צניעות--- איך מנחילים?

  • הוסף לסימניות
  • #41
נכתב ע"י אאססתתרר;1332077:
חוץ מזה, אני חושבת שלא כל הבנות קלטו טוב, שכללי הצניעות נועדו כדי לא להכשיל אחרים. אבל צריך לחשוב טוב קודם איך להסביר להם את זה בצורה עדינה.
אני מסכימה עם מה שכתבת, לבד ממה שציטטתי לעיל.
צניעות כדי לא להכשיל אחרים זה מטרה משנית של הצניעות ולא המטרה הראשית.

ןבכלל, אני מסכימה מאוד עם יתר התגובות שלך, ובפרט על העניין של רחובי. מה זה רחובי? מה שהיה מקובל לפני עשר שנים או אולי אפילו חמש עשרה שנה (אתן יודעות שאסור בסמינר החדש ללכת עם נעלי KEDS??)
 
  • הוסף לסימניות
  • #42
נכתב ע"י שקדיה;1332133:
מתפלאת שלא כתבו עד עכשיו
דוגמא אישית של ההורים!!!
על כל דבר שנקנה אצל ההורים בקושי יש הבטחה שאצל הילד זה ירכש יותר בקלות
הוא פשוט מתחיל מדרגה גבוה יותר

אחת הבעיות הקשות ביותר.
 
  • הוסף לסימניות
  • #43
בקשר לתגובה של הסגל החינוכי, נכון, זו עוד סוגיה.

המושכות לחינוך וליישום על לב פתוח נמצא בידיים של המחנכת, נקודה. אם ברמת הכיתה מתבצע תהליך הדרגתי ומחושב, לא אמורים להגיע לענישה של בעלי התפקידים הגבוהים יותר. להעניש על צניעות זו פשוט השפלה (לדעתי, אולי יש מי שסובר אחרת, יש הרבה דעות בזה) וגם הילדה הכי "מודרנית" נעבך- מתביישת כשמעירים לה על המראה. למה? זה באמת דורש ניתוח, אפשר לדון על זה באשכול "מתי אנחנו נעלבים"...

אז אחרי שהמחנכת דברה והסבירה ואפילו ליטפה (היתה לי תלמידה שטענה שהיא לא מוצאת סוודר קטיפה כחול, רק שחור... ואמא שלה גיבתה את הענין לרוע המזל... יצאתי לר' עקיבא והתקשרתי ליד חלון הראוה של "קלאסיק ליין" כדי לדווח שיש שם עכשיו סודרי קטיפה במידת הבת ב- 70% לרגל סוף עונה... נדמה לי שהאמא היתה בשוק חייה... לא יודעת אם קנו משם או לא, אבל הילדה אכן רכשה סודר קטיפה כחול כפי המתבקש בתקנון ביה"ס.)- מגיע שלב אכיפת המשמעת, כלומר: גם אם את מבינה וגם אם לא, יש לעמוד בכללי המוסד.

תלמידה אחרת שלי היתה עם ג'וק של גרבי רגל... בכיתה ו' זה מצחיק ודוחה, תאמינו לי... אבל היא התעקשה. היו לנו 3 שיחות אישיות וגם עבודה בכתב - וזו ילדה נהדרת, חרוצה ומחונכת, האמא טענה שאינה משתלטת והויכוחים כל בוקר גומרים עליה. לאחר חודשיים של המון סבלנות ואורך רוח וזיגזוגים מצד הבת- הוחלט שבכל פעם שתגיע עם גרבי רגל תישלח להחליף במזכירות.

ואכן כשזה קרה, בלי כעס ובלי לנזוף בכלל, עם חיוך עגום (ולא ציני) היא נשלחה למזכירות לקבל גרביון חדש.
זה קרה בכסלו, ועד סוף השנה גרביה היו לבנות כנדרש.

היא לא יצאה "פושעת" מהסיפור, וברור לי שאם שנה הבאה תהיה לה מחנכת יותר "חפיף"- היא שוב תבוא עם גרבי רגל, אבל:
א. זה לא הלכה אלא תקנון
ב. ענין הסמכות והמשמעת לבית הספר הובהר לה היטב.
ג. נתתי לה להבין שזו מלחמה של ציות וקבלת מרות ולא חטאים רוחניים ומכשלות. ותסכימו איתי שזה חטא בדרגה פחות חמורה...

לסיכום: אחרי שירדנו לשורש והתלמידה פשוט לא מקבלת מרות- כאן צריך להכניס את תוקף סמכותנו ואכן, לאכוף את ביצוע הענין. אבל כעת התלמיד מבין שאנחנו לא מתנקמים בו ולא דואגים רק לשם הטוב של המוסד. מבינים אותו, אבל לא מתפשרים על עקרונות.

או כמו שהמקבילה שלי אמרה לתלמידה אחת: "מה נראה לך, שאתן לך ליפול? גם אם מאוד תרצי אני לא אתן לך..."
 
  • הוסף לסימניות
  • #44
התקנון.. לדעתי גולת הבעיה.
כי הוא כולל בתוכו דבר ראשון את העינין ההלכתי של בת בית יעקב, דבר שני את הסגנון (רחובי/ זול /מכובד/ אופנתי) ודבר שלישי יש את העינין של הלבוש במוסד הלימודים..

ושהמורה מעירה לבתץ שהיא לא עומדת בתקנון.. היא הפכה לה את התלבושת ואת ההלכה לעיסה דביקה אחת, (לא פלא שבנות יוצאות מהסמינר ויחד עם זה שהם נפרדות מהחולצה התכלת הם מקצרות את החצאית הכחולה.. כי אין תקנון.. )
לדעתי צריך לשים את הדגש על ההפרדה: במקום הלימודים יש תלבושת.. למה: ככה! כמו כל עובד בשפע שוק שלא יפתח קופה בלי החולצה עם הסמל הירוק אדום.. חלק מהעבודה.
וההלכה הצניעות הסגנון זה כבר דרך חיים, משהו שילווה אותן לתמיד ולא יפרדו ממנו ברגע שיוצאים משער הסמינר...


(אצלינו בתקנון היה רשום שאסור לדבר לשון הרע.... אם היו באמת אוכפים את זה.. המוסד היה נשאר ריק...חבל שלא רשמו גם שמירת שבת...)
 
  • הוסף לסימניות
  • #45
נכתב ע"י מילה בסלע;1332237:
אחת הבעיות הקשות ביותר.

אכן, רק ש(לצערנו)אין לנו אפשרות לחנך את ההורים...

דעתי -
ראשית תלוי מאד איזה סוג בנות את מלמדת. אינו דומה ענין החינוך לצניעות בבית יעקב לעניין החינוך בתיכוני קרוב למיניהם וא רק בגלל רמת הצניעות והניואנסים שאליהם שואפים להגיע, אלא גם בגלל הגישה.

אני מלמדת בבי"ס לקרוב רחוקים. אצל המנהלת שלנו יש כלל (לא רק בענייני צניעות) שמדברים עם הבנות קודם כל על הלכות. מה שמעבר להלכה בכלל לא מושמע (כולל גרבים שאנחנו לא מחייבים, אבל ב"ה הרבה בנות מעצמן, מרצונן ומיזמתן (כמובן בעקבות החינוך בבית הספר) החלו לגרוב גרבים או מדויק יותר - גרביונים) אני חושבת שדווקא בשל כך הבנות פנויות יותר לשמוע ולקבל. נקודה נוספת חשובה מאד (וכבר הזכירו פה) - המראה של המורות. גם לנו בנות הסמינרים היה נח ונעים יותר לקבל ממורה שנראית טוב ואפנתי בלי סתירה לצניעות, ק"ו לבנות שבאות מרקע אחר ובטוחות שצנוע זה לא יפה.


אני לא יודעת למה ואיך אבל משום מה הצליחו "להשניא" את נושא הצניעות על הבנות. עד כדי כך שאם מביאים הרצאה בנושא זה מחביאים אותו במילים יפות. ולדעתי צריך לפני הכל להביא את הבנות לצניעות פנימית, לדבר איתן על היחודיות והמיוחדות של בת ישראל, שתרצינה להיות צנועות וממילא הפנים יקרין על החוץ.

חני
 
  • הוסף לסימניות
  • #46
נכתב ע"י נמנמת;1332299:

(אצלינו בתקנון היה רשום שאסור לדבר לשון הרע.... אם היו באמת אוכפים את זה.. המוסד היה נשאר ריק...דבר ראשון ממורות!!)

התקנון אצלכם הוא "שולחן ערוך"?....

ובבקשה אל תשמיצי רק את המורות, התלמידות מרכלות עלינו לא פחות... :D
 
  • הוסף לסימניות
  • #47
נכתב ע"י מילה בסלע;1332301:
התקנון אצלכם הוא "שולחן ערוך"?....

ובבקשה אל תשמיצי רק את המורות, התלמידות מרכלות עלינו לא פחות... :D

זה מה שמצחיק פה העירבוביה בתקנון..
מה בעינין הדוגמא אישית???;) אבל באמת צחקתי זה ניסיו של הדור.
אל תקחי קשה..
 
  • הוסף לסימניות
  • #48
נכתב ע"י שמואל גרינשטיין;1332300:
אבל משום מה הצליחו "להשניא" את נושא הצניעות על הבנות.

זה לא "הצליחו",
זה הצליח למלך אחד זקן וכסיל...
 
  • הוסף לסימניות
  • #49
נכתב ע"י mig;1332315:
זה לא "הצליחו",
זה הצליח למלך אחד זקן וכסיל...

לא כ"כ מסכימה. יש משהו בדרך התגובה של מוסדות "בית יעקב" מסוימים שהצליחו להשניא את הדבר הזה על הבנות. לכל פעולה של המלך הזקן והכסיל- ברא הקב"ה דרך תגובה נכונה המתיישבת על הלב. ואולי זה מה שאנחנו מנסות לחקור כאן.
אבל אם בנות יצאו מבית יעקב או מסמינר בהרגשה שצניעות זה "איכס", אם מנהלת יכלה לצעוק עלי ולהשפיל אותי בפני קבוצה של תלמידות במסדרון על זה שלבשתי קפוצ'ון או לזרוק הביתה על כל מיני דברים, בלי להסביר, בלי להשיב אל הלב.. אז יש לנו מה ללמוד, איך לעשות זאת אחרת..

ואגב, בקשת עזרה מכולכן, מה לעשות שעד היום, שנים אחרי החתונה כשאני שומעת את הנושא הזה אני מרגישה "בוקס" בבטן??
 
  • הוסף לסימניות
  • #50
יש לי הרבה מה לאמר על הנושא אבל לא אכנס לכאן כי לדעתי זאת טחינת מים וגם המקום הכי פחות מתאים לנושא הזה, אבל לשאלתך tehiya- כבר אמרו אנשים גדולים מאוד- קל יותר לאמר המוני פרקי תהילים לעשות הרבה מאוד חסדים ועוד כהנה וכהנה והעיקר שלא להשתפר בצניעות כי בזה היצר תוקף וזהו החיוב העיקרי של אישה ובאותו אופן לאיש יהיה קל יותר להתנדב בכל מיני... לטבול ש"י טבילות וכן הלאה והעיקר שלא לשבת ללמוד כי זה החיוב העיקרי ולכן היצר מקשה ביותר. בדיוק לכן את מרגישה את הבוקס הזה. את יודעת שאת מחויבת ומצד שני זה מאוד קשה לביצוע. מה הפתרון? עבודה עצמית, פנימית, לימוד ההלכות, התחזקות ביראת שמים אמיתית ותפילה לסיעתא דשמיא.

למי ששואל- יש הסרטה של הכנס בו נאמרו הדברים למנהלי הסמינרים של בית יעקב.
 
  • הוסף לסימניות
  • #51
נכתב ע"י tehia;1332780:
ואגב, בקשת עזרה מכולכן, מה לעשות שעד היום, שנים אחרי החתונה כשאני שומעת את הנושא הזה אני מרגישה "בוקס" בבטן??

את יודעת?

עומדת לי תמונה נוראה מול העיניים, אתאר לך אותה:
הפסקה. אחת המורות תורנית חצר.
שתי ילדות מכיתה ג' או ד' יושבות על הדשא הסינטטי ברחבה ומתבוננות בחברותיהן המשחקות.
הן ישבו ברגליים פתוחות ובהו די באדישות.

ואז-

פנתה אליהן המורה התורנית בשאלה (צינית? תמימה? ספונטאנית?) "ככה יושבת בת ישראל??????"

אוי איך שהן הסמיקו.

ועכשיו תגידי לי: הן בנות ישראל? כן. הן ישבו כך בכוונה? לא. הן תשבנה כך שוב? ייתכן. הן תשמחנה לקבל תוכחות בנושא? לא לא לא באלף רבתי.

תנסי לחשוב האם ארע לך שמורה/אחות/הורים העירו בתום לב אבל בצורה פוגענית לאישיות במקום למעשה באופן ממוקד. הגיוני ש"שם טמון הכלב".

אגב, גם כשאני הייתי תורנית חצר זה קרה לי... וזה באמת נורא, אני מדמיינת את הילדה רואה את עצמה בסרטון וזה ממש לא נעים. באותו רגע הגבתי בספונטניות אבל בלחש (יש תגובות נכונות יותר-) "הי, התרומם לך בטעות..." עם חיוך מאוד אוהד.
בעיקרון עדיף לפנות למחנכת של אותה ילדה או פשוט... לקרא לה לאיזו שליחות 'דחופה' והתנוחה תשתנה...
 
  • הוסף לסימניות
  • #53
מאותה סיבה שאף אחד לא יפתח פה אשכול של "איך עושים ניתוח לב פתוח"...
חינוך לצניעות הוא נושא מהותי וקשה וצריכים להגיב עליו אנשי חינוך בעלי ידע ונסיון רב וגם הרבה מאוד יראת שמיים. בדיון פתוח בו כל אחד אומר את דעתו בלי סינון אין לזה טעם וזה רק נגרר למחוזות לא מועילים ולעיתים מאוד מזיקים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #54
קראתי ברתק את כל התגובות. חזקות; אין מה לומר...
 
  • הוסף לסימניות
  • #55
צניעות היא לא רק אוסף של פריטים... אותו פריט יכול להיראות צנוע על אחת ובולט על אחרת...

אופנתי שהוא צנוע יכול להיות מדיניות ה"מנומר" שנכנס (או שכבר יצא) לאחרונה, והוא לגמרי בסדר. אבל אם פתאום זה יהיה חולצה מנומרת בפראות או גרביים בדוגמת ברדלס ים תיכוני, אז הוחטאה המטרה.

אופנתי שהוא צנוע יכול להיות ה"כיפה" המשונה בפאות (משונה, אבל גם לי יש...) אבל אם פתאום אישה שמה סרט על הפאה ומאחוריו מתנוסס איזה אוורסט קשיח (במו עיני ראיתי, נאבקתי בשרירי הפה שלא לפרוץ בצחוק) - אז הוחטאה המטרה.

אופנתי שהוא צנוע יכול להיות עוד הרבה דברים, אבל אפרתה, עכשיו הבנתי למה זה לא המקום... אופס, צריך לזכור שיש כאן גם גברים וא"א להכנס לפרטים...
 
  • הוסף לסימניות
  • #57
אופסס...... עכשיו התחלתן להפוך את האשכול לקצת מממ.... לא יודעת איך להגדיר,

נכון מאוד שא"א באמת לדון בפורום פתוח שכזה על הגדרות לאופנה, צניעות וכו
אבל נקודות אפשר לתת,
והיו כאן כמה תשובות שחזרו על עצמן ולדעתי נתנו כיוונים טובים לחשוב עליהם.
 
  • הוסף לסימניות
  • #58
אתן מרשות לתלמידות שלכן ללכת לסרטים ולחזור בקבוצות ב- 12:30 בלילה?
ולהפיץ את קול שירתן בדיסק המחולק בבתי בני תורה?
ולהצטלם ביומן לחניכה של בתיה?

אלה הם ענייני צניעות,("איה שרה אשתך, הנה באהל...")

הגבהת החומות עוד ועוד אינה יעילה כמו חינוך פנימי!
 
  • הוסף לסימניות
  • #59
עוד שאלה-
אני מנסה ללמוד איך הכי נכון להעיר.
מילה מעצבנת, שגם אני שונאת אותה. אבל זה חלק מהמחויבויות שלי, ואני רוצה לעשות את זה באמת בדרך הכי טובה.

מנסיון, כשאני מעירה לבת בתיכון בסגנון של: לא שמת לב כנראה ש...
זה הערה מכובדת מצד אחד, מצד שני אין לה הרבה יעילות אם הבת כן שמה לב ומתוך בחירה היא הולכת עם חצאית באורך מסוים.

לכן אני מנסה ליצור גישה שתשיג הכל- גם הבנה שלפעמים טועים / לא שמים לב / לא יודעים את ההלכה,
וגם להעמיד גבולות ברורים, שיש פריטי לבוש או צורות לבוש שאי אפשר להופיע בהם בבית הספר.
וגם להביא בנות לתהליך התקדמות אמיתי...

יש לכן רעיונות להציע? דוגמאות וסיפורים אמיתיים על מורות שידעו איך להעיר?
 
  • הוסף לסימניות
  • #60
אגב, בינתיים (כמעט) אף אחת פה באשכול הזה לא דיברה על צניעות,
בינתיים עסקו פה בעיקר בגדרי הצניעות. נושא שהוא אמנם חשוב לכשעצמו, אבל חובה לשים לב להבדלים.

אף אחת פה חוץ ממני לא למדה אצל הגב' ליבי רוזנטל?
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה