נעים להכיר

[צל99]

 

[yossmor2]

התלבשנו ל msphoto על האשכול, הא?
לא נורא, לא כל יום רואים אותנו מאחורי העדשות........

 

[אלו ואלו]

תמונה אדירה!!!
מאחד יוצא ארבע... חחח

איך עשית זאת?
מצלמה על חצובה וצילום בשלט?

 

[P360]

המצלמה מעידן הפילם אבל אני נשארתי אותו דבר {+ כמה ק"ג}

צפה בקובץ המצורף 48125

צילום : קובי הראתי .

msphoto אני מקווה שאתה סולח לנו על חירבוש האשכול שלך ???

 

[כדרלעמר]

אתה מוזמן לחפש בגמרא את המונח "ניקון"

(זה קיים)

כבר במשנה...

"קסדא, טמאה. ולחיים, טהורים. אם יש בהן בית קבול מים, טמאים. כל כלי המלחמה, טמאים. הכידון, הניקון, והמגפין, והשריון, טמאין..." (כלים יא)


אבל גם קנון מופיעה כבר במשנה... ויותר מפעם אחת...

"הבורר קטנית ביום טוב, בית שמאי אומרים, בורר אכל ואוכל. ובית הלל אומרים, בורר כדרכו בחיקו בקנון ובתמחוי, אבל לא בטבלא ולא בנפה..." (ביצה א)

"אין קורעין, ולא חולצין, ואין מברין, אלא קרוביו של מת. אין מברין אלא על מטה זקופה, ואין מוליכין לבית האבל לא בטבלא ולא באסקוטלא ולא בקנון, אלא בסלים. ואין אומרים ברכת אבלים במועד, אבל עומדין בשורה ומנחמין ופוטרין את הרבים" (מו"ק ג)

והגדילו חז"ל לפרט במשנה כלים (טז) בין הקומפקטיות לבין הSLR הגדולות...

"הקנונין הקטנים, והקלתות, משיחסום ויקנב. הקנונים הגדולים, והסוגין הגדולים, משיעשה שני דורים לרחב שלהם. ים נפה, וכברה, וכף של מאזנים, משיעשה דור אחד לרחב שלהן. הקפה, משיעשה שתי צפירות לרחב שלה. והערק, משיעשה בו צפירה אחת..."


ולשרול ניתן למצוא את סוני אפילו...

"אשר נסוני אבותיכם בחנוני גם ראו פעלי"...

אבל לבסוף - לאחר הבחינה - נשארו עם הקנונים הגדולים...

 

[msphoto]

המצלמה מעידן הפילם אבל אני נשארתי אותו דבר {+ כמה ק"ג}

צפה בקובץ המצורף 48125



msphoto אני מקווה שאתה סולח לנו על חירבוש האשכול שלך ???

סולח..

באמת נשארת אותו דבר..

 

[moyshi]

כנראה צריך לפתוח אשכול מיוחד ל.. "נעים להכיר".

 

[א-ירושלמית]

אכן, נעים להכיר את אלו שעומדים מאחורי העדשה...

 

[DDFF]

מוקדש לצל
צפה בקובץ המצורף 48129

 

[צל99]

כמדומה שזה כבר היה כאן

 

[tamiro]

כמדומה שזה כבר היה כאן

מי זה אלקנה?? |סמיילי ירוק|

 

[צל99]

אתה דורך על הפצעים...

ע"פ תבחינים ראשוניים הוא מפתח תסמינים של ג'ינג'י...

 

[כדרלעמר]

כבר במשנה...

"קסדא, טמאה. ולחיים, טהורים. אם יש בהן בית קבול מים, טמאים. כל כלי המלחמה, טמאים. הכידון, הניקון, והמגפין, והשריון, טמאין..." (כלים יא)


אבל גם קנון מופיעה כבר במשנה... ויותר מפעם אחת...

"הבורר קטנית ביום טוב, בית שמאי אומרים, בורר אכל ואוכל. ובית הלל אומרים, בורר כדרכו בחיקו בקנון ובתמחוי, אבל לא בטבלא ולא בנפה..." (ביצה א)

"אין קורעין, ולא חולצין, ואין מברין, אלא קרוביו של מת. אין מברין אלא על מטה זקופה, ואין מוליכין לבית האבל לא בטבלא ולא באסקוטלא ולא בקנון, אלא בסלים. ואין אומרים ברכת אבלים במועד, אבל עומדין בשורה ומנחמין ופוטרין את הרבים" (מו"ק ג)

והגדילו חז"ל לפרט במשנה כלים (טז) בין הקומפקטיות לבין הSLR הגדולות...

"הקנונין הקטנים, והקלתות, משיחסום ויקנב. הקנונים הגדולים, והסוגין הגדולים, משיעשה שני דורים לרחב שלהם. ים נפה, וכברה, וכף של מאזנים, משיעשה דור אחד לרחב שלהן. הקפה, משיעשה שתי צפירות לרחב שלה. והערק, משיעשה בו צפירה אחת..."


ולשרול ניתן למצוא את סוני אפילו...

"אשר נסוני אבותיכם בחנוני גם ראו פעלי"...

אבל לבסוף - לאחר הבחינה - נשארו עם הקנונים הגדולים...

קיבלתי באישי מניק שאינו מורשה לכתיבה:

פורסם במקור על ידי א.ישראל
אמנם זה מתאים לפורים, אבל אם כבר אז כבר.

פירוש המשנה לרמב"ם מסכת כלים פרק יא משנה ח
הניקון, הרומח והוא הפוך ממה שנאמר ומשקל קינו והוא להב הרומח.

ושאלו מה עדיף ניקון או קנון, אז מדברי הברטנורה נראה שאין הבדל...
ר' עובדיה מברטנורא מסכת כלים פרק יא משנה ח
ניקון - כמו קינון. לשון ומשקל קינו (שמואל ב' כ"א). והוא הברזל שבתוך הרומח:

 

[צבי קלאר]

אבל גם קנון מופיעה כבר במשנה... ויותר מפעם אחת...

"הבורר קטנית ביום טוב, בית שמאי אומרים, בורר אכל ואוכל. ובית הלל אומרים, בורר כדרכו בחיקו בקנון ובתמחוי, אבל לא בטבלא ולא בנפה..." (ביצה א)

אם כבר...

קנון בעברית תותח

"רש"י מסביר (שבת ע"ד.)
קנון:
כלי עץ כעין צינור רחב מלאחריו וקצר (צר) מלפניו."

כך שאולי זה לא באמת רק בדיחה אלא אולי באמת זה נזכר גגמ'....