פרסום קרדיט - המשך המאבק!

מצב
הנושא נעול.
  • הוסף לסימניות
  • #1
בימים אלה ממש אני נמצא במשא ומתן עם לקוח ענקי,
שפשוט לא מוכן לתת קרדיטים בפרסומי חוצות.
לא לי, ולא לעוד אמנים שעובדים תחתיו במקביל.
האיש פשוט לא מוכן, ויתהפך העולם. למה, אתם שואלים? תמשיכו לשאול. אין תשובה.
האמנים האחרים נבעך פשוט חוששים לאבד את המשרה שלהם.

אני מבקש כפיים וקריאות עידוד מכל צבע לטובת המאבק!

אני חוזר ומזכיר - קרדיט בכל פרסום זה זה זכות שמגיעה לנו האמנים על פי חוק, ועל פי הדין.
לא ניתן שיעשקו אותנו בגלל גחמה לא ברורה.
אמני העולם החרדי, התאחדו!
 
  • הוסף לסימניות
  • #2
חצוף!.
מה זה אמור להיות???:eek:
פשוט מקומם!
 
  • הוסף לסימניות
  • #3
אני אגיד לך ת'אמת. אנ'לוידע כלום. אבל, אני לא מצטרף למאבק.
א. כי אני לא אוהב מאבקים.
ב. כי באיזשהו מקום, אני חושב שאדם, בפרט יהודי מאמין, שעושה את שלו, עובד יפה, מבחינה מקצועית, הגון במשא ומתן, אדיב, קורקטי ויודע להעמיד קווים ברורים בדרך ארץ ובצורה שמתקבלת - יצליח. אני לא רואה מקום למאבקים.
ואם הוא עשה את שלו ולא הצליח, לא יעזרו המאבקים.

עכשיו אולי יצעקו עליי ..שזה לא קשור וכו' ובמסגרת ההשתדלות כלולים כל כללי הטבע של הנהגת העולם הזה שאותם חקק הבורא יתברך ועל פיהם צריך להתנהל ואין שום קשר לאמונה וכו' וכו'
אבל לעניות דעתי, וזו רק דעתי ובה אני מנהיג רק את עצמי, יש קשר, וכאן הגבול.
לבקש כי זה "מגיע לך" ע"פ חוק קרדיט או מה שלא יהיה זה בסדר. אבל לצאת על זה למאבקים זה דבר אחר.
וגם אם לא אמרנו לצאת לצמתים ולהבעיר צמיגים, הרבה לפני זה לדעתי, האדם בינו לבין עצמו צריך להיות מבורר בזה, שזה כבר לא קשור אליו.
שוב, רק דעתי.
ואין כוונתי להחליש, אלא לחזק.
 
  • הוסף לסימניות
  • #4
אני באתי לכתוב משו אבל אחרי שקראתי מה שרון כתב אני חוזרת בי..
אני חושבת שיש הרבה תבונה בדבריו,
ובאמת גם מי שלא מסכים עם דעתו ממליצה לקחת
מנה טובה של אויר- לנשום עמוק ככה במשך 5-10 דקות ורק אז להגיב.
תודה לך רון שאתה שם פרופורציות.
 
  • הוסף לסימניות
  • #5
רון - חולק עליך לחלוטין מכל וכל.
כמובן שהכל בדרכי נועם ובמשא ומתן מכבד
אבל זכויות יוצרים, תשלום הוגן ופרסום קרדיט הם חשובים מאוד מאוד,
ואם מישהו יוריד לך מהשכר סתם ככה - תלך איתו לבית דין, ולא תתחבא מאחורי איצטלא חסודה של "אני לא נאבק באף אחד".
זה דיני ממונות!
זה עוול ליוצרים!
מה שייכת כאן הענווה שלא במקומה?
הגשת הלחי השנייה היא גישה לא יהודית.

המילה "מאבק" באה לעורר את הלבבות, לא להמחיש זריקת טיטולים וגרביים עקובות פטריות על ראשי מולים תמימים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #6
אני לא חושב שמאבק זה דבר יהודי כ"כ.
כשם שניתן לתבוע היות וזה "דיני ממונות". אפשר גם למחול. וגם זה דיני ממונות.
וותרן בממוני הייתי. זו מעלה שמלמדת אותנו הגמרא. והרי מדובר במקרים שהיה ניתן לתבוע או "לצאת למאבק".
 
  • הוסף לסימניות
  • #8
אני לא חושב שמאבק זה דבר יהודי כ"כ.
כשם שניתן לתבוע היות וזה "דיני ממונות". אפשר גם למחול. וגם זה דיני ממונות.
וותרן בממוני הייתי. זו מעלה שמלמדת אותנו הגמרא. והרי מדובר במקרים שהיה ניתן לתבוע או "לצאת למאבק".

לדעתי הצנועה - יש בטיעון הזה צליל התחסדות וענווה שלא במקומה.

ביום שתסכים למחול על כל התשלום על עבודות הצביעה שלך, נחזור לדון בזה.

להסביר שוב?
פרסום קרדיט מאפשר לאמן להתפרנס ולחיות.
כיוון שרוב הלקוחות לא יילכו ויחפשו אותך - אתה חייב ששמך יהיה מוזכר על היצירה.
אם הוא לא מוזכר, יהיו לך פחות לקוחות.
על כן - החוק מגן על היוצרים ומחייב את המפרסמים לפרסם קרדיט. מזמין אותך לנסות ולמצוא איור בעתון בכל הארץ (עתון מכובד הכוונה) - שלא מפרסם שם של מאייר או צלם.

במקרה שלך אגב, זו שאלה טובה - מה הדין אם יש שניים. אינק וצובע. הרי אי אפשר לפרסם רשימה. שאלה טובה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #9
לא הבנתי, הוא לא נותן לחתום על הציור? או שהכוונה לקרדיט בצד הפרסומת?
קרדיט שמופיע בפרסומות, בכל דרך שייבחר.
הכי קל - זה כששם היוצר מופיע על הכריכה.
אבל גם זה לא.
נו, מה?
 
  • הוסף לסימניות
  • #10
רון - חולק עליך לחלוטין מכל וכל.
כמובן שהכל בדרכי נועם ובמשא ומתן מכבד
אבל זכויות יוצרים, תשלום הוגן ופרסום קרדיט הם חשובים מאוד מאוד,
ואם מישהו יוריד לך מהשכר סתם ככה - תלך איתו לבית דין, ולא תתחבא מאחורי איצטלא חסודה של "אני לא נאבק באף אחד".
זה דיני ממונות!
זה עוול ליוצרים!
מה שייכת כאן הענווה שלא במקומה?
הגשת הלחי השנייה היא גישה לא יהודית.

המילה "מאבק" באה לעורר את הלבבות, לא להמחיש זריקת טיטולים וגרביים עקובות פטריות על ראשי מולים תמימים.
אני מסכימה גם עם מה שאתה אומר,
אבל גם אני הבנתי במילה "מאבק" קריאה טעונת רגשות שליליים (בלשון עדינה)
אבל יש לי שאלה, וסליחה על התמימות שבשאלה זו, אני גם טרייה בשוק ויש דברים שעדיין אני לא מבינה. האם באמת מספיק לכתוב שם כדי שיגיעו אליי לקוחות?
איך זה עובד באמת בשילטי חוצות?
 
  • הוסף לסימניות
  • #11
מאתר עורכי הדין שוק-שקד נאמן - קישור למטה.
הקדישו כמה דקות, זה שווה לפרנסה שלכם.
זכויות מוסריות

"אבל אל תשכח לתת לי קרדיט" כך אמר שלומי, יוצר תמונת השער לספרו החדש של מאיר הסופר, אך מאיר לא נתן קרדיט לשלומי (כיוצר הקריקטורה) ואף הפיק את כריכת הספר באיכות ירודה מאוד שפגמה באיכות הקריקטורה שעיצב שלומי במיוחד בשביל מאיר הסופר. אם כך, מהו הדין? במאמרנו זה, ננסה לשפוך קצת אור על סוגית הזכויות המוסריות כחלק מעולם זכויות היוצרים.

כאמור, במאמרנו הקודם, התייחסנו על קצה המזלג לעניין זכויות היוצרים באספקטים כלליים, מהי הגנת זכויות יוצרים ומדוע כלל קיימת אותה הגנה מכוח החוק. במאמרנו זה, נרצה להתייחס ל"אחות התאומה" של זכות היוצרים והיא הזכות המוסרית.

מהן זכויות היוצרים ביצירה?
בוודאי הנכם כבר יודעים כי יצירה המוגנת בזכויות יוצרים, מקנה לבעלי היצירה (בין היתר), זכות בלעדית לעשות ביצירה המוגנת או בחלק מהותי ממנה פעולות שונות אשר מקנות, לרוב, לבעלי זכויות היוצרים ביצירה פעולות בעלי אופי מסחרי-עסקי (כגון: הזכות הבלעדית להעתקת היצירה, הזכות הבלעדית לפרסם את היצירה, הזכות הבלעדית לשדר את היצירה, הזכות הבלעדית להעמיד את היצירה לרשות הציבור, הזכות הבלעדית לעשות יצירה נגזרת מהיצירה המקורית ועוד ועוד). משום אופיין העסקי-מסחרי של אותן פעולות המוקנות לבעל זכויות היוצרים ביצירה, נקראות זכויות אלו לרוב "זכויות כלכליות". אולם, מעטים מודעים לעובדה כי לצד אותן זכויות כלכליות, וכ"אחיות תאומות" שלהן, מוקנות לבעלי היצירה גם זכויות מוסריות ביצירה.

שאלה בזכויות יוצרים? הגישו נגדך תביעה על הפרת זכויות יוצרים? הפרו את זכויות היוצרים שלך? משרדנו מייצג תובעים ונתבעים בתיקי זכויות יוצרים וישמח לסייע גם לך. לחץ כאן ליצירת קשר.
מהן הזכויות המוסריות?
חשוב יהיה לומר שבהתאם לחוק זכות יוצרים, תשס"ח-2007, הזכויות המוסריות מוקנות ליוצרי יצירה מסוימות (יצירה אמנותית, יצירה דרמטית, יצירה מוסיקלית, יצירת ספרותית אך למעט תוכנת מחשב). כך, ליוצרי היצירות הבאות, בין היתר, מוקנות זכויות מוסריות: רישום, ציור, פיסול, תחריט, ליטוגרפיה, מפה, תרשים, צילום, יצירת אמנות שימושית, מחזה, יצירה קולנועית, יצירת מחול ופנטומימה ועוד ועוד.

דבר נוסף שחשוב יהיה לציין הוא שאופי הזכויות המוסריות הינו אישי ובלתי ניתן להעברה. כלומר, טול מקרה בו יוסי יוצר ספר מתח חדש ומרתק. את כל זכויותיו הכלכליות באותו ספר, מעביר יוסי למיכל, ולמעשה, מבחינה משפטית, יוסי מעביר את הבעלות בספר למיכל. מכירת הבעלות, משמעה, שיוסי מכר למיכל את זכויותיו הכלכליות בספר– כלומר, ובין היתר, את הזכויות להעתיק את היצירה, לשכפלה, לפרסם ועוד זכויות כלכליות נוספות המוקנות לבעלי היצירה. אך, זכויות אחדות יוסי לא העביר ולא יכול היה להעביר למיכל – אלו הזכויות המוסריות, הזכויות האישיות של יוסי, אשר נשארות איתו גם במקרה בו לא היה ליוסי, מלכתחילה, זכויות כלכליות ביצירה שלו (כך לדוגמה, במקרה בו יוסי הועסק כעובד אצל מיכל ויצר את היצירה במסגרת עבודתו, אגד הזכויות הכלכליות מוענק למיכל, כמעבידתו של יוסי אבל הזכויות המוסריות אמורות להישאר אצל יוסי, כעובד). מקרה נוסף בו יישארו הזכויות המוסריות ליוסי, הוא במקרה שתואר קודם, בו הוא העביר במתנה או מכר את זכויותיו הכלכליות למיכל.

בנקודה זו ישאל השואל: הבנתי שהזכויות המוסרית הן אישיות ובלתי עבירות והן חלות לגבי יצירות מסוימות אשר יש בהן זכויות כלכליות. אך מהן כלל אותן זכויות מוסריות? לכך נשיב תחילה כי לא בכדי כתבנו "זכויות" ולא רק "זכות". כך, הזכויות המוסריות של יוצר היצירה מורכבת משני סוגי זכויות. האחת, נקראת "זכות ההורות" או "זכות הייחוס" ואילו הזכות השנייה נקראת לרוב "זכות לשלמות".

זכות לקרדיט
בהתאם לחוק זכות יוצרים, תשס"ח-2007, הקרדיט שמקנים לרוב ליוצר היצירה, הוא למעשה מכוח "זכות ההורות" או "זכות הייחוס", או הזכות אשר מרביתנו קוראים לה זכות לקרדיט – אשר מקנה ליוצר זכות ששמו יקרא על יצירתו, בהיקף ובמידה הראויים בנסיבות העניין.

הזכות לשלמות
להבדיל מהזכות לקרדיט, בהתאם לחוק, "הזכות לשלמות" מקנה ליוצר היצירה את הזכות כי לא יוטל פגם, סילוף או שינוי צורה, או כל פעולה פוגענית ביחס ליצירה, אם יש באלו כדי לפגוע בכבודו או בשמו של היוצר. כך לדוגמה, מקרה אשר הגיע לבית המשפט, בו הודפסה, הגדה ייחודית של פסח, באיכות הדפסה, צבע ונייר ירודים וכן הושמט שמו של היוצר מההגדה, נקבע כי הדבר פגע בזכותו המוסרית של יוצר היצירה ונקבעו לו פיצויים בסך 10,000 ₪ בגין פגיעה במוניטין. וזאת בנוסף לכל פיצוי נוסף שנפסק לזכותו בגין הפרת זכויותיו הכלכליות.

אציין שנכון להיום, חוק זכות יוצרים, התשס"ח-2007, קובע כי במקרים בהם הופרה זכותו המוסרית של יוצר, רשאי בית המשפט, על פי בקשת היוצר, ונוסף על הפיצוי בגין הפרת הזכויות הכלכליות ביצירה המוגנת, לקבוע פיצויים בלא הוכחת נזק בסכום של עד 100,000 ₪ בשל כל הפרה.

משרדנו, המטפל, בין היתר, בדיני זכויות יוצרים ודיני אינטרנט, ישמח לעמוד לרשותכם ולענות על כל שאלה.
http://ssn-law.co.il/תן-לי-קרדיט-קח-אמר-המאייר-לסופר-על-הזכ/
 
  • הוסף לסימניות
  • #12
זה ממש טוב לדעת את כל זה, אבל מה זה עוזר לנו כשומרי תורה?? הרי זה חוקים של מדינת ישראל, לא לפי חוקי התורה, אני מקווה שלעולם לא אצטרך להכנס למקומות לא נעימים כאלה עם לקוחות, אבל אם ח"ו זה יקרה, לא הולכים לבית משפט. אם כבר לבית דין רבני, ומה הם מבינים שם בכל הסיפור הזה??
 
  • הוסף לסימניות
  • #13
זה ממש טוב לדעת את כל זה, אבל מה זה עוזר לנו כשומרי תורה?? הרי זה חוקים של מדינת ישראל, לא לפי חוקי התורה, אני מקווה שלעולם לא אצטרך להכנס למקומות לא נעימים כאלה עם לקוחות, אבל אם ח"ו זה יקרה, לא הולכים לבית משפט. אם כבר לבית דין רבני, ומה הם מבינים שם בכל הסיפור הזה??

לידיעה כללית:
חוקי המדינה צריכים להיות מקויימים כלשונם על פי ההלכה -
אלא אם כן ישנה סתירה.
דינא דמלכותא דינא.
במקרה שישנו ח"ו עימות עם אדם - לא הולכים לערכאות חס ושולם ללא היתר של בית דין
ואין בדברים שלהלן שום עידוד לכך.
 
  • הוסף לסימניות
  • #14
אני לא מנסה לשכנע. אמרתי את דעתי.
לדעתי "מיצוי הדין" זה מותר. אבל לא חכם, ולא כדאי. גם לא לפרנסה.
בכביש אל תהיה צודק. תהיה חכם.
מי שרוצה לבנות את עצמו בדרך של מאבקים צודקים, אולי אפילו יצליח להוציא מזה פרנסה, אבל לא ברכה. אלה הם השערים למידות לא טובות. בזה סיימתי.
ברכה והצלחה לכולם.
 
  • הוסף לסימניות
  • #16
לעמוד על זכויותיך במקום שהדבר מגיע לך על פי דין,
וסביר,
והגיוני
ומוסרי
וצודק
ונורמאלי

זה נורמאלי.
רק תזכיר לי בבקשה, מי הזה שאמר לחסידיו להגיש את הלחי השנייה? הממממ.....

וחוצמזה, מי שנפגע מזה באמת, זה כואב לו באמת.
דווקא זכורה לי התעקשות מאוד ברורה של מישהו ששמו יוזכר בכל תוקף. לא יודע למה במקרה זה צריך לצנן את האמבטיה. לא ברור לי, בכנות.
 
  • הוסף לסימניות
  • #17
מה קורה?
נבהלים מהמילה מאבק?
נולדנו היום?
מה השאלה בכלל,
(הוא אפילו לא ביקש לצאת לרחובות וולא לשלוח מכתבים.. רק להביע כאן מחאה..)

כבר גם את מה שמגיע לנו העצמאים בקושי, צריך להיות יפה נפש ולא למחות?
מה הוא ביקש? כאן בתוך הפורום תביעו את מחאתכם שאתם לא מוכנים לוותר על זכויותכם.
בעל הפרסום לא יפסיד מזה, והצייר כן מפסיד.. זו סתם צרות עין של בעל הפרסומות הללו,
ולכן חובתנו להצטרף לבקשת עצמאי שמבקש שיעזרו לו .

בהצלחה!
הלוואי שזה יעזור לך,
אשמח מאד אם מחאה בפרוג תשפיע על הלקוח עם העסק הענק שלו....
 
  • הוסף לסימניות
  • #18
רון - חולק עליך לחלוטין מכל וכל.
כמובן שהכל בדרכי נועם ובמשא ומתן מכבד
אבל זכויות יוצרים, תשלום הוגן ופרסום קרדיט הם חשובים מאוד מאוד,
ואם מישהו יוריד לך מהשכר סתם ככה - תלך איתו לבית דין, ולא תתחבא מאחורי איצטלא חסודה של "אני לא נאבק באף אחד".
זה דיני ממונות!
זה עוול ליוצרים!
מה שייכת כאן הענווה שלא במקומה?
הגשת הלחי השנייה היא גישה לא יהודית.

המילה "מאבק" באה לעורר את הלבבות, לא להמחיש זריקת טיטולים וגרביים עקובות פטריות על ראשי מולים תמימים.
בהודעה הראשונה כבר רציתי להגיד לך עזוב רד מזה..
לא בגלל שאני לא מסכימה, אלא בגלל שהבנתי שציבור המאיירים לא מאוחד בענייני הזכויות שלנו.
והדבר הזה פוגע בנו יותר. זה שרואים כלפי חוץ את חוסר ההתאחדות סביב דבר מסוים זה מה שפוגע יותר לדעתי.

אני חושבת שאמן הוא מישהו שנותן את הלב שלו ביצירות שהוא יוצר.
( כן כן איור קריקטורה היא גם אומנות וגם שם יש לב.
איור ספר ילדים זה אומנות וגם שם יש לב.
לכן זה נקרא יצירה ואל לאףףףף אחד לזלזל בהגדרה הזו.)
אולי יש אנשים שמאירים כתחביב מהצד והדבר הוא לא בנפשם והם לא מזדהים עם ההרגשה
(דבר שאני לא יכולה להבין כי אצלי האיור יוצא מהבפנוכו של ליבי.-כנראה לכן כינוי הניק שלי. הוא ליבליב.)

בנאדם שנותן את הלב שלו ומשקיע מכל כישרונותיו- חשוב לו שהשם שלו יהיה על הדבר.
הורדת השם פוגע לא רק בפרסום של המאייר-שאולי זה עיקר המטרה,
אלא ברגש של יוצר היצירה-שזה הזכות המוסרית.
(לא לזלזל.)
אני לא קונה ספר שאין עליו קרדיט למאייר.
שיהיו מצידי ציורים שנראים של ילדה בכיתה ד׳.
אבל השתמשתם באיורים?נהנתם?
אז תתנו קרדיט- ומי שלא נותן זה אם כבר בעיני כפיות טובה.
לא לתת קרדיט זה כפיות טובה.

(סתם אגב-יש עניין כזה שברגע שמישהו משלם כסף למאייר הוא חושב שהוא קנה אותו ואת נשמתו. והיחס שהלקוח נותן למאייר היא בהתאם וזה חבל.
מאייר טוב נותן מעצמו יותר בזמן העבודה המשותפת כי הוא פשוט אוהב את מה שהוא עושה וחשוב לו שזה יראה יפה ומוצלח,
ולקוח רע הוא אחד כזה שלא רואה ולא מעריך ועם הזמן רוצה ומנסה להוציא עוד ועוד מהמאייר. מבלי לתגמל אותו על כך. צריך שכולם יצאו ״מנצחים״מהסיטואציה הזו (כמו בספר של נעמה הנקין ה׳ יקום דמה)וכולם יהיו מרוצים וזה מה שגם חשוב לי תמיד בעבודה מול לקוח.

אני יכולה להעיד על עצמי שנכנסתי תמימה לתחום וראיתי כמה ניצול קיים.-כמובן לא כולם ככה.
נתתי הצעת מחיר למישהי והיא המשיכה להוריד אותי, ירדתי עוד ובסוף מסתבר שהיא תכננה להוציא עם האיורים האלה גם ספר בעתיד -מידע שהיא לא נתנה לי ואף ניסתה להסתיר. וכמובן בלי לשלם לי שקל נוסף ועוד אחרי שהורידה אותי מהסכום הראשוני.

דברים כאלה משאירים לך טעם רע בפה.)-סוגריים ארוכים מתנצלת.

בכל אופן, יש חוקים וכשאני רואה חוסר התאחדות של כל המאיירים סביב משהו שאמור להגן עלינו זה מוציא לי את הרוח מהפרשים.
הפורום שלנו הוא לא פורום סגור.
כל מי שרוצה להסתכל יכול.
אז בזמן שאתה דוחף בשם האמת והצדק מגיעים מאייירם אחרים שמסיבות כאלה ואחרות לא מסכימים איתך ,מביעים התנגדות,חוסר הסכמה, ומקררים את זעקת הכאב ובעצם
מחלישים את מה שאתה אומר- (שהוא מה שכתוב בחוק.)

מבאס.
מעבר לזה שזה מרגיז מחשבתית, אותי זה גם מצער רגשית.(החוסר התאגדות של כולם בעד החוקים שאמורים לשמור עלינו.)
אני מניחה שאתה חזק יותר.
מקווה שתצליח להתמודד עם חוסר ההתאגדות,-(מה שאותי שבר..:eek:)
כי אני באותה דעה כמוך בכל זאת.
אם אתה הולך להתמודד לראשות כלשהיא יש לך את קולי. :)
 
  • הוסף לסימניות
  • #19
בהודעה הראשונה כבר רציתי להגיד לך עזוב רד מזה..
לא בגלל שאני לא מסכימה, אלא בגלל שהבנתי שציבור המאיירים לא מאוחד בענייני הזכויות שלנו.
והדבר הזה פוגע בנו יותר. זה שרואים כלפי חוץ את חוסר ההתאחדות סביב דבר מסוים זה מה שפוגע יותר לדעתי.

אני חושבת שאמן הוא מישהו שנותן את הלב שלו ביצירות שהוא יוצר.
( כן כן איור קריקטורה היא גם אומנות וגם שם יש לב.
איור ספר ילדים זה אומנות וגם שם יש לב.
לכן זה נקרא יצירה ואל לאףףףף אחד לזלזל בהגדרה הזו.)
אולי יש אנשים שמאירים כתחביב מהצד והדבר הוא לא בנפשם והם לא מזדהים עם ההרגשה
(דבר שאני לא יכולה להבין כי אצלי האיור יוצא מהבפנוכו של ליבי.-כנראה לכן כינוי הניק שלי. הוא ליבליב.)

בנאדם שנותן את הלב שלו ומשקיע מכל כישרונותיו- חשוב לו שהשם שלו יהיה על הדבר.
הורדת השם פוגע לא רק בפרסום של המאייר-שאולי זה עיקר המטרה,
אלא ברגש של יוצר היצירה-שזה הזכות המוסרית.
(לא לזלזל.)
אני לא קונה ספר שאין עליו קרדיט למאייר.
שיהיו מצידי ציורים שנראים של ילדה בכיתה ד׳.
אבל השתמשתם באיורים?נהנתם?
אז תתנו קרדיט- ומי שלא נותן זה אם כבר בעיני כפיות טובה.
לא לתת קרדיט זה כפיות טובה.

(סתם אגב-יש עניין כזה שברגע שמישהו משלם כסף למאייר הוא חושב שהוא קנה אותו ואת נשמתו. והיחס שהלקוח נותן למאייר היא בהתאם וזה חבל.
מאייר טוב נותן מעצמו יותר בזמן העבודה המשותפת כי הוא פשוט אוהב את מה שהוא עושה וחשוב לו שזה יראה יפה ומוצלח,
ולקוח רע הוא אחד כזה שלא רואה ולא מעריך ועם הזמן רוצה ומנסה להוציא עוד ועוד מהמאייר. מבלי לתגמל אותו על כך. צריך שכולם יצאו ״מנצחים״מהסיטואציה הזו (כמו בספר של נעמה הנקין ה׳ יקום דמה)וכולם יהיו מרוצים וזה מה שגם חשוב לי תמיד בעבודה מול לקוח.

אני יכולה להעיד על עצמי שנכנסתי תמימה לתחום וראיתי כמה ניצול קיים.-כמובן לא כולם ככה.
נתתי הצעת מחיר למישהי והיא המשיכה להוריד אותי, ירדתי עוד ובסוף מסתבר שהיא תכננה להוציא עם האיורים האלה גם ספר בעתיד -מידע שהיא לא נתנה לי ואף ניסתה להסתיר. וכמובן בלי לשלם לי שקל נוסף ועוד אחרי שהורידה אותי מהסכום הראשוני.

דברים כאלה משאירים לך טעם רע בפה.)-סוגריים ארוכים מתנצלת.

בכל אופן, יש חוקים וכשאני רואה חוסר התאחדות של כל המאיירים סביב משהו שאמור להגן עלינו זה מוציא לי את הרוח מהפרשים.
הפורום שלנו הוא לא פורום סגור.
כל מי שרוצה להסתכל יכול.
אז בזמן שאתה דוחף בשם האמת והצדק מגיעים מאייירם אחרים שמסיבות כאלה ואחרות לא מסכימים איתך ,מביעים התנגדות,חוסר הסכמה, ומקררים את זעקת הכאב ובעצם
מחלישים את מה שאתה אומר- (שהוא מה שכתוב בחוק.)

מבאס.
מעבר לזה שזה מרגיז מחשבתית, אותי זה גם מצער רגשית.(החוסר התאגדות של כולם בעד החוקים שאמורים לשמור עלינו.)
אני מניחה שאתה חזק יותר.
מקווה שתצליח להתמודד עם חוסר ההתאגדות,-(מה שאותי שבר..:eek:)
כי אני באותה דעה כמוך בכל זאת.
אם אתה הולך להתמודד לראשות כלשהיא יש לך את קולי. :)

דברייך יוצאים מן הלב.
באמת לא ברור לי מה דוחף בן אדם לקרר את כל העניין.
זה עוול עצום ליוצרים מתחילים!
אתה עוד לא מפורסם - ומישהו בא ומחביא אותך בכיס שלו!
למה?!
 
  • הוסף לסימניות
  • #20
אני לא קונה ספר שאין עליו קרדיט למאייר.
שיהיו מצידי ציורים שנראים של ילדה בכיתה ד׳.
דוקא זו נקודה שיכולה להיות בגלל בקשת היוצר
נגיד שרוצים להוציא מהדורה מחודשת של משו שציירתי לפני שנים-כשהזכוית בידם
אני באופן אישי אעדיף להשאר חסויה לפעמים...

אבל בכל השאר-אני איתכם לגמרי
גם אני בתור מתחילה ותמימה-ות'אמת שאני עדיין די שם ...- הייתי צריכה להתחנן בפנים מוסמקות שישימו שם איזה שהוא אזכור לשמי...
ואח"כ כשבסוף לא היה קרדיט-הם באמת אבל באמת שכחו, מה לעשות?...:confused:
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
מצב
הנושא נעול.

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה