פרסום ואקטואליה:*

  • פותח הנושא GRN
  • פורסם בתאריך
  • הוסף לסימניות
  • #21
נכתב ע"י ותמיד לבחור;689591:
רוצה מלחמה? קבל אותה.

לא אמרתי "שפל". לא אמרתי "בזוי".
אמרתי "חומרי". אמרתי "בוהמה".

גם כסף הוא חומרי, ובהחלט בהמי. אשמח מאד לא להתעסק איתו... אבל כסף פירושו לחם וחלב לביתי. וכך גם פרסום - הינו לחם וחלב לביתי. הווי אומר: זהו עיסוקי, ובהחלט גם תחביבי. אך לא אוכל להתחמק מחסרונותיו, הידועים לכל עוסק בתחום.

ולגבי הסיפא- בחרת להיתמם? בהצלחה.

פונה להדלקה ולדונאטס היומי.
(הוצאת לי תטעם מסופגניה עם שוקולד, פשוט).

א. אני לא יודע מאיזו סיבה הסקת שאני "רוצה מלחמה". רחוק מזה.
אבל הייתי רוצה להיות מסוגל לההביע את דעתי מבלי שישפטו אותי ויחלקו לי ציונים.

ב. זה מאוד קל לפסול את דעתו של בן השיח שלך בנימוק ש"אין לו את זה" (כאשר ברור שהכוונה לרמת הרגישות הערכית/מוסרית/רוחנית שלו) אבל זה לא רציני וזה די פוגעני.

ג. כאשר פסלת את דעתי על בסיס ערכי, התרעמתי על כך ובצדק. כפי שאני מניח שגם אתה היית עושה. אבל אתה הגדלת לעשות והתייחסת לזה כ"היתממות" -כלומר להשקפתך, כנראה היה עלי להודות באשמה.

זה לגבי העיקר.

מלבד זאת, אני חושב שאתה נוטה לערבב בין ערכים מוחלטים לבין אסוציאציות.
כסף הוא אמנם חומרי כדבריך, אבל הוא לא בהכרח בהמי. כסף הוא כלי נייטרלי למימוש שאיפותיו של מי שמחזיק בו.
בכסף מקיימים מצוות צדקה, מצוות מחצית השקל, פדיון שבויים, מנהג פדיון כפרות, קונים צרכי מצווה ומשלמים שכר פועל ביומו כמצוות התורה הקדושה.
אמנם מצינו שרבים נוהים אחר תאוות הממון ומשתמשים בו לשם סיפוק שאיפות גשמיות אבל כאמור, זה עניין אסוצייטיבי ולא מהותי.

אלו הם פני הדברים להשקפתי גם בכל הנוגע לפרסום. מקצוע הפרסום במהותו אינו בזוי או מאוס. אמנם הוא מקושר אסוצייטיבית עם תרבות הצריכה הנהנתנית ועם ערכים קלוקלים אחרים אבל בעזרת פרסום אפשר לפעול גם בתחומים שמצווה לפרסם אותם כגון מפעלי צדקה, ארגוני חסד, מוסדות תורה ועוד. ניתן לסייע במכירת מוצרים חשובים כמו ספרי קודש, תפילין, ארבע מינים, מצות ועוד. וניתן סתם להתקיים בכבוד תוך עיסוק במקצוע שהוא כורח המציאות מתוך אמונה תמימה ופשוטה.

לאור הסתכלות זו, אינני רואה מניעה להתייחס למצוות פרסום נס חנוכה כמודל לפרסום אפקטיבי ברוח חכמים. אינני רואה סיבה אמיתית להסתייג מלימוד כזה.
אבל אני גם לא פוסל את דעתך או מחלק לך ציונים על רקע אי הסכמתך איתי. אדרבא, ייתכן שיש דברים שתוכל ללמד אותי ולהאיר את עיני בהם.

אגב, גם בהקשר הלשוני נפלת בפח האסוציאציות כאשר השתמשת במילה "בוהמה" במובן של בהמיות, בעוד שלאמיתו של דבר מדובר במילה לועזית שהקשר היחידי בינה לבין בהמיות הוא אסוצייטיבי בלבד כאמור.

לגבי סופגניית השוקולד, אני מכיר כמה אנשים שהיו מוכנים לשלם הרבה כדי שיוציאו להם את החשק מאכילת המתוק המתוק הזה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #22
נכתב ע"י Shia;689983:
א. אני לא יודע מאיזו סיבה הסקת שאני "רוצה מלחמה". רחוק מזה.
אבל הייתי רוצה להיות מסוגל לההביע את דעתי מבלי שישפטו אותי ויחלקו לי ציונים.

ב. זה מאוד קל לפסול את דעתו של בן השיח שלך בנימוק ש"אין לו את זה" (כאשר ברור שהכוונה לרמת הרגישות הערכית/מוסרית/רוחנית שלו) אבל זה לא רציני וזה די פוגעני.

ג. כאשר פסלת את דעתי על בסיס ערכי, התרעמתי על כך ובצדק. כפי שאני מניח שגם אתה היית עושה. אבל אתה הגדלת לעשות והתייחסת לזה כ"היתממות" -כלומר להשקפתך, כנראה היה עלי להודות באשמה.

זה לגבי העיקר.

מלבד זאת, אני חושב שאתה נוטה לערבב בין ערכים מוחלטים לבין אסוציאציות.
כסף הוא אמנם חומרי כדבריך, אבל הוא לא בהכרח בהמי. כסף הוא כלי נייטרלי למימוש שאיפותיו של מי שמחזיק בו.
בכסף מקיימים מצוות צדקה, מצוות מחצית השקל, פדיון שבויים, מנהג פדיון כפרות, קונים צרכי מצווה ומשלמים שכר פועל ביומו כמצוות התורה הקדושה.
אמנם מצינו שרבים נוהים אחר תאוות הממון ומשתמשים בו לשם סיפוק שאיפות גשמיות אבל כאמור, זה עניין אסוצייטיבי ולא מהותי.

אלו הם פני הדברים להשקפתי גם בכל הנוגע לפרסום. מקצוע הפרסום במהותו אינו בזוי או מאוס. אמנם הוא מקושר אסוצייטיבית עם תרבות הצריכה הנהנתנית ועם ערכים קלוקלים אחרים אבל בעזרת פרסום אפשר לפעול גם בתחומים שמצווה לפרסם אותם כגון מפעלי צדקה, ארגוני חסד, מוסדות תורה ועוד. ניתן לסייע במכירת מוצרים חשובים כמו ספרי קודש, תפילין, ארבע מינים, מצות ועוד. וניתן סתם להתקיים בכבוד תוך עיסוק במקצוע שהוא כורח המציאות מתוך אמונה תמימה ופשוטה.

לאור הסתכלות זו, אינני רואה מניעה להתייחס למצוות פרסום נס חנוכה כמודל לפרסום אפקטיבי ברוח חכמים. אינני רואה סיבה אמיתית להסתייג מלימוד כזה.
אבל אני גם לא פוסל את דעתך או מחלק לך ציונים על רקע אי הסכמתך איתי. אדרבא, ייתכן שיש דברים שתוכל ללמד אותי ולהאיר את עיני בהם.

אגב, גם בהקשר הלשוני נפלת בפח האסוציאציות כאשר השתמשת במילה "בוהמה" במובן של בהמיות, בעוד שלאמיתו של דבר מדובר במילה לועזית שהקשר היחידי בינה לבין בהמיות הוא אסוצייטיבי בלבד כאמור.

לגבי סופגניית השוקולד, אני מכיר כמה אנשים שהיו מוכנים לשלם הרבה כדי שיוציאו להם את החשק מאכילת המתוק המתוק הזה.
אוי ווי. למה כזה ארוך? תהיה בריא.
טוב יאללה קדימה לטיול על המקלדת:

א. מנהג הוא לי, (ויש שיאמרו: מנהג פסול, ויתכן אף אסכים עמהם) להשחיז את קולמוסי טרם הכתיבה כאן, במנת הומור גדושה.

כך, שמניתוח נסיוני של משפטי "רוצה מלחמה וכו'" - זוהי הסיבה הדי יחידה שהוא שורבט. בחצי הומור. (החצי השני הוא פשוט מהירות. וגם זה די שגרתי אצל עבדך).
ובכלל, איפה מצאת שפיטה אישית?

ב. זה אמנם קל, למלמל "אין לו את זה" ולפנות הלאה. אבל זה בהחלט רציני. מה לעשות? זה באמת בדיוק סוג הדברים של "יש לך את זה, או לא".
וחוצמזה- לא פניתי הלאה.. ניסיתי להסביר בכל זאת.
ופוגעני? זה כבר אתה מחליט, האם הכתוב דיבר אליך או לא...

ג. לא הפריעה לי אי ההודאה באשמה, אלא הנסיון להתחזות ככסיל גמור שאין לו שמץ מהו ה"זה" העלום, ומרחיק לכת עד כדי שיטוט ב'נאמן' לחפש את השומנית העסיסית המדוברת, הנושאת את השם 'זה'. (בעוד עבדך כיוון את שוקולדתו לסופגנית ביתית לחלוטין). וכסיל, יעידו כל יושבי פרוגא לדורותיהם שהינך לא. לכן התרעמתי, על כבודך...

ולגבי העיקר-
לאסוציאציות יש מן מנהג מגונה עוד מימי קדם, להתחזות בקרב בני אנוש כעובדות מן השורה.
כך שככל שתכביר בדוגמאות לשימוש חיובי בכסף/ פרסום, עדיין יעלה מהם ריח בהמי/ בוהמי קמעה (הטעות במקור ובמכוון, כן כן). כי רגילים האנשים להסתכל על מושגים ניטרליים אלו, במבט מאוס ונתעב. (במיוחד אנשי המבפנוכו).

