עומס מידע בספרי קריאה חרדיים

  • הוסף לסימניות
  • #1
מזה זמן קיימת אצלי דילמה לגבי נושא קניית מידע.
כטיפוס שוחר ידע, ועיסוק בתחום הכתיבה, פיתחתי דפוס של מעקב אחר הרגלי הקריאה בציבור.
בגדול, בציבור החרדי אנשים שוחרי ידע מוגבלים ביכולתם להשיג מידע איכותי לגבי היסטוריה, מחלות, ידע עולם כללי ועוד. ילדנו מנותקים מאינטרנט, אינם מכירים את ויקיפדיה, ומטבע הדברים – יכולתם להגיע למידע, מוגבלת. גם חלק רחב מציבור הבגירים מוגבל מרצונו ביכולתו להרחיב את המידע.
כאן נכנסים לתמונה הסופרים, ובשנים האחרונות נראה שהתופעה צוברת תאוצה. הסופרים מעמיסים את ספרי הקריאה בכמויות אדירות של מידע. מידע היסטורי, גאוגרפי, מידע לגבי מחלות שונות, טיפולים רגשיים ועוד.
המידע הוא חיוני, הוא חשוב, ואני מודה שרוב המידע שיש לי (כמויות אדירות, יחסית לסביבה ההרמטית בה גדלתי) מוקדשים לכמויות הספרות המטורפות שקראתי. (ספרות חרדית וספרות מידע בלבד, למעט ז'ול ורן ודומיו, המצונזרים בקווי לורד...)
הדבר התחדד אצלי כאשר קראתי את אחד מספריה של צוובנר, הופתעתי לגלות עולם שלם של עלילה ללא גלישה למחוזות ידע כלל. עלילה שלוקחת את האדם למקום של לראות את עצמו מול עצמו, כאשר בסוף הספר הסופרת עצמה מתייחסת לספרים כאידאל, וטוענת שספרות אינה שירותי מידע כללי להמונים, ומי שרוצה להרחיב אופקים, יתכבד ויפתח ספרי מדע/ אינצקלופדיה. הספרות נועדה לשרת מטרות נפשיות, הליכים פנימיים, ולעורר מודעות כעין סוג של "מראה" להתנהגות.
כיוון שיש לי אמביוולנטיות רבה בנושא זה, רציתי לקבל חוות דעת נוספות בעניין.
מה אתם חושבים כאשר אתם קוראים ספרות על ילד הסובל מADHD, למשל. האם אתם חשים שעומס המידע מכביד עליכם? האם עומס מידע כללי מכביד ומסיט את הספור מטרותיו? האם לעיתים נראה לכם שעומס המידע מחפה על המסר, או שהמסר איננו נמצא כלל והמידע הוא מטרת העל של סופר? האם תופעה זו קיימת בספרים חרדיים דווקא? (מלבד ז'ול ורן המוזכר להלן, שהיה חוקר-סופר-איש מסעות יוצא מן הכלל)
יתרה מכך, האם, כמו אצל ורן הדבר תלוי פשוט בסגנון הכתיבה של הסופר, ואם הסגנון מרתק, המידע גולש ללא הפרעות או הכבדות? או שורן היה פשוט סופר אמן גאון שהצליח וכל חיקוי שלו מועד לכשלון?
 
  • הוסף לסימניות
  • #2
בספרות ילדים ונוער יש הרבה מקום להוספת מידע כללי, השאלה היא האופן בו הוא מוכנס.
אין חביבים עלי כלל אותם ספרים בהם אפשר להכניס מידע בתוך מסגרת, ואפשר לעקוף אותם בקלות כמו את הנמשל שמתחת המשל, או הקטע ההוא של המוסר השכל.
לטעמי זה חייב להיות משולב יפה כחלק מהעלילה, ושעצם המידע ייתן חוויה כמו הספרות עצמה.
אבל לא פסול בעיני הרעיון לכתוב למשל סיפור על תקופה היסטורית במטרה לתת מידע היסטורי. או מסע מרתק בעולם בשביל מידע גאוגרפי וכד'.

לגבי ספרות מבוגרים? שילוב מידע בסיפור זה עשוי להיות מעניין אבל אך ורק אם הוא משרת את העלילה הספציפית.
אם לא?
במחילה, עדיף לי לקרוא כתבות מסודרות ולעיין בספרי מידע במקום לקבל את זה מטושטש ומעורבב על ידי סופר שלא בטוח שתמיד הוא באמת למד את הסוגיה לעומק.
 
  • הוסף לסימניות
  • #3
ספרים בהם הידע משרת את העלילה, נהדר.
 
  • הוסף לסימניות
  • #4
ידע הוא נפלא, אבל כתבלין. לא כעומד בפני עצמו.
אחרת ספר הקריאה מחטיא את מטרתו כספר לקריאה, להנאה ולחויה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #5
גם ספר עלילתי בלבד וללא שום ידע מקצועי עלול להיות מאוד משעמם.
ואפרופו נעמי צוובנר יש לה ספר אחד כזה (אולי אליו התכוונת :) ) - על בנות הדודות שהיו באותה כיתה - בעיני הוא ספר נורא משעמם.
יש בזרקור סיפור בהמשכים על נערה חולת כליות שעוברת דיאליזה, כשהסופרת משלבת באומנות בין העלילה המרתקת לפרטים הטכניים (וסליחה שאני לא זוכרת את שמה). לעומת זאת היה לאחרונה סיפור אחד במשפחה, על חולה כליות, ששם אין דגש על השילוב ואכן יש שם קטעים נטו מקצועיים - שמעניינים רק את מי שזה מעניין אותו.
לדעתי, מי שכבר קורא ספרים, ובפרט תולעי ספרים - מה טוב אם הם יכללו גם מידע וירחיבו את אופקיו.
 
  • הוסף לסימניות
  • #6
נכתב ע"י א-ירושלמית;1957716:
ידע הוא נפלא, אבל כתבלין. לא כעומד בפני עצמו.
אחרת ספר הקריאה מחטיא את מטרתו כספר לקריאה, להנאה ולחויה.

לגמרי..
קרה כבר שבאמצע קריאת ספר הצצתי בכריכה
בכדי לבדוק שהספר שבידי הינו סיפורת ולא
ספר הסטוריה/אינצקלופדיה/פסיכולגיה/רפואה (מחקי ת'מיותר..)
 
  • הוסף לסימניות
  • #7
לדעתי, ישנם סופרים שמיטיבים להעמיק ברבדי הנפש ומסתריה, וביכולתם להנגיש זאת באומנות ובאופן ציורי ומוחשי לקוראים, וישנם סופרים ששולטים בתחומי ידע אוניברסליים, ויודעים לקשר נושאים מרתקים, ולהנגיש אותם לקוראים באופן מופלא החושף אותם למידע החדש או מעמיק את הידע שלהם בתחומים קיימים.

באופן אישי, אני מכורה לידע. בילדותי אהבתי מאוד לקרוא את ספריהם של מאיר ברעם, מאיר להמן ואבנר גולד, ובהמשך את ספרי מ. ארבל (בעיקר, אלו בהם מוצג ידע היסטורי כמו "שם נרדף" ו"הצתה מאוחרת"). היום אני נהנית לקרוא הן ספרים של חיים גרינבוים, והן ספרים של לאה פריד, חיה הרצברג ויעל רועי. החוויה היא אכן שונה.

בעיניי, ספר (לאו דווקא עלילתי) צריך לחדש דבר מה עבור הקורא. זו יכולה להיות תובנה בין אישית חדשה, או ידע קוגניטיבי חדש או אפילו מיומנות חדשה. "לעורר מודעות" - זו רק מטרה אחת בין שלל המטרות האפשריות לחומר קריאה.

אני קוראת גם ספרים ומאמרים מקצועיים, גם כחלק מחובות לימודיים וגם להעשרה אישית. בחומרים אלו אין חווית קריאה, ואני עסוקה בלדלות את הרעיונות המרכזיים מבין השורות. מידע בספר עלילתי הכתוב באופן מושך, מכניס אותי לחוויה/לתקופה, ומחבר אותי לנושא החדש בצורה משמעותית הרבה יותר.

הייתי שמחה לקרוא ספרי מידע עלילתיים איכותיים חדשים, שגורמים להתפעמות מעולם נסתר שנגלה לי, אבל אני לא מכירה כאלו, וליתר דיוק, למי יש זמן לקרוא ספרים...
 
  • הוסף לסימניות
  • #8
נכתב ע"י במבה נוגט;1957766:
גם ספר עלילתי בלבד וללא שום ידע מקצועי עלול להיות מאוד משעמם.
ואפרופו נעמי צוובנר יש לה ספר אחד כזה (אולי אליו התכוונת :) ) - על בנות הדודות שהיו באותה כיתה - בעיני הוא ספר נורא משעמם.
יש בזרקור סיפור בהמשכים על נערה חולת כליות שעוברת דיאליזה, כשהסופרת משלבת באומנות בין העלילה המרתקת לפרטים הטכניים (וסליחה שאני לא זוכרת את שמה). לעומת זאת היה לאחרונה סיפור אחד במשפחה, על חולה כליות, ששם אין דגש על השילוב ואכן יש שם קטעים נטו מקצועיים - שמעניינים רק את מי שזה מעניין אותו.
לדעתי, מי שכבר קורא ספרים, ובפרט תולעי ספרים - מה טוב אם הם יכללו גם מידע וירחיבו את אופקיו.

מתלבטת אם להגיב, ובכל אופן צורם לי;
הדיון כאן ענייני, לא חושבת שיש צורך לציין דוגמאות לשלילה.
אין בעיה לחשוב כך-אך לכתוב זאת בפורום....
זה קצת.....:cool:

ו.. שהדיון כאן לא יוסט האם אפשר לציין או לא......
 
  • הוסף לסימניות
  • #10
שכחת סוג נוסף של ספרים,
כל אלו שמזלזלים באינטליגנציה של הקוראים
(איך הבת של ניצולת מחנות ההשמדה בת עשרים????)
 
  • הוסף לסימניות
  • #11
נכתב ע"י לבן;1957041:
כיוון שיש לי אמביוולנטיות רבה בנושא זה, רציתי לקבל חוות דעת נוספות בעניין.
מה אתם חושבים כאשר אתם קוראים ספרות על ילד הסובל מADHD, למשל. האם אתם חשים שעומס המידע מכביד עליכם? האם עומס מידע כללי מכביד ומסיט את הספור מטרותיו? האם לעיתים נראה לכם שעומס המידע מחפה על המסר, או שהמסר איננו נמצא כלל והמידע הוא מטרת העל של סופר? האם תופעה זו קיימת בספרים חרדיים דווקא? (מלבד ז'ול ורן המוזכר להלן, שהיה חוקר-סופר-איש מסעות יוצא מן הכלל)
יתרה מכך, האם, כמו אצל ורן הדבר תלוי פשוט בסגנון הכתיבה של הסופר, ואם הסגנון מרתק, המידע גולש ללא הפרעות או הכבדות? או שורן היה פשוט סופר אמן גאון שהצליח וכל חיקוי שלו מועד לכשלון?
שפת ספרות העם זהו דבר המשתנה כל העת. הספרות הישנה לא כל כך מדברת אל הצעירים כבעבר, למשל. העולם מחפש חידוש, יותר כפי מאווי חייו.
 
  • הוסף לסימניות
  • #12
אני כבר הגעתי למסקנה, לקרוא רק ספרים שמיועדים גם לגברים.
ספרי הנשים הפכו לחטטניים וטיפוליים וגם משעממים מאד.

בלי לציין שמות, יש לי הרגשה שלכל סופר יש תקופת זוהר בספרים הראשונים ואח''כ משהו קורה...

אני חייבת לציין לטובה את רותי קפלר שאני ממש נהנית מהעלילות הלא שגרתיות שלה, הידע שהיא מכניסה בין השורות והכתיבה הקולחת והנעימה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #13
נכתב ע"י nyb;1958010:
שכחת סוג נוסף של ספרים,
כל אלו שמזלזלים באינטליגנציה של הקוראים
(איך הבת של ניצולת מחנות ההשמדה בת עשרים????)

התכוונת אלי?

יש אוהדי מזון ביתי עם מרכיבים טבעיים וטריים, ויש אוהדי מזון מולקולרי,

וגם ל"פלאפל של ציון" יש הרבה קליינטים...
 
  • הוסף לסימניות
  • #14
ואני דווקא מעדיפה או דימיון לגמרי או הכי אמין שבעולם-קרי ספר מדעי ממש
 
  • הוסף לסימניות
  • #15
נכתב ע"י מוריהלי;1958124:
ואני דווקא מעדיפה או דימיון לגמרי או הכי אמין שבעולם-קרי ספר מדעי ממש

"ספר מדעי ממש" – אני לא יודעת למה את מתכוונת בדברייך אלו. יש שיחשיבו גם את ספריו של הרב זמיר כהן כספר מדעי (מבלי להוריד מערכה של עבודת הקודש שלו).

הפסקה הבאה, למשל, לקוחה מתוך טקסט מדעי מתורגם:

מחקר יישומי אינו יכול ברוב המקרים להגיע לשליטה יהירה וברורה מעין זו בהתנהגות חשובה. ולכן, כדי שהיישום ייחשב ניתוחי הוא מציג שליטה במידת האפשר ולפיכך מעמיד בפני הקוראים את ההחלטה השיפוטית לגבי משמעותו. הבעיה היא כמובן האם החוקר הראה מספיק שליטה החוזרת על עצמה כדי להעיד על אמינות. מחקרי מעבדה עושים זאת על ידי חזרות מרובות או על ידי רמת הסתברות מקובלת הנובעת ממבחנים סטטיסטיים של נתונים מקובצים ומאפשרים שיפוט שהוא יותר בלתי ישיר מאשר ישיר. כפי שמציין סידמן (Sidman,1960), נותרת תמיד בעיה של שיפוט בכל מקרה אך עדיף כשהוא נעשה באופן ישיר.

אני מפיקה מהטקסט מידע חשוב, אבל קריאתו לא מסיבה לי עונג צרוף.
 
  • הוסף לסימניות
  • #16
בעזהי"ת

לאחרונה ניקדתי שלושה ספרי קומיקס דתי-לאומי ונהניתי מאד מהבדיחות, והרבה פעמים הייתי בטוח שמי שלא גדל בציבור הזה לא ייהנה כמוני, כי בוודאי הוא לא מבין הרבה מהבדיחות.
לענ"ד גם לסופר שכותב הרבה מיקרו-ביולוגיה בספר עלילתי, יש סיבה שהוא כתב, והיא שהיתה לו עצמו הנאה מסוימת כאשר הוא כתב. ואם כך סביר מאד שהוא לא היחיד. ואם כך לא נותרה ברירה אלא או ליהנות מכתיבה של אנשים שדומים לי בתחומי העניין, או ליהנות מלהכיר את השונים ממני (שגם בכך יש הנאה אבל מסוג אחר, מסוג מקבל).
 
  • הוסף לסימניות
  • #17
תודה לכל העונים והמגיבים.
המסקנה העולה מהדברים היא שבכל הנוגע לסיפורי ילדים רובכם מעדיפים את אלו העשירים בידע. ואילו כיום, כמבוגרים, אתם מעדיפים לקרוא עלילות הנוגעות יותר לחיים וללב.
הגיל הבעייתי ביותר הוא גיל העשרה, בו הקוראים (קוראות בעיקר) זקוקות גם לזה וגם לזה יחד.
באופן אישי, אני עדיין תוהה אם יקום איזה ז'ול ורן בן דורנו, או שבאמת ספרות זו שייכת לעבר בלבד... בעיני מיה קינן היא איזה שהיא נחמה. המדהים אצלה שהיא לא "מלמדת" את הקורא על הידע אלא פשוט מניחה אותו בתוך העלילה, מי שרוצה לקלוט, לוקח, מעבד, ומי שלא, מפסיד. (חיי הטבע של חיות בר שונות, למשל).
לגבי זלזול באינטלגנציה של הקורא :mad: זה נושא לאשכול נפרד.
לפעמים נדמה שמרוב לחץ של הסופר להעמיס ידע, הוא זורק לתוך הספר את כל מה שצבר בראשו, כולל דעות קדומות, אגדות עם מופרכות, ועוד.
 
  • הוסף לסימניות
  • #18
אני חושבת שהזלזול בידע הוא יותר צרה של מתחילות, קראתי ספר אחת הסופרות הידועות שאני מאוד אוהבת את הספרים שלה והתפלאתי לראות שדמויות הרקע בסיפור התחלפו בצורה לא מסודרת- בתחילה דובר על משפחה של בנות, באיזה שהוא שלב נהיתה בת יחידה, בפרק א' הבת שמרה על הקטנים ובסוף היא נהיתה הקטנה בבית וכדו, אח"כ ראיתי שהספר הזה היה הראשון שהוציאה לאורה והבנתי, כמו שהשתפשפה בכתיבה כך גם בדברים האלו.
 
  • הוסף לסימניות
  • #19
לדעתי ספר טוב הוא מעין סרט טוב
לציבור שאינו צופה בסרטים התועלת מחודד פי כמה אבל לא רק
הספר אינו צריך להביא לידי הקורא מידע
אלא א"כ הוא מוגדר מלכתחילה ככזה
הספר מעביר רגשות אנושיות דחפים אנושיים הקיימים בכל אחד מאיתנו
ואנו יכולים להזדהות איתם
ישנם סופרים שעושים את זה בצורה מעולה ויוצאת דופן
 
  • הוסף לסימניות
  • #20
נכתב ע"י לבן;1960228:
באופן אישי, אני עדיין תוהה אם יקום איזה ז'ול ורן בן דורנו, או שבאמת ספרות זו שייכת לעבר בלבד... בעיני מיה קינן היא איזה שהיא נחמה. המדהים אצלה שהיא לא "מלמדת" את הקורא על הידע אלא פשוט מניחה אותו בתוך העלילה, מי שרוצה לקלוט, לוקח, מעבד, ומי שלא, מפסיד. (חיי הטבע של חיות בר שונות, למשל).
לגבי זלזול באינטלגנציה של הקורא :mad: זה נושא לאשכול נפרד.
לפעמים נדמה שמרוב לחץ של הסופר להעמיס ידע, הוא זורק לתוך הספר את כל מה שצבר בראשו, כולל דעות קדומות, אגדות עם מופרכות, ועוד.

אם יקום איזה ז'ול ורן...
אני מאמין שיש מה ללמוד מהאיש. נדמה לי שיש סופרים וסופרות שטובים בהחלט בכתיבה אך לא לגמרי מחוברים לאינטליגנציה המאד רחבה שהם משדרים בספר. כמובן, צריך להוסיף ידע מקצועי לספר כדי להעלות את רמתו, אך בחירת הנושאים ואופן הצגתם, איך לומר, מלאכותית.

אריך קסטנר כינה את עבודת השטח הזאת של הסופר "קריאת ספרי בישול", נכון? אבל כדי לבשל ממש טוב ומקצועי לא די במתכון, ומי שמחובר לעולם הקולינארי יפיק תוצאות טובות פי כמה...

אולי זה היתרון של הסופרת מיה קינן, ואני עדיין מצפה לספרי ילדים [לא קומיקס חלילה!] עדכניים, יהודיים, בניחוח של ז'ול ורן ודומיו.
כתיבה איכותית, לשון תקינה, עלילה קולחת, וים של ידע מאלף!
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

אשכולות דומים

אתר כל זכות משיק בימים אלו שירות חדש לצורך הנגשת הזכויות - צ'אט מבוסס בינה מלאכותית (AI), שמטרתו להקל על משתמשי האתר בקבלת המידע שיסייע להם במיצוי זכויותיהם.
לפי הודעת הדוברות שיצאה
הצ'אט, שמקודם במסגרת מיזם הנגשת הזכויות הממשלתי, מאפשר למשתמש לכתוב שאלה ולקבל מענה מיידי, זאת במקום לאתר את המידע באופן עצמאי. היתרון של הצ'אט על פני מנועי בינה מלאכותית קיימים הוא שכל המידע שהוא מתבסס עליו הוא מידע המופיע באתר כל זכות. ביחד עם תוספת של פיתוח מיוחד של מודל אחזור מידע במימון רשות החדשנות הלאומית הופך הכלי לכלי בינה מלאכותית עם אמינות גבוהה במיוחד. המידע שמספק הצ'אט עדכני, נבדק בזמן אמת, מבוסס על דפי כל זכות בלבד ומנווט את המשתמשים המבקשים להרחיב את ידיעותיהם למידע עדכני נוסף. בהתאם לכך, התשובות שמתקבלות מבוססות רק על סמך תוכן אמיתי ומבוסס.

מעניין עד כמה בפועל זה יהיה יעיל ויתן מענה אמיתי למי שמחפש מידע

בהתכתבות ניסוי שאני עשיתי
ההבנה של הבוט לא רעה, אבל המידע שמסופק הוא חלקי
יתכן שזה תלוי גם בנושאים
כי יש נושאים שהמידע עליהם באתר 'כל זכות' הוא מפורט ויש נושאים שהוא חסר וחלקי
שלום! הצ'אט, שנמצא כרגע בהרצה, יעזור לך למצוא תשובות מתוך אתר 'כל זכות' מהר ובקלות בעזרת בינה מלאכותית. אפשר לשאול כל שאלה על זכויות בשפה חופשית. כדאי לציין מאפיינים רלוונטיים כמו גיל ומצב משפחתי.

מי זכאי לקצבת נכות?

בהסתמך על המידע באתר, הזכאים לקצבת נכות כללית הם תושבי ישראל מגיל 18 ועד גיל פרישה, אשר עונים על התנאים הבאים:
  1. נכות רפואית: נקבעה להם נכות רפואית בשיעור של 60% לפחות, או בשיעור של 40% לפחות אם יש כמה ליקויים ואחד מהם בשיעור של 25% לפחות.
  2. כושר השתכרות: כתוצאה מהליקוי הם לא מסוגלים לעבוד או שכושר ההשתכרות שלהם צומצם ב-50% או יותר. נקבעה להם דרגת אי-כושר בשיעור של 60%, 65%, 74% או 100% (כאשר דרגת אי-כושר בשיעור של 75% תיחשב כ-100%).
  3. הכנסה מעבודה: לא הייתה להם הכנסה מעבודה במשך 90 ימים רצופים לפחות מתוך 15 החודשים שלפני הגשת התביעה, או שהכנסתם מעבודה לא עלתה על 7,990 ₪ לחודש, נכון ל-2025 (לא כולל תשלום דמי מחלה מהמעסיק).
  4. עקרות בית: נשים נשואות תושבות ישראל שעונות על הגדרת עקרת בית יהיו זכאיות אם תיקבע להן נכות רפואית בשיעור 50% לפחות ויימצא שהכושר שלהן לתפקד במשק הבית צומצם ב-50% לפחות.
בנוסף, צעירים תושבי ישראל שעבדו בגיל 18-16 עשויים להיות זכאים, אם בנוסף לתנאים שצוינו הם עונים על תנאי הזכאות להענקת אבטלה לבני נוער.

התשובה מבוססת AI. יש לבדוק את המידע המלא בדפים הבאים:
קצבת נכות כללית קצבת נכות והטבות נלוות מדריך כללי להגשת תביעות נכות מהמוסד לביטוח לאומי

שאלה חדשה:

אלו בעיות רפואיות מזכות בקצבת נכות?

בהסתמך על המידע באתר, בעיות רפואיות המזכות בקצבת נכות כוללות מגוון רחב של מצבים רפואיים וליקויים. בין היתר, ניתן למנות את המצבים הבאים:
  1. חולי לב - קביעת נכות לחולי לב.
  2. סוכרת - קביעת נכות לחולי סוכרת.
  3. אירוע מוחי - קביעת נכות לאחר אירוע מוחי.
  4. בעיות אורתופדיות - קביעת נכות בגין בעיות אורתופדיות.
  5. מחלות כליות - קביעת נכות לחולי כליות.
  6. סרטן - קביעת נכות לחולי סרטן.
  7. פיברומיאלגיה - קביעת נכות לחולים בפיברומיאלגיה.
  8. פרקינסון - קביעת נכות לחולי פרקינסון.
  9. מחלות ריאה - קביעת נכות לחולי ריאה.
  10. מחלות ראומטולוגיות - קביעת נכות לחולים במחלות ראומטולוגיות.
  11. הפרעות אנדוקריניות - קביעת נכות בגין הפרעות אנדוקריניות.
  12. הפרעת קשב ופעלתנות יתר - קביעת נכות בגלל הפרעת קשב ופעלתנות יתר.
  13. חסימת עורקי גפיים - קביעת נכות בגין חסימת עורקי גפיים.
  14. לקויות ראייה ומחלות עיניים - קביעת נכות בגין לקויות ראייה ומחלות עיניים.
  15. מחלות אף אוזן גרון - קביעת נכות בגין מחלות אף אוזן גרון.
  16. מחלות דם - קביעת נכות בגין מחלות דם.
  17. מחלות של הוורידים - קביעת נכות בגין מחלות של הוורידים.
  18. מחלות כבד - קביעת נכות בגין מחלות כבד.
  19. מחלות עור ואלרגיה - קביעת נכות בגין מחלות עור ואלרגיה.
  20. **
התשובה מבוססת AI. יש לבדוק את המידע המלא בדפים הבאים:
קצבת נכות כלליתקביעת נכות בגין בעיות אורתופדיותקביעת נכות על-ידי ועדה רפואית לנכות כללית

שאלה חדשה:

אני סובל מבעיה נפשית המטופלת תרופתית אני זכאי לקצבה?

בהסתמך על המידע באתר, אם אתה סובל מבעיה נפשית המטופלת תרופתית, ייתכן שאתה זכאי לקצבת נכות מהביטוח הלאומי. קביעת נכות רפואית על רקע נפשי יכולה להיעשות במסגרת תביעה לקצבת נכות מהביטוח הלאומי. אחוזי הנכות נקבעים לפי רשימת הליקויים בסעיפים 33 ו-34 לתוספת לתקנות הביטוח הלאומי.
כדי לבדוק את זכאותך, מומלץ לפנות למוסד לביטוח לאומי ולהגיש תביעה לקצבת נכות כללית. לאחר הגשת התביעה, תוזמן לוועדה רפואית שתקבע את אחוזי הנכות הרפואית שלך ובהתאם לכך יוחלט אם אתה זכאי לקצבה.
בנוסף, אם נקבעו לך לפחות 40% נכות רפואית על רקע נפשי, תוכל לפנות לוועדת השיקום האזורית כדי לקבל שירותי סל שיקום ממשרד הבריאות. סל השיקום כולל מסגרות ושירותים בתחומים שונים כמו דיור, לימודים, תעסוקה ופנאי.
אם הפגיעה הנפשית אירעה כתוצאה מפעולת איבה או במהלך שירותך בכוחות הביטחון, ייתכן ויש לך זכויות נוספות, כמו תביעה להכרה בנכות מטעם משרד הביטחון או טיפול נפשי לנפגעי חרדה.

התשובה מבוססת AI. יש לבדוק את המידע המלא בדפים הבאים:
קביעת נכות למתמודדי נפש מתמודדי נפש מדריך מיצוי זכויות למתמודדי נפש ובני משפחותיהם

האם התשובה עזרה לך?
(התשובה שלי - לא ממש)
שאלה חדשה
0 תגובות
דופליקטים 2 - ביקורת ספרות
אז הנה זה הגיע. אחרי שחיכינו שנה מאז ה'התגלות' והתבשרנו שהספר הבא לא יצא לתשרי ונאלץ להמתין עד ניסן. לאחר המתנה ארוכה הגיע הרגע וקיבלתי במייל הודעה מ'אור החיים' על הספר במכירה מוקדמת.

אז לפני שנתחיל עם הביקורות נקדים ונאמר שברור לכל דורש שיונה ספיר כבר מזמן כבשה את הכיסא של הסופרת מספר אחת בתחום ספרות המתח החרדית בכלל, והספר הזה בפרט הוא אחד הספרים הטובים שידעה הספרות החרדית מימיה, וכל הביקורות שיבואו כאן הם לפי דרגתה על אף שברור שאני לא יכול לכתוב ספר גאוני ומורכב כזה. ואצל אנשים בסדר גודל כזה מדקדקים כחוט השערה. ועוד אומר ואוסיף שקראתי את הספר בסך הכל פעם אחת לפני שהביקורת הזאת נכתבה, ככה שיתכן שישנם אי אלו דברים שלא אחזתי בקריאה הראשונה וידרשו פעם נוספת.

היא ללא ספק הולידה משהו חדש בספרות המתח שלנו. ממתח שהסתכם בסוכני ביון ומרגלים נושאי אקדחים, היא הביאה משהו חדשני ועתיק בא זמנית. אני בטוח שזו סדרה שתהדהד עוד שנים רבות על אף ספרי הפנטזיה הבאים שיבואו בעקבותיה. יש בה שילוב גאוני של דמות פנטזיונית יהודית בעולם שמוכר ולא מוכר לנו. לצעד כזה לא דרוש רק אומץ בלקחת אחריות לכתוב אותו, אלא גם את השכל והרגש המתאימים לעשות את זה נכון.

וכעת לביקורת:

ובכן, נתחיל עם הדבר שנגלה לעיני כולם עוד מבלי שנתעמק בספר שאני נושאים בידינו, והוא השם של הספר "אוצרים: כבלי החירות". לא הבנתי איפה בדיוק הקשר דוקא ל"אוצרים" בכל הספר הזה? מה גם שהוא שם פחות קליט, שלוש מילים שבתוכם יש גם נקודתיים. היה נראה לי יותר מתאים "כבלי החירות". ניתן אולי לשער שזה בגלל שבהמשך יהיה ספר שנושא שם דומה "אוצרים: דופליקי הדופליקטים וכו'". אבל עדיין לי זה נראה קצת פחות מתאים.

וכעת ניגש לדבר הבא, הדבר שנראה לעיני כל כבר מהרגע הראשון והוא כריכת הספר. כמו בספר הקודם גם בזה יונה ספיר לא מאכזבת ונותנת לספר כריכה שבולטת מאד במדף הספרים החרדי (והאמת שגם בציבור הכללי היא לא נפוצה כל כך) ויותר נוטה להזכיר תמונה של סרט הוליוודי. ללא ספק כריכה מושכת שגורמת לכל מי שניגש לחפש מתנה לאפיקומן באור החיים להושיט את ידו לספר גם אם הוא לא שמע מעולם את המילה 'דופליקטים'. כריכה יפהפייה, אפילו מאד. עם כל מה שהתלהבתי מהכריכה של הספר הראשון, מזאת התלהבתי יותר. הגרפיקאית כאן ללא ספק עשתה עבודה מדהימה ונדירה. (יש בי מחשבה לפנות אליה לגבי הכריכה לספר שלי). אבל עוד לפני שנרד לרזולוציות אני שואל: איזה קטע בספר היא באה להמחיש? מילא בספר הראשון היתה זו הבקתה בה התגוררו דני וחבריו במשך המשימה שלהם בסיים. אבל בספר הנוכחי חיפשתי סצנה של טירה בראש הר עולה בלהבות על רקע שמי הלילה - ולא מצאתי. יש את המגדל של זירו בראש ההר, שכנראה לא מדובר בו; יש את המלחמה בסוף על הקרצ'ר, אבל לא תיארתי את מבנה המשושה בתור טירה כזאת. חוצמזה שזה לא נראה מתרחש בתוך בועה בלב האוקיינוס – קיצער, עם כל היופי שלה, קצת קשה למצוא קשר בינה לבין ההתרחשויות בספר הזה.

וכעת בואו נרד טיפה לרזולוציות (ושוב, אני מתנצל עד הקפדנות. אבל כמו שאמרתי, בספרים בסדר גודל כזה מדקדקים גם על הפרטים הקטנים): א. הדואוסיינס שמופיע בכריכה לא זהה בצבעיו (גווני שחור ולבן עם ראש כהה) לתיאורים שבתוך הספר (גווני כחול וירוק), וגם לא לצבעי התמונה שבכרך הראשון. ב. האדם שרוכב עליו לא נראה בדיוק יושב עליו, אלא אם כן נאמר שיש לדואוסיינס איזו דבשת שמסתתרת מאחורי הכנף שלו (ועל הכנף עצמה לא יתכן שהוא יושב, אלא אם כן הוא רוצה למות), ואילו בספר הראשון הוא ממש ישב על הצוואר שלו בצורה מאד ברורה. נעבור לגב הספר. בגב הספר אם אינני טועה נראה זירו אוחז בשפופרת הזכוכית שבתוכה כטור הטונגו ליד הגוליבר הענקי. אז ככה: ג. במחילה, אבל ככה לא נראה זירו שמתואר בספר עם עור ושיער בהירים ועיני קרח תכולות. האדם שעומד שם נראה ממוצא מזרחי, אולי אפילו ערבי עם עור ושיער כהים. אולי זה בנדו או אאודו? לא ברור כל כך, מסתבר שלא. ד. לגבי הכלב שמופיע שם: קודם כל לפני שקראתי את הספר הוא בכלל לא היה נראה לי ענק, אלא פשוט יותר קרוב למצלמה מהאדם שעומד הרבה מאחוריו – כנראה שהפרספקטיבה לא מספיק ברורה. אולי היה ניתן לשפר את זה אם היו מוסיפים לשניהם צל על הקרקע. מה גם שהכלב מרים את הראש למעלה במבט מתחנחן כאילו הוא מסתכל לאדם שעומד מעליו ולא לבני אדם קטנים שמטיילים בין רגליו, דבר נותן תחושה שהוא נמוך וקטן. דבר נוסף: הכלב הזה לא נראה גוליבר מעוות גנטית בעקבות קרינה רדיואקטיבית, אין לו עיניים אדומות ומבע מפלצתי כמו שמתואר בספר. הוא דומה יותר לכלב מסטינו נפוליטנו איטלקי. הזאב שבגב הכרך הראשון לעומת זאת נראה הרבה יותר מאיים ומפחיד.

וכעת נעבור לדבר על תוכן הספר, ונחלק זאת לשני חלקים. האחד: הביקורות החיוביות על הספר. והשני: קצת הערות לשיפור.

* אחד הדברים הקשים בכתיבת סדרת פנטזיה, היא העובדה שהקוראים סיימו עם הספר הקודם כבר מלפני שנה וכבר הספיקו לשכוח הרבה מהחוקים והכוחות של העולם, וכעת אתה בא לתת להם עלילה באותו עולם שרוב הסיכויים שחלק גדול ממנו הם כבר הספיקו לשכוח. הדבר הזה קשה שבעתיים כשמדובר בסך הכל בכרך שני כשעל העולם הקסום שלך יש רק ספר אחד, והקוראים לא בדיוק זוכרים את מסגרת ה'גלובל', היחס המדוייק לסקנדר, צורת הזימון, מתי הוא מתאפשר, חוקי היורהמנטום וכו'. על הסופרת מוטלת כאן עבודה מקצועית כבר בעשרות העמודים הראשונים להכניס אותנו לאווירת העולם באלגנטיות, מבלי שנרגיש שאנחנו קוראים כאן איזה תקציר או איזכורים יבשים מהעולם ומהספר הקודם. והתהליך הזה עבר בספר בצורה מוצלחת ביותר. יונה ספיר ידעה להציף תוכך כדי קריאה באלגנטיות מחדש את כל המושגים והאיזכורים החשובים מהספרים הקודמים, מבלי לעצור ולהזכיר אותם בצורה עניינית ויבשה.

* נקודה נוספת שראויה לשבח היא שזה הספר הראשון בו אנחנו מתוודעים לגיבור-על יהודי אוטנטי. הוא נצרך להאכיל את הדואוסיינס לפניו, הוא מתייעץ עם רב על המשך דרכו בגלובל, הוא לא נכנס לכנסיה, יש ערכים יותר חשובים מחוקי היורהמנטום. בסוף הפ היו סיטואציות מאד ראליות והיוניות שהוא יתקל בהם ואני שמח שהסופרת לא ברחה מהם. והכי אהבתי שהדברים נעשו בצורה אלגנטית ולא מולחמת ומטיפה. (גם הקטע האצילי שהוא לא נדחף למכות עם דיואו בשוק ממש מצאה חן בעיני).

* רמת המת של הסיפור עוצמתית ביותר. כל קטע נגמר בצורה שגרמה לי לדפדף לחלק בהא שבו הוא ממשיך רק כדי לברר שהכל בסדר (עד שגיליתי שלא והייתי חייב לקרוא את כל העמודים עד לשם). אומנות ראוייה לשבח. זו טכניקה שהרבה סופרים משתמשים בה, אבל החוכמה היא לא רק לסיים במתח, אלא גם להראות שזו לא היתה סיומת סתמית ובאמת התפתח משהו רציני בעלילה. (בשונה מהסופרים שגומרים פרק במתח שמתברר כמיצג שוא בעמוד הבא, דבר שגורם לקורא לאבד אמון, כמו בסיפור על הוא שצעק "זאב זאב").

* זירו – הוא נבל פשוט גאוני. נראה לי שהוא הנבך הכי מפחיד שפגשתי. ככל שקייזר ומסדר הדופליקטים מנסים להיות חכמים יותר, זירו נהיה מפחיד יותר. אהבתי איך שהיא נכנסה לפרטים עם כל התרגיל שהוא עשה עם קאזנס והמוות שלו. הוא נבל באמת לא צפוי, מצד אחד רצחני להחריד, ומאידך כל כך מתרפס כלפי דני, ועוד בסוף אם הספר... אין מה לומר נבל פנטסטי.

* שמות יותר מקוריים – בספר הזה בשונה מקודמו יונה ספיר הביאה מכלול שמות מקורי וקסום יותר כמו 'ריקורדום', 'פאוטור', 'חרב המורטם', 'ואגבונדים' (שאגב, הם דמויות גאוניות ומתוקות להפליא). יותר טוב מהספר הקודם שכמעט כל השמות שפגשנו היו לקוחים מהשפה האנגלית כמו 'סקנדר', 'בייס', 'פיוצ'ר', 'פרדייס', 'סיים' וכדו'.

* היסטוריה מדהימה מוסיפה המון עומק לעלילה ולדמויות

* סיומת מטורפת – לא זכור לי שקראתי אי פעם סוף כל כך בלתי צפוי (כל הרחבה ותיאור שאוסיף רק יגרע).



ועכשיו לדברים הטעונים שיפור:

* הפרולוג – הספר פותח בדני שנכנס לתוך דלת סתרים ומוצא את עצמו בעבר ומקבל ספר מדוקטור קאלי. הקורא הקלאסי בטוח שזה קרה בתחילת הסיפור עוד לפני חזרתו של דני להמשך שנת ההתגלות, אבל פתאום פוגשים את הקטע הזה שוב בהמשך הספר כשהוא מוצא את המקום שפגע בו הריקורדום, ואז הקורא תופס שהפרולוג בכלל לא היה חלק בסיפור.

* טעויות מקלדת רבות מידי.

* כל ספר טוב מעביר את הקורא איזו חוויה של הרמוניה מסויימת, גם אם הוא חלק בסדרה הוא דואג להשלים איזה פרק מוגדר ומשאיר את הקורא עם תחושת שובע מסויימת (שלא סותרת את התיאבון למנה של הספר הבא). הספר הזה לא סגר מעגל מבחינתי. הגם שלאי נרפאה מהחולי שלה, המצב נהיה יותר מסובך מהמצב בו הספר התחיל, היתה לי תחושה של חוסר השלמה מצד העלילה שהרגישה כאילו נקטעה באמצע – נשארתי רעב. דבר נוסף: בתור קורא ציפיתי לתגמול בסוף הספר של איזה קרב מרשים או אירוע בומבסתי. האמת שהיה, אבל הקרב בבועת האוצרים יכל להיות הרבה יותר בעל צבע, פרטים ותחושות ולא להסתכם בדף אחד.

* עומס מידע מכביד – אני יודע שזה ספר פנטזיה שמתאר עולם אחר, אבל היו הרבה נקודות לאורך הספר שהיו די מייגעות, הן מצד הכפילות שלהם (יכולתי למצוא את עצמי מול שתי פיסקאות באותו עמוד שהסבירו את אותו רעיון) והן מצד המורכבות בה הם מוצגים. הרבה דברים של כללי זימון הסקנדרים והתפקוד שלהם, ההסבר על הריקורדום וההשלכות שלו בעולם ועוד דברים רבים היו מעט מורכבים בשביל קורא קלאסי. צריך למצוא דרך לפשט אותם יותר.

* חוסר שימוש בסאב-טקסט – לאורך התחביר נתקלים במשפטים ופסקאות בעלי עודף מילים מיותרות. ניקח למשל את עמ' 640 (בפסקא השניה בעמוד) רק כדוגמא: כשהספר מדבר של כך שרופיו הוא זאב לא תמים כמו שהוא נראה כתוב "לא רק מקסימיליאן ידע שהוא אינו כזה, אלא כל בעלי החיים שלחמו בו וניסו להרוג אותו. למרבה הצער הללו כבר לא יכלו לשתף אף אחד במה שחוו על בשרם: הם מתו מנשיכת שיניו המורעלות". המשפט האחרון בפסקה הזו מיותר. הרי כולנו יודעים כבר מכמה התרחשויות בספר שהנשיכה שלו רעילה והורגת כל מי שנלכד בה, אז למה לחזור על זה שוב? ומלבד זאת, הרבה יותר מחבר את הקורא כשהוא ממשיך את המשפט המתבקש בראש שלו. בכללי סאב-טקטס הוא אומנות מורכבת, אבל אני חושב שיונה ספיר יכולה לצלוח אותה בקלות יחסית לשאר הסופרים.



נותרו לי עדיין הרבה תהיות ושאלות לא פטורות לגבי הסדרה והדמויות, אבל נראה לי מוקדם מידי להעלות אותם על הכתב. בכל זאת לא עברנו אפילו חצי דרך עם הדופליקטים ואני משער שמחכות לנו עוד המון הפתעות (זה ממש מפחיד ומרגש בא זמנית) שבהם יתבארו כל השאלות והתהיות. צריך לזכור שכל תסבוכת שכתובה בספר נהגתה בידי סופרת שכבר חשבה על מוצא ממנה (סתם ככה יש בזה מסר מחזק לחיים שלנו), ולנו נותר רק להדק חגורות ולהיצמד למשענת הכיסא ולתת לנהגת לעשות את עבודתה נאמנה.

מסקנה: דופליקטים – אוצרים: כבלי החירות ספר נדיר במינו (שגם הוא עצמו נדיר בציבור). מומלץ בחום!

מחכים בקוצר רוח לספר הבא!!!

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה