מקרר פתיחת מקררים בשבת

[efrat1]

ברור שמי ששם שעון שבת חיצוני זה פותר את כל הבעיות זה הופך להיות ארון, אבל כדי להבין צריך רצון להבין, אני התפתיתי להסביר בסבלנות ונפלתי בפח.

תודה
כבר נבהלתי לרגע


@תמי אחת המקרר שלי בכל מקרה יותר מבן 10

 

[מטודלה]

לא נכנסת לפרטים, רק ליידע-מדובר בדרבנן ולא בדאורייתא כמו שרבים סוברים
(וכן להדליק אור בשבת-איסור מדרבנן)

 

[תמי אחת]

תודה
כבר נבהלתי לרגע


@תמי אחת המקרר שלי בכל מקרה יותר מבן 10

אפרת, תלוי בן כמה המקרר שלך. גם אחותי שמה שעון שבת, גם חמי, וזה הכי לכתחילה שאפשר. עניין של שנים ושל דגמים (בעיקר של שנים)

 

[yitzhak123]

לא קשור לצ'ופצ'יק. הוא מרגיש בשינוי הטמפרטורה.
אתם מדברים מידיעה או מהשערה? תבדקו את הנושא, לפני שאתם כותבים דבר שהוא ספק דאורייתא.

גם במקרים האסורים, קשה להגיע בעינינים הללו לדאוריתא, (גרמא, דבר שאין מתכוין, לא ניחא ליה)

 

[גלגל הצבעים]

חבל שזו ההרגשה שלכם. וחבל שזו ההרגשה שאתם נותנים.
העליתי נקודה, שבעיניי חשובה. מדובר כאן בהרבה מעבר לחומרה. ציינתי שלא מדובר במה שדובר לפני 40 שנים, וגם לא מדובר על המקררים שלפני 10 שנים, אלא על הדגמים החדישים ממש.
מכאן ואילך - פורשת.
רק בקשה אחת, אם מביאים מקורות ואסמכתאות, לציין בדיוק באלו שנים הם נאמרו. כי שוב, מדובר על השנים האחרונות ממש, וכל נידון שנכתב לפני יותר מ-5 שנים, לא רלוונטי לעניין

א. הרב הלפרין נפטר לפני פחות מ-3 שנים, והיה מהנדס, והיה מונח בעניין עד סוף ימיו.
ב. אגב השינויים האלה הם בני 10 שנים ויותר, אין שינוי דרסתי ב- 5 שנים האחרונות, אולי אתם לא שמים לב שהזמן עובר.

 

[i am]

גם לי ידוע שהיום במקררים בדיגיטליים אין צ'ופצ'יק (או מגנט) שמראה על פתיחת הדלת אלא מדובר על מערכת דיגיטלית כלשהי.
אין לי מקרר כזה ולכן לא בדקתי את הנושא לעומק.

 

[estyr]

שוב?

הרב הלפרין - כן כולל ההדגשה של הזצ"ל נפטר לפני כשנתיים ולא לפני ארבעים שנה וגם בנו שמשמש היום כראש המכון קצת מעודכן - והוא הכיר את המקררים שאת תדעי עליהם עוד חמש שנים ועל מקררים אלו הוא דיבר ולא על מה שהיה לפני ארבעים שנה - מידיעה ומהכרות אישית, לא ידוע לי שהוא אמר שאפשר לשים מגנט וזה מספיק, את האמת שזה נשמע קצת מוזר, אך וודאי שאם הוא כן אמר כמו שמצוטט בשמו - אז הוא דיבר והכיר גם את הטכנולוגיות של הדגמים הכי חדישים.

 

[אני וביתי]

לא נכנסת לפרטים, רק ליידע-מדובר בדרבנן ולא בדאורייתא כמו שרבים סוברים
(וכן להדליק אור בשבת-איסור מדרבנן)

פוסק חדש נולד

ואיך המקרר יודע שהוא נפתח?
בחלק נכבד מהמקררים הצופציק הקטן של האור מנטרל גם את כל המנגנונים שדיברתם עליהם.
בחלק מהם יש מנגנון מנגנטי וכדי לנטרל צריך לצמיד מגנט למקום מסויים במקרר וזהו.
זה מנטרל את כל הפעולוץ הישירות שהזכתם.

לגבי הפעולות העקיפות כמו מד טמפרטורה ושאר הרישומים הדיגיטליים זה מחלוקת שונה, ורבו מאוד המקלים בזה, וזה שמכון כזה או אחר יודע לעשות רעש ולמנף דעות מסויימות זה לא אומר שיש כאן איסור.

כמובו שלמעשה צריך לבדוק כל דגם לגופו, אבל זה העיקרון.

רבו המקילים אולי תגיד מי? המכון שאתה משווק למעשה אין רב שעומד מאחוריהם כיום.

 

[אני וביתי]

הרב הלפרין - כן כולל ההדגשה של הזצ"ל נפטר לפני כשנתיים ולא לפני ארבעים שנה וגם בנו שמשמש היום כראש המכון קצת מעודכן - והוא הכיר את המקררים שאת תדעי עליהם עוד חמש שנים ועל מקררים אלו הוא דיבר ולא על מה שהיה לפני ארבעים שנה - מידיעה ומהכרות אישית, לא ידוע לי שהוא אמר שאפשר לשים מגנט וזה מספיק, את האמת שזה נשמע קצת מוזר, אך וודאי שאם הוא כן אמר כמו שמצוטט בשמו - אז הוא דיבר והכיר גם את הטכנולוגיות של הדגמים הכי חדישים.

יש לו שיטה שלא מקובלת על הרבה מהפוסקים הליטאים כולל הרב אלישיב ר ניסים והרב וואזנר זצ"ל וממשיכי דרכם שיבדלו לחיים. יש להם הרבה נושאים שהם לא בשיטתם.

 

[גלגל הצבעים]

הרב הלפרין - כן כולל ההדגשה של הזצ"ל נפטר לפני כשנתיים ולא לפני ארבעים שנה וגם בנו שמשמש היום כראש המכון קצת מעודכן - והוא הכיר את המקררים שאת תדעי עליהם עוד חמש שנים ועל מקררים אלו הוא דיבר ולא על מה שהיה לפני ארבעים שנה - מידיעה ומהכרות אישית, לא ידוע לי שהוא אמר שאפשר לשים מגנט וזה מספיק, את האמת שזה נשמע קצת מוזר, אך וודאי שאם הוא כן אמר כמו שמצוטט בשמו - אז הוא דיבר והכיר גם את הטכנולוגיות של הדגמים הכי חדישים.

שלא יובן לא נכון.
לא אמרתי באופן גורף שמספיק לשים מגנט, ממש לא, כל דגם לגופו, (וודאי שתמיד יתכנו דגמים שזה לא יהיה לכתחילה), אלא
יצאתי נגד האמירה ש''ללא מנגנון תמיד יהיו פעולות ישירות'', ונגד האמירה הגורפת לאסור לחלוטין כל פעולה עקיפה באשר היא גם אם היא גרמא של גרמא.
ונגד ההנחה ש''כל הנדונים כאן הם באיסורי תורה''.

 

[estyr]

פוסק חדש נולד

רבו המקילים אולי תגיד מי? המכון שאתה משווק למעשה אין רב שעומד מאחוריהם כיום.

יש לו שיטה שלא מקובלת על הרבה מהפוסקים הליטאים כולל הרב אלישיב ר ניסים והרב וואזנר זצ"ל וממשיכי דרכם שיבדלו לחיים. יש להם הרבה נושאים שהם לא בשיטתם.

שמעת פעם על המנחת יצחק, על ר' שלמה זלמן, על הרב עובדיה ובנו הגר"י יוסף, ועל כל ממשיכי דרכם שיחיו, על יבדלחט"א ר' מרדכי גרוס ר' אשר וויס ועוד ועוד - כמובן שיש דברים שהם מחלוקת הגרש"ז והגרי"ש כמו מעלית שבת, שגם המכון שהתיר כמו הגרש"ז הוא רק לבתי חולים וכדו'.
כל אלו סמכו את ידיהם על המכון בלי שיהיה לו רב מסוים אלא אדרבה סמכו על המכון והעומד בראשו וכל שאלה הפנו אליהם, ורוב הרבנים שלא יכולים לכתוב בעיתון מסוים את דעתם תבררו תראו את זה... - כשיש קמפיין השתקה של עיתון מסוים, אז אנשים תמימים שלא יודעים עלולים לראות את זה כך.
דרך אגב תבררו לשום מכון אין גדול שמכריע חוץ מראשי המכון עצמם - יש רק סיבובי יח"צ בבתי גדו"י שוודאי תומכים בכל מי שדואג לקדושת השבת (וברור שכל מכון חרדי רציני לא נכנס לחשש איסור שבת) בלי להכנס לבדוק בדיוק מה קורה בכל נורה, כמו שעשה החזו"א והגרש"ז זצ"ל.

 

[שלס]

מי שרוצה לקבל קצת רקע על ההבדלים בין המקררים של פעם לאלו החדשים,
יש כאן https://shofar.tv/videos/7123
החל מהדקה ה-54, מהנדס של משמרת השבת שמציג כל מיני סוגים והבעייתיות שעלולה להיות בהם.

 

[שלס]

לא נכנסת לפרטים, רק ליידע-מדובר בדרבנן ולא בדאורייתא כמו שרבים סוברים
(וכן להדליק אור בשבת-איסור מדרבנן)

ורק לחדד - איסור דרבנן הוא גם איסור, לא תמיד אפשר להקל.

 

[אני וביתי]

שמעת פעם על המנחת יצחק, על ר' שלמה זלמן, על הרב עובדיה ובנו הגר"י יוסף, ועל כל ממשיכי דרכם שיחיו, על יבדלחט"א ר' מרדכי גרוס ר' אשר וויס ועוד ועוד - כמובן שיש דברים שהם מחלוקת הגרש"ז והגרי"ש כגון מעלית שבת, שגם המכון שהתיר כהגרש"ז הוא רק לבתי חולים וכדו'.
כל אלו סמכו ידיהם על המכון בלא שיהיה לו רב מסוים אלא אדרבה סמכו על המכון והעומד בראשו וכל שאלה הפנו אליהם, ורוב הרבנים שאינם מסוגלים לכתוב בעיתון מסוים את דעתם תבררו תראו את זה... - כשיש קמפיין השתקה של עיתון מסוים, אז אנשים תמימים שלא יודעים עלולים לראות את זה כך.
דרך אגב תבררו לשום מכון אין גדול שמכריע חוץ מראשי המכון עצמם - יש רק סיבובי יח"צ בבתי גדו"י שוודאי תומכים בכל מי שדואג לקדושת השבת וברור שכל מכון חרדי רציני לא נכנס לחשש איסור שבת, בלא להכנס לבדוק בדיוק מה קורה בכל נורה, כמו שעשה החזו"א והגרש"ז זצ"ל.

זה בדיוק מה שכתבתי! שרוב הפוסקים ה"ליטאים" שיטתם היא אחרת ובודאי בהרבה דברים! גם הרב וואזנר וממשיכי דרכו.
לפני שכתבתי נכנסתי לאתר המכון לראות את מכתבי הרבנים והמידע שלי הוא משם.

 

[תמי אחת]

שמעת פעם על המנחת יצחק, על ר' שלמה זלמן, על הרב עובדיה ובנו הגר"י יוסף, ועל כל ממשיכי דרכם שיחיו, על יבדלחט"א ר' מרדכי גרוס ר' אשר וויס ועוד ועוד - כמובן שיש דברים שהם מחלוקת הגרש"ז והגרי"ש כמו מעלית שבת, שגם המכון שהתיר כמו הגרש"ז הוא רק לבתי חולים וכדו'.

הדברים שכתבתי כאן נאמרו ע"י אחד ממפקחי הכשרות הגדולים בבי"ד ר' מרדכי גרוס, שגם מתמחה בטכנולוגיה.
רק מעדכנת, לכל מי שרצה לשייך אותי למקום מסוים....

 

[ליטאי פשוט]

מי שרוצה לקבל קצת רקע על ההבדלים בין המקררים של פעם לאלו החדשים,
יש כאן https://shofar.tv/videos/7123
החל מהדקה ה-54, מהנדס של משמרת השבת שמציג כל מיני סוגים והבעייתיות שעלולה להיות בהם.

חסום...
וחבל, כי דווקא זה נשמע מעניין!

 

[hishtadlut]

לא עוזר לשים שעון שבת חיצוני, כי זה לא מונע את הפעלת המנוע הפנימי של האוורור

כל עוד ואין בתוך המקרר מצבר (ואין) כשהשעון שבת כיבה את הזרם אין חשמל למקרר ושום מנוע לא יכול לפעול.