פסיק אחרי סוגריים

[אלעד ב]

אולי מישהו יודע האם זה תקין לשים פסיק אחרי סוגריים, למשל סוגריים המכילות מקור מסויים לציטוט כמו: "הרמח"ל מסביר (דעת תבונות),...." או שהסוגריים מהווים מעין פסיק?
תודה

 

[נרקיס]

מקובל בהחלט להוסיף פסיק אחר סוגריים.

 

[vn453]

לסוגריים ולפסיק יש תפקידים שונים במבנה המשפט.
לפעמים יבוא פסיק אחר הסוגריים ולפעמים לא - הכול לפי המלל המוקף בסוגריים ותפקידו התחבירי.

 

[חיוכון]

לפעמים יבוא פסיק אחר הסוגריים ולפעמים לא

אך לעולם לא לפניהם

 

[שמואל גרינשטיין]

אכן, אפשר לשים פסיק, נקודה, סימן שאלה גם אחרי סוגרים.

אגב, במשפט שהעלית לדוגמא הייתי משנה את הסדר: הרמח"ל (דעת תבונות) מסביר, ואז לא נכנסת כלל לשאלה.

חני

 

[999]

אכן, אפשר לשים פסיק, נקודה, סימן שאלה גם אחרי סוגרים.

אגב, במשפט שהעלית לדוגמא הייתי משנה את הסדר: הרמח"ל (דעת תבונות) מסביר, ואז לא נכנסת כלל לשאלה.

חני

אני חושב שיותר נכון לעשות כך (ולא רק בשביל שלא יהיה פסיק אחרי הסוגריים) והסיבה לכך, משום שיותר נכון שהמקור יהיה צמוד לשם הספר (רמח"ל) ולא אחרי המילה "מסביר".

אגב, אני הייתי מייעץ לכתוב הרמח"ל "ביאר" וכד' בלשון עבר, ולא "מסביר" בלשון הווה. אבל זה לא מוכרח משום שבספרים תורניים מקובל מאד להשתמש בלשון הווה.

 

[חיוכון]

אגב, אני הייתי מייעץ לכתוב הרמח"ל "ביאר" וכד' בלשון עבר, ולא "מסביר" בלשון הווה. אבל זה לא מוכרח משום שבספרים תורניים מקובל מאד להשתמש בלשון הווה.

אני חולק עליך !!
זו טעות לכתוב בלשון הווה. הרמח"ל לא מסביר הרמח"ל הסביר !

 

[יואל ארלנגר - קקטוס]

אני חולק עליך !!
זו טעות לכתוב בלשון הווה. הרמח"ל לא מסביר הרמח"ל הסביר !

זאת היא הדרך המקובלת לכתוב (ביררתי אצל עורך לשוני בכיר), ואולי משום ששפתותיהם דובבות בקבר.

 

[אפכא מסתברא]

אכן, כדבריך כן הוא, קקטוס.

 

[999]

אני חולק עליך !!
זו טעות לכתוב בלשון הווה. הרמח"ל לא מסביר הרמח"ל הסביר !

אתה חולק עלי?

הרי אני כתבתי שיותר מתוקן מבחינת ספרותית לכתוב בלשון עבר, ולא בלשון הווה. אח"כ הוספתי שבספרים תורניים מאד מקובל לכתוב לשון עבר. על מה אתה חולק על המציאות שכך מקובל? אולי אתה לא יודע? אבל זו המציאות. כך גם מדברים בשיעורים תורניים: "שואל" "מקשה" "מתרץ" "מוכיח" הכל בלשון הווה, ואולי משום כך משתמשים כך גם בספרים.

אז על מה אתה חולק אתמהה?

 

[מחבר]

לפי כללי הכתיבה העממיים, הסוגריים הם הפסיק!

 

[למען דעת]

סוגריים עגולים ( )
משמשים את המחבר כדי להוסיף מידע או זוית ראיה נוספת באופן שלא יפגע ברצף הקריאה.

• למשל: למתן הסבר או הערה למתרחש, תאור פעולה נוספת הקורית באותו הזמן וכן הלאה.
• לעיתים הסוגריים כוללים תרגום למילה, הפנייה, מראה מקום או ציון סידורי.
• בסוף משפט המסתיים בסוגריים יש לשים סימן פיסוק מתאים; ואם בתוך הסוגריים יש משפט עצמאי, יש לשים בסופו גם את סימן הפיסוק שלו: נקודה, סימן קריאה, סימן שאלה וכו'.
• לאחר הסוגריים לא יבוא פסיק מיוחד. יכול לבוא פסיק אחרי סוגריים, אם הפסיק תקין מבחינת מבנה המשפט גם ללא הסוגריים.

https://www.safa-ivrit.org/punctuation/morepunc.php

 

[חיוכון]

אתה חולק עלי?

הרי אני כתבתי שיותר מתוקן מבחינת ספרותית לכתוב בלשון עבר, ולא בלשון הווה. אח"כ הוספתי שבספרים תורניים מאד מקובל לכתוב לשון עבר. על מה אתה חולק על המציאות שכך מקובל? אולי אתה לא יודע? אבל זו המציאות. כך גם מדברים בשיעורים תורניים: "שואל" "מקשה" "מתרץ" "מוכיח" הכל בלשון הווה, ואולי משום כך משתמשים כך גם בספרים.

אז על מה אתה חולק אתמהה?

על ההמלצה שלך (ראה את הציטוט שהבאתי בשמך).

 

[999]

על ההמלצה שלך (ראה את הציטוט שהבאתי בשמך).

אולי אתה מתקשה בקריאה. תקרא שוב לאט מה שכתבתי.

 

[מאיר גולד]

בלי אלימות, (בבקשה).