צריך להיות חזק כדי להתנצל. וחזק יותר כדי לסלוח

[הכאב שוקע כשמוחלים.]

מחפשים חומר לנושא הסליחה.
עדיף בעיקר תורני.
ציטוטים של גדו'''י
פסוקים.אמרות, ציטטות.
משפטי העצמה וחוזק על עניין מחילה וסליחה
וכן עדויות של ישועות מאנשים שבחרו למחול ולסלוח לפוגע בהם. למרות ועל אף. וזכו לראות ישועות בעין.

בנוסף, גם לעניין ההבלגה בשעת פגיעה.
''הנעלבים ואינם עולבים... כצאת השמש בגבורתו''.
גם על עניין זה מחפשת חומרים. מידע או כל נושא אחר שאפשר לפתח, לכתוב, לעיין ועוד.
-----

מנסים לסייע לכמה מכרות אשר נקלעו יחד לעוולה נוראית. וזעקתם עלתה השמימה. מול השמצות ודיבה,
רכילות ושקר ובעיקר בעיקר הרבה עגמת נפש וכאב סביב הנושא.
הן בחרו לשתוק ולהבליג שעה ששפכו דמם. בהתעללות חסרת תקדים וממושכת....
ובנוסף, מעל הכל, קיבלו על עצמן לסלוח ולמחול לבעלת המעשה. בלב שלם ונקי! ולהעביר כל קפידה מליבן.
זאת בעקבות ישועה שזקוקות לה באופן נואש. בתוך התקופה המאתגרת הזו.
ומקוות כי צעד זה ירעיש עולמות, וימתיק את הדינים, ישנה את הגזרות.

מחפשים עבורן מקורות כח ולימוד. מתוך ספרים וחוברות מתאימות, האם קיימים כאלו?

וגם מקרים שהוכיחו כי יש שכר לפעולה והמלחמה אמנם קשה אבל כדאית.
אם הינכם מכירים מישהו. מכלי ראשון עדיף, או שמעתם/קראתם/ יש בידכם סיפור ישועה בעניין-
נודה אם תוכלו לשתף כאן.
או בקישורים.
או לפנות באופן פרטי.
(לעניות דעתי, כדאי שהציבור גם ירתם מהדברים ולכן מומלץ כן לכתוב כאן הדברים)

תעזרו לנו להקל עליהן.
נהווה בעבורן מקור כח לצעד עצום ומוערך.
נתמוך בהן עד אשר תקומנה מעפר. תוכלנה לגדול מהמקרה ולהופכו ל'נס להתנוסס'.

כידוע גם, ניתן לפעול ישועות במעשה כזה.
הן מוכנות להקדיש את הצעד לטובת הכלל והפרט. (בעיקר ע''מ לחייב אותן לעמוד בקבלה)


נודה לכל מי שיעשה חסד ויהיה שותף למעשה עצום זה. ויהיה חלקו עימהן.

 

[ר.ב.ב.ש]

המקור הראשון לכך הוא -
גיטין לו. 'תנו רבנן הנעלבין ואינן עולבים שומעין חרפתן ואין משיבין עושין מאהבה ושמחין ביסורין עליהן הכתוב אומר {שופטים ה-לא} ואוהביו כצאת השמש בגבורתו'.

היה מעשה לפני מספר שנים, יהודי פנה אל מרן הגר''ח קנייבסקי שליט''א שיתפלל על בתו הנמצאת במצב קשה מאד והרופאים נואשו, אמר לו ר' חיים תחפש יהודי שהעליבו אותו והוא שתק, ואם הוא יברך אותך הרי ברור שברכתו תתקבל לפני בורא עולם.
לאחר יומיים הוא מגיע לחתונה, מתיישב סביב השולחן ומדבר עם החבר שיושב כסא לידו, לאחר מספר דקות מגיע אדם נוסף ונעמד ליד החבר שלו ומתחיל להעליב אותו בצורה אכזרית ונוראית, אותו אדם פונה לחבר שלו ואומר לו - אל תענה לו, אבל החבר בקושי מתאפק ורוצה להגיב, והוא מתחיל להתחנן אליו, לא - אתה לא עונה לו, אתה שותק, ואני יתן לך כל מה שאתה רוצה, העיקר אל תענה, החבר לא מבין מה קרה לו מדוע שאשתוק, תראה איך הוא מעליב אותי למה שאשתוק, אבל הוא ממשיך - אל תענה, תעשה לי טובה אתן לך כל מה שתרצה...
אחרי חמש דקות של העלבה, אותו מעליב הלך, והחבר שואל אותו, למה אמרת לי להיות בשקט, תראה מה הוא עשה לי, למה שאשתוק. והאדם מספר לו את הסיפור שבתו חולה, במצב אנוש, והרופאים נואשו, ומה אמר לו מרן הגר''ח, ואז הוא אומר - ועכשיו תברך אותי.
אחרי מספר ימים בתו יצאה מהמצב הקשה ונרפאה.......


ועוד מעשה ששמעתי מכלי שני נאמן מאד מאד.
יהודי הגיע בליל ל''ג בעומר למירון, בשעת לילה מאוחרת נכנס לאותו שביל בו ארע האסון, והוא נדחס יחד עם כולם ביציאה מההדלקה של תולדות אהרון, בשביל הוא הרגיש בדוחס ולפתע חש שהוא נופל יחד עם עוד עשרות אנשים, עליו נפלו שלושה אנשים והוא מנסה לקום על רגליו ולא מצליח, בכל כוחותיו הוא מנסה להוזיז אותם אבל הם כבדים, ולאט לאט הוא חש שהאוויר אוזל לו והוא לא מצליח לנשום, אבל אז הוא מרגיש שיש לו שביל קטן של אוויר שנותן לו מעט חמצן לראות, והוא מתאמץ בכל כוחו לנצל את אותו שביל אוויר קטן והעיקר להמשיך לנשום, זה לא קל לנשום ככה, וכוחותיו לאט לאט נעלים, והוא מרגיש שעוד דקה והוא לא יצליח לנשום, בעיניו הוא רואה שאותם אלו ששוכבים עליו אינם בין החיים, והוא מתחיל לעכל שגם הוא יכול ח''ו להגיע למצב זה, אבל אין לו מה לעשות, הוא מתאמץ בכל כוחותיו להמשיך לנשום, אבל בקושי מצליח. והוא לוחש ווידוי ושמע ישראל.
אחרי מספר דקות שנדמות כנצח הרימו את הנפטר הראשון ששכב עליו, ועוד קצת אוויר נכנס לראותיו, והוא לא מתייאש מנסה הלאה למצוץ עוד טיפת אוויר, ואז אחרי זמן קצר נוסף הרימו את הנפטר הנוסף, והוא מסוגל מעט לנשום, אותו אדם שהרים את הנפטר השני שם לב שהוא עדיין בין החיים ושואל אותו - אתה חי, והוא בקושי עונה, אבל מצליח לו כן.
מיד מרימים אותו לאמבולנס מפנים אותו לבית החולים, בדרך לבית החולים הוא מתחיל לבכות ושואל את עצמו, למה אני זכיתי? מדוע אני כן חי, ואותם אלו שהיו מעלי לא זכו להמשיך לחיות.
והוא סיפר את הסיפור הבא -
כאשר הוא הגיע למירון בשעת ערב יחסית מוקדמת, הוא פגש יהודי שביקש לשפוך את ליבו בפניו, וסיפר לו כמה קשה לו וכמה רע לו, ויחד עם אותו הוא הלך לאחד ממקומות שמחלקים אוכל, וישבו לאכול שם, ויחד איתו בשולחן מתיישב יהודי שעשה לו רע ועושה לו רע כבר זמן, אחד שממש יורד לחייו, וכעסו עלה בקרבו, למה אני צריך לראות אותו דווקא בלילה כל כך שמח, ועוד לשבת באותו שולחן איתו, והוא מרגיש איך שהעצבים שלו עולים והכעס שלו מתעורר לחיים,
כאשר הוא סיים את אכילתו ופנה לכיוון הציון הקדוש של רבי שמעון הוא נעצר בכניסה ואומר - ככה להיות עצבני ביום גדול זה, ובדמעות אמר - רבונו של עולם, אני מוחל ליהודי הזה, ואני לא רוצה לכעוס בלילה הזה, אני סולח לו, ומעכשיו אני אוהב אותו כמו כל יהודי, ובמילים הללו נכנס להדלקה של תולדות אהרון.
כאשר סיפרתי את הסיפור לאחד מגדולי ישראל הוא מיד ציטט לי את הגמרא שהבאתי למעלה - הנעלבין וכו', מי שהקב"ה אוהב אותו, בטח יציל אותו.

המשגיח רבי מאיר חדש אומר בשם הסבא מסלבודקא, שמי שרוצה להנצל בראש השנה מן הדין, ולזכות לשנה טובה ומתוקה, הדרך היא להיות 'מעביר על מידותיו' כי כתוב בגמרא ראש השנה יז. כל המעביר על מידותיו מעבירים לו על כל פשעיו', וזה לא קל, וזה לא דבר פשוט אבל מי שזוכה להגיע לכזו מדרגה, זוכה לשנה טובה ומתוקה [אור חדש, קח]

בבאר מים חיים של ר' אלימלך בידרמן נכתב [עמוד קכב] כמה וכמה סיפורים מדהימים על כוחו של וויתור, ומביא מספר מקורות שכל המוותר זוכה לישועה מעל לדרך הטבע. ויש שם סיפור עם אביו של רבי שלמה זלמן אוירבעך זי''ע.

ועוד כדאי להסתכל בחידושי אגדות מהר''ל שבת פח. שמגדיל את המושג של 'הנעלבין ואינן עולבין' עד שמדמה את דרגתם מעל לכח טבעי, וכדאי להתבונן שם.

 

[נעמיתוש]

וכמו שאמר הרב שטיימן זצ"ל
נער הייתי וגם זקנתי ולא ראיתי שהמוותר -מפסיד.
הרבה כוחות ובשורות טובות!

 

[הכאב שוקע כשמוחלים.]

מקפיצה.
משמרת לילה