כללי שאלה בגמרא.

  • הוסף לסימניות
  • #1
יש לי שאלה שאינה קשורה למקום בכלל, אך היכן אמצא חבורת צדיקים יודעי דף כמותכם, פשוט אין עוד אתר שיכול להועיל לי בנידון, אשריכם פרוגראים.

אז ככה:
היה סיפור לפני זמן מה שהובא בעלון "מאורות הדף היומי" על אדם שנתן לחבירו לשמור על ביתו, היות והוא יוצא לחו"ל.
השומר ראה שהזמן חולף והאיש אינו שב, החליט להוציא את שקע המקרר בכדי לחסוך מכספו של בעה"ב.
לאחר יום, השומר הריח סירחון מהבית ומצא במקרר עוף שסרח, הוא פשוט זרק אותו לפח וחסל.
אחרי שבוע חזר הבע"ב והוברר לו לתדהמתו שהעוף ובתוכו כל כסף הנדוניה לביתו $54,000 במספר, הושלכו לפח.

שאלה זו הועלתה היום בשיעורנו ונותרנו ללא תשובה.
מי שיודע מה פסק הרב במקרה הזה, שכרו הרבה מאד.

תודה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #3
אח"כ אמור מה היה הפסק הלכה?
שומר חינם?
אצלי אין כאן רמקולים
 
  • הוסף לסימניות
  • #4
שלוימע
הוא נשאר בשאלה.
שכוייח.
רבוייתי, אני חייב תשובה עד לשיעור מחר.
 
  • הוסף לסימניות
  • #5
צריך לדעת מה הוא אמר לו בזמן השמירה?
מה לשמור ומה לא.

אני חושב שאדם שמוציא חשמל ממקפיא ולא ראה שיש דברים במקפיא, הוא כבר בגדר פושע...

בכלל איך 54 אלף דולר נכנסים לתוך עוף אחד?
 
  • הוסף לסימניות
  • #6
זה מהסוגי סיפורים שלא היו ולא נבראו אלא רק לחידודי שמעתתא אליבא דהילכתא.

כמו הסיפור על המשכיר שהתעקש מהשוכר שיצבע לו את הדירה לפני שעוזב על אף שהדירה היתה במצב מעולה, אז הוא הלך וצבע בצבע שחור. מה הדין?

לכאורה הדין שהוא חייב לשלם לו הכל,
הוא היה פושע פעמיים, פעם ראשונה בזה שהוציא את התקע בלי שביקשו ממנו, פעם שניה בזה שזרק את העוף.

בכלל, אני לא מבין למה אין דיון על העוף האם הוא צריך לשלם לו או לא? אני מתכוון ברצינות, דין פרוטה כדין מאה הרי.

אלא שזה ברור שאת העוף הוא צריך לשלם, כי לא היה לו רשות לקלקל אותו, אז גם את הכסף עם כל הכאב הוא צריך לשלם כי הוא זרק אותו לפח.

ועיין ודו"ק ותמצא נחת.
 
  • הוסף לסימניות
  • #7
התודה - בשם בעלי.
 
  • הוסף לסימניות
  • #8
כל כך יפה לראות כאן דיונים שכאלה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #9
תלוי אם הוא שומר שכר או שומר חינם?
 
  • הוסף לסימניות
  • #10
מה הקשר?

הוא לא שומר על המקרר, הוא שומר על הבית מגנבים משריפה או מכל נזק אחר.
אם אני שומר על חפץ ובמקביל שרפתי לבעלים את הבית זה נפק"מ איזה שומר אני?
 
  • הוסף לסימניות
  • #11
המקרר הוא לא חלק מהבית?
 
  • הוסף לסימניות
  • #12
פשוט שחייב.
שכן לכאורה לא היה לו הרשות להוציא את המקרר מהשקע. וגם אם כן, לא היה לו הרשות לזרוק את העוף לפח.
ככלל, אין כאן דין של שומר שהרי הזריקה לא הייתה כחלק מהתפקיד שמינה אותו בעל הבית. והרי דינו כאדם שהזיק בשגגה. וכידוע, אדם מועד לעולם.

בהצלחה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #13
אשריכם ישראל! אולי נפתח פורום לימודי נעשה פה שיעור של הדף היומי (בלי סמיילי, ברצינות!).
בכל מקרה הוא חייב שהרי הייתה כאן פשיעה.
ואולי יש פה את הנידון של המדליק את הגדיש והיו בו כלים וכו' שהזיק משהו שלא נראה מבחוץ...
 
  • הוסף לסימניות
  • #14
נכתב ע"י אביגדור;228933:
לכאורה הדין שהוא חייב לשלם לו הכל,
הוא היה פושע פעמיים, פעם ראשונה בזה שהוציא את התקע בלי שביקשו ממנו, פעם שניה בזה שזרק את העוף.

בכלל, אני לא מבין למה אין דיון על העוף האם הוא צריך לשלם לו או לא? אני מתכוון ברצינות, דין פרוטה כדין מאה הרי.

אלא שזה ברור שאת העוף הוא צריך לשלם, כי לא היה לו רשות לקלקל אותו, אז גם את הכסף עם כל הכאב הוא צריך לשלם כי הוא זרק אותו לפח.
לכאורה.

מצד שני יש כאן ספק לאיזה גדר נכנס השומר.
האם הוא רק אמור לשמור על הבית מהגנבים, או שהוא אפטרופוס לבית, ואמור לדאוג לכל מה שסביב כפי הבנתו. (ודעתו דעת בעל הבית).


וגם אם נאמר שהוא רק שומר, ייתכן ויש כאן פשיעה מצד הבעה"ב.
היות ואינו דומה שמירה שבן אדם עושה על בית רגיל, ושמירה על בית עם סכום כסף גדול המוחבא בתוך עוף.
ייתכן גם שהשומר לעולם לא היה מסכים לשמור על בית כזה לו היה יודע שיש שם סכום כסף כזה.
כמו כן נראה לכאורה שהבעה"ב נתן לו לשמור 'ולדאוג' לבית. וכמובן שהוא התכוון שהשומר ידאג לביתו איך שהוא יבין לנכון לעשות את זה.

נעזוב לרגע את הבעיה שהוא לא בדק מה שיש בתוך המקפיא:
אם השומר היה רואה את העוף ובכל זאת מחליט שעדיף לחסוך על כסף החשמל כי העוף זול פי כמה, והיה עושה את זה, האם הוא היה חייב לשלם על העוף? לא כ"כ בטוח.
וברגע שהשומר שם לב שטעה והיה עוף בפנים, וזורק את העוף, זה שוב כי הוא דואג ושומר על הבית כפי הבנתו, ודעתו הוא שעוף כזה צריכים לזרוק.
ולכן ייתכן שהוא פטור גם על העוף וודאי על הכסף.
 
  • הוסף לסימניות
  • #15
נכתב ע"י נתיב2;228999:
לכאורה.

מצד שני יש כאן ספק לאיזה גדר נכנס השומר.
האם הוא רק אמור לשמור על הבית מהגנבים, או שהוא אפטרופוס לבית, ואמור לדאוג לכל מה שסביב כפי הבנתו. (ודעתו דעת בעל הבית).

וגם אם נאמר שהוא רק שומר, ייתכן ויש כאן פשיעה מצד הבעה"ב.
היות ואינו דומה שמירה שבן אדם עושה על בית רגיל, ושמירה על בית עם סכום כסף גדול המוחבא בתוך עוף.
ייתכן גם שהשומר לעולם לא היה מסכים לשמור על בית כזה לו היה יודע שיש שם סכום כסף כזה.
כמו כן נראה לכאורה שהבעה"ב נתן לו לשמור 'ולדאוג' לבית. וכמובן שהוא התכוון שהשומר ידאג לביתו איך שהוא יבין לנכון לעשות את זה.

נעזוב לרגע את הבעיה שהוא לא בדק מה שיש בתוך המקפיא:
אם השומר היה רואה את העוף ובכל זאת מחליט שעדיף לחסוך על כסף החשמל כי העוף זול פי כמה, והיה עושה את זה, האם הוא היה חייב לשלם על העוף? לא כ"כ בטוח.
וברגע שהשומר שם לב שטעה והיה עוף בפנים, וזורק את העוף, זה שוב כי הוא דואג ושומר על הבית כפי הבנתו, ודעתו הוא שעוף כזה צריכים לזרוק.
ולכן ייתכן שהוא פטור גם על העוף וודאי על הכסף.

אחד לאחד מהלך הגמ',

שאדם מקבל שמירה לפי מה שהוא שומר.
ויש שם עוד שאלה, אם אדם נתן לאשתו טבעת מזהב ואמר לה שהטבעת מכסף, והיא זרקה את הטבעת לים, לפי חכמים היא חייבת רק את ההפרש בין הזהב לכסף, כי חכמים פוטרים נזקי טמון באש.

תודה לכולכם, יודעי דף כבר אמרנו?

גאווה להיות כאן
 
  • הוסף לסימניות
  • #16
ממש מחדד את השכל ומחכים,

אשריכם ישראל.
 
  • הוסף לסימניות
  • #17
נכתב ע"י נתיב2;228999:
מצד שני יש כאן ספק לאיזה גדר נכנס השומר.
האם הוא רק אמור לשמור על הבית מהגנבים, או שהוא אפטרופוס לבית, ואמור לדאוג לכל מה שסביב כפי הבנתו. (ודעתו דעת בעל הבית).

זה פשוט לא נכון.

הוא אמור לשמור רק על הבית מגנבים וכדו' לא יותר מזה.
אם הוא רואה שנפל קרמיקה, והוא מחליט לתקן את זה ומתברר שהבעה"ב לא רוצה שייתקנו? אין לו שום זכות להיכנס לבית בעיקרון לא בשביל השמירה.

ובטח בחיסכון של כמה שקלים לחשמל, שאין לו את הזכות להפעיל שיקול דעת לכבות את המקרר ועל סמך זה לזרוק את העוף.

נכתב ע"י נתיב2;228999:
וגם אם נאמר שהוא רק שומר, ייתכן ויש כאן פשיעה מצד הבעה"ב.
היות ואינו דומה שמירה שבן אדם עושה על בית רגיל, ושמירה על בית עם סכום כסף גדול המוחבא בתוך עוף.
ייתכן גם שהשומר לעולם לא היה מסכים לשמור על בית כזה לו היה יודע שיש שם סכום כסף כזה.

כל הטענת הזאת, הכל טוב ויפה, לו כמו שאתה אומר היה נגנב הכסף, שאז אומר שהוא בכלל לא שמר על זה, אבל כשהוא הלך וזרק את העוף עם הכסף עקב שיקול דעת שמתברר למפרע שהוא היה מוטעה, אין מקום לטענה זו כלל.

נכתב ע"י נתיב2;228999:
כמו כן נראה לכאורה שהבעה"ב נתן לו לשמור 'ולדאוג' לבית. וכמובן שהוא התכוון שהשומר ידאג לביתו איך שהוא יבין לנכון לעשות את זה.

לא מבין מאיפה אתה לוקח את זה שכך זה נראה, והארכתי בעניין בפיסקה הראשונה.

נכתב ע"י נתיב2;228999:
אם השומר היה רואה את העוף ובכל זאת מחליט שעדיף לחסוך על כסף החשמל כי העוף זול פי כמה, והיה עושה את זה, האם הוא היה חייב לשלם על העוף? לא כ"כ בטוח.
וברגע שהשומר שם לב שטעה והיה עוף בפנים, וזורק את העוף, זה שוב כי הוא דואג ושומר על הבית כפי הבנתו, ודעתו הוא שעוף כזה צריכים לזרוק.
ולכן ייתכן שהוא פטור גם על העוף וודאי על הכסף.

בטוח שהוא היה צריך לשלם.

א. הוא לא קיבל אחריות לשמור על תחזוקת הבית, אלא על הבית.
ב. אולי זה עוף שהוא חייב לסעודה מיד כשהוא חוזר, או עוד אלף ואחד סיבות שאולי זה עוף שאסור לו לזרוק.

אני חושב שמיצינו את השאלה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #18
אביגדור, חשבתי על זה בלילה:)
השומר הוא שומר חינם ולא בטובת הנאה.
מי שפושע כאן זה הבעל הבית שהחביא כסף במקום לא מוגן...
אין רגילות של אנשים נורמליים להחביא כסף בתוך עוף.
כעת תארו לעצמכם שהיה הפסקת חשמל....
מה הייתם אומרים אז ?
האדם שעשה מעשה נורמלי והגיוני לזרוק דבר מקולקל מהבית.

במקרה שלנו שהאדם סגר את החשמל על דעתו הוא אולי ייחשב פושע על העוף:) שלא בדק מה הייתה התכולה במקרר, לפני שהוציא את תקע החשמל,
אבל בטח שלאייחשב כפושע שזרק את הכסף.

חוץ מזה יש לבעל הבית ראיה שהיה כסף בתוך העוף?
המוציא מחברו עליו הראיה!
 
  • הוסף לסימניות
  • #19
כמובן שכל הענין בשאלות מהסוג הזה הוא במקרה שבעה"ב יכול להוכיח / להעיד על מה שהוא תובע.

שנית זה ש"אם היה קורה הפסקת חשמל" - זה בכלל לא טענה! על כל נזק שהוא אפשר לטעון אם היה קורה כך וכך. במקרה הזה הוא עצמו גרם לכך שיצטרך לזרוק את העוף ואת"ל שזריקת העוף בלי לדעת שיש משהו בפנים זה סוג של אונס, אז זה כבר תחילתו בפשיעה וסופו באונס. עכשיו נשאר הנידון אם לנתק חשמל זה פשיעה.

אה! איזה תענוג!!!
 
  • הוסף לסימניות
  • #20
נו ומה המסקנה?
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה