מידע שימושי 40 יום צניעות כאן בפרוג ממשיכים

  • הוסף לסימניות
  • #1
לאור כל מיני הערות לא מתאימות
הנושא ננעל {האשכול הקודם}

וחבל מאד !!

פתחנו אשכול חדש
אנחנו מבקשות בכל לשון של בקשה לא לעלות לכאן הערות
ההלכות נכתבו מתוך הספר "הלבוש כהלכתו"
שרבנים ופוסקים עברו עליו
למי שלא מתאים, לא חייבת להתחבר ולקרוא
אך אל תמענה מנשים צדיקות שרוצות להתחזק
ולהוסיף לכלל ישראל ישועות
את ההלכות היקרות האלו

בתקוה להבנה!
 
  • הוסף לסימניות
  • #2
הקודמים לתועלת כולן
היום הראשון

ההלכה:
מידת הצניעות ומעלותיה
מידת הצניעות מעטרת את האדם בכל אורחות חייו, הן בהנהגה והן בלבוש.
וכה דברי חכמי המשנה:
תלמיד חכם צריך שיהיה צנוע באכילה, בשתיה ובהליכתו ובעטיפתו ובמעשיו הטובים.
מידת הצניעות מביאה לידי חכמה, ענווה, יראת שמים וצידוק במצוות והרחקה מכל דבר מגונה.
רבי יהודה החסיד: השלמת הצניעות שבע מידות: לשון רכה, גמילות חסד, להתרחק מהיזק וירא המומים וסור מלשון הרע, והאמונה וכיסוי הסוד.
מעלת הצניעות היא מהמידות החשובות והמיוחסות, והיא משלושה דברים שהקב"ה דורש מישראל.
כמו שנאמר "...ומה ה' דורש ממך כי אם עשות משפט ואהבת חסד והצנע לכת עם אלוקיך".

מתנות טובות גדולות ונפלאות מבטיח דוד המלך לאישה הצנועה.
בנים, בני בנים, בנים תלמידי חכמים, עושר וכבוד (תנא דבי אליהו).
בני האשה הצנועה יתעלו בחשיבותם יותר משאר בני העולם,
ובעלה מתברך בכל הברכות, ברכות מלמעלה ומלמטה (זוהר הקדוש ומדרשים).
הצניעות מגינה מן הסכנה ומן האויבים,
ואין הדורות נגאלים אלא בשכר נשים צדקניות שבדור (מהמדרש).
 
  • הוסף לסימניות
  • #3
היום השני

מידת הצניעות לאישה

כשברא הקב"ה את חוה, אמר לה על כל אבר "תהא צנועה".
הצניעות חשובה גם מאוד לאיש, אמנם לאישה ובת היא הכרחית להצלחתה בתפקידיה כאישה כשרה בישראל,
לכן הוטבע בה כבר בתהליך יצירתה.
המהר"ל: הרי שנשתבחו האימהות הקדושות בפרט בצניעות,
כי עיקר שבח האישה ומדרגתה העליונה היא הצניעות.
פלא יועץ: כמעט כל עונש האישה בעולם הזה ובעולם הבא, וזכייתה לעולם הבא, תלוי בזה.
גם מידת הענווה נדרשת מן האישה יותר מן האיש. (מגילה)
 
  • הוסף לסימניות
  • #4
היום השלישי

מדוע מרגישות אנו קושי גדול דוקא במצות הצניעות?

הגאון מוילנא מסביר שעיקר תפקידו של האדם הוא לימוד התורה, ועיקר תפקידה של האישה הוא שמירת הצניעות
על כן היצר הרע נלחם כ"כ כדי לבטל את הגברים מלימודם ולהכשיל את הנשים בשמירת הצניעות.
מנחם אותנו הרב וולבה: התורה חרוטה בליבנו, כל תינוק לפני שהוא נולד לומד את התורה כולה עם המלאכים
ומילא זה רק היזכרות.
כך גם אצל האישה שנבראה בצניעות מצלע האדם.
לכן כאשר נתחיל להתחזק בצניעות נרגיש מהר מאוד שהיא חלק מאיתנו.

גדולי ישראל בדורנו הפרוץ קוראים במיוחד ללמוד הלכות צניעות:
בדורנו עלינו להדר בצניעות ביותר, ולכל הפחות שלא לעבור על איסורים חמורים שבזמן מועט נזקם רב.
הניסיון הוכיח שאי אפשר להינצל מזה ללא לימוד קבוע.
כל הנשים הצנועות יתברכו בבני חיי ומזוני, בשפע ברכה וכל טוב,
וה' ישמור את ביתם מכל רע, ויצליחו בגוף ונפש בעולם הזה ובעולם הבא
, ובשכר נשים צדקניות עתידים להיגאל.
 
  • הוסף לסימניות
  • #5
היום הרביעי
לפני עיוור


ראיות ומחשבות אסורות מאבדות את האדם (תלמוד ירושלמי).
גם האישה מצווה לא למשוך את עיני האנשים - "לפני עיוור לא תתן מכשול".
והמתעלמת מגודל תפקידה ואחריותה הרי היא מחטיאה את הרבים
ודינה כעוברת על דת משה ויהודית,
ומחללת שם שמים בפרהסיה כל עת שיוצאת לרחוב,
ואם לומדים ממנה להקל או לזלזל, הרי זה חמור שבעתיים.
שערי תשובה: ותהא צנועה בכל מעשיה ודרכיה
ותהא נזהרת שלא יסתכלו בה בני אדם חוץ מבעלה
מפני שהמסתכלים בה יורדים לגיהינום,
והיא ענושה בעונש כל אחד ואחד מהם.
 
  • הוסף לסימניות
  • #6
היום החמישי

הצניעות כוללת:
1. כיסוי והסתרת צורת הגוף בשלמות
2. תלבושת ותכשיטים שאינם מושכים את העין וכל שכן את הלב
3. הנהגה מכובדת
4. הנהגה עדינה ושקטה
5. שמירת מרחק בין גברים לנשים.

המושג משיכת העין נחלק לשני חלקים:
א. תלבושת, תכשיט או הנהגה בולט ומזדקר,
והכלל הוא שכל דבר בולט הגורם לזולת להסב את ראשו ולהביט איננו צנוע.
ב. תלבושת ותכשיטים אשר בטבעם למשוך את העין, גם כשהם נפוצים ביותר.
כולל כל הנהגה או תלבושת אשר מושכת את לב הגברים, ובמיוחד בגדים שאינם מכסים את הגוף ואת צורתו בשלמות, ואף אם אינם רועשים ובולטים.
ומושג זה אינו נתפס בהבנת נשים כלל, ועליהן ללמוד את הלכות הלבוש לפרטיהן.
 
  • הוסף לסימניות
  • #7
היום כ"ט כסלו אנחנו אוחזות כאן כהמשך ישיר לאשכול הקודם-לפי הרצף 40 יום
היום השישי

כל כבודה - פנימה

דרך בנות ישראל לא קולניות ולא מהלכות ברגל רמה ולא פורצות בצחוק,
ודבר זה מהווה מכשול גדול.
לכןראוי להעדיף לערוך קניות בזמנים ומקומות שקטים, על פני זמנים ומקומות הומים.
לפעמים יש להעדיף את כל כבודה על פני גמילות חסדים.
ההליכה ברחוב תהיה בהשקט ובהצנע לכת, אין לה להאריך ברשות הרבים, לא בקולה ולא בהנהגותיה.
יש להיזהר בקבלת אורחים לבית, לא להקדימם בקולניות מוגזמת כשהדלת עדיין פתוחה,
וכן הענין בגננות שמקבלות הורים וכדו'
האוכלת בפני כל העם תצא בלא כתובה (שולחן ערוך)
אמנם אכילת ארעי לצורך- מותרת.
 
  • הוסף לסימניות
  • #8
היום השביעי

הפרדה

בכל מקום כינוס ציבורי, בית הכנסת, אולם שמחות וכדו', חובה להעמיד מחיצת הפרדה בין הגברים לנשים.
אין לנשים ובנות להיראות בעזרת גברים, להזיז מחיצות או וילונות בשום אופן
ובפרט בשמחת בית השואבה, בשמחת תורה ובחתונות יש להיזהר מאוד בדבר.
המתנה במקום יציאת גברים / בחדר מדרגות מנוגדת למצוות כל כבודה בת מלך פנימה
גם באוטובוסים לא תשבנה הנשים במקומות המיועדים לגברים.
ולא ישב איש ליד אישה ולא מאחוריה,
ועל הנשים לעלות לאוטובוס אחרי הגברים ולא לפניהם.

 
  • הוסף לסימניות
  • #9
היום השמיני
איסור נגיעה
נגיעה מאיש לאישה אסורה
ובמקרים מסוימים עלולים להיכשל או להכשיל באיסורי תורה,
ופסקו שיש מקרים שזה ב'יהרג ואל יעבור' (משום אבזריהו דגילוי עריות).
יש להיזהר גם מנגיעה שלא בכוונה, ואף נגיעה דרך הבגד
ורבים נוהגים שלא להושיט חפץ מידו לידה ולהיפך, כדי שלא יבואו לידי נגיעה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #10
היום התשיעי

שמירת מרחק

"אל תרבה שיחה עם האישה, וכל המרבה שיחה עם האישה גורם רעה לעצמו וסופו יורש גיהינום"

ישנם 7 מיני דיבורים האסורים בין גברים לנשים:

1. שיחה מיותרת - סיפורי מאורעות, חדשות, וכל דיבור שלא לצורך
2. להאריך בדברים - גם כשצריך לדבר אין להאריך.
3. דברי שחוק - הומור ובדיחות
4. קלות ראש - אווירה קלילה
5. דיבור בצורה של חיבה, כגון קריאה בשם הפרטי (כך פסק הרב אלישיב)
6. להנות מצליל הקול
7. אמירת מחמאות, הבעת רגשות, כגון לרופא או לנותן שירות

מדרך המוסר יש להרבות בגדרים וסייגים, וגם בדיבור לצורך יש לקצר במידת האפשר (עירובין)

שבת שלום!
 
  • הוסף לסימניות
  • #11
היום העשירי

שמירת מרחק - המשך

כל דיני ההרחקות - הסתכלות, נגיעה, שחוק וקלות ראש
נוהגים גם בין קרובי משפחה: גיסים, בני דודים, חמותו וכלתו.
כל הקרוב יותר צריך להתרחק, וכל שכן אלה שליבו גס בהן (רגיל בהן)
חז"ל: כל כלה שהיא צנועה בבית חמיה זוכה ויוצאים ממנה מלכים ונביאים

מקומות עבודה, גברים ונשים הרגילים להיפגש בכל יום: בעל מכולת, מזכירה וכדו'
חייבים במיוחד להקפיד על כל דיני ההרחקות
ולא להראות זה כלפי זה אדיבות, חום לב ופיקחות
אלא לענות על שאלותיהם בנימוס ובקצרה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #12
היום ה 11

חובה להיזהר שלא יתגלו המקומות הטעונים כיסוי אפילו רגע אחד, ואפילו כלשהו.
על הבגד להבטיח את כיסוי הגוף והבגד הפנימי בכל מצב ותנועה כמו:
בעת עריכת קניות, קשירת נעליים לילד, וכל מצב של התכופפות והגבהת הידיים.


חולצה או עליונית שאינה מכסה בשלמות בכל מצב, אסורה בלבישה.
כיום, חלק מהחולצות הנמכרות בשוק אינן ארוכות דיין
ועל כל אחת לבדוק בעצמה ולוודא שהחולצה מכסה כראוי תמיד.
 
  • הוסף לסימניות
  • #13
היום ה 12

כשרות החולצה - המשך

האזור שמסביבות הצוואר חייב בכיסוי מעיקר הדין
ויש להיזהר מאוד שמגבולות הצוואר והלאה יהיה מכוסה היטב.

גבולות הצוואר עפ"י בית דין משמר התורה:
מלפנים - מעל שתי עצמות עצמות הבריח אשר שקע קטן ביניהם
מהצדדים - מהמקום בו מתחיל השיפוע לכיוון הכתפיים
מאחור - מהחוליה הראשונה של הגב המורגשת בכיפוף.
 
  • הוסף לסימניות
  • #14
היום ה 13

כשרות החולצה - בדיקת גבול הצוואר

כדי לבדוק את גבול הצוואר מן הצדדים ומאחור,
יש לענוד שרשרת בעובי בינוני, עם תליון
ואז להרים את התליון ולתת לו ליפול באופן טבעי
והשרשרת תיפול מאליה בתחילת שיפוע הכתפיים ובבליטה הראשונה של הגב.
המכשול מצוי ביותר:
1. בבגדים ללא צווארון
2. חולצות גבריות עם פתח צוואר רחב מדי
3. בתלבושת העשויה מחולצת בסיס ועליה עליונית
4. בנשיאת תיק צד
5. בהרמת תינוק
המוסיפה צווארון למעט גילוי הצוואר תבוא עליה הברכה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #15
היום ה 14

הלכות השרוולים

הזרוע חייבת בכיסוי
גבול הזרוע - לדעת רוב הפוסקים מספיק לכסות עד המרפק כולל
וראוי וצנוע לכסות עד כף היד.
חובה להיזהר שלא יתגלה המרפק גם בשעת הרמת היד,
אורך השרוול הדרוש לכך הוא בערך עד אמצע המרחק שבין המרפק לכף היד
ופתח השרוול לא יהיה רחב מדי אלא יסתיים בפתח צר, בגומי או בכפתור.

מחובת השרוול לכסות גם את צורת הזרוע וחיטובו.
שרוולים מהודקים אסורים
וכן כל סוגי הבדים הנצמדים, טריקו, לייקרה וכו'
איסורם חל גם על השרוולים, באזור שמעל המרפק.
 
  • הוסף לסימניות
  • #16
הייום ה 15

כשרות החצאית

פוסקי דורנו: החצאית צריכה להיות סגורה בתפירה מכל צדדיה.
פתח העשוי ללבישה צריך להיות סגור ע"י רוכסן, בצידי החצאית או מאחור
ועל הרוכסן להיות מוצנע בצבעו ובאופן תפירתו.
חצאית הסגורה בכפתורים לאורכה נוגדת את הצניעות
יש להקפיד מאוד שלא יהיו כפתורים בולטים לעיטור או קישוטים ודוגמאות, בכל החלק העליון של החצאית.

וכן אין זה מן הצניעות שיהיה כפל אחד גבוה במרכז החצאית מלפנים.
שסע בחצאית מכל צד שהוא ואפילו מעט,
גם אם כולו מתחת לברך, אסור משום פריצות.
 
  • הוסף לסימניות
  • #17
היום ה 16

בגדים נצמדים
לבישת בגד נצמד הוא איסור חמור מאוד
ויש בו משום החטאת הרבים .
וכתבו הפוסקים שיש בזה משום אביזרייהו דגילוי עריות

אין הכוונה צמוד כפשוטו
אלא מחובת הבגד לטשטש את צורת הגוף ואיבריו, וכל בגד שאינו עונה על דרישה זו נקרא נצמד.
גם בגדים הנצמדים רק באופנים מסוימים (התכופפות, עליה במדרגות וכל תנועה רגