למה? פרטי נמקי הסבירי- אם את יכולה כמובן....ברור אקדמי.
לא לגמרי נכון.. מה עם המכללה ירושלים?ברור אקדמאי אבל חוץ מנוות אין מקום נורמלי שעושה את זה
נגיד חינוך וחברה זה רק אונו ,אין עוד בכל הארץ~!!!
כי באקדמי תוכלי להתקדם אם אי פעם תרצי, וכן תוכלי להסב למגוון אפשרויות, בעוד באקווילנטי את תקועה במקום פלוס מינוס.למה? פרטי נמקי הסבירי- אם את יכולה כמובן....
יש שם חינוך וחברה???לא לגמרי נכון.. מה עם המכללה ירושלים?
פחות זמן... פחות השקעה..כי באקדמי תוכלי להתקדם אם אי פעם תרצי, וכן תוכלי להסב למגוון אפשרויות, בעוד באקווילנטי את תקועה במקום פלוס מינוס.
המחירים והדרישות די דומים, ככה שהשאלה לא מובנת.
מה הצד לעשות אקווילנטי?
משמעותי?פחות זמן... פחות השקעה..
יש כאן כמה שאלות?שאלתם רב גדול
השאלה היא קודם רוחנית האם ניתן ללמוד במקום כמו אונו ולא להנזק רוחנית
על פי רוב התשובה היא לא !
במכללה ירושלים התואר הוא Bed ומיוחד להוראה בשונה מאונו שזו מכללה כללית ויש להם תואר בחינוך וחברהיש שם חינוך וחברה???
BED זה תואר ראשון בחינוך בכל מקום בעולם, לא קשור לאקדמאי או אקווילנטי.נכון באקבילנטי Zה BED שזה מגביל אותך לתחום הוראה בעוד BA זה רחב ולא מגביל אותך בגיל, מין, פורמט
יש שם חינוך וחברה???
לכל מקצוע יש את הסיומת שלוBED זה תואר ראשון בחינוך בכל מקום בעולם, לא קשור לאקדמאי או אקווילנטי.
הכוונה בED זה שאפשר ללמד אחרים.
כך ש BED שווה יותר.
גם אם עושים אקווילנטי ומקבלים על זה אישור משרד החינוך אחכ אפשר ללמד בממד (ולכאורה בכל מקום) כי כבר יש לך תואר ראשוןולגבי מה עדיף @הינדא ק : את את רוצה להגביל את עצמך לעבודה במגזר החרדי/חינוך עצמאי ולא להמשיך להתקדם אז אקווילנטי מספיק, לא מצליחה בשום אופן להבין ולמצוא סיבה אחת לעשות אותו ולא תואר אמיתי.
זה לא נכוןכך ש BED שווה יותר.
מה זה נקרא לא נכון?!זה לא נכון
וגם לא משנה כשיש תעודת הוראה
גמני בטיפשותי עשיתי תחילה אקוויוולנטי ואז הייתי צריכה להתחיל שוב תואר מהתחלה.רק לא אקויוולנטי
זה מגביל ולא נותן קידום בשום מקום
(ועוד כמה שנים גם אצל החרדים יאלצו כולם להשלים).
תעשי אקדמאי
לא כזה קשה
ותחסכי לך מלא בלגנים בהמשך
(מנסיון מר...)
rhon.co.il
מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!
חלה שגיאה בשליחה. נסו שוב!
לוח לימודים
מסלולי לימוד שאפשר להצטרף
אליהם ממש עכשיו:
תהילים פרק כה
אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
הנושאים החמים