שלטון החוק..

  • הוסף לסימניות
  • #1
יש לכם טיפים ועצות להשתלטות על כיתה של 40?
מה שמאד עזר זו העמידה ליד הדלת עד שמשתרר שקט בכיתה וכל הרגליים עומדות יציב לכבוד המורה..
יש טיפים נוספים?
 
  • הוסף לסימניות
  • #2
לדבר בשקט בקול רגוע שהתלמידות תתאמצנה לשמוע.
לא לתת פתח לפטפוט קל שבקלים. הערות רק באצבע.
שיעורים מרתקים ולהשחיל הרבה העשרה מחוץ לחומר הנלמד גם בנושאים אחרים לגמרי כדי לעניין את כולן.
לשים לב גם לבנות שיושבות בסוף הכיתה ולתת להן במה.
לבא עם כל הכח והמרץ לשיעור.
בהצלחה!!!
 
  • הוסף לסימניות
  • #3
בלי איומים, זה מראה לכיתה שהמורה מפחדת לאבד שליטה
להכניס מלא סיפורים, זה ממש מוסיף!
תמר
 
  • הוסף לסימניות
  • #4
להתחיל מיד לדבר ובקול.
להתחיל עם משימה קטנה
 
  • הוסף לסימניות
  • #5
נכתב ע"י ת'כלס;1775281:
להתחיל מיד לדבר ובקול.
להתחיל עם משימה קטנה

ההפך, כשמדברים בשקט-מקשיבים לך הרבה יותר!
 
  • הוסף לסימניות
  • #6
לזהות מוקדי בעיות מיד שנכנסים לכיתה (במיוחד אחרי הפסקה) ולהטיל עליהם משימות קטנות - שולחת אותן לשליחות/לחלק שכפולים /לאסוף סידורים עד שהכיתה נכנסת לאוירה...
בד"כ למפריעות פחות נעים להפריע...
 
  • הוסף לסימניות
  • #7
נכתב ע"י שלוומי;1775294:
ההפך, כשמדברים בשקט-מקשיבים לך הרבה יותר!

לא צרחות.
אבל לא להתחיל שיעור בשפיפת קומה,
או "אני מחכה לשקט"
נו ...
פשוט להתחיל ובצורה ברורה
 
  • הוסף לסימניות
  • #8
מצוין לעמוד בדלת עד השקט
להחליט מראש כבר מה המהלך שתנקטי כשבת תדבר (הוצאה הערה ביומן ...)
ולבצע מיד כשהראשונה פותחת את הפה

אפילו הערות שקשורות לשיעור יהיו רק באצבע
לדבר הכי בשקט. לא לצרוח. לא לאיים.
להביא שיעור מעניין וכולל פעילות. לא רק פרונטלי.
בהמשך כשתרצי שקט בזמן קריאת 40 שמות תעשי בוחן קצר שצריך למסור עד סוף קריאת השמות. זה מאד עוזר להכניס מיד לאוירת השיעור ולשקט. תבדקי רק 5 כל פעם. אל תגידי להם את זה כמובן.
הצלחות
 
  • הוסף לסימניות
  • #9
לבוא מוכנה כמה שיותר. עם מהלך השיעור והתוכן.
 
  • הוסף לסימניות
  • #10
טיפים להתמודדות מול כיתה של 40+

מה שהכי! חשוב - זה לשדר בטחון ושוב בטחון! הבנות מרגישות שזאת מורה חזקה ןאי אפשר לשחק איתה!
אז כיצד עושים זאת? דבר ראשון - להבהיר לבנות בצורה ברורה וחד משמעית מהם הכללים שלך (עדיף לא יותר מ 2-3 כללים ברורים) ועליהם את תעמדי בכל תוקף ללא ויתורים. אמנם יתכן שבתחילה הן תנסינה אותך, אך תצטרכי להראות להן שאת חזקה, עקבית, ובטוחה בעצמך. הבנות תקבלנה את המסר ותהיינה יותר ממושמעות.
זה מצד המקל.
צד הגזר - תשתדלי מאוד להתחבב על הבנות, שתאהבנה אותך ותשמחנה שאת נכנסת לכיתתן. אם תצליחי להתחבב עליהן - ממילא בעיות המשמעת תפחתנה באופן משמעותי!
וכיצד עושים זאת? תשתדלי לעניין את הבנות בסיפור או משל הפותחים את השיעור, או לעשות להן משהו חביב ו/או פעיל במהלך או בסוף השיעור (לא חייב בכל שיעור, אבל מידי שני שיעורים או שלוש), כך הבנות תצפינה לשיעור הבא שלך ולמשהו המעניין שתביאי איתך.
ולסיום - טיפ קטן נוסף - בסוף כל שיעור תשאירי חלק מהסיכום במחברות לתחילת השיעור הבא - כך בצחילת השיעור תוכלי להתחיל הכתיבה, הבנות תהיינה איתך, ומיד אח"כ תתחילי בשיעור.
מנסיון אישי - (מחנכת בט' ל 41 בנות תוססות) זה עובד יופי!
מליון הצלחה, וכמובן אל תשכחי להתפלל על כך. אני אישית - לפני כל שיעור, בדרך מחדר המורות לכיתה, ממלמלת 3 פעמים את 3 הפסוקים הראשונים ממזמור א' בתהילים - סגולה בדוקה להצלחה!
 
  • הוסף לסימניות
  • #11
השאלה איך משתלטים אם מהרגע שנכנסים לכיתה אין אפילו שניה של שקט.
כל הכיתה ברברת..
 
  • הוסף לסימניות
  • #12
פעם פעם כשהייתי תלמידה בכיתה סוערת במיוחד עם הרבה בעיות משמעת, נכנסה מורה לכיתה ולא היה לה בכלל אל מי לדבר כי המצב בכיתה היה כמו שתארת ואולי אף גרוע מזה...
מה עשתה?
כתבה לנו על הלוח את מה שרצתה לומר, בשילוב הומור קל. הבת הראשונה ששמה לב-הפנתה את תשומת ליבן של החברות שמסביבה ואלו הפנו את תשומת ליבן של החברות שמסביבן וכך הלאה. ברגע שהמורה ראתה שרוב הכיתה ממוקדת במשפט שכתבה על הלוח, המשיכה וכתבה הלאה. וכך המשיכה להתכתב איתנו משך מספר דקות עד שכולנו היינו ממוקדות בה, וכך יכלה לפתוח בשיעור.
אמנם זה גרם לנו לצחקוקים על הדרך המקורית, אך המטרה הושגה!
 
  • הוסף לסימניות
  • #13
לגבי מה ששאלת הפטפטת כשאת נכנסת פשוט תעמדי ליד הדלת ותתמקדי בכמה בנות שמדברות תסתכלי עליהן מבלי לומר מילה, פתאום תראי שהן משתתקות ,כך הלאה תמשיכי לשלוח מבטים לעוד בנות שמדברות ותמשיכי לעמוד בדלת עד שיהיה שקט ממש
בהצלחה
 
  • הוסף לסימניות
  • #14
השאלה די משעשעת.
40 בנות, איזה גיל? מורה מחנכת? מקצועית? ממלאת מקום (ח"פ או לזמן מה)?

רבע'ס שבאים להתייעץ איתי בתחילת דרכם נשאלים את השאלה הבאה:

מה היה קורה אם באמצע ארוחת ערב חגיגית עם זוגתך, בשנתכם הראשונה, היה מתפרץ ילד לביתכם, פותח את המקרר, מוציא עוגת קצפת ומתיישב לאכול. מה היית עושה - אבל באמת?

התשובה הברורה היא שהם עונים היא מגוון שיטות איך להעיף אותו החוצה, ומיד.
שם אין להם ספיקות או חששות.
למה???
כי שם הם מרגישים שזה הבית ש-ל-ה-ם.
גם הכיתה היא הבית ש-ל-ך, ואתה המלך שם.

כל מורה שמאמצת אל ליבה את ההרגשה הזאת, אבל באמת באמת, תראה את ההשפעה מיד.

(וזה - לפני כל השיטות והטריקים, שהם טובים מאד - אחרי ההבנה וההפנמה הזאת)

אגב, אם חיים כך לא נאלצים להשתמש בכח או הפחדות, הסמכותיות נשפכת החוצה מאליה.

בהצלחה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #15
אילו ילד היה מתפרץ לביתי ופותח את המקרר - היתה עולה בי המחשבה שמא הוא רעב. ילד לא מגיע סתם לכזה מצב.

אז נכון שזהו רק משל, והגיוני לומר שהכתה היא ביתך - אולם מהכיוון החיובי; להגיע מתוך הבנה שהתלמיד הוא כבן. תלמיד אינו מתפרץ ללא סיבה, ואף להפריע אינו מפריע ללא סיבה. השאלה היא, אולי, מה לעשות בעיתות חרום.

והאמת שתלוי מאד גם באיזה בית ספר מלמדים; בית יעקב קהילתי / חסידי / רגיל, בית ספר תורני או כל סגנון אחר. אינו דומה "בית יעקב" רגיל לבית ספר מאתגר יותר.
 
  • הוסף לסימניות
  • #16
נכתב ע"י אורי ש;1790896:
השאלה די משעשעת.
40 בנות, איזה גיל? מורה מחנכת? מקצועית? ממלאת מקום (ח"פ או לזמן מה)?

רבע'ס שבאים להתייעץ איתי בתחילת דרכם נשאלים את השאלה הבאה:

מה היה קורה אם באמצע ארוחת ערב חגיגית עם זוגתך, בשנתכם הראשונה, היה מתפרץ ילד לביתכם, פותח את המקרר, מוציא עוגת קצפת ומתיישב לאכול. מה היית עושה - אבל באמת?

התשובה הברורה היא שהם עונים היא מגוון שיטות איך להעיף אותו החוצה, ומיד.
שם אין להם ספיקות או חששות.
למה???
כי שם הם מרגישים שזה הבית ש-ל-ה-ם.
גם הכיתה היא הבית ש-ל-ך, ואתה המלך שם.

כל מורה שמאמצת אל ליבה את ההרגשה הזאת, אבל באמת באמת, תראה את ההשפעה מיד.

(וזה - לפני כל השיטות והטריקים, שהם טובים מאד - אחרי ההבנה וההפנמה הזאת)

אגב, אם חיים כך לא נאלצים להשתמש בכח או הפחדות, הסמכותיות נשפכת החוצה מאליה.

בהצלחה.
מסכימה עם זה בהחלט.
זו הגישה הראשונית שצריכה ללוות מורים בתחילת דרכם.
אחרי שזה מגיע,צריך גם שיטות להשתלט (למי שהסמכותיות ממנו והלאה)..
 
  • הוסף לסימניות
  • #17
נכתב ע"י Art Studio;1791163:
אילו ילד היה מתפרץ לביתי ופותח את המקרר - היתה עולה בי המחשבה שמא הוא רעב. ילד לא מגיע סתם לכזה מצב.

אז נכון שזהו רק משל, והגיוני לומר שהכתה היא ביתך - אולם מהכיוון החיובי; להגיע מתוך הבנה שהתלמיד הוא כבן. תלמיד אינו מתפרץ ללא סיבה, ואף להפריע אינו מפריע ללא סיבה. השאלה היא, אולי, מה לעשות בעיתות חרום.
דברים כדרבנות!
מסכים עם כל מילה. והלוואי שכולנו נפנים את זה.
אני אישית משתדל לחיות כך, ויעידו עלי מכירי מן המקום הזה.

אני זוכר שבתחילת דרכי אמרתי לאשתי שאני בטוח שאם ילד יאחר או יפריע, אני אוכל לחייך אליו חיוך גדול, ולדבר עמו, וזה לא יחזור.
היום זה כך, ב"ה.
אבל אז - ממש לא! צוציקים בכיתה ב' צוחקים לך בפרצוף בציפצוף מוחלט!

מה נשתנה?

לאחר מחשבה, בדיקה ועבודה עצמית הסקתי את האמור לעיל.
כמובן שבני תלמידי ותלמידי בני. אבל בלי סמכות התלמיד לא מקבל את זה כראוי.
חד משמעית.
 
  • הוסף לסימניות
  • #18
כמו שאמרו קודמי לעמוד על יד הדלת ולחכות שיהיה דממה ולהתמקד בילדים שמדברים
ואם נשארו 2 -3 תלמידים ש"עדין לא שמו לב שהמורה מחכה"
שישארו לעמוד עוד 5 דקות בזמן שכל הכיתה כבר התישבה והמורה התחילה בשיעור.
בהצלחה רבה!!!
 
  • הוסף לסימניות
  • #19
נכתב ע"י Art Studio;1791163:
אילו ילד היה מתפרץ לביתי ופותח את המקרר - היתה עולה בי המחשבה שמא הוא רעב. ילד לא מגיע סתם לכזה מצב.

ידוע המעשה בתלמיד שהראה לרבה שאיחר את השעון, והרבה כמעט העניק שצי סטירות, אבל חשב שוב ובדק מה רצה התלמיד לומר לו, ונענה שסך הכל היה לתלמיד שעון חדש, ומרוב אהבת התלמיד לרב רצה להראות לו את שעונו החדש מיד כשהרבה הגיע. נס שלא הביא לו סטירה.

ממש לאחרונה קרו אצלי בכיתה מקרים כאלו.
ילד שהתעסק עם השעון שלו, והתעסק והתעסק והתעסק, וזה הפריע. גם לו וגם לסובב (הציפצופים). לא עזרו ההערות שלי ולקחתי לו את השעון.
ואז נזכרתי במעשה דלעיל, קראתי לו ושאלתי אם השעון חדש.
הוא השיב שאכן כך.
שאלתי אותו, אני מבין שהשעון מושך בגלל שהוא חדש, אני צודק?
כן, השיב לי הינקוא.
הסברתי לו בנעימות אלו הפרעות נגרמות מהשעון וסיכמנו שאני אשמור לו אותו ואח"כ הוא יקח אותו חזרה אליו, ושלום על ישראל.

ב"ה שזכיתי לעזור במקום לשבור.

(ושאף אחד לא יקשה כעת היכן החינוך שבדבר? מה הילד למד מזה? וכו' וכו', כי צריך להכיר כל ילד וילד ולדעת מתי להגיד מה! ואצלו זה לא היה שייך באותו רגע.)
 
  • הוסף לסימניות
  • #20
נכתב ע"י אורי ש;1790896:
השאלה די משעשעת.
40 בנות, איזה גיל? מורה מחנכת? מקצועית? ממלאת מקום (ח"פ או לזמן מה)?
ועדיין אני שואל זאת.
זה משנה את הכל מערך השיטות למיניהן.
תפרטי ונשתדל לעזור בעז"ה.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

אשכולות דומים

לפני כמה עשרות שנים, כשהייתי בכיתה ד' נסענו עם הכתה לטיול בגן החיות.
למדתי אז בבית יעקב מרכז בירושלים, בשכונת גאולה.
כדי שיקבלו אותי ללמוד שם היתה צריכה אימי להתחנן ולבכות במזכירות, כי לא רצו לקבל ספרדיות (אולי בצדק.. רק לא היה באזור בית ספר אחר). אמא שלי מאוד רצתה שאלמד קרוב לבית, כך היתה הולכת מידי יום לבית הספר יושבת שעות במזכירות בוכה כדי שיקבלו אותי (מעניין שעשרות שנים אחרי, אני צריכה להתחנן שיקבלו את ספרי להפצה בהוצאות לאור).
בקיצור, יום אחד באו למקום אנשי תקשורת לסקר את העניין הזה, ובית הספר נכנע או שלא, אבל כן נכנסתי ללמוד שם איכשהו...

באופן אישי לא הרגשתי קיפוח עדתי כ"כ, אולי מכיוון שגם בתוך הספרדים נחשבנו סוג ב'.
ככה זה היה בעבר, היו משום-מה מעמדות.
אנחנו נחשבנו - לדעתי - כמעט בתחתית המעמד בשרשרת המעמדות.
כך לדעתי - באותה תקופה לא היו יחסי ציבור טובים, ולא רק זה גם אני ואחיותי די צחקנו על העדה של עצמנו, יחד עם זה שלא יחסנו לעצמנו עדה כלשהי, לא הסתובבתי מתוך מחשבה שאני שייכת למגזר מסוים... היו לי בעיות אחרות מלבד מחשבות איזו עדה אני.
בכל מקרה לא היו לנו ציפיות מהסביבה, כי לא הרגשנו שיש בזה עניין יוצא דופן, כך שלא כל כך עניין אותי אם יש קיפוח.
אם אנשים נהנים לקפח - שיערב להם.

בקיצור, באותו יום חזרנו מהטיול, אני הייתי טיפוס מופנם, התמודדתי עם אילמות סלקטיבית בגלל שהתביישתי בגמגום שלי וגם התפדחתי מהצל של עצמי.

בכיתה שלי היתה ילדה דחויה יותר ממני, בת למשפחה עולים חדשים שלא הכירה את השפה והמנטליות, היא לא דיברה בכלל ולא קיימה אינטרקציה עם אף אחת.
כשחזרנו לכתה, מהטיול, שמתי לב שהיא לא נמצאת.
מיד חשבתי אולי נשארה בגן החיות.
דמיינתי אותה מבוהלת, לא מצליחה לתקשר ולבקש עזרה.
התגברתי על חרדתי ונגשתי למורה ואמרתי לה שלא ראיתי את דיצה.(שם בדוי)
זה היה סוף יום, כולם התארגנו לחזור לבית, המורה דאגה כמובן וביקשה שנלך להתקשר אליה.

הלכתי לטלפון ציבורי שהיה במבנה ליד הסמינר החדש (באותה תקופה במבנה של הסמינר החדש היה סמוך לבית יעקב מרכז שם למדתי).
הקו השמיע צליל של שפופרת שלא הניחו אותה כמו שצריך, כמו צליל תפוס.
חזרתי למורה ואמרתי שהקו לא עובד והצעתי לה שאלך לבית של החברה לראות אם היא הגיעה.
המורה ביקשה משתי בנות להתלוות אלי, הן הסכימו.
היינו אחרי טיול מפרך וכל אחת רצתה כבר לחזור לבית, אבל הבנו שצריך ללכת לראות מה עם דיצה.
המורה אמרה שהיא צריכה ללמד כעת שיעור בסמינר כך שנחזור חזרה להודיע לה מה קורה עם דיצה.
המרחק היה רב יחסית נניח קצת פחות מללכת מהתחנה המרכזית בירושלים עד שוק מחנה יהודה (רק בסמטאות).
הלכנו אני ועוד שתי חברות לבית שלה, נקשנו בדלת, שאלנו אם הגיעה לבית ואחיות שלה ואמרו לנו שכן, היא הגיעה לבית.
כעת היינו צריכות לחזור על עקבותינו לומר למורה שהכל בסדר.
התחלנו ללכת, הדרך היתה מפרכת כפליים, השמש הירושלמית שלחה קרניים ללא רחם, רציתי כבר לחזור לבית והבנתי שגם חברותי בטח רוצות להגיע לבית לארוחה חמה, והן גרות יותר רחוק ממני!
ובכלל, למה שלושתנו נעשה את הדרך למורה אם אפשר שרק אחת תגיע להודיע למורה את הבשורה הטובה?

המחשבה הזו היתה פשוטה: אם מספיק שרק אחת תחזור להודיע למורה, זאת יכולה להיות אני כי אני גרה יותר קרוב לבית הספר..
"אני חושבת שלא צריך שכולנו נלך למורה" אמרתי בקול מתנשף, "אני יכולה ללכת לבד".
"את בטוחה?" שאלו אותי.
"כן, לכו לבית, אסתדר", השבתי.
הן נענו בשמחה להצעה, ואני המשכתי לבית הספר, סך הכל זו היתה אשמתי שהחלטתי לדמיין שדיצה נשארה בגן החיות התנכי...
כשהגעתי לבית הספר, נכנסתי לתוך המבנה הענק שהיה ריק, פסעתי במסדרונות בין כיתות ריקות, מחפשת כתה מאוכלסת, לא ידעתי באיזו כתה המורה, כי היה אסור לנו להסתובב בסמינר כך שלא הכרתי את האזור.
בכל זאת חיפשתי את הכתה עד שמצאתי.
דפקתי על הדלת, וראיתי כתה מלאה בבנות ענקיות (כשאת בבית ספר בנות הסמינר נראות לך מאוד ענקיות בלי פרופורציה, אפילו יותר מהמורות) המורה שמחה לקראתי כי היא כנראה דאגה מאוד וסיפרה לבנות על דאגתה.
ראיתי את תחושת הרווחה שלה ששמעה שהכל בסדר.
היא קראה לי להיכנס לספר לה מה קרה, ואני, סמוקה ומתנשפת, בקושי הצלחתי להוציא מילה...
חמודה המורה וחמודות הבנות, הן שמחו לשמוע הבשורה הטובה שהכל בסדר, ושוחררתי משם חזרה לביתי.
הרגשתי אמנם חוסר נעימות שעמדתי מול הכתה הענקית במצב כה עלוב, אבל בה בעת חשתי נהדר עם עצמי, כי הבנתי שעשיתי את הדבר הנכון.
נכון שהיה לי יותר קל אם חברותי היו באות איתי, אבל שמחתי שלקחתי אחריות ושחררתי אותן מהתפקיד הזה, כי באמת היה מספיק שרק אני אעשה זאת.

*
אין לסיפור הזה פואנטה או מוסר מלבד אווירת ילדות מקסימה של פעם.
היום אני רואה את העולם החדש, עולם מסודר יותר. ממה שהיה בילדותי.
רוב האנשים גרים כיום בבתים חדשים ויש נוחות בהרבה תחומים, אנחנו גדלנו וגרנו רוב הזמן בדירות ישנות עם חוויות מאתגרות.
בנוסף, עברנו דירה. פעמים רבות יחסית..
רוב האנשים מכירים סביבה אחת, אנחנו הכרנו המון תרבויות: סבתא שדיברה בוכרית ורוסית והיתה לה מנטליות בוכרית רוסית (זה מרתק מאוד), אחיה ואחיותיה (ששרדו, היו לה אחים שהלכו לעולמם בבוכרה בגלל חוסר טיפול רפואי מתאים) ,
סבתא נוספת שדיברה בפרסית עם מנטליות מעניינת מאוד, דודים ודודות פרסיים מעניינים, שכנים אשכנזים, וגם עירקים וגם דתיים לאומיים ועוד... דודים חילונים או חוזרים בתשובה מצד האבא, דודים חרדים מצד האמא, הכרתי המון תרבויות והרבה סוגי אנשים, נחשפתי להרבה סגנונות ותגובות, תלונות או מריבות.

היום כשאני מביטה על הדור החדש אני מבינה שחייו אולי יותר קלים בהיבטים מסוימים, אבל האתגרים של הדור שלי הם גם עיטורי כבוד.
*
יש מעלה אחת בדור החדש שאין בדור ממנו באתי: הדור החדש עם הרבה פחות אגו, לדעתי.
הרבה יותר גמיש וקשוב. הרבה יותר חכם ומודע לעצמו.
זה יתכן אמור להפחיד את הדור שלי, או אולי מפחיד אותי באופן אישי, לראות את הדור החדש, את הפתיחות שלו, ואת זה שהוא מוריד מחסומים וחומות שהיו לי ברורים מאליהם.
אני חושבת שזו גם יצירה של בורא עולם, בכל מקום בו יש התקדמות יש גם פחד וחשש ותחושת זרות וחוסר יכולת להכיל שינויים, אבל השינוי בין הדורות הוא בטח לטובה.
אני שמחה שחוויתי את הדור הקודם, עם כל הקשיים המטורפים שהיו בו (לדעתי) ומנסה לקבל כוחות להכיל את הדור הבא...
אני חושבת שבמובן מסוים כן גדלתי לדור יותר מתקדם מהדור של הורי שגדלו באווירה יותר מחנכת וקשוחה, בעוד הם גידלו אותנו במצע יותר מתחשב ובאוירה פחות חינוכית וקשוחה. אבל בדור שלי עדיין היה נהוג להכות או לצעוק עבור חינוך.
בדור הזה זה פחות מקובל, וזו רק דוגמה לשינוי בין הדורות.

אנשים שמרנים מתקשים להכיל שינויים, בעיקר כמו מה שמסתמן היום, אבל אני משתדלת להתגבר על הקושי הזה ולהבין שאין חדש תחת השמש, גם בעולם של שינויים, התורה לא תהא מוחלפת, למרות שאנשים משתנים ומתחילים לחפש לחיות יותר ויותר ברווחה נפשית,שמקבלת ביטוי גם בחתחושת חופש וללכת מול הזרם, כדי למצוא את עצמי, ולהשתחרר מחשיבה מגזרית מבדלת, למרות זאת התורה נשארת בטהרתה, גם בעולם שרוצה להגאל ולצאת מחושך לאור, התורה ומצוותיה הם המגדלור.
כי אפשר לשלב בין ישן לחדש, בין שמירת ערכים, מוסר ושמרנות לבין פתיחות מחשבתית ונכונות להקשיב למציאות.
זה לא סותר, זה כל היופי שלנו כבני אדם שמוכנים להכנע לפני הטוב והחסד של בורא עולם, שברא הכל לכבודו, ולמען עולם טוב יותר.

יש לי עוד סיפורים מעניינים על ימי ילדותי והדמויות שהכרתי והחוויות שעברתי, שאומנם בעבר נדמו לי שגרתיים, אבל היום ממרחק של שנים הם מצטיירים לי כאוצר.
אם מעניין אתכם, אכתוב סיפורים נוספים בל"נ.

֫

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה