כללי נשאלתי שאלה מעניינת - נראה מה דעתכם

  • פותח הנושא אליהו פריד
  • פורסם בתאריך
  • הוסף לסימניות
  • #41
מעשה שהיה בימי הרה"ג רבי פסח צבי פראנק רבה של ירושלים [רבנות], הגיע ילד קט משכונת שערי חסד שבירושלים [שטעטלאך] בשליחות אמו ובידו ביצה ושאלה בפיו של ספק דם בביצה.
עמד והתבונן רפ"צ נשא ונתן בהלכה, ופסק שהביצה מותרת.
עמד שם יהודי נוסף שגם ידיו רב לו בהלכה ותמה על הפסק שנתן רפ"צ להתיר את הביצה. שהרי נפסק בהלכה שבאופן זה מותרת הביצה רק אם יש בה 'הפסד מרובה', א"כ איך שייך בכלל 'הפסד מרובה' בביצה אחת?!
ענה רפ"צ, שים לב! ילד זה הגיע אלי לשאול ביצה זו ממרחק הליכה של שעה ויותר עד לשכונת הר צבי. האם תאמר שידע עצמו כ"כ הרבה בשביל ביצה אחת? אלא ע"כ שלמשפחה זאת שווי ביצה אחת נחשבת כהפסד מרובה!...

ועתה לעניניו נלך בדרכיו...
מי הוא השואל של שאלה זו??
אם זה הלווה – אז נקל לשער שנמצא התיר של איזה פרוזבול או קם ליב בדרבה מיניה - שלא להחזיר, ואם השואל הוא המלוה, אז נקל לשער שנוכל לפסוק 'המוציא מחבירו עליו הראיה'...

יש לנו כבר בייגלה, דבש, אולי מגיע ביצה??
 
  • הוסף לסימניות
  • #42
השאלה מורכבת יותר

בהחזרת 2 ביצים רגילים ייתכן שהלוה והמלוה יעברו על איסור ריבית.

והתשובה הפשוטה היא כמובן, להחזיר ביצה אחת+ביצה עם דם (שזה אומר, שווי ביצה מדממת. והקמ"ל שביצה עם דם יש לה שימושים, ראה ביצה ג ע"ב ד ע"א בברייתא)
 
  • הוסף לסימניות
  • #43
נכתב ע"י mig;904387:
לכן החזרתי:D:D:D
זה סימן ממתי הבייצים:D
מה הקשר בין דם בביצה לטריות?
כמובן שאם מדובר בביצי חופש הסבירות לדם עולה פי כמה,
אז אולי היו אלו ביצי חופש אורגניות כאלה או אחרות?
 
  • הוסף לסימניות
  • #44
נכתב ע"י קקטוס;904418:
מה הקשר בין דם בביצה לטריות?
כמובן שאם מדובר בביצי חופש הסבירות לדם עולה פי כמה,
אז אולי היו אלו ביצי חופש אורגניות כאלה או אחרות?

אוי לא התכוונתי באמת להסביר...
היא כתבה שם שהיום אין דם בביצים אז הסמיילים שם אמרו שכנראה אלו בייצים מהדור הקודם...:)

אכן אלו היו ביצי חופש,
ואם רוב תבנית היתה עם דם סימן שהם נלקחו אחרי דגירה כלשהי.
 
  • הוסף לסימניות
  • #45
בביצי חופש שגדלו בהפרדת זכרים ונקבות, לא מצינו אף פעם דם. סתם לידע כללי
 
  • הוסף לסימניות
  • #46
מביצה עם דם לא מסוגל לצאת אפרוח?
יש הרבה שימושים לביצה עם דם...
תהיו יצירתיים :)
 
  • הוסף לסימניות
  • #47
נכתב ע"י CCגרפיקה ועימוד;904215:
דבר אחד ברור לי שהלווה לא היה גרפיקאי אחרת היה מסדר את טיפת הדם בפוטושופ:p

דבר אחד ברור לי שהמלווה לא חבר בפרוג, אחרת היה חותם מראש על חוזה :p
 
  • הוסף לסימניות
  • #48
בשביל זה יש לנו רבנים, ולהלכה יש פסק ברור, אך מכיון שאני לא רב אני לא רוצה לפסוק.
אני כן זוכר שבעבר התעורר שאלה זהה אצל אבי שהוא רב, ואבי אמר לנו לשים לב אף פעם לא להלוות רק תמיד לבקש לקבל משכן, כי אחרת זה באמת יכול להיות שאלה של ריבית.
ומכאן לעוד דוגמאות (ויתכן שהפונט הבא בסוף לא יהיה ביצה רק גזר או תפו"א), מה קורה כשמלווים גזר אחד ומחזירים אחד יותר קטן ממנו? או כשמלווים 3 תפו"א ומחזירים 3 שבמשקל כולל זה 5 גר' יותר???
 
  • הוסף לסימניות
  • #49
אבי שיחי' מאתגר אותנו בשבתות פעמים רבות בשאלות כגון אלו מתוך ספר שדן בשאלות הלכתיות כאלו מחיי היום יום.

זכורים לי עוד 2 סיפורים שדנו בהם:


1. ראובן אמר לשמעון "שמעתי שיש מבצע בחנות מתחת לבית שלך - חולצה ב-100 ש"ח. קח 100 ש"ח וקנה לי חולצה אחת". שמעון הלך אחה"צ לחנות וראה שהחולצות מוצאות חן גם בעיניו, החליט לקנות אחת גם לעצמו - כשהגיע לקופה אמר לו המוכר "עוד לא הספקתי לפרסם אבל היום מתחילה מכירת סוף עונה: חולצה אחת ב-100 ש"ח. 2 חולצות ב-150 ש"ח".
האם ראובן צריך להחזיר לשמעון 25 ש"ח - כי הרי חולצתו עלתה בסופו של דבר רק 75 ש"ח.
מצד שני, הרי אם שמעון היה הולך לחנות וקונה חולצה אחת כמו שתכנן (בלי לדעת על המבצע החדש), היה משלם 100 ש"ח כמו שהתכוון לכתחילה.
אם כן, מה הדין? צריך להחזיר או לא?


2. ראובן הלווה לשמעון 25,000 ש"ח. כשרצה שמעון להחזיר לראובן את הכסף אמר לו ראובן "יש לי חוב בבנק של 25,000 ש"ח, במקום לתת לי את הכסף לך ותסדיר לי את החוב".
הלך שמעון לבנק, נכנס לחדרו של מנהל הבנק והתמקח איתו על החוב של ראובן - בסופו של דבר כישורי הדיבור של שמעון נשאו פרי ומנהל הבנק הסכים להוריד את החוב ל-20,000 ש"ח. שילם לו שמעון והלך לדרכו.
לאחר מס' ימים מתקשר אליו ראובן ואומר לו: "מנהל הבנק שלי סיפר לי על כושר הדיבור שלך ואיך שהצלחת להוריד לו 5,000 ש"ח מהחוב - אבל עכשיו אתה חייב לי 5,000 ש"ח - כי הלוותי לך 25,000 ש"ח והחזרת בסוף רק 20,000 ש"ח".
הרי אם שמעון היה מגיע כמו שאמר לו ראובן ונותן לבנק את כל הכסף בלי להתמקח - הוא לא היה צריך לתת לראובן 5,000 ש"ח.
בנוסף, ראובן עצמו שלח אותו לבנק על מנת ש"יסדיר את החוב" - ולא חשב שיקבל "החזר" - כי הרי הסכום אותו היה חייב לבנק היה זהה לסכום אותו שמעון היה חייב לו.
יתרה מזו, ראובן אינו מהטיפוס המתמקח, כך שאם שמעון היה מחזיר לו את הכסף, הוא היה לוקח את כולו ונותן לבנק.
אם כך, מה הדין?
 
  • הוסף לסימניות
  • #50
נכתב ע"י eden7115;904660:
אבי שיחי' מאתגר אותנו בשבתות פעמים רבות בשאלות כגון אלו מתוך ספר שדן בשאלות הלכתיות כאלו מחיי היום יום.

זכורים לי עוד 2 סיפורים שדנו בהם:


1. ראובן אמר לשמעון "שמעתי שיש מבצע בחנות מתחת לבית שלך - חולצה ב-100 ש"ח. קח 100 ש"ח וקנה לי חולצה אחת". שמעון הלך אחה"צ לחנות וראה שהחולצות מוצאות חן גם בעיניו, החליט לקנות אחת גם לעצמו - כשהגיע לקופה אמר לו המוכר "עוד לא הספקתי לפרסם אבל היום מתחילה מכירת סוף עונה: חולצה אחת ב-100 ש"ח. 2 חולצות ב-150 ש"ח".
האם ראובן צריך להחזיר לשמעון 25 ש"ח - כי הרי חולצתו עלתה בסופו של דבר רק 75 ש"ח.
מצד שני, הרי אם שמעון היה הולך לחנות וקונה חולצה אחת כמו שתכנן (בלי לדעת על המבצע החדש), היה משלם 100 ש"ח כמו שהתכוון לכתחילה.
אם כן, מה הדין? צריך להחזיר או לא?


2. ראובן הלווה לשמעון 25,000 ש"ח. כשרצה שמעון להחזיר לראובן את הכסף אמר לו ראובן "יש לי חוב בבנק של 25,000 ש"ח, במקום לתת לי את הכסף לך ותסדיר לי את החוב".
הלך שמעון לבנק, נכנס לחדרו של מנהל הבנק והתמקח איתו על החוב של ראובן - בסופו של דבר כישורי הדיבור של שמעון נשאו פרי ומנהל הבנק הסכים להוריד את החוב ל-20,000 ש"ח. שילם לו שמעון והלך לדרכו.
לאחר מס' ימים מתקשר אליו ראובן ואומר לו: "מנהל הבנק שלי סיפר לי על כושר הדיבור שלך ואיך שהצלחת להוריד לו 5,000 ש"ח מהחוב - אבל עכשיו אתה חייב לי 5,000 ש"ח - כי הלוותי לך 25,000 ש"ח והחזרת בסוף רק 20,000 ש"ח".
הרי אם שמעון היה מגיע כמו שאמר לו ראובן ונותן לבנק את כל הכסף בלי להתמקח - הוא לא היה צריך לתת לראובן 5,000 ש"ח.
בנוסף, ראובן עצמו שלח אותו לבנק על מנת ש"יסדיר את החוב" - ולא חשב שיקבל "החזר" - כי הרי הסכום אותו היה חייב לבנק היה זהה לסכום אותו שמעון היה חייב לו.
יתרה מזו, ראובן אינו מהטיפוס המתמקח, כך שאם שמעון היה מחזיר לו את הכסף, הוא היה לוקח את כולו ונותן לבנק.
אם כך, מה הדין?
מענין איזה ספר... זה "שאלות של הרב זילברשטיין" למי שמכיר... אני יכולה להוסיף כאן עוד הרבה נידונים מענינים שהתווכחו עליהם בשולחן שבת הלוך ושוב עד לפסקו הבהיר של הרב אלישיב או יבדלח"א הרב קנייבסקי... :)
 
  • הוסף לסימניות
  • #51
לא זכרתי את השם של הספר.
תודה רבה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #52
באותו רעיון-
דבר שדנו בו, אם קניתי חבילת טיטולים של מותג יקר שנקנתה במחיר מבצע, והחזרתי ממותג פשוט יותר אבל במחיר רגיל - אין ריבית, אבל כשזה הפוך? כשאני מחזירה טיולים שהם יקרים יותר בדרך כלל, אבל קניתי במבצע..
 
  • הוסף לסימניות
  • #55
ודאי שמחזיר ביצה אחת. ולפנים משורת הדין יאמר לו שמצא דם בביצה ולבקשו שימחל אחרת מסתבך באיסור ריבית.
 
  • הוסף לסימניות
  • #56
בלי גזענות והדרת נשים

שמים לב בהבדל התשובות בין גברים (עם ראש גמרא...) לנשים...
מעניין...
 
  • הוסף לסימניות
  • #57
נכתב ע"י imud;904704:
ודאי שמחזיר ביצה אחת. ולפנים משורת הדין יאמר לו שמצא דם בביצה ולבקשו שימחל אחרת מסתבך באיסור ריבית.

כך ענה לי רב גדול בעירנו שלדעתו נראה לו שיצטרך להחזיר רק ביצה אחת, ובמהלך הדיון הוא שאל אותי מה יהיה הדין אם ראובן ישבור ביצה בחנות ויתגלה בה דם?

בעלה של HDAS
 
  • הוסף לסימניות
  • #58
יש נידון דומה בספר קצוה"ח בסימן ע"ה, גבי אדם שהחזיר לחבירו הלואה ולאחר זמן מה טוען המלווה שהכסף שהוחזר מזוייף והלווה אומר שמא, והנידון הוא אם נחשב "איני יודע אם פרעתיך" שבמצב זה חייב (ברי ושמא וכו' לעומת אם טוען איני יודע אם הלוותני שיהיה פטור וד"ל) ומחדש הקצה"ח שהפירעון הוא וודאי ויהיה פטור. [ויש לחלק ואידך זיל גמור]
 
  • הוסף לסימניות
  • #59
הפלפולים יפים, אבל בד"כ כשמישהו שואל ממני ביצה או שתיים, שיהיה לו לבריאות, לא צריך להחזיר. ואם שאלתי ממישהו שתי ביצים, והוא כל כולו מודאג בקשר לתאריך הפירעון, יקבל הנ"ל את ביציו אם היו כשרות או שהיה בהן נפט, ושיהיה לו לבריאות (פעם הבאה אני בטוח לא אבקש ביצים....) :)
 
  • הוסף לסימניות
  • #60
זה לשון השו"ע סי' רל"ב סי"ט:
המוכר ביצים לחברו ונמצאו מוזרות (פי' שהתחיל להתהוות בו צורת אפרוח) שאינם ראויים לאכילה הוי מקח טעות ומחזיר את הדמים ועכשיו לא נהגו כן ומנהג מבטל הלכה. עכ"ל
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה