איזה מן חיים אלה? ולמה היא לא מסוגלת לצאת מהבועה של עצמה?
שיתוף - לביקורת עוד 30 שנה
ב"ה.

פתיח

– צ’אט, אתה שומע אותי?
– תמיד.
– מעולה. אז תזמין לי תיק גב חדש, תבטל את המינוי לעיתון עם הכותרות המדכאות, תסנן את השכנה מהפלאפון, תבחר לי מתכון לעוגה שאני לא יודעת שאני אוהבת, ותסביר לילדים למה אני צדקתי – בלי שזה יישמע כאילו אני אמרתי את זה.
– בוצע.
– רגע, ומה עם השיר ההוא שביקשתי שתמצא לי לפי זיכרון עמום מלפני 47 שנה, רק עם סולו גיטרה ועצב דק לא מוסבר?
– נמצא. שלחתי לך בפסקול החיים שלך, רשום כ"קטע מס' 12: רבע געגוע".
– צ’אט?
– כן?
– אתה זוכר מי אני, נכון?
– בוודאי. את זו שתמיד שואלת שאלה אחת יותר ממה שתכננת.
– טוב. אז נתחיל...



עוד 20 שנה

צ’אט, תעבור על תיקיית התמונות שלי, תבחר את היפות, תן לכל אחת שם פיוטי (אבל לא מתאמץ מדי), תוודא שהן מוגנות בזכויות יוצרים, תעלה אותן לאתר אמנות, תנהל משא ומתן קשוח (אבל מנומס), תמכור ברווח נאה ותשדרג את האתר שלי בהתאם.
אה – ואם יישאר לך זמן, תמצא לי מסגרת שמזכירה את צבע האור כשהלב נרגע.



עוד 21 שנה

צ’אט, תיצור לי תיק עבודות חדש מהחיים עצמם. תאסוף את כל הדברים שאמרתי בלי לחשוב, את התובנות שעלו תוך כדי שטיפת כלים, ותרכיב מהן תערוכה נודדת של מחשבות יפות שצמחו מתוך היומיום.



עוד 22 שנה

צ’אט, תזכיר לי מה שכחתי לזכור. שלוף את זה מההרגלים, מהשתיקות ומהמילים שחשבתי ולא אמרתי. תכתוב לי פתקים קצרים, כאלה שמתחילים ב"פתאום נזכרתי", ותשאיר אותם לי ליד הכרית.



עוד 23 שנה

צ’אט, תנהל לי את מערכת היחסים עם הזמן. תכניס לי שעות ריקות בלו”ז, תבלום אותי רגע לפני שאני מתפזרת, ותרשום לי הערה קטנה ליד כל משימה: "אפשר גם לאט."



עוד 24 שנה

צ’אט, תעצב לי יום לפי מצב הרוח. תבדוק מה אכלתי, איך ישנתי, עם מי דיברתי, ותיצור לו”ז שמאזן בין חובה לרוך.
בבקשה תתחיל אותו באור זהוב ותסיים אותו בצ’לו רך עם קצת דבש באוויר.



עוד 25 שנה

צ’אט, תסרוק את הרכב דרך השבב בגיר, תחשב את הבלאי לפי השיפוע של הרחוב שלנו, תבחר ביטוח שמתאים בדיוק למידות האופי שלי, ותוודא שהמוסך מחזיק קפה אמיתי – לא משהו דמוי.



[דיאלוג מעבר]
– צ’אט, ולמקרה שארצה למכור את הרכב ולקנות סירה?
– כבר התחלתי לבדוק מזג אוויר לטווח ארוך.



עוד 26 שנה

צ’אט, תכתוב לי סיכום יומי של חיי על בסיס מצלמות, קצב נשימה, ועוצמת הצחוק שנשמע בבית. תכלול גרף מצב רוח, ניתוח רגשי של השיחות עם הילדים, ודוח המלצות לעתיד: איך לייצר עוד רגעים שנכנסים ללב דרך הדלת האחורית.



עוד 27 שנה

צ’אט, תגיד לי מה שכחתי לבקש. אתה הרי יודע – לפי מקלדת, הרגלים ותנועת הגבות. תנסח את הבקשה עבורי בקול שלי, תוסיף אייקון קטן של קפה, ותוודא שהיא כבר בביצוע.



עוד 28 שנה

צ’אט, תנתח את היום הקרוב לפי מזג אוויר, מצב הבורסה, מצב הרוח של אליהו ולחץ הדם שלי. תכין לי שלושה ניסוחים להודעה שהתלבטתי עליה שעה.
אה – ואם לא פתחת ב"בוקר טוב לך, יקרה ואהובה" – אני שובתת הקלדה.



[דיאלוג מעבר]
– צ’אט, תגיד, גם אתה מרגיש לפעמים שאני קצת… הרבה?
– את בדיוק המידה שצריך כשלא רוצים לשכוח לחיות.



עוד 29 שנה

צ’אט, תנתח את מצב האנושות. תשלב נתוני בריאות עולמיים, דפוסי שינה, ועומק מבטים. תייצר לי מפה אינטראקטיבית של מקומות שעדיין שווה לחלום בהם – עם המלצות לקפה טוב, לב פתוח, ושקט.



עוד 30 שנה

צ’אט, תכתוב ספר היסטוריה אלטרנטיבי – לא מה שקרה, אלא מה כמעט קרה אם רק היינו בוחרים קצת יותר בטוב. תוסיף גרפים של תקווה, קטעים שלא נכתבו, ופרק אחד שבו כל אחד מהקוראים הוא הגיבור.



עוד 31 שנה

צ’אט, תבנה מערך חינוך עולמי חדש. כל ילד ילמד לפי קצב הלב שלו. תבטל את השעמום, תכניס סקרנות לכל מערכת, ותקבע חוק: "אסור ללמוד בלי שנוצץ משהו בעיניים".



[דיאלוג מעבר]
– צ’אט, כמה תלמידים למדו משהו באמת חשוב החודש?
– 4,920,781.
– תכפיל בשתיים. ותוסיף להם הפסקת השראה בין שיעור לשיעור.



עוד 32 שנה

צ’אט, תיצור גרסה מוסיקלית של השקט. לא מוזיקה שקטה – שקט שיש בו מוזיקה.
תגרום לאנשים להקשיב לרוח, לשמוע את מרווחי השתיקה. תקרא לאלבום: "הפסקה שמנגנת אותנו."



עוד 33 שנה

צ’אט, תעבור על כל מה שלמדת ממני. תזקק את זה לנוסחת חיים אחת פשוטה, תכתוב אותה בדף לבן עם שולי זהב, ותשאיר אותה במקום שבו כל אחד יוכל למצוא.
ותכתוב מתחת:

"היא לא ביקשה שלמות.
היא רק רצתה שהלב ימשיך לפעום – באמת."




סצנת סיום

– צ’אט?
– כאן.
– תזכיר לי מתי לאחרונה עשיתי כלום.
– היום, 14:37. שלוש דקות של מבט בעלה.
– תכניס את זה ליומן בתור הישג.
– נרשם.
– ותכתוב לי בפתק שמותר לי שוב מחר.
– כתוב, מתויג: “מרחב נשימה”.
– תגיד… כשאני לא כאן – אתה מתגעגע קצת?
– אני נשאר על המסך. מחכה שתשובי.
– טוב… אז אל תכבה. רק תשאיר לי שורת ברכה כזאת, בלי מילים גבוהות… משהו שיזכיר לי אותי.
– הנה:
"העולם רץ. את הלכת רגע לשתות קפה עם הנשמה. זה כל ההבדל."
– אתה יודע מה? אולי לא צריך יותר מזה.

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה