תמחור 20 ש"ח לעמוד? מדובר בספר עם הרבה סוגי כותרות וסגנונות

  • הוסף לסימניות
  • #1
אשמח מאד אם תעזרו לי בתמחור
אני גרפיקאית עם נסיון של עימוד ספרים אבל יותר בתחום התורני לכן קשה לי קצת עם התמחור
מדובר בספר עיוני אבל לא תורני עם לפחות 6 סגנונות כותרות
ושני סוגי טקסטים
ומסגרות
כותרות עליונות
זיח וכל מיני ....
חשבתי על סביבות 20 לעמוד, יקר מידי?
כמה מקובל לתמחר עבודה כזו?
תודה גדולה לעונים
 
  • הוסף לסימניות
  • #2
סגנונות כותרות, סגנונות טקסטים, זיח וכותרות עליונות - אינן סיבה לייקור משמעותי כזה.
'מסגרות' = טקסט ממוסגר (בסגנון)?
אין כאן פרמטר מוצדק למחיר גבוה כ"כ.
 
  • הוסף לסימניות
  • #3
אשמח מאד אם תעזרו לי בתמחור
אני גרפיקאית עם נסיון של עימוד ספרים אבל יותר בתחום התורני לכן קשה לי קצת עם התמחור
מדובר בספר עיוני אבל לא תורני עם לפחות 6 סגנונות כותרות
ושני סוגי טקסטים
ומסגרות
כותרות עליונות
זיח וכל מיני ....
חשבתי על סביבות 20 לעמוד, יקר מידי?
כמה מקובל לתמחר עבודה כזו?
תודה גדולה לעונים
כמו שאמר יצחק, אין כאן פרמטרים משמעותיים לייקור יותר מאשר עימוד רגיל עם הערות (לזה התכוונת כשאמרת "שני סוגי טקסטים"?).
אם כי כמובן שאתם יכולים לקחת כמה שאתם חושבים שמגיע לכם, ואם הלקוח ירצה - שיתן.
אבל זה לא נראה כאן סביר, לפחות לפי התיאור הזה, ובפרט אם מעמדים בתג.
 
  • הוסף לסימניות
  • #5
זיח וכותרות עליוניות זה לא עילה לתמחור שונה. אלא אם כן מדובר על גריד ממש.
מסגרות אם זה באינדי’ אז זה ברמת סגנון וגם לא עילה.

לגבי הכותרות הרבות
לדעתי הכל תלוי איך הקובץ מגיע.
אם הקובץ מגיע מסוגנן בצורה קלה שאפשר די מהר להחיל סגנונות ע”י חו”ה המחיר צריך להיות 1 או 2 ש”ח מעבר למחיר הרגיל כי בכל זאת יש כאן משחק הן בקטע העיצובי לבדל בין כל הסוגי כותרות וכדו’. והן בקטע העימודי שכן כותרת לא יכולה ליפול בסוף עמוד וחייב להיות צמוד לטקסט הבא, לכן רצף של הרבה כותרות מקשות על העימוד.
עדיין 20 נשמע לי מעבר...
ואם הקובץ מגיע לא מסוגנן. או לא לקבל אותו ככה (כך אני נוהג לנהוג), או להוסיף תמחור שעתי להכנה.

כל זה במקרה ומדובר בספר של כמה מאות עמודים.
אם מדובר בפחות מ200 עמ’ איזור ה20 זה מחיר לגיטימי לספר כזה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #6
לדעתי הכל תלוי בערך שיש לפרוייקט הזה ללקוח. אם זה סתם מישהו שרוצה לתת מתנה לאבא, זה יקר מדאי. אם זה חברה ענקית שהספר הזה הוא המוצר הבסיסי עליו מושטת כל העסק, זה זול מדאי, בהרבה.
שימו לב! אין שום קשר בין המחיר שאתם גובים לעבודה שאתם מבצעים בפועל. תמחור חייב להיות לפי השווי הערכי של המוצר עבור הלקוח. רק ככה תגיעו להכנסה טובה.
לדוגמה: עסק מזמין טכנאי אחרי 4 ימים שמכונה לא פועלת ויש כאן הפסד מתמיד של עשרות אלפי שקלים ביום. הטכנאי מבין מה הבעיה, ונקוב בסכום של 10,000 ש״ח לתקן את הבעיה באחריות. מחשפים אחר, אבל היא היחיד שמבטיח תוצאות. מזמינים אותו. הוא מגיע, ניגש ישר לאיזה בורג נידח (מבין אלפי ברגים), מסובב חצי סיבוב, והמוכנה חוזרת לפעולה!
בעל העסק נותן לו 10,000 ש״ח עם חיוך ענק והרגשת רווחה, והטכנאי גם מבסוט. כולם מרוצים, כולם שמחים, ואף-אחד לא מרגיש מנוצל. זה שהעבודה היתה לסובב בורג חצי סיבוב לא מעניין אף אחד.
זה נקרא תמחור לפי הערך שהמוצר שווה ללקוח, וככה צריך לתמחר. ע״ע value pricing
 
  • הוסף לסימניות
  • #7
לדעתי הכל תלוי בערך שיש לפרוייקט הזה ללקוח. אם זה סתם מישהו שרוצה לתת מתנה לאבא, זה יקר מדאי. אם זה חברה ענקית שהספר הזה הוא המוצר הבסיסי עליו מושטת כל העסק, זה זול מדאי, בהרבה.
שימו לב! אין שום קשר בין המחיר שאתם גובים לעבודה שאתם מבצעים בפועל. תמחור חייב להיות לפי השווי הערכי של המוצר עבור הלקוח. רק ככה תגיעו להכנסה טובה.
לדוגמה: עסק מזמין טכנאי אחרי 4 ימים שמכונה לא פועלת ויש כאן הפסד מתמיד של עשרות אלפי שקלים ביום. הטכנאי מבין מה הבעיה, ונקוב בסכום של 10,000 ש״ח לתקן את הבעיה באחריות. מחשפים אחר, אבל היא היחיד שמבטיח תוצאות. מזמינים אותו. הוא מגיע, ניגש ישר לאיזה בורג נידח (מבין אלפי ברגים), מסובב חצי סיבוב, והמוכנה חוזרת לפעולה!
בעל העסק נותן לו 10,000 ש״ח עם חיוך ענק והרגשת רווחה, והטכנאי גם מבסוט. כולם מרוצים, כולם שמחים, ואף-אחד לא מרגיש מנוצל. זה שהעבודה היתה לסובב בורג חצי סיבוב לא מעניין אף אחד.
זה נקרא תמחור לפי הערך שהמוצר שווה ללקוח, וככה צריך לתמחר. ע״ע value pricing
קשה לי להסכים עם הדברים
אם אני רוצה לצלם מוצר לצורך פרוייקט אישי ואני הולכת לצלמת מקצועית האם היא תתן לי הצעת מחיר שונה אם הייתי צריכה את המוצר לצורך הפקת קטלוג של חנות?
ונלך יותר מזה - אם הייתי לחנות כלי כסף לצורך מתנה לגביר גדול אני אמורה לקבל מחיר אחר לו הייתי בוחרת את הכלי לצורך פרטי?
ואם אני אקנה בטמבור בורג פשוט אני צריכה לספר למוכר שזה למכונה כ"כ יקרה ולשלם מחיר גבוה בהרבה לו הייתי צריכה אותו למטרה רגילה?
נראה לי לא הגון והאם זה חוקי בכלל לתמחר בצורה כזו?
אא"כ עימוד של ספר למטרה חשובה יותר מצריך אחרויות גדולה יותר אז זה משהו אחר
 
  • הוסף לסימניות
  • #8
קשה לי להסכים עם הדברים
אם אני רוצה לצלם מוצר לצורך פרוייקט אישי ואני הולכת לצלמת מקצועית האם היא תתן לי הצעת מחיר שונה אם הייתי צריכה את המוצר לצורך הפקת קטלוג של חנות?
ברור! אם יש לצלם קצת חוש עסקי, הוא לא ייקח את אותו מחיר ממשפחה שבאה לצלם את מוישי לעומת חברת קוקה קולה שרוצה צילום עבור פרסומת גדולה.
כמובן שצריך להלביש את המחיר בלבוש מתאים. למשל, הצלם יגיד שעבור צילום להפצה בקרב המשפחה, המחיר הוא X, אבל צילום להפצה של מיליון עותקים, המחיר הוא 1000X.
ברור, נכון? אבל זה אותה תמונה ואותה עבודה. מה זה משנה לצלם בכמה עותקים הצילום מופץ? בשבילו זה בדיוק אותו עבודה!
והרי רואים תמחור כזה בכל מקום: למשל, כשאת קונה פונט לאתר, רוב מיצרי הפונטים גובים מחיר שונה עבור מספר המבקרים באתר. יש בזה היגיון? בכלל לא. אבל מסתבר שאתר מוצלח יכול לשלם יותר.
עוד דוגמה: חנות מפרסמת קופון לגזירה בפרסומן השכונתי. 20% הנחה למביא קופון זה! מה בעצם אכפת לחנות אם הבאתם את הקופון או לא? אלא שאנשים שסופרים כל שקל הם אלא שיטרחו לגזור את הקופון, וממילא אם המחיר לא יהיה נמוך מספיק, הם לא יקנו כלל, והחנות תפסיד. העשירים יותר לא יתלכלכו עם קופונים, והם יקנו את המוצר בכל מקרה (אם יש להם בו צורך) ולכן החנות סתם מפסידה כסף אם הם ייתנו לכאלו לקוחות הנחה.
(למעשה, הדוגמה האחרונה זה יותר בגדר ״פילוח לקוחות״, אבל הרעיון דומה: אין למוצר מחיר אחיד. המחיר תלוי בשווי שהלקוח רואה במוצר.)
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #10
כל זה במקרה ומדובר בספר של כמה מאות עמודים.
אם מדובר בפחות מ200 עמ’ איזור ה20 זה מחיר לגיטימי לספר כזה.
באמת? 4000 אלפים ש"ח סכום מינימום, זה מקובל??
 
  • הוסף לסימניות
  • #11
  • הוסף לסימניות
  • #12
לדעתי הכל תלוי בערך שיש לפרוייקט הזה ללקוח
אף שכבודו ראוי לקחת הרבה ככל הנראה עקב היותו מעמד וותיק ומומחה
לדעתי ההסבר הנ"ל לא הוגן
כי אם לדוגמה מישהו אין לו מושג מה זה עימוד,
ולקוח אחר כבר הוציא המון ספרים,
האם לראשון תתן מחיר פי כמה?
להיפך ראוי לגשת אליו בצורה הגיונית ולפרט לו במה מדובר וכמה ראוי לקחת,
ואם עשיר כקורח יבקש עימוד, תאמר לו 50 דולר לעמוד
במקסימום ראוי לקבל טיפ הוגן לבסוף,
ומה שונה זה שידפיס אלפי עותקים וכדו'?
 
  • הוסף לסימניות
  • #14
ברור! אם יש לצלם קצת חוש עסקי, הוא לא ייקח את אותו מחיר ממשפחה שבאה לצלם את מוישי לעומת חברת קוקה קולה שרוצה צילום עבור פרסומת גדולה.
כמובן שצריך להלביש את המחיר בלבוש מתאים. למשל, הצלם יגיד שעבור צילום להפצה בקרב המשפחה, המחיר הוא X, אבל צילום להפצה של מיליון עותקים, המחיר הוא 1000X.
ברור, נכון? אבל זה אותה תמונה ואותה עבודה. מה זה משנה לצלם בכמה עותקים הצילום מופץ? בשבילו זה בדיוק אותו עבודה!
והרי רואים תמחור כזה בכל מקום: למשל, כשאת קונה פונט לאתר, רוב מיצרי הפונטים גובים מחיר שונה עבור מספר המבקרים באתר. יש בזה היגיון? בכלל לא. אבל מסתבר שאתר מוצלח יכול לשלם יותר.
עוד דוגמה: חנות מפרסמת קופון לגזירה בפרסומן השכונתי. 20% הנחה למביא קופון זה! מה בעצם אכפת לחנות אם הבאתם את הקופון או לא? אלא שאנשים שסופרים כל שקל הם אלא שיטרחו לגזור את הקופון, וממילא אם המחיר לא יהיה נמוך מספיק, הם לא יקנו כלל, והחנות תפסיד. העשירים יותר לא יתלכלכו עם קופונים, והם יקנו את המוצר בכל מקרה (אם יש להם בו צורך) ולכן החנות סתם מפסידה כסף אם הם ייתנו לכאלו לקוחות הנחה.
(למעשה, הדוגמה האחרונה זה יותר בגדר ״פילוח לקוחות״, אבל הרעיון דומה: אין למוצר מחיר אחיד. המחיר תלוי בשווי שהלקוח רואה במוצר.)
כשנקרע רוכסן
לא אלך לחייט מקצועי שתופר חליפות יוקרה כי אני יודעת שהמחיר שלו גם על רוכסן פשוט יהיה יקר מאד,
ולכן אלך לתופרת השכונתית הזולה.
ואם אתקע בלי התופרת הזולה אשלם לחייט את מלא הסכום מתוך הבנה שלמקצוען משלמים יותר
ולא אצפה ממנו להוריד לי במחיר כי באתי אליו עם עבודה פשוטה מאחר והוא מקצוען.
גם בעימוד - לקוח שרוצה לתת מתנה לאבא שלו לא יבוא למעמד מקצוען הוא ילך למעמד פשוט ומתחיל ,אא"כ, הוא הבן של הגביר של העיירה...
לקוח שרוצה עבודה איכותית עם תפוצה גדולה לעבודה שלו, מראש יחפש אחר מעמד מקצוען.
לא נראה לי שאפשר לעשות איפה ואיפה ולתת לאחד מחיר כזה ולשני מחיר אחר
רק אם מסכמים מראש שהעבודה תהיה יותר מהירה ופחות מקצועית ואז המחיר הוא אחר.
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #15
נראה לי לא הגון והאם זה חוקי בכלל לתמחר בצורה כזו?
לא נכנס לשאלת ההגינות. חוקית ודאי שאין כל בעיה. זכותי לתמחר לבחור בן 13 שרוצה לעמד את השיעורים של המלמד בחיידר, במחיר של 100 ש"ח לעמוד. ירצה - ישלם, לא ירצה - לא ישלם.
במקרים נדירים, כאשר מדובר באדם שאין לו מושג שיש עוד אנשים בעולם שיכולים לעשות לו את העבודה בעשירית מחיר או פחות מכך, יש משקל להגינות. כל אדם בוגר, אמור לדעת להיכנס לחנות הספרים הקרובה ולתור אחרי טלפונים של מעמדים אחרים ולבקש מספר הצעות מחיר, ומשכך מותר לי להחליט כמה אני רוצה על העבודה, ויחליט הלקוח אם הוא מוכן לשלם לי את המחיר אותו אני דורש או לא.
 
  • הוסף לסימניות
  • #16
כבודו בטוח שזה מסתדר עם הלכות הונאה בחושן משפט?
לקחת מחיר יותר ממחיר השוק בגלל ה'אף' של הלקוח?
 
  • הוסף לסימניות
  • #17
כבודו בטוח שזה מסתדר עם הלכות הונאה בחושן משפט?
לקחת מחיר יותר ממחיר השוק בגלל ה'אף' של הלקוח?
אין מחיר שוק לדברים האלו, כי הכל תלוי במה בדיוק אתה מוכר ללקוח, ומה הוא רוצה. ככל שהפרוייקט חשוב ללקוח יותר, הוא מוכן לשלם יותר למי שיכול להבטיח לו יישוב דעת שהעבודה תתבצע כפי שנדרש ללא תקלות מיותרות, כי אם לא, הוא עלול להפסיד המון אם מדובר בפרוייקט חשוב.
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #18
...
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #19
מסכים עם כל מה שאריאל כתב
וזה גם עובדות בשטח, וככה עובדים משרדי הפרסום, שעל פרסומת מסכנה של חצי דקה שהכינו בכמה שעות לוקחים 100 אלף שקל מחיר התחלה
לאומנות אין מחיר! עיצוב ועימוד זה אומנות!
 
  • הוסף לסימניות
  • #20
כבודו בטוח שזה מסתדר עם הלכות הונאה בחושן משפט?
לקחת מחיר יותר ממחיר השוק בגלל ה'אף' של הלקוח?
רק בשער קצוב הדין הזה חל
בעימוד זה לא נקרא קצוב
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה