עזרה תעשו איתי שנייה מלחמת מוחות...

  • הוסף לסימניות
  • #1
אני מנסה כותב קטע לבמה מסוימת.
אני מנסה ליצור קונספט שבו בהתחלה זה נשמע כמו משהו אחד, ואז בסוף זה מתגלה כמשהו שונה בתכלית.
אז אני אעלה את הקטע, החצי הראשון, ואשמח אם תוכלו לכתוב לי בתגובות על מה אתם חושבים שזה מדבר.
לא מה אתם מנחשים אחרי שעות חשיבה. מה עבר לכם בראש תוך כדי קריאה.
ובעזרת השם אחר כך אני אעלה את הקטע המלא.
 
  • הוסף לסימניות
  • #2
הוא פותח את השקית הקטנה, שולח יד פנימה, מגשש.

משהו עגול, גדול, ממלא את ידו, מותיר אותה לשנייה נוספת בתוך השקית הפתוחה.

הוא מגשש, ממשש, מוליך את ידו בחשש, בעוד עיניו סורקות את החדר.

אף אחד לא רואה, לוחש לו הקול, הכל בסדר גמור.

אך בכל זאת, הוא טורח להביט שוב, פעם אחת נוספת, לפני שיציץ אל תוך השקית, יברר עד תום את תוכנה.

הוא מביט פנימה, מיישר את עיניו, ושפתיו נמתחות בחזקה. עוצרות ברגע האחרון את זעקת ההפתעה, שומרות על הסוד הגדול.

בתוך השקית, על השולחן הישן, יושבים בדממה, שני תפוחי אדמה!!! הם ישנים אמנם, וגם קצת מעופשים. אבל, הם שלמים, עגולים, אמיתיים כל כך.

עיניו רצות שוב על החדר, מוודאות שאיש לא ראה, לא הבחין, לא יודע, לא גילה את הסוד הגדול.

הוא מרים את השקית, מניח אותה תחת זרועו, ויוצא החוצה, אל הדממה הכואבת, השקט שבעין הסערה

פני פוקר, הליכה רגילה, שום דבר מיוחד, רק שקית ריקה. הוא כבר רגיל למשחקים האלה, רק כך הוא שרד כאן כל כך הרבה שנים.

על מיטת הברזל שבחדר, מתחת לחלון שבור וקטן, הוא פותח שוב את השקית, מניח את תפוחי האדמה על המזרן הדקיק.

שניים הם בסך הכל, ישנים ועבשים. אבל כשהוא מביט בהם עכשיו, במקום הסלידה המתבקשת, פושטת בו תחושת הקלה. מין רוגע מוזר ושמימי.

כן, זה מוזר, הוא יודע. אלו בסך הכל תפוחי אדמה. אבל חמש השנים שהוא כאן, בסבל תמידי, שינו לו זווית חשיבה.

הוא רוצה למצוא את האלמוני המוזר, שטרח ושם לו אותם. לא יכעס, לא יצעק, באמת, הוא מבטיח. יעטוף אותו בחיבוק, אוהב וחם.

כי שני תפוחי אדמה זה הרבה, במקום בו עומד הוא עכשיו, שני תפוחי אדמה עבשים, יכולים לשנות את חייו..........
 
  • הוסף לסימניות
  • #9
אז כמו שעלה לכולם גם לי עלתה השואה, אבל רק לקראת סוף הקטע.
בשורות שהייתה התרגשות מתפו''א עבר לי בראש או על מישהו במקום נידח שלא אכל אותם מזמן או מישהו מהעתיד שבו תפו''א נכחדו או משהו..
אולי אני מידי מושפעת עדיין מאל חזור :LOL:

ואגב, הכתיבה ממש יפה!
 
  • הוסף לסימניות
  • #11
גם לי עלה בהתחלה שואה

סתם נקודה מעניינת, עכשיו קראתי, ודווקא לא עלתה לי שואה, אלא חטוף במנהרות באיזה מקום.

לכאורה נשמע שיש שם מרחב מחיה, יש לדמות אפשרות של יציאה, חלון, פרטיות
ויוצא החוצה
חלון שבור וקטן
לא חטוף במנהרות חשוכות, עם מחבלים מכל כיוון
 
  • הוסף לסימניות
  • #12
גם לי עלה בהתחלה שואה



לכאורה נשמע שיש שם מרחב מחיה, יש לדמות אפשרות של יציאה, חלון, פרטיות


לא חטוף במנהרות חשוכות, עם מחבלים מכל כיוון
ברור, סתם ניסיתי לחשוב למה כולם חושבים על שואה, כלומר זה בדיוק מה שתכננתי. אבל עם היצירתיות של פרוג ציפיתי למשהו ברוח התקופה.....
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #14
הוא פותח את השקית הקטנה, שולח יד פנימה, מגשש.

משהו עגול, גדול, ממלא את ידו, מותיר אותה לשנייה נוספת בתוך השקית הפתוחה.

הוא מגשש, ממשש, מוליך את ידו בחשש, בעוד עיניו סורקות את החדר.

אף אחד לא רואה, לוחש לו הקול, הכל בסדר גמור.

אך בכל זאת, הוא טורח להביט שוב, פעם אחת נוספת, לפני שיציץ אל תוך השקית, יברר עד תום את תוכנה.

הוא מביט פנימה, מיישר את עיניו, ושפתיו נמתחות בחזקה. עוצרות ברגע האחרון את זעקת ההפתעה, שומרות על הסוד הגדול.

בתוך השקית, על השולחן הישן, יושבים בדממה, שני תפוחי אדמה!!! הם ישנים אמנם, וגם קצת מעופשים. אבל, הם שלמים, עגולים, אמיתיים כל כך.

עיניו רצות שוב על החדר, מוודאות שאיש לא ראה, לא הבחין, לא יודע, לא גילה את הסוד הגדול.

הוא מרים את השקית, מניח אותה תחת זרועו, ויוצא החוצה, אל הדממה הכואבת, השקט שבעין הסערה

פני פוקר, הליכה רגילה, שום דבר מיוחד, רק שקית ריקה. הוא כבר רגיל למשחקים האלה, רק כך הוא שרד כאן כל כך הרבה שנים.

על מיטת הברזל שבחדר, מתחת לחלון שבור וקטן, הוא פותח שוב את השקית, מניח את תפוחי האדמה על המזרן הדקיק.

שניים הם בסך הכל, ישנים ועבשים. אבל כשהוא מביט בהם עכשיו, במקום הסלידה המתבקשת, פושטת בו תחושת הקלה. מין רוגע מוזר ושמימי.

כן, זה מוזר, הוא יודע. אלו בסך הכל תפוחי אדמה. אבל חמש השנים שהוא כאן, בסבל תמידי, שינו לו זווית חשיבה.

הוא רוצה למצוא את האלמוני המוזר, שטרח ושם לו אותם. לא יכעס, לא יצעק, באמת, הוא מבטיח. יעטוף אותו בחיבוק, אוהב וחם.

כי שני תפוחי אדמה זה הרבה, במקום בו עומד הוא עכשיו, שני תפוחי אדמה עבשים, יכולים לשנות את חייו.

הוא סוגר את התיק הקטן, המעוטר ברקמה עדכנית. מותיר את תפוחי האדמה בפנים, לא טורח אפילו לחשוב, היכן הם בתי התפילין.

כי חמש השנים בעולם הישיבות, עשו אותו מישהו אחר, אין לו תחושות, לא מזיז לו כלום, כך הוא כלפי חוץ משדר.

אבל בתוך תוכו, רק הוא יודע, פועם לו לב מרוסק, מלא בשריטות, חיצים ופגיעות, פלא שהוא עוד לא נסדק.

כן, הוא שמע על התרגיל המסריח, שעושים בעולם הישיבות. לעדכן את ההוא, שתפילין לא מניח, שיודעים, אין כאן סודות.

והוא לא כועס, לא כאוב לא פגוע, אפילו לא נעלב, למרות שיכול הוא להצהיר, להבטיח, לא פספס הוא תפילין כל ימיו.

מאבק מתמשך ועיקש הוא ניהל, להישאר איתן ויציב. נלחם ברוחות, ניסיונות וקשיים, שאיימו אותו להשכיב.

הוא ניסה להמשיך המסלול כמו כולם, להיות ברף המצוי. נופל וקם, מתאבק וממשיך, שואף להרגיש כבר רצוי.

אבל עוד שנה, עוד אחת ועוד שתיים, אט אט הוא נשחק, מתרפה. פוזל הוא לחוץ, מבפנים לבינתיים. עם רגל על גבול הקצה.

להמשיך בישיבה? הוא שאל את עצמו, תוהה אם יש טעם בכלל, אבל הבושה, היא עצרה בעדו, תקעה לו מקל בגלגל.

הם עדיין חושבים, הוא סיפר לעצמו, שאני עולה ומטפס כמו כולם. מה יחשבו, אם פתאום איחשף, אגלה את עצמי ככה סתם.

וכך הוא נודד, רצוא ושוב, בין טוב לרע, עלייה למורד, פוחד מהיום שיעמוד זה מולו, מותיר אותו ככה לבד.

והנה היום, הבוקר הזה, הותר לו הספק המגביל, הקשה.

אתה יכול ללכת, חופשי לגמרי, שום סוד עלום לא יתגלה.

כי כולם כבר יודעים שאתה לא משלנו, אתה סתם מתאמץ לחינם. בכלל לא ברור מה אתה עושה פה איתנו, מקומך, הוא לא פה אלא שם.

אז מה השאלה, איך לא נפגע הוא, איך חש הקלה שכזאת, אם מעכשיו, חופשי הוא ללכת, וכל מה שירצה, לעשות.

מזוודה ארוזה, על ריצפה היא מוטלת, בארון הושארו התפילין, על ידם שקית יפה ודוממת, עדות לחכמה של טיפשים.

ועל המיטה הדקה שוכב הוא עדיין, עוד כמה שעות ייעלם, לחפש עבודה, וחברה חדשה, טלפון גדול וכמובן, גם מגן.

בראשו עוברות, השנים הקשות, מאבקים שסיפקו לו עיסוק. ופתאום יחד איתם, צפים ניצחונות, קטנים, אך מלאים הם סיפוק.

אולי צ'אנס נוסף, הוא שואל את עצמו, מתחת שמיכה ישנה, אולי עוד אפשר, יש מה לנסות, אולי לא אבדה התקווה.

אבל אז פתאום, מתוך התקווה, צפה עולה התמונה. בית מדרש מלא, תיק תפילין רקום, ובתוכו תפוחי אדמה.

ופתאום זה כואב, כי הוא בעצם רצה, לא באמת הוא רוצה לעזוב. ופתאום מגלה, שתפוח כזה, יכול באמת הוא לכאוב.

ומהלב השבור, שהיה כה סגור, מאחורי חומת אבנים וברזל, דמעה חצופה, מלוחה וקטנה, מעיזה עליו להתגלגל.

ובוכה הוא רצון, שאיפה, ותקווה, שעלו בעשן מקולל. ויודע שגם אם ירצה הוא לשוב, יותר הוא כבר לא מסוגל.

חוזר הוא לפרצוף, הרגיל הקשוח, שלא ראה, לא שמע, לא ידע. יוצא בסערה מבניין, סתמי וישן, מחזיק בידו מזוודה.

ובארון מיותם, יושבים ככה סתם, שני תפוחי אדמה. שני בתים של תפילין מונחים לצידם, בוכים בקול שאיש לא ישמע.
 
  • הוסף לסימניות
  • #15
  • הוסף לסימניות
  • #17
הוא פותח את השקית הקטנה, שולח יד פנימה, מגשש.

משהו עגול, גדול, ממלא את ידו, מותיר אותה לשנייה נוספת בתוך השקית הפתוחה.

הוא מגשש, ממשש, מוליך את ידו בחשש, בעוד עיניו סורקות את החדר.

אף אחד לא רואה, לוחש לו הקול, הכל בסדר גמור.

אך בכל זאת, הוא טורח להביט שוב, פעם אחת נוספת, לפני שיציץ אל תוך השקית, יברר עד תום את תוכנה.

הוא מביט פנימה, מיישר את עיניו, ושפתיו נמתחות בחזקה. עוצרות ברגע האחרון את זעקת ההפתעה, שומרות על הסוד הגדול.

בתוך השקית, על השולחן הישן, יושבים בדממה, שני תפוחי אדמה!!! הם ישנים אמנם, וגם קצת מעופשים. אבל, הם שלמים, עגולים, אמיתיים כל כך.

עיניו רצות שוב על החדר, מוודאות שאיש לא ראה, לא הבחין, לא יודע, לא גילה את הסוד הגדול.

הוא מרים את השקית, מניח אותה תחת זרועו, ויוצא החוצה, אל הדממה הכואבת, השקט שבעין הסערה

פני פוקר, הליכה רגילה, שום דבר מיוחד, רק שקית ריקה. הוא כבר רגיל למשחקים האלה, רק כך הוא שרד כאן כל כך הרבה שנים.

על מיטת הברזל שבחדר, מתחת לחלון שבור וקטן, הוא פותח שוב את השקית, מניח את תפוחי האדמה על המזרן הדקיק.

שניים הם בסך הכל, ישנים ועבשים. אבל כשהוא מביט בהם עכשיו, במקום הסלידה המתבקשת, פושטת בו תחושת הקלה. מין רוגע מוזר ושמימי.

כן, זה מוזר, הוא יודע. אלו בסך הכל תפוחי אדמה. אבל חמש השנים שהוא כאן, בסבל תמידי, שינו לו זווית חשיבה.

הוא רוצה למצוא את האלמוני המוזר, שטרח ושם לו אותם. לא יכעס, לא יצעק, באמת, הוא מבטיח. יעטוף אותו בחיבוק, אוהב וחם.

כי שני תפוחי אדמה זה הרבה, במקום בו עומד הוא עכשיו, שני תפוחי אדמה עבשים, יכולים לשנות את חייו.

הוא סוגר את התיק הקטן, המעוטר ברקמה עדכנית. מותיר את תפוחי האדמה בפנים, לא טורח אפילו לחשוב, היכן הם בתי התפילין.

כי חמש השנים בעולם הישיבות, עשו אותו מישהו אחר, אין לו תחושות, לא מזיז לו כלום, כך הוא כלפי חוץ משדר.

אבל בתוך תוכו, רק הוא יודע, פועם לו לב מרוסק, מלא בשריטות, חיצים ופגיעות, פלא שהוא עוד לא נסדק.

כן, הוא שמע על התרגיל המסריח, שעושים בעולם הישיבות. לעדכן את ההוא, שתפילין לא מניח, שיודעים, אין כאן סודות.

והוא לא כועס, לא כאוב לא פגוע, אפילו לא נעלב, למרות שיכול הוא להצהיר, להבטיח, לא פספס הוא תפילין כל ימיו.

מאבק מתמשך ועיקש הוא ניהל, להישאר איתן ויציב. נלחם ברוחות, ניסיונות וקשיים, שאיימו אותו להשכיב.

הוא ניסה להמשיך המסלול כמו כולם, להיות ברף המצוי. נופל וקם, מתאבק וממשיך, שואף להרגיש כבר רצוי.

אבל עוד שנה, עוד אחת ועוד שתיים, אט אט הוא נשחק, מתרפה. פוזל הוא לחוץ, מבפנים לבינתיים. עם רגל על גבול הקצה.

להמשיך בישיבה? הוא שאל את עצמו, תוהה אם יש טעם בכלל, אבל הבושה, היא עצרה בעדו, תקעה לו מקל בגלגל.

הם עדיין חושבים, הוא סיפר לעצמו, שאני עולה ומטפס כמו כולם. מה יחשבו, אם פתאום איחשף, אגלה את עצמי ככה סתם.

וכך הוא נודד, רצוא ושוב, בין טוב לרע, עלייה למורד, פוחד מהיום שיעמוד זה מולו, מותיר אותו ככה לבד.

והנה היום, הבוקר הזה, הותר לו הספק המגביל, הקשה.

אתה יכול ללכת, חופשי לגמרי, שום סוד עלום לא יתגלה.

כי כולם כבר יודעים שאתה לא משלנו, אתה סתם מתאמץ לחינם. בכלל לא ברור מה אתה עושה פה איתנו, מקומך, הוא לא פה אלא שם.

אז מה השאלה, איך לא נפגע הוא, איך חש הקלה שכזאת, אם מעכשיו, חופשי הוא ללכת, וכל מה שירצה, לעשות.

מזוודה ארוזה, על ריצפה היא מוטלת, בארון הושארו התפילין, על ידם שקית יפה ודוממת, עדות לחכמה של טיפשים.

ועל המיטה הדקה שוכב הוא עדיין, עוד כמה שעות ייעלם, לחפש עבודה, וחברה חדשה, טלפון גדול וכמובן, גם מגן.

בראשו עוברות, השנים הקשות, מאבקים שסיפקו לו עיסוק. ופתאום יחד איתם, צפים ניצחונות, קטנים, אך מלאים הם סיפוק.

אולי צ'אנס נוסף, הוא שואל את עצמו, מתחת שמיכה ישנה, אולי עוד אפשר, יש מה לנסות, אולי לא אבדה התקווה.

אבל אז פתאום, מתוך התקווה, צפה עולה התמונה. בית מדרש מלא, תיק תפילין רקום, ובתוכו תפוחי אדמה.

ופתאום זה כואב, כי הוא בעצם רצה, לא באמת הוא רוצה לעזוב. ופתאום מגלה, שתפוח כזה, יכול באמת הוא לכאוב.

ומהלב השבור, שהיה כה סגור, מאחורי חומת אבנים וברזל, דמעה חצופה, מלוחה וקטנה, מעיזה עליו להתגלגל.

ובוכה הוא רצון, שאיפה, ותקווה, שעלו בעשן מקולל. ויודע שגם אם ירצה הוא לשוב, יותר הוא כבר לא מסוגל.

חוזר הוא לפרצוף, הרגיל הקשוח, שלא ראה, לא שמע, לא ידע. יוצא בסערה מבניין, סתמי וישן, מחזיק בידו מזוודה.

ובארון מיותם, יושבים ככה סתם, שני תפוחי אדמה. שני בתים של תפילין מונחים לצידם, בוכים בקול שאיש לא ישמע.
עצובבבבב

אוהבת את סגנון הכתיבה וההפסקה בין כל שני משפטים. זה מקליל את הסיפור הקשה.

לא הבנתי אם התכוונת לחרוז או לא.. חלק מחורז וחלק לא. זה קצת הפריע לי לקריאה השוטפת, ואני אישית מעדיפה לא מחורז במקרה הזה כדי שיהיה אפשר לכתוב בחופשיות לגמרי
 
  • הוסף לסימניות
  • #18
לא הבנתי אם התכוונת לחרוז או לא.. חלק מחורז וחלק לא. זה קצת הפריע לי הקריאה השוטפת, ואני אישית מעדיפה לא מחורז במקרה הזה כדי שיהיה אפשר לכתוב בחופשיות לגמרי
וזה מביא אותנו לחלק הכי עצוב בסיפור הזה...
ההתמחות שלי היא בכתיבת מסרים, לא סיפורים.
בדפי מסרים, יש אמירה, צעקה, דיבור ברור. ושם לא צריך לחשוב מה כותבים, מה שהייתי אומר לו הייתי אומר. (זו הסיבה שהכתיבה שלי מאוד דיבורית בדרך כלל)
מנגד, סיפור הוא שונה, לא כותבים סיפור כמו שצועקים אותו, אלא כמו שכותבים אותו, ולכתוב סיפור אני לא יודע, וגם לא שואף לשם.
מה שכן, יש לי כישרון טבעי לחרוזים, כלומר, זה לא שאני יושב וחורז, אלא, שחרוזים יוצאים לי באופן אוטומטי, בלי לחשוב אפילו.
לכן כל פעם שאני מנסה לכתוב סיפור, המוח שלי מתעייף באמצע מלחשוב על ניסוח שהוא לא מכיר, ועובר אוטומטית לחריזה.
אני מזהה את זה קורה, אבל לא מצליח לעצור את זה, ופתאום הקטע גמור. אז סליחה על אי הנוחות, אני שונא את זה יותר מכולכם, אני אפילו לא קורא דברים שאני עצמי כתבתי כי אני לא סובל חרוזים, אבל אין מה לעשות.
כנראה בבמה הסופית אני אכתוב את זה כמסר ולא כסיפור....
 
  • הוסף לסימניות
  • #19
אויש אכן עצוב
הגלישה לחרוזים זה חלק מכשרון הכתיבה שלך, וכתבת מעולה!! גם בחלק המחורז וגם בזה שאינו מחורז. מאד מאד יפה!!!!
הבעיה היא בשילוב, כי כשקוראים קטע מחורז אז המוח אוטומטית עובר לקריאה קצבית, וזה היופי וההנאה בקריאת חרוזים ( כשהם טובים כמובן) אבל השינוי הזה מלא מחורז למחורז ולהיפך מפסיק פתאום את הרצף כי המוח עובר לצורת קריאה אחרת.
 
  • הוסף לסימניות
  • #20
אויש אכן עצוב
הגלישה לחרוזים זה חלק מכשרון הכתיבה שלך, וכתבת מעולה!! גם בחלק המחורז וגם בזה שאינו מחורז. מאד מאד יפה!!!!
הבעיה היא בשילוב, כי כשקוראים קטע מחורז אז המוח אוטומטית עובר לקריאה קצבית, וזה היופי וההנאה בקריאת חרוזים ( כשהם טובים כמובן) אבל השינוי הזה מלא מחורז למחורז ולהיפך מפסיק פתאום את הרצף כי המוח עובר לצורת קריאה אחרת.
יש לי דברים שאני כותב בכוונה שתי שורות חרוז ואחד לא.
למדתי את זה ממדריך בכותל שהסביר על המדרגות שם שבנויות בקצב משתנה של ארוך קצר, כדי שיאלצו לעלות בכובד ראש ולא בריצה......
אבל כן, כאן זה מציג.
מה שמרגיע את מצפוני זה שהעלתי את זה כבקשת עזרה ולא שיתוף, והקטע המלא הוא רק כי אני לא רע מספיק להשאיר אנשים במתח....
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה