משל ומליצה

  • הוסף לסימניות
  • #1
ראיתי ונתון אל לבי להציב פה מצבה עליו ירשמו החברים מאשר באמתחת פיהם וזכרונם - מליצות שנונות ולשון נופל על לשון, לשם חידוד ושעשוע, מרבותינו מאורינו בעלי הלשון, ואף הברקות מקוריות, התורם חלקו יתברך ותרבה נחלתו, וכולנו נאסוף משאת חמש ידות.
אני מניח כי למראה הצעה זו מהנהנים החברים ואומרים: נו, קריינא דאיגרתא איהו דליהוי פרוונקא, על כן אחל ראשונה (ואולם למבראשונה עלה במחשבתי לקרוא את האשכול בשם "המליצה והממשלה", אלא שנסוגותי מכך).
חושבני, שהמלכים בתחום זה הם ר' יעקב עמדן (היעב"ץ), בעל האור החיים הק', והרב החיד"א זכותם תגן עלינו.
המעיין בכתביהם מוצא עשירות לשונית מדהימה, ומי שניחון בבקיאות אנינה, תופס את הדקויות המזכירות פסוקים ומאמרי חז"ל בהקשרים שונים.
אתן דוגמא. החיד"א במעגל טוב מתַנה את נסיעתו למרוקו. כנראה שהקובֶּע המרוקאי לא ערב לחיכו של החיד"א, והוא כותב: "כל שולחנות מלאו תבשילים רבים וריחן נודף כסרח העודף".
המילים הראשונות "כל שולחנות מלאו" - הם במטבע הכתוב ביחזקאל, כי כל שולחנות מלאו קיא צואה בלי מקום...
"וריחן נודף כסרח העודף", נו, מי לא מבין.

עוד מאשר בזכרוני כעת:
ר' יעקב ספיר בספרו אבן ספיר מספר חיפש כתובת מסוימת, וכיון שלא מצאה, המליץ בכותבו: "אין כל ואין כתב" (אין קול ואין קשב).
רי"ס היה לוי, וחתם שמו "יעקב סל"ה" (יעקב הלוי ספיר), והוא מטבע לשון החוזר פעמים רבות בספר תהלים.

עוד:
נסב"ר לבי.
תנואה קלה וחשודה (כלה נאה וחסודה) (יעב"ץ על התנועה קלה של הרז"ה).
דרך הנס"ר ומעלה הלוחית (מעגל טוב להחיד"א, ע"פ משלי ל, יט; ישעי' טו, ה).
לא נחם אלקים דרך ארץ (אין להם דרך ארץ - מעגל טוב).
 
  • הוסף לסימניות
  • #2
נכתב ע"י געוואלדיג;395957:
רי"ס היה לוי, וחתם שמו "יעקב סל"ה" (יעקב הלוי ספיר), והוא מטבע לשון החוזר פעמים רבות בספר תהלים.
שמו של בעל ספר הברית היה ר' פינחס אליהו מוילנא, ובחתימת שמו היה משתמש עם מאמר חז"ל: פינחס זה אליהו.
 
  • הוסף לסימניות
  • #4
אתם נותנים לי להזיע לבד...

בספרות השו"ת וההלכה נפוצה המליצה על המקילים הרבה: "ומקלו יגיד לו" ע"ש הכתוב בהושע (ד, יב): עמי בעצו ישאל ומקלו יגיד לו.
ומליצה זו מקורה בגמ' פסחים נב:
 
  • הוסף לסימניות
  • #5
אמנם אינני שייכת לתחום אך כשראיתי את האשכול נזכרתי בזה:
ר' יהודה אלחריזי, משורר ספרדי מסוף המאה ה12- ביקר ב1220- בבגדאד ואת רשמיו הנציח בספרו "תחכמוני". בין השאר, יורה אלחריזי חיצי ביקורת חריפים כנגד החזן-דרשן ששמו הלך לפניו באותו מקום:
"והנה החזן בא. ועל מצחו טוטפת, ובראשו מצנפת לבנה ונעימה בת מאתיים אמה, ושערת זקנו עד טבורו האריכה, ותכסהו כשמיכה, והוא יסחב על הארץ גדיליה. והחרשנו לאימתו, עד החל בנעימותו, ופתח תפילתו. ומניתי לו בתפילה יותר ממאה טעויות ברורות וגלויות, מלבד האחרות שאינם לזכר ראויות, אך לא עניתיהו כי אמרתי אולי מקרה הוא, או טרדת השבת הבהילתהו או שנה אנסתהו. וכמו השחר עלה, השכמתי לבית התפילה, והנה החזן בא, וישב במושב הגדולה ופתח במאה ברכות, אשר על לשונו סדורות וערוכות, ואמר בקול צעקה רמה: ברוך אתה ה' אשר יצר את האדם בהמה. ובפסוקי דזמרה, טעה טעויות רבות ואין להן ספירה. ובמקום: "גם מזדים חשך עבדיך", אמר: גם מזיתים חנך עבדך. ובמקום: "חלב חיטים ישביעך", אמר: חרב חדים ישביעך. ובמקום: "המכסה שמים בעבים", אמר: המכסה שמים בגדים. ובמקום: "ישמח ישראל בעושיו", אמר: ישמח ישמעאל בעשו. ובמקום: "הללוהו במינים ועוגב", אמר: הללוהו גבינים ועוגה. ובמקום: "ובידך לגדל ולחזק לכל", ובידך לגדף ולהזיק לכל. עד אשר נכלמתי, ועל בואי לבית הכנסת נחמתי, ונאלמתי, וידי לפי שמתי".
 
  • הוסף לסימניות
  • #6
אינני יודע מה המקור הראשון למליצה מאד מפורסמת, שלא כולם יודעים שהיא מליצה.
ברשימת התודות, התורמים וכו' נהוג לכתוב "ואלה יעמדו על הברכה".
המליצה לקוחה כמובן מהפסוק "ואלה יעמדו על הקללה" שנאמר לגבי המעמד בהר עיבל
 
  • הוסף לסימניות
  • #7
נכתב ע"י חנוש;398475:
אמנם אינני שייכת לתחום אך כשראיתי את האשכול נזכרתי בזה:
ר' יהודה אלחריזי, משורר ספרדי מסוף המאה ה12- ביקר ב1220- בבגדאד ואת רשמיו הנציח בספרו "תחכמוני". בין השאר, יורה אלחריזי חיצי ביקורת חריפים כנגד החזן-דרשן ששמו הלך לפניו באותו מקום:
"והנה החזן בא. ועל מצחו טוטפת, ובראשו מצנפת לבנה ונעימה בת מאתיים אמה, ושערת זקנו עד טבורו האריכה, ותכסהו כשמיכה, והוא יסחב על הארץ גדיליה. והחרשנו לאימתו, עד החל בנעימותו, ופתח תפילתו. ומניתי לו בתפילה יותר ממאה טעויות ברורות וגלויות, מלבד האחרות שאינם לזכר ראויות, אך לא עניתיהו כי אמרתי אולי מקרה הוא, או טרדת השבת הבהילתהו או שנה אנסתהו. וכמו השחר עלה, השכמתי לבית התפילה, והנה החזן בא, וישב במושב הגדולה ופתח במאה ברכות, אשר על לשונו סדורות וערוכות, ואמר בקול צעקה רמה: ברוך אתה ה' אשר יצר את האדם בהמה. ובפסוקי דזמרה, טעה טעויות רבות ואין להן ספירה. ובמקום: "גם מזדים חשך עבדיך", אמר: גם מזיתים חנך עבדך. ובמקום: "חלב חיטים ישביעך", אמר: חרב חדים ישביעך. ובמקום: "המכסה שמים בעבים", אמר: המכסה שמים בגדים. ובמקום: "ישמח ישראל בעושיו", אמר: ישמח ישמעאל בעשו. ובמקום: "הללוהו במינים ועוגב", אמר: הללוהו גבינים ועוגה. ובמקום: "ובידך לגדל ולחזק לכל", ובידך לגדף ולהזיק לכל. עד אשר נכלמתי, ועל בואי לבית הכנסת נחמתי, ונאלמתי, וידי לפי שמתי".

ממש געוואלדיג....
עקרונית, בין חכמי ספרד נפוץ יותר החריזה וההמשלה תוך כדי הכתיבה.
כל הקדמה או הסכמה מחכם ספרדי הופכת לחגיגת חרוזים ומשלים, ממש קילורין לעינים.
אשתדל בלי"נ לחפש ולהעלות לכאן.
 
  • הוסף לסימניות
  • #8
נכתב ע"י געוואלדיג;395957:
ראיתי ונתון אל לבי להציב פה מצבה עליו ירשמו החברים מאשר באמתחת פיהם וזכרונם - מליצות שנונות ולשון נופל על לשון, לשם חידוד ושעשוע, מרבותינו מאורינו בעלי הלשון, ואף הברקות מקוריות, התורם חלקו יתברך ותרבה נחלתו, וכולנו נאסוף משאת חמש ידות.
אני מניח כי למראה הצעה זו מהנהנים החברים ואומרים: נו, קריינא דאיגרתא איהו דליהוי פרוונקא, על כן אחל ראשונה (ואולם למבראשונה עלה במחשבתי לקרוא את האשכול בשם "המליצה והממשלה", אלא שנסוגותי מכך).
חושבני, שהמלכים בתחום זה הם ר' יעקב עמדן (היעב"ץ), בעל האור החיים הק', והרב החיד"א זכותם תגן עלינו.
המעיין בכתביהם מוצא עשירות לשונית מדהימה, ומי שניחון בבקיאות אנינה, תופס את הדקויות המזכירות פסוקים ומאמרי חז"ל בהקשרים שונים.
אתן דוגמא. החיד"א במעגל טוב מתַנה את נסיעתו למרוקו. כנראה שהקובֶּע המרוקאי לא ערב לחיכו של החיד"א, והוא כותב: "כל שולחנות מלאו תבשילים רבים וריחן נודף כסרח העודף".
המילים הראשונות "כל שולחנות מלאו" - הם במטבע הכתוב ביחזקאל, כי כל שולחנות מלאו קיא צואה בלי מקום...
"וריחן נודף כסרח העודף", נו, מי לא מבין.

עוד מאשר בזכרוני כעת:
ר' יעקב ספיר בספרו אבן ספיר מספר חיפש כתובת מסוימת, וכיון שלא מצאה, המליץ בכותבו: "אין כל ואין כתב" (אין קול ואין קשב).
רי"ס היה לוי, וחתם שמו "יעקב סל"ה" (יעקב הלוי ספיר), והוא מטבע לשון החוזר פעמים רבות בספר תהלים.

עוד:
נסב"ר לבי.
תנואה קלה וחשודה (כלה נאה וחסודה) (יעב"ץ על התנועה קלה של הרז"ה).
דרך הנס"ר ומעלה הלוחית (מעגל טוב להחיד"א, ע"פ משלי ל, יט; ישעי' טו, ה).
לא נחם אלקים דרך ארץ (אין להם דרך ארץ - מעגל טוב).
אפשר גם לא ממקורותינו ?
כי לאחר כל הדברים הנחמדים שנכתבו למעלה אשר יסודם בהררי קדושת רבותינו הק', חשבתי אם מתאים גם מקורות חולין -- לגמרי..
 
  • הוסף לסימניות
  • #9
נכתב ע"י חיוכון;398629:
אפשר גם לא ממקורותינו ?
כי לאחר כל הדברים הנחמדים שנכתבו למעלה אשר יסודם בהררי קדושת רבותינו הק', חשבתי אם מתאים גם מקורות חולין -- לגמרי..

אולי כדאי לפתוח אשכול חדש בנוגע למליצות בספרות החול
 
  • הוסף לסימניות
  • #11
נכתב ע"י חיוכון;398629:
אפשר גם לא ממקורותינו ?
כי לאחר כל הדברים הנחמדים שנכתבו למעלה אשר יסודם בהררי קדושת רבותינו הק', חשבתי אם מתאים גם מקורות חולין -- לגמרי..

כל אחד עושה כאן כרצונו (גם אני, בהורמנא, במטותא), ואמנם המקור מוסיף חן מיוחד למליצה עצמה, מכל מקום כבר הבהרתי בראש האשכול שאף הברקות מקוריות מקומן כאן. ואין לקפח שכר שיחה נאה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #12
אלה יעמדו על הברכה

נכתב ע"י אברהם;398480:
אינני יודע מה המקור הראשון למליצה מאד מפורסמת, שלא כולם יודעים שהיא מליצה.
ברשימת התודות, התורמים וכו' נהוג לכתוב "ואלה יעמדו על הברכה".
המליצה לקוחה כמובן מהפסוק "ואלה יעמדו על הקללה" שנאמר לגבי המעמד בהר עיבל

בבדיקה קצרה שערכתי מצאתי שלראשונה מופיע הביטוי "יעמדו על הברכה" כמליצה במובן המקובל היום - בערך לפני 450 שנה: בשו"ת הב"ח החדשות (סי' סו)
בשל"ה הקדוש (תולדות אדם, הקדמה)
בשו"ת משאת בנימין (סי' לד)
כאמור כל הנ"ל חיו באותה תקופה.
אומנם כבר באברבנל (דברים כו) ובמפרשים נוספים מצוי הביטוי, אך לא כמליצה אלא בהקשר פרשני ל"אלה יעמדו לברך את העם".
 
  • הוסף לסימניות
  • #13
"הובאו לפני גליונות הספר "ילקוט יוסף" השכמת הבוקר מעשה ידי אומן
נטע נאמן זה בני נאמן הרב המאור הגדול מבצר עוז ומגדול חכו ממתקים וכולו
מחמדים תהלתו בקהל הסידים מוכתר בנימוסים גן של הדסים שוקד באהלה
של תורה לילה כיום יאיר כחשכה כאורה ומלבשתו ענוה ויראת חטא. מזכה
הרבים חריף ובקי סיני ועוקר הרים דובר צדק ומגיד מישרים שמן תורק שמו".
הרב עובדיה יוסף שליט"א בהקדמה לספר ילקוט יוסף.

הקובץ המצורף הוא קטע מספר שאיני זוכר את שמו כרגע, ועוסק לפי פירוש המגיה בפירוש הרי"ף והמפרשים עליו שיופיעו בתוך הספר. קרדיט - אוצר החוכמה.
 

קבצים מצורפים

  • מליצות.pdf
    KB 29.1 · צפיות: 44
  • הוסף לסימניות
  • #14
גם בספרי תשובות יש הרבה מליצות
כמו למשל המליצה הבאה 'הנה לא תעזוב נפשי לשאול' [-לא אמנע את עצמי מלשאול] חיד"א וכהנה רבות

באחד מספריו של בעל השערי אפרים הידוע כמי שממשלה לו במליצה 'אין נותנין את האור לפני הדרשן' רמז לדרשן אשר נגה חשכים ואין נוגה לו

להלן קטע מ'מטה אפרים':

מלמדי תינוקות ובחורים, חלילה להם לבטל בזמן הזה סדר למודם כאשר בעונותינו הרבים דשו בו רבים בעתים הללו, נרפים הם נרפים, שלא לפקח על צרכי התלמידים, וקוראין לו ומכנים לו שם בין הזמנים ומפנים לבם לבטלה, ומימי הסליחות עד אחר החג אינו מביא וקורא כדרכו, לראות את עצמו להיות מתקן לעתיד לבוא להרחיב גבולו בתלמידים ועושה לו מהלכים בין העומדים לבקש אצל הבעלי בתים, להללו ולשבחו, כי שיח לו שיחת ילדים, יודע דרך לעשות להם למודים, ועל ידי זה הם רואים סימן ברכה ויפה בלמודים כי שבח אין להם ומעות יש להם, וקונה אוהבים ברצי כסף ושחדים, יבוא בהרבה צדדים לחרך רמיה צידם וגדול עונם מנשוא שאם בחיי הגופות כך הוא עושה כונים למלאכת שמים, על אחת כמה וכמה שלא ישנה עתים ויחליף זמנים ויעמל לרוח, ואיך באלו פנים ישפך שיח ותחנונים, ומה יעשה כי יפקד עליו עון אבות על בנים אשר הוציא זמנם לבטלה, ויום לשנה יחשב ויעלה בחשבונו,
 
  • הוסף לסימניות
  • #15
"ועושה לו מהלכים בין העומדים" זכריה ג, ז: "ונתתי לך מהלכים בין העמדים האלה".
"עושה כונים למלאכת שמים" עי' ירמיה מד, יט: "וכי אנחנו מקטרים למלכת השמים ולהסך לה נסכים המבלעדי אנשינו עשינו לה כונים להעצבה והסך לה נסכים"...

עוד אחת: "לברך על המוגמר" עי' ברכות פ"ו מ"ו.
 
  • הוסף לסימניות
  • #16
אדברה נא שלום בך...

אחרי דרך מבוא השלום...

הנה באתי במגילת ספר, להגיד לאדם ישרו ופעלו...

למען אחי ורעי, אחב"י היושבים בערי הפרזות...

אשאלה ממנו מענה לשון...

מצאתי לי בקעה להתגדר בה...

אגב ספר "יסוד ושורש העבודה" מלא וגדוש במליצות, כגן ה'. אשתדל בהמשך בל"נ להעלות כאן פנינים יקרים, נעימים לחיך וערבים למקרא
 
  • הוסף לסימניות
  • #17
מה עם 'מגלה טפח ומכסה טפחיים'

אח, אם הביטוי המליצי הזה היה מומצא היום היו סוקלים את הממציא באבנים
 
  • הוסף לסימניות
  • #19
מספר פנינים מ'יסוד ושורש העבודה':

טרם נבא שעריו בתודע...
מודעת זאת בכל הארץ...
הנה נא הואלתי וגמרתי טרם אחלה לדבר בביאור דברי השירה הזאת עד תומם...
זו הדרך ישכון עו"ר (הערה)...
אחר הודעתי לך רישא דקרא, אבינה לאחריתם...
ומעתה הגיעה שעת הביאור, בלהב שאין בו מעשה...
ויחשבה לדעת זאת טרם יצא דבר מלכות מלפניו (ר"ל קודם התפילה...)
 
  • הוסף לסימניות
  • #20
מרן החיד"א כבר הוזכר ע"י געוואלדיג - התפילה שחיבר, שאומרים בסדר "תשליך", היא מלאכת מחשבת של מארג מליצות השלובות זו בזו באמנות מרהיבה:
"מה נענה ומה נאמר, כי הצר הצורר (במדבר י, ט: וכי תבואו מלחמה בארצכם על הצר הצורר אתכם) בחברת החומר העכור היה בעכרנו (לשון נופל על לשון) גם אסור נלוה עמם (תהלים פג,ט: גם אשור נלוה עמם) אסורים ולטושים בגלויות קשים (בראשית כה, ג: ובני דדן היו אשורים ולטושים, כמו"כ יש כאן חרוז), וכו' וכו' - עיין שם ותמצא נחת.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה