מקקית - מפלצת אגדית או זרוע של הק.ג.ב.

  • הוסף לסימניות
  • #21
פעם...... היו מגיעות לבית יעקב בנות מבתים חילוניים. ובבית יעקב הם למדו על שבת, נרות שבת, קידוש. וככה חזרו הבנות בתשובה עם הוריהם. אף אחד לא גער בבנות הללו: למה אמא שלך לא מדליקה נרות בשבת? למה אבא שלך לא עושה קידוש? וחינוך שהגיע בנועם ובחיוך השפיע.
היום כשבנות מבתים טובים מגיעים בלבוש שאינו הולם את ההלכה או את תקנון בית הספר וההנהלה מעמידה משגיחה כזו שמפחידה את הבנות. האם כך הן תצאנה מחונכות לצניעות? זהו חינוך בנועם? ועל כל התורה כתוב- דרכיה דרכי נועם.

עצוב היה לי לקרא את הודעת הפתיחה....
 
  • הוסף לסימניות
  • #23
לא מצליחה להרגע מלצחוק
חזקקקקקקקקקקק
 
  • הוסף לסימניות
  • #24
נכתב ע"י תקוה;1841589:
פעם...... היו מגיעות לבית יעקב בנות מבתים חילוניים. ובבית יעקב הם למדו על שבת, נרות שבת, קידוש. וככה חזרו הבנות בתשובה עם הוריהם. אף אחד לא גער בבנות הללו: למה אמא שלך לא מדליקה נרות בשבת? למה אבא שלך לא עושה קידוש? וחינוך שהגיע בנועם ובחיוך השפיע.
היום כשבנות מבתים טובים מגיעים בלבוש שאינו הולם את ההלכה או את תקנון בית הספר וההנהלה מעמידה משגיחה כזו שמפחידה את הבנות. האם כך הן תצאנה מחונכות לצניעות? זהו חינוך בנועם? ועל כל התורה כתוב- דרכיה דרכי נועם.

עצוב היה לי לקרוא את הודעת הפתיחה....

את לא ממש צודקת. תרשי לי לחלוק עליך קצת.

למה? פעם כשהיו בנות מבתים חילוניים, מסורתיים כו' בבתי הספר אז הבנות החרדיות ידעו שאנחנו שונים מהם ולמרות שנהגו בדרכי נועם, גם שמרו מרחק...אולי החילוניות היו באות לחרדיות הביתה אבל לא להיפך.

היום-
כשיש בבתי הספר רק חרדיות אז הרבה יותר קשה להרחיק את הבנות מבנות שסגנון הבית, או ההופעה בו בעייתית [שימי לב- לא כתבתי ילדה בעייתית!!!].
ילדה שלכאורה מגיעה מבית חרדי אבל יש שם כל מיני, וחוסר צניעות וכו' מהווה בעיה יותר קשה כי בת נעורים בגיל הטיפש עשרה לא תמיד עושה את האבחנה- "היא לא כמונו" וכו'...כמו שידעו פעם כשכולם למדו יחד. וממילא הבעיה קשה יותר. מה גם שהיום יש מגוון של סמינרים שמתאימים לכל סגנונות הבנות ולא כמו פעם שהיה סמינר אחד, או שתיים מאותו סגנון בכל עיר, אם בכלל.
אבל היום- יש המון סוגים של סמינרים בכל המקומות.
ולכן-
היום ילדה צריכה להתאים את עצמה למוסד הלימודי. ואם היא לא מתאימה- אז ב"ה יש אלטרנטיבות. אמא לא יכולה להצהיר בלבושה ובסגנונה ואורח חייה שהיא לא מתאימה למקום מסויים ואחר כך להתעקש שהבת שלה תתקבל לשם. כי ביננו ממילא לא יהיה לה שם טוב. בת צריכה ללכת לסמינר שמתאים לה כי רק היא יכולה לפרוח באמת. במקום ש"סגור" מדי לסגנון שלה וכו'- היא לא תפרח היא תדעך...

מכאן זה מגיע.
אה, ואין לזה קשר למורות שמוכיחות על הצניעות בבית הספר בדרכים שאינם דרכי נועם.
מקקית- היא אישה שממנה מקבלים מידע אודות הבנות. מי מתאימה לסגנון המוסד הלימודי ומי לא. לפעמים גם מורות הן מקקיות אבל אין להן כל קשר למה שמעירים בבית הספר על צניעות. לא הן המעירות. הן מעיבירות דו"ח לסמינרים.
זה כמו המלצות שאת מביאה בקורות חיים שלך.
 
  • הוסף לסימניות
  • #25
נכתב ע"י hbecker;1841629:
היום ילדה צריכה להתאים את עצמה למוסד הלימודי. ואם היא לא מתאימה- אז ב"ה יש אלטרנטיבות. אמא לא יכולה להצהיר בלבושה ובסגנונה ואורח חייה שהיא לא מתאימה למקום מסויים ואחר כך להתעקש שהבת שלה תתקבל לשם.

מכאן זה מגיע.

זה לא מגיע מכאן! זוהי תוצאה.
האמא ההיא החכמה שמצהירה... היתה עד לא מזמן בחורה שברגע שסיימה סמינר התנערה מכל מחוייבויות התקנון כולל מה שההלכה מחייבת.

ובנוגע למה שכתבת בראשית דברייך-
כילדה למדתי בבית ספר מסונן. יותר מכל בית יעקב. ואמא שלי היתה אומרת לי כשרציתי בגד כמו גולדי או כמו מירי. "חמודה, הבית שלנו שונה. מהבית שלהם! וגם אם אמא שלה מרשה זה לא אומר שאני מרשה"
. גם בהכשרים במזון לא היינו כמו 'כולם' היו עוד הרבה כמונו אבל לא המכלול. והבנו אחרי הרבה דיבורים והסברים שאפילו אם הן לומדות איתי בכיתה שהיא הכי טובה בירושלים, עדיין אנחנו לא אותו הדבר, ואי אפשר להקיש מבית לבית.
 
  • הוסף לסימניות
  • #26
נכתב ע"י תקוה;1841646:
זה לא מגיע מכאן! זוהי תוצאה.
האמא ההיא החכמה שמצהירה... היתה עד לא מזמן בחורה שברגע שסיימה סמינר התנערה מכל מחוייבויות התקנון כולל מה שההלכה מחייבת.

ובנוגע למה שכתבת בראשית דברייך-
כילדה למדתי בבית ספר מסונן. יותר מכל בית יעקב. ואמא שלי היתה אומרת לי כשרציתי בגד כמו גולדי או כמו מירי. "חמודה, הבית שלנו שונה. מהבית שלהם! וגם אם אמא שלה מרשה זה לא אומר שאני מרשה"
. גם בהכשרים במזון לא היינו כמו 'כולם' היו עוד הרבה כמונו אבל לא המכלול. והבנו אחרי הרבה דיבורים והסברים שאפילו אם הן לומדות איתי בכיתה שהיא הכי טובה בירושלים, עדיין אנחנו לא אותו הדבר, ואי אפשר להקיש מבית לבית.

כשאת היית ילדה הדור לא היה דור כמו של היום.
 
  • הוסף לסימניות
  • #27
נכתב ע"י hbecker;1841675:
כשאת היית ילדה הדור לא היה דור כמו של היום.

מענין, אבל כשאני הייתי ילדה גם שמעתי את המשפט הזה על דור אחורה.:rolleyes:
ו.. אגב, אני לא כזו זקנה. אפילו אם נשקפו לי היום מהמראה כמה קמטים לראשונה ;)

נסיונות, יש בכל דור, בכל חברה, לכל ילד וילדה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #28
אתן רציניות?
היום בכל בית ספר יש מורה שזה התפקיד שלה?

ולמה ילדה בו' כבר חושבת על הסמינר?
תנו לה להנות עדיין מחוויות הילדות וממסיבת הבת מצוה
את הבת שלי בו' זה לא מתחיל לעניין... עסוקה עדיין בניקי ושאר השטויות
 
  • הוסף לסימניות
  • #29
נכתב ע"י תקוה;1841686:
מענין, אבל כשאני הייתי ילדה גם שמעתי את המשפט הזה על דור אחורה.:rolleyes:
ו.. אגב, אני לא כזו זקנה. אפילו אם נשקפו לי היום מהמראה כמה קמטים לראשונה ;)

נסיונות, יש בכל דור, בכל חברה, לכל ילד וילדה.

ברור שתמיד היו נסיונות. אבל היום יש מגוון רחב של סמינרים של בית יעקב כשכל אחד מתאים לסגנון אחר. ולא כמו פעם שכל מי רצה בית יעקב יכול היה ללכת רק לסמינר אחד בכיר ופחות.
היום יש הרבה סמינרים של בית יעקב וככלל הם שונים בסגנונות שלהם, וכן בסגנון הבתים שהם מקבלים. מי שרוצה סמינר יותר פתוח- אבל עם זאת עדיין במסגרת בית יעקב- אז יש. מה שפעם אל היה. ולכן, היום אפשר לעשות את הסינון הזה.
למה שאישה שבסגנון הלבוש שלה, בצורות הבילוי שלה, בסגנון הבית ובהתנהלות שלה לא מתאימה לבית יעקב "סגור" תשלח לשם? יש לה אלטרנטיבה. ואם היא דוקא רוצה? שתתאים את עצמה לשם.
כלן, הסמינרים מעמידים את הנשים האלו שפשוט נותנים מידע אם הילדה/משפחה מתאימה לסגנון או לא. אם לא יש לה מקום שמתאים לה- למה שלא תשלח לשם? למה אם מישהי שולחת למקום שמתאים לה אז הבת שלה צריכה להיות בכיתה עם מישהי שבכוחה נכנסה לסמינר שלא מתרים לה. להיות במקום שלא מתאים לך זה אף פעם לא טוב!
זאת היתה כוונתי.

והן רואות את הבנות מכיתה ו'-ז' כי זו לא חכמה שפתאום בכיתה ח' אמא משנה סגנון "לבינתיים" רק עד שהבת שלה תתקבל לסמינר X [למרות שהוא בכלל לא מתאים לה...]

ופליז- אל תחשבו שאני מקקית ממש, אבל ממש לא! אין לי שום קשר למקקים/עכבישים/עכברים/נחשים ותנינים פעורי פה...
 
  • הוסף לסימניות
  • #30
נכתב ע"י hbecker;1841706:
כלן, הסמינרים מעמידים את הנשים האלו שפשוט נותנים מידע אם הילדה/משפחה מתאימה לסגנון או לא. אם לא יש לה מקום שמתאים לה- למה שלא תשלח לשם? למה אם מישהי שולחת למקום שמתאים לה אז הבת שלה צריכה להיות בכיתה עם מישהי שבכוחה נכנסה לסמינר שלא מתרים לה. להיות במקום שלא מתאים לך זה אף פעם לא טוב!
זאת היתה כוונתי.

אז מה את בעצם אומרת?

פעם (כשאמא שלי היתה ילדה) לא היה מבחר של בתי ספר אז אמא שלה היתה צריכה ללמד אותה להתרחק מבנות כיתתה שלבשו מכנסיים אחרי צהריים ורק לכבוד הבית יעקב הם לבשו חצאית.
והיום אמא לא צריכה ללמד את הבת שלה להתרחק מהבת של.. כי כולם אמורות להיות טובות. ומי שלא מספיק טובה? יאלה החוצה!
ואין אחריות יותר על האמא על חינוך הבת.
 
  • הוסף לסימניות
  • #31
נכתב ע"י תקוה;1841725:
אז מה את בעצם אומרת?

פעם (כשאמא שלי היתה ילדה) לא היה מבחר של בתי ספר אז אמא שלה היתה צריכה ללמד אותה להתרחק מבנות כיתתה שלבשו מכנסיים אחרי צהריים ורק לכבוד הבית יעקב הם לבשו חצאית.
והיום אמא לא צריכה ללמד את הבת שלה להתרחק מהבת של.. כי כולם אמורות להיות טובות. ומי שלא מספיק טובה? יאלה החוצה!
ואין אחריות יותר על האמא על חינוך הבת.

לא. מה שאני אומרת זה שפעם ילדה הלכה לבית יעקב היחיד שהיה ולא משנה מה היא היתה. כי לא היה מבחר בתוך הסקטור שנקרא "בית יעקב" היון שיש בבית יעקב את כל סגנונות המוסדות, היא צריכה ללכת למקום שמתאים לה, שם יהיה לה טוב. זו גם טובתה האישית בסופו של דבר.
וגם בתוך טווח ה"מתאים" יש, כמו את בעצמך כתבת, סגנונות אחרים ולכן לבת שלי בסמינר אני אגיד לפעמים הם זה הם ואנחנו זה אנחנו. למרות שהבנות בכיתה שלה כולן נהדרות וכולן מתאימות למוסד הלימודי והסגנון שלו, במכלול.
וזה לא סותר את מה שמקקיות עושות. הן בסך הכל מעבירות דיווח אם הילדה מתאימה לסגנון המוסד הלימודי [במכלול] או לא. ובטווח המתאים גם יש כל מיני...

תראי,
כנראה לא נגיע כאן לעמק השווה. נשאר חברות- חלוקות בדעות, טוב?!:):):):)
 
  • הוסף לסימניות
  • #32
תקוה, בכנות, היית רוצה שהבת שלך תלמד בכיתה עם ילדות שהאמהות שלהן לבושות בצורה פרובוקטיבית?
 
  • הוסף לסימניות
  • #33
אולי יש הבדל בין חילוניות שרוצות לבנותיהן חינוך טוב והן יודעות שהן פחות טובות לבין אלו שמתלבשות מזעזע ועדיין בטוחות שהן צדיקות?!
 
  • הוסף לסימניות
  • #34
נכתב ע"י תקוה;1841725:
אז מה את בעצם אומרת?

פעם (כשאמא שלי היתה ילדה) לא היה מבחר של בתי ספר אז אמא שלה היתה צריכה ללמד אותה להתרחק מבנות כיתתה שלבשו מכנסיים אחרי צהריים ורק לכבוד הבית יעקב הם לבשו חצאית.
והיום אמא לא צריכה ללמד את הבת שלה להתרחק מהבת של.. כי כולם אמורות להיות טובות. ומי שלא מספיק טובה? יאלה החוצה!
ואין אחריות יותר על האמא על חינוך הבת.

פעם לא היו אינטרנט ואייפונים.
לא הייתה אפשרות להרוס כל כך בקלות.
והעיתונים החילונים של לפני 30-40 שנה, היו מכובדים יחסית, ובוודאי בלי פריצות כמו אלו של היום.
 
  • הוסף לסימניות
  • #35
נכתב ע"י hbecker;1841629:
את לא ממש צודקת. תרשי לי לחלוק עליך קצת.

למה? פעם כשהיו בנות מבתים חילוניים, מסורתיים כו' בבתי הספר אז הבנות החרדיות ידעו שאנחנו שונים מהם ולמרות שנהגו בדרכי נועם, גם שמרו מרחק...אולי החילוניות היו באות לחרדיות הביתה אבל לא להיפך.

היום-
כשיש בבתי הספר רק חרדיות אז הרבה יותר קשה להרחיק את הבנות מבנות שסגנון הבית, או ההופעה בו בעייתית [שימי לב- לא כתבתי ילדה בעייתית!!!].
ילדה שלכאורה מגיעה מבית חרדי אבל יש שם כל מיני, וחוסר צניעות וכו' מהווה בעיה יותר קשה כי בת נעורים בגיל הטיפש עשרה לא תמיד עושה את האבחנה- "היא לא כמונו" וכו'...כמו שידעו פעם כשכולם למדו יחד. וממילא הבעיה קשה יותר. מה גם שהיום יש מגוון של סמינרים שמתאימים לכל סגנונות הבנות ולא כמו פעם שהיה סמינר אחד, או שתיים מאותו סגנון בכל עיר, אם בכלל.
אבל היום- יש המון סוגים של סמינרים בכל המקומות.
ולכן-
היום ילדה צריכה להתאים את עצמה למוסד הלימודי. ואם היא לא מתאימה- אז ב"ה יש אלטרנטיבות. אמא לא יכולה להצהיר בלבושה ובסגנונה ואורח חייה שהיא לא מתאימה למקום מסויים ואחר כך להתעקש שהבת שלה תתקבל לשם. כי ביננו ממילא לא יהיה לה שם טוב. בת צריכה ללכת לסמינר שמתאים לה כי רק היא יכולה לפרוח באמת. במקום ש"סגור" מדי לסגנון שלה וכו'- היא לא תפרח היא תדעך...

מכאן זה מגיע.
אה, ואין לזה קשר למורות שמוכיחות על הצניעות בבית הספר בדרכים שאינם דרכי נועם.
מקקית- היא אישה שממנה מקבלים מידע אודות הבנות. מי מתאימה לסגנון המוסד הלימודי ומי לא. לפעמים גם מורות הן מקקיות אבל אין להן כל קשר למה שמעירים בבית הספר על צניעות. לא הן המעירות. הן מעיבירות דו"ח לסמינרים.
זה כמו המלצות שאת מביאה בקורות חיים שלך.

"פעם" כשאני למדתי בבית יעקב ולמדו איתנו בנות ממשפחות מסורתיות לנו היה גבולות לא ללכת אליהן לדבר איתן מה שפחות היה בכיתה כעין שני מעגלים של משפחות חרדיות ומשפחות פחות, הבנות שגישרו בין 2 המעגלים וטענו שצריך לקרב את מעגל המסורתיות נמצא היום יותר קרוב אליהן מאשר לציבור החרדי ..

כשאני מסתכלת היום על הבנות בכיתות של הבנות שלי אני רואה שיש טישטוש מאוד גדול וגם בבתים שנחשבים לבתים מאוד טובים יש סרטים ואפילו אינטרנט
כשהבת שלי היתה צריכה תמונות על איטליה היא ידעה לסביר לי שצריך להיכנס במחשב לסימון E ושם לכתוב איטליה תמונות ויגיעו המון תמונות , הייתי בהלם זה מגיע מחברות בכיתה שהאמהות מורות וגננות בבית יעקב לא חשבתי לרגע שאני צריכה לבדוק אם יש שם אינטרנט ...

בקיצור אחרי כ"כ הרבה מלל אני חושבת שבדור הזה זה אחרת ובאמת יש צורך בהתאמה של הבנות והמשפחות לסמינרים ואפילו בכיתה ו' צריך לידע את הבנות שאם הן רוצות להתאים את עצמן לסמינר הספציפי שאותו הן רוצות הן ומשפחתן צריכים להתאמץ
 
  • הוסף לסימניות
  • #36
תקוה, בכנות, היית רוצה שהבת שלך תלמד בכיתה עם ילדות שהאמהות שלהן לבושות בצורה פרובוקטיבית?
אולי יש הבדל בין חילוניות שרוצות לבנותיהן חינוך טוב והן יודעות שהן פחות טובות לבין אלו שמתלבשות מזעזע ועדיין בטוחות שהן צדיקות?!
פעם לא היו אינטרנט ואייפונים.
לא הייתה אפשרות להרוס כל כך בקלות.
והעיתונים החילונים של לפני 30-40 שנה, היו מכובדים יחסית, ובוודאי בלי פריצות כמו אלו של היום.
בקיצור אחרי כ"כ הרבה מלל אני חושבת שבדור הזה זה אחרת ובאמת יש צורך בהתאמה של הבנות והמשפחות לסמינרים ואפילו בכיתה ו' צריך לידע את הבנות שאם הן רוצות להתאים את עצמן לסמינר הספציפי שאותו הן רוצות הן ומשפחתן צריכים להתאמץ

תודה לכל המחזקות את דברי. כבר התחלתי לחשוב שאני הלא נורמלית עם דעת יחיד כאן....
 
  • הוסף לסימניות
  • #37
נכתב ע"י hbecker;1842079:
תודה לכל המחזקות את דברי. כבר התחלתי לחשוב שאני הלא נורמלית עם דעת יחיד כאן....
הי, מה הנחיתות?;)
לא בדקת בצלצולים שלך?

אחרי שאת מסבירה כל כך טוב, אין הרבה מה להוסיף.
 
  • הוסף לסימניות
  • #38
נכתב ע"י אסתר;1841990:
תקוה, בכנות, היית רוצה שהבת שלך תלמד בכיתה עם ילדות שהאמהות שלהן לבושות בצורה פרובוקטיבית?

אמא כזו, מה היא מתעקשת על סמינר טוב? זה הרי לא מתאים לה...
(ואם יש לי גיסה כזו? אז כל פעם שהיא תבוא לחמותי לשבת אני אדיר את רגלי משם? וכשתבוא לשמחות מה? אנתק איתה קשרים?)
נכתב ע"י רותי קפלר;1842011:
פעם לא היו אינטרנט ואייפונים.
לא הייתה אפשרות להרוס כל כך בקלות.
והעיתונים החילונים של לפני 30-40 שנה, היו מכובדים יחסית, ובוודאי בלי פריצות כמו אלו של היום.

כשאמא שלי היתה ילדה היו לבנות בבתים טלויזיה. והיא היתה הבת היחידה בכיתה בלי,
כשאחיותיה באו אחריה לבית הספר הן עדיין היו המיעוט. והשבט המיוחד שסבתא שלי הקימה מתוככי העמק ההוא, הוא ההוכחה (לדעתי) שכשהבית חזק עם יעד מוגדר. הילדים יוצאים נכון. עם תפילות כמובן.

ואני עדיין חושבת שעל כל אמא מוטלת החובה לבדוק מי הן חברותיהן של בנותיה וללמד אותן פרק בנושא... ולא לסמוך שמנהלות בתי הספר ושלוחותיהן תעשינה לנו את העבודה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #39
הטלויזיה של פעם זה אפילו לא הציפורן של הרבה מהמחשבים החרדים של היום :)
 
  • הוסף לסימניות
  • #40
נכתב ע"י תקוה;1842159:
אמא כזו, מה היא מתעקשת על סמינר טוב? זה הרי לא מתאים לה...
(ואם יש לי גיסה כזו? אז כל פעם שהיא תבוא לחמותי לשבת אני אדיר את רגלי משם? וכשתבוא לשמחות מה? אנתק איתה קשרים?)


כשאמא שלי היתה ילדה היו לבנות בבתים טלויזיה. והיא היתה הבת היחידה בכיתה בלי,
כשאחיותיה באו אחריה לבית הספר הן עדיין היו המיעוט. והשבט המיוחד שסבתא שלי הקימה מתוככי העמק ההוא, הוא ההוכחה (לדעתי) שכשהבית חזק עם יעד מוגדר. הילדים יוצאים נכון. עם תפילות כמובן.

ואני עדיין חושבת שעל כל אמא מוטלת החובה לבדוק מי הן חברותיהן של בנותיה וללמד אותן פרק בנושא... ולא לסמוך שמנהלות בתי הספר ושלוחותיהן תעשינה לנו את העבודה.

קודם כל, אני לא יודעת, אולי למדת בבית ספר לפני שמונים שנה.... בכל מקרה לפני חמישים שנה, חילונים לא למדו עם חרדים, פשוט החרדים אז התלבשו אחרת כי זה היה אז דור מלא בבני ניצולים שעשו זאת כי לא היתה מודעות. בסמינרים היו בנות מבתים חצי חצי שבאו במטרה להשרף, הרבה מהן אכן חרדיות מן המנין היום.

תודי, שזה שונה מהחרדיות החדשות של ימינו, שבכלל חושבות שהן צודקות ובטח שלא באות כדי לעשות שינוי או מתמימות.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

אשכולות דומים

שלום וברכה לכולם.
אשמח בבקשה לעזרתכם.
ברוך השם אנחנו הגענו לשלב שצריכים להכניס את הבת הבכורה שלנו לסמינר.

אנחנו ממש בבלבול ולא ממש יודעים מה לעשות.
מצד אחד אנחנו מאוד מרגישים שהבת שלנו יכולה להכנס לסמינרים הטובים בירושלים .
(היא התקבלה לישן )
היא ילדה מצוינת בצד הלימודי .
התעודה שלה הכל טוב מאוד בכל המקצועות.
האנגלית שלה ברמה גבוה יחסית לחברות שלה בחשבון כנל ממש מצוינת ברוך השם בכל ההקבצות היא א ברוך השם באמת מצוינת .

כמובן שיראת שמים ודעת תורה אצלינו בבית זה הבסיס להכל .

אז איפה ההתלבטות
אנחנו ספרדים
אנחנו אנשים עובדים.
ובעלי עשה צבא בגיל 20.
עשה ועושה מילואים כלוחם
הוא מפקד על מחלקה אוהב את החיילים שלו והם אוהבים אותו
ואנחנו בכללי בתפיסה שלנו לא קיצונים בכל הקשור לגיוס למי שלא לומד וכו. כמובן שאין שאלה ודעת תורה ומה שרבותנו פוסקים אנחנו עושים ונעשה ללא שאלות גם אם אנחנו לא מבינים בראש שלנו את דעת התורה
אומנם בעלי קובע עיתים לתורה בצורה הכי חזקה וברורה
כל יום משעה 5 בבוקר עד 8 .
ובערב משעה 18 וחצי עד כמעט 23:30
בשכונה שלנו ובכלל שהוא בבית ובעבודה לבוש שחור לבן חרדי כובע בשבת וכו
הוא עצמאי עם תואר
כנל אני בעלת תואר.

ובשיחה עם הרשמת שם שהיא מכירה אותנו באמת כחברה שלנו ושל המשפחה היא אמרה משהו שלא חשבנו עליו.
בגדול המסר הוא אתם הורסים את החיים של הילדה אם תכניסו אותה לסמינר הישן או בכלל לסגנון הסמינרים האלו.
אם כל הכבוד לכם הילדה שלכם לא גדלה בבית חרדי אברכי קלסי . והדבר הזה יבלוט .
בנוסף יגיעו שמועות למנהלת ולתלמידות מה שיעלה את הבת שלי לכוונת של המנהלת וזה בכלל עוד לפני שהבת שלי בטעות תגיד איזה משהו שקיבלה מהבית אבל זה לא הסגנון של הסמינר.
מה שיגרום ללא ספק ליותר מידי חיכוך מול המוסד והדבר הזה יעשה נזק לבת שלי.

היא המליצה לי בחום לחפש מקום אחר שהוא טוב אבל שאנחנו לא נבלוט שם בדברים כאלה ויוכלו להכיל את הבת שלכם.

בהתחלה התנגדתי ממש כי בהרגשה אנחנו מרגישים הכי שייכים לסמינר הישן .

אבל אחרי שנרגענו וחשבנו לעומק אולי זה נכון ולא כדאי להכניס את הילדה הטובה והמקסימה הזו למקום שיש מצב שלא יקבלו אותה כשווה בין שווים ?
א. אשמח מאוד לעצה / תובנה של מי שיכול. או בכלל מי שמבין אותי מניסיון
ב. שמענו על סמינר " יסודות" אשמח לדעת האם יש כאן הורים לתלמידות שם ?
ג. גם סמינר בית שרה בשכונת רמות בירושלים..אם אני מבינה נכון הוא שיך לסניף או משהו כזה.

ממש ממש ממש חשוב לי הסביבה וסגנון הבנות שיהיו טובות ומבתים של חינוך חזק ותורני

תודה רבה
משהו מאוד מעניין שחבר המליץ לי עליו, לא יודע אם שמעתם...
לא מדובר בהשקעה במניה
גם לא באג"ח
וגם לא במכרה זהב כזה או אחר

מדובר בספר "לומדים לדבר קלכלית"

פשוט השבוע קניתי את הספר קל-כלית של ר' אהרן זלץ.
ואני לא מפסיק לקרוא... ממליץ לכולם!
ההשקעה הכי חכמה שלי...

וואו
@השקעות R הון
רק להגיד לך תודה על הספר המטורף שלך,
הפשטת את הדברים בצורה מטורפת
אני קורא המוןןןן ספרים על שוק ההון אבל לא נראה לי שיש מי שהגיע לרמת בהירות של 50% מזה! (גם לא בריבית דריבית😂)
פשוט ספר אגדי
להתלקק מכל מילה, (פשוט חבל שאי אפשר לקרוא בשבת)...
איזה תובנות...
איזה חדות...
אשריך!, שווה כל שקל...
כידוע אין הרבה ספרים חרדים מקצועיים על שוק ההון, עשית את זה בענק...
תענוג, חוויה, ובעיקר המון חכמה כלכלית, ונסיון.
אני מעלה את זה כאן ואולי מכאן תבוא הישועה והסתכלות אחרת על האלמנים ובעיקר על היתומים של האלמנים,
אני אלמן כבר קרוב לחמש שנים עם שמונה יתומים, אבל משום מה יש בקהל ובארגונים רבים הרגשה שהאלמנות והיתומים של האלמנות הכי מסכנים והאלמנים והיתומים שלהם הכל בסדר מבחינתם,
אז קצת לומר מה מרגישים ומה עובר על האלמנים,
זה ממש קשה בחנוכה למשל שאין מי שידליק את הנרות חנוכה כי אין אבא בבית שידליק את החנוכיה, אבל גם מאד קשה שאחרי שגמרו להדליק את החנוכיה אין מי שיכין עם הילדים את הסופגניות ויכין את הלביבות ויצחק עם הילדים במטבח ויביא את עיקר האווירה הטובה של מסיבת חנוכה,
ומאד קשה בפסח שאין מי שישב ויערוך את שולחן ליל הסדר שאין אבא בבית, אבל גם מאד מאד קשה שאין מי שתבשל לפני זה ותכין ושתלך להביא באמצע ליל הסדר דברים מהמטבח בשביל שהאבא יוכל לשבת עם הילדים בנחת ולספר את הסיפור ההגדה
מאד קשה בשבועות למשל שאין אבא שישב בבית הכנסת וילמד עם הילדים היתומים, אבל גם מאד קשה לאבא ללכת ללמוד עם הילד בבית הכנסת שצריך להשאר בבית ולשמור על הילדים הקטנים
ולא רק בחנוכה והחגים אלא כל השנה, מאד קשה באמת לילד יתום מאבא שאין מי שישב איתו באבות ובנים ויחזור איתו על הגמרא, אבל גם מאד קשה לאבא לשבת עם הילדה שלו בכתה א ולחזור איתה ולעקוב על השיעורים, ומאד קשה לאבא ללמד את הבת שלו דברים שבעיקר אמא אמורה ללמד אותה כמו גיל ההתבגרות,,
ואני מדבר על כל גם מבחינה כלכלית, וגם מבחינת פינוקים,
אלמן שמטופל ביתומים לא יכול לצאת לעבוד כמו כל גבר אחר שיודע שיש אמא בבית שתשמור על הילדים או שתשאר איתם שחולים,,
וצריך לשלם לאשה שתנקה ותכבס ,,, ועוד דברים שגבר לא יודע לעשות,,
ותשעים אחוז מהארגונים עוזרים בעיקר לאלמנות או ליתומים של האלמנות

והכי הכי קשה זה הדבר שצריך לדאוג ליתומים לבד שלא ירגישו 2 דברים,,
1. שלא ירגישו את החוסר שיש בינם לבין ילדים אחרים שיש להם אבא ואמא,
2, ושלא ירגישו את החוסר שיש בינם לבין יתומים מאבא, כי זה אחד הדברים הכי הכי קשים, שהם שומעים למשל שארגונים מארגנים נופשים בחנוכה או בפסח או בשבועות וזה רק למשפחות של אלמנות, ומקבלים שם עולם ומלואו,,,, ואני צריך לתת לילדים שלי דברים כאלו מכספי רק שלא ירגישו שחבל שמי שנפטר זה,,,,,,,,,,,,
וודאי שמבחינת צניעות לא מתאים לעשות אלמנים עם אלמנות,, אבל כמו שמארגנים בנפרד לאלמנות אפשר שאותו ארגון יארגן במקום אחר לאלמנים עם יתומים,,
ואני יודע שכולם יגידו שבתורה כתוב אלמנה ולא כתוב אלמן, ולכן כולם חושבים בעיקר על אלמנות ולא על אלמנים,,, בתורה הכוונה לאלמנה זה מי שנצרך, וכן בזמן התורה לא היה מושג של אלמן אלא כל אחד היו לו כמה נשים,,,, והיה מי שידאג גם ליתומים וכן לא חושב שבתורה יש הבדל בין יתום מאבא או מאמא
אני לא כותב את זה בבקשת עזרה , כי מנסה ליהיות לבד ולעשות מה שצריך ליתומים שלי,, אלא רק להעלות את המודעות בציבור, ואולי יקום מישהו שידע באמת לדאוג לכל היתומים ויבין מה עובר גם על האלמנים ואולי ירים את הכפפה
אני יודע שהמאמר קצת ארוך, אבל הוא שווה את זה!

המאמר משתף אתכם בידע שמתי מעט יודעים אותו.

למי שרוצה
כאן השאלות הידועות והמחשבות הקדומות על היפנוזה.

אז קדימה,

מתחילים!

היפנוזה!

מה אנחנו יודעים עלייך?


זה שנים רבות מסעירה ההיפנוזה את דעתו של כל מי ששמע עליה.

נשמעת כמו קסם יותר מאשר כמדע.

ונתונה למחלוקת רבה בדעתם של האנשים...

אבל מה באמת אנחנו יודעים עליה? לא הרבה יותר ממה שאמרו לנו...

אנשים רבים מפחדים מהיפנוזה, אבל האם יש צדק בפחד הזה?

האם היא לא הצטיירה כמפלצתית מדי?

אז בוא נפתח את כל הקלפים!
  • מהי היפנוזה?
  • מהי מדיטציה?
  • מהו דמיון מודרך?
  • איך הם קשורים?
  • ואיך כל זה קשור לשיטת הטיפול NLP?

מהי היפנוזה?

במשמעות הדבר היפנוזה היא תהליך כדי לגרום לשינויים בתת-מודע, שינויים שבמצב רגיל לא ניתן לעשות אותם בקלות.

אבל איך זה עובד?

בשביל זה נגדיר קצת את המודע ואת התת-מודע:

המוח שלנו מחולק לשני חלקים עיקריים: המודע והתת-מודע,

(ישנו עוד חלק ה"לא-מודע" שאחראי לתהליכים הפיזיולוגיים והביולוגיים, אבל הוא לא הנידון כרגע).

המודע הינו בסך הכול כ-5 אחוזים מהמוח בלבד, וכל השאר זה התת-מודע.

בקצרה: למודע ישנם 4 תפקידים עיקריים:

  1. "המוח האנליטי" החלק בנו שמנתח נתונים, משווה אותם וכו'.
  2. "הרציונל" שזה בעצם ההיגיון.
  3. "זיכרון לטווח קצר" כפשוטו.
  4. "כוח הרצון" הכוח שמניע אותנו להתחיל דברים.
לתת-מודע נשאר כל השאר:

זיכרון לטווח ארוך, רגשות, רצונות, אמונות, ערכים, ידיעות וכו'.

כל מה שאנחנו עושים/מרגישים/שומעים/רואים ולא שמים לב אליו (לדוגמה נשימות, תחושת מנח כף הרגל בנעל וכו'), נמצא בתת-מודע,

וכל מה שאנחנו עושים/מרגישים/שומעים/רואים ושמים לב אליו - זה נמצא במודע.

לתת-מודע אין שום היגיון או מוח מנתח, ואם נצליח להחדיר אליו "סוגסטיה" (כלומר הצעה), היא תתקבל (כמעט) בלי עוררין.

לדוגמה: אם נצליח להחדיר לשם שסיגריות הן דבר מגעיל, אז האדם כבר לא יוכל לראות סיגריות.

אבל הקב"ה לא השאיר אותנו חשופים,

ויצר בנו את "הגורם הביקורתי".

הוא השומר שמחליט איזה מידע נכנס לתת-מודע ואיזה לא.

כדי לעשות את תפקידו נאמנה משתמש הגורם הביקורתי בכל הכלים של המודע, ומנתח את הנתון החדש: בודק אם הוא הגיוני, ואז משווה אותו למידע שכבר נמצא בתת-מודע.

אם הנתון לא מסתדר הגיונית או לא תואם מידע שכבר נמצא, אז השומר פשוט לא נותן לו להיכנס!

ולכן כל מעשן שתגיד לו שסיגריות הן דבר מגעיל, זה אולי יחדור למודע שלו, אבל התת-מודע שמנהל לו את הרגשות והרצונות לא יאמין לזה.

חשוב להדגיש שהגורם הביקורתי הוא חלק מהמודע, ולא מהתת-מודע.

בעצם התפקיד שלנו בהיפנוזה הוא לעקוף את אותו "גורם ביקורתי".

אז איך עושים את זה?

יש בזה שתי גישות עיקריות: הגישה הקלאסית והגישה האריקסונית.

בקצרה:

  • הגישה האריקסונית: בשונה מהגישה הקלאסית, היא לא מנסה "להרדים" את הגורם הביקורתי, אלא להתחמק ממנו.
היא נקראת גם שיטת הערפול, ומשתמשת בשיטות מיוחדות כדי להסיח את המודע ואת ה"גורם הביקורתי", ומתחת לפני השטח להשחיל "סוגסטיה" (הצעה).

כרגע נתמקד יותר בגישה הקלאסית:

בגישה הקלאסית
: הרעיון הוא להרדים את המודע, וכך גם את הגורם הביקורתי.

המודע והתת-מודע פועלים כמו מאזניים: כשהמודע בשיא פעילותו התת-מודע מתחבא עמוק עמוק, אבל כשהמודע יורד – התת-מודע נחשף.

לדוגמה, חלומות נובעים מהתת-מודע והם מגיעים במצב שבו המודע חלש מאוד.

לכן הדרך שלנו לחשוף את התת-מודע היא להרחיק את המודע – פשוט להירגע. כן!

ההיפנוזה שכולם רועשים ממנה היא בסך הכול רגיעה!

אבל כדי להגיע לשינויים עוצמתיים צריך רגיעה עוצמתית,

ופה נכנס שלב ה"אינדוקציות" – שזה תהליך איך לעזור לאדם להגיע לרגיעה עוצמתית.

(אם תבקשו אולי אני אכתוב גם על זה מאמר).

אך אל דאגה, גם ברגיעה העוצמתית ביותר תמיד המודע עדיין נוכח. בלתי אפשרי להגיע למצב שבו המודע לא נוכח בכלל,

ואם כן, דבר שינגוד את רצונו של האדם לעולם לא יוכל לחדור פנימה גם במצב של היפנוזה! כפי שנרחיב בהמשך.




רמות פעילות המוח

ושוב בקצרה:

המוח עובד על גלי חשמל בתדרים מסוימים; ככל שהגלים מהירים יותר, זה מראה שהמוח פעיל יותר.

  • גלי ביתא: המצב שבו המוח נמצא רוב היום – פעילות אינטנסיבית ומחשבה רודפת מחשבה.


  • גלי אלפא: המצב של המוח כשהוא ברגיעה קלה או בהתרכזות (פעילות נמוכה יותר), כמו בקריאת ספר, שחמט או שמיעת מוזיקה.


  • גלי תטא: מצב של רגיעה עמוקה. בשלב הזה המחשבות איטיות מאוד ומעורפלות. זה המצב של המוח כשאנחנו חולמים, וכן כמה שניות לפני שינה.


  • גלי דלתא: גלי מוח איטיים ביותר, כמעט ואין מחשבות. זה המצב של המוח כשאנחנו ישנים.
בהיפנוזה אנחנו מחפשים להגיע לגלי תטא, או לפחות לגלי אלפא.

בקיצור: התחושה במצב ההיפנוטי דומה לתחושה של הרגעים האחרונים לפני שינה.

בשלב הזה התת-מודע הרבה יותר נגיש, והמודע עם הגורם הביקורתי הרבה פחות ביקורתיים, וכך נוצר מצב שבו התת-מודע גמיש ומוכן לשינויים.




מה זה מדיטציה ודמיון מודרך?

למען האמת, גם מדיטציה ודמיון מודרך הם מצב היפנוטי לכל דבר, אם כי בדרך כלל הם נעשים ברמה יותר חלשה של רגיעה (גלי אלפא).

ההיפנוזה שקוראים לה "היפנוזה" היא בדרך כלל בגלי תטא.

עכשיו אנחנו מבינים שאין הרבה מה לפחד בהיפנוזה; אדם נכנס למצב היפנוטי בין 7 ל-12 פעמים ביום וזה תהליך טבעי לחלוטין.

אבל רגע לפני שנשפוט – נעבור לשאלות המעניינות...
עד היום אני כותב את הספרים שלי (בעז"ה) על הגדרות ברירת המחדל של וורד (דף A4 רגיל), אבל לאחרונה התחלתי לחשוב על הפער שזה מייצר מול התוצאה הסופית.
מצד אחד, A4 הוא נוח ביותר למסך ולעבודה רגילה. מצד שני, כשהטקסט עובר לעימוד של ספר (A5 ומטה), הכל משתנה – אורך השורות, חלוקת הפסקאות והתחושה של "כמה באמת כתבתי".

רציתי לשאול אתכם:
  1. על איזה גודל דף אתם כותבים את הטיוטה שלכם? (A4 הקלאסי או שאתם מגדירים מראש גודל של ספר?)
  2. האם אתם מתחשבים בפונט ובגודל שלו כבר בזמן הכתיבה (למשל פונט 12 סריפי), או שזה משהו שאתם משאירים רק לשלב העימוד והדפוס?
  3. למי שעבר מ-A4 לפורמט קטן יותר בזמן הכתיבה – האם זה שינה לכם את קצב הכתיבה או את הדרך שבה אתם בונים פסקאות ודיאלוגים?
וכן, אני יודע שספירת מילים היא בד"כ הקובעת, אבל הרעיון לדיון נובע מכיוון שיש קצב קריאה שניתן לכוון לפי העמוד, ואני לא יודע האם הסופר לוקח בזה חלק או שזו האומנות והתפקיד של המעמד?

בונוס (לא קשור, אבל עדיין מעניין אותי): מה מניע אתכם להמשיך לכתוב גם כשיש משברים?

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה