אולי לרוכסן מקולקל אפשר לקרוא באמת רכסת (משקל מחלות, כמו ילפת). מה השימוש העיקרי של משקל מִפְעָל לא זכור לי כרגע, אבל אם כבר לשאול 'מה רע' - מה רע ברוכסן??נכתב ע"י געוואלדיג;602784:ומה רע ב"מִרְכָּס" או "רַכֶּסֶת"?
נכתב ע"י אפכא מסתברא;602808:אולי לרוכסן מקולקל אפשר לקרוא באמת רכסת (משקל מחלות, כמו ילפת).
א. זה רעיון!נכתב ע"י אברהם;602815:נכתב ע"י אפכא מסתברא;602808:אולי לרוכסן מקולקל אפשר לקרוא באמת רכסת (משקל מחלות, כמו ילפת).
א. אם כבר להפרעה נפשית המתבטאת ברכיסה אובססיבית של רוכסנים למעלה ולמטה בלי להפסיק
ב. רכבת, כספת, קלטת ושמנת אלו גם שמות של מחלות?
אתה כנראה ממתנגדי הָרַכֶּבֶת הקלה...נכתב ע"י אפכא מסתברא;602808:אולי לרוכסן מקולקל אפשר לקרוא באמת רכסת (משקל מחלות, כמו ילפת). מה השימוש העיקרי של משקל מִפְעָל לא זכור לי כרגע, אבל אם כבר לשאול 'מה רע' - מה רע ברוכסן??
נכתב ע"י געוואלדיג;603712:איפכא, מנין לך שהת' הנוספת מורה על גרעון או קלקול?
בחיפוש מנוקד מצאתי מצבת, מקבת, (אולי אלו שונים משום שהם על משקל מַעֶלֶת), אדרת, אילת, שלכת.
לא?נכתב ע"י געוואלדיג;603797:קרחת וגבחת הן מחלות?
זו לא רק הת' כי אם משקל שלמים (להוציא מקבת ומצבת, שהן משרשי חסרי פ"נ ופ"י, כפי שאכן הבחנת) של פתח, דגש-סגול (או דגש-פתח כפי שציין אברהם), סגול (או פתח כנ"ל). לגבי אדרת ואילת - הן צורת נקבה של משקל דגוש בזכר (אדרת - מלשון אדיר, ראה מצודת ציון ביהושע ז כא, ואַיֶּלֶת היא נקבת האַיָּל, ראה מצודת ציון משלי ה יט, וכן כמה דעות ב'אילת השחר' - ראה רש"י 'דבר אחר' וכן אבן עזרא). לגבי 'שלכת' לא מצאתי במפרשים שלפני התייחסות למקור הדגש, אבל דוגמא אחת אינה סותרת את הכלל, שיש לו הרבה יותר דוגמאות, ראה הודעת אברהם.נכתב ע"י געוואלדיג;603712:איפכא, מנין לך שהת' הנוספת מורה על גרעון או קלקול?
בחיפוש מנוקד מצאתי מצבת, מקבת, (אולי אלו שונים משום שהם על משקל מַעֶלֶת), אדרת, אילת, שלכת.
הם סוגים של נגע, הלא כן?נכתב ע"י געוואלדיג;603797:קרחת וגבחת הן מחלות?
rhon.co.il
מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!
חלה שגיאה בשליחה. נסו שוב!
לוח לימודים
מסלולי לימוד שאפשר להצטרף
אליהם ממש עכשיו:
תהילים פרק כה
אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
הנושאים החמים