בכל מקרה, וזה באמת עיקר העיקרם של נסיון ההבהרה שלי:
אין פה עניין פסול חד משמעי, יש פה ענין של רגש. יתכן שנכון והגיוני להקביל בין דברי חז"ל לעולם הפרסום. נכון, הגיוני, אבל - לא מתאים. (ובאידיש זה נשמע יותר טוב :cool:)
בטח שלא בקלילות שכזו - כפי שהוסיפה בטעם מרת אילנית.

ולא נחתום בלי לקנח שפתותינו בקלוריה כלשהי, אזי:
לעונג היה לי להרים קמעה את חשבון הבנק שלך, כפי שרמזת. אך מה לעשות שלא שמני אלוקיי מאנשי חוגי השומרי המשקל, ואת השוקולדית היומית החליפה אמש ורדרדה סוכרית להפליא?... (והמכיר יכיר)




____
הערה חשובה בהחלט:
נטיה דקה יש לך, מר שיע, לדקדק היטב היטב בכל תג ותג. אבל מה לעשות??? לי - אין ולו תג מן הנטיה הזו. דבריי משורבטים במהירות שוצפת, ואי לכך - טעות עד טעותיים עלולות להשמט בין אצבעותיי. קח לתשומת לב, וקבל סליחתי מראש.
 
  • הוסף לסימניות
  • #23
כאובייקט מתקרצץ (ומנצנץ!) מן הצד
אני אפופת התפעלות מביצועי המאבק המתרחש כאן.
אתם מתנסחים נהדר,
יכולות לשוניות עשירות,
וגם תוכן מזוקק.

לעונג לי.
 
  • הוסף לסימניות
  • #24
נכתב ע"י נצנץ;690165:
כאובייקט מתקרצץ (ומנצנץ!) מן הצד
אני אפופת התפעלות מביצועי המאבק המתרחש כאן.
אתם מתנסחים נהדר,
יכולות לשוניות עשירות,
וגם תוכן מזוקק.

לעונג לי.
חן חן לך, עלמתי המנצנצת, על תגובתך העניינית. :cool:
(כבר תפוסים, אבל תודה שהצעת בכל אופן).
שמא תואילי, אם את כבר כאן, לשתפנו גם בצד שלך ב"מאבק" המהולל? :confused:
 
  • הוסף לסימניות
  • #25
נכתב ע"י ותמיד לבחור;690180:
חן חן לך, עלמתי המנצנצת, על תגובתך העניינית. :cool:

(כבר תפוסים, אבל תודה שהצעת בכל אופן).
שמא תואילי, אם את כבר כאן, לשתפנו גם בצד שלך ב"מאבק" המהולל? :confused:

אני נטולת צדדים כלשהם, בפרט בתחומי לוחמה והיאבקות,
אבל אם כבר נזרקתי לזירה, אומר את דעתי ולאחריה אודה לכם אם תואילו לשלחני לשלום..

תורתינו רחבה מיני ים, על כך אין עוררין.
דברי חכמינו ופרשני התלמוד תקפים בכל הדורות,
ויש בהם כדי לאלפינו בינה ולקח בכל עת תקופה וזמן.
ברם-
הקשה מדבריהם הקדושים לתחומים שבחול יוצרת הסתייגות ולא בכדי,
ואם בחרת לעשות זאת, עליך לשקול היטב את אופן ההקשה, צורת ניסוח הדברים, ואופן הצגתם בציבור.
מח יצירתי יוכל גם להקיש מדברי חכמינו לאופן היצור המומלץ של טיטולי האגיס. ברם, אם יעשה כדבר הזה, תקיא כל האוכלוסיה את נפשה וגם אני בתוכה, תוך מחאה נמרצת על חילול הקודש, ולא יועלו כל הגיגיו של ר' שיע בדבר היות הטיטול מצרך הגייני המסייע בנקיונם של תינוקות של בית רבן ומהווה הקלה רבת משמעות לאשת האברך המצויה.
וכעת ישאל החכם:
האם תחום טיטולי הסרק מקביל בחריפותו לתחום הפרסום ומעלותיו הנשגבות....?
ובכן,
על כך כבר ענו קודמי:
הכל נעוץ בסף הרגישות.
או שיש לך את זה או שאין....


והעיקר,
שיהיה חנוכה שמח
אפוף סופגניות וריח,
ולוואי והקילוגרמים שצברנו בימים שמונה
ינשלו מעלינו ביום אחד, ברננה!
 
  • הוסף לסימניות
  • #26
קשקשת ברשת - קחו הכל בהומור...:)
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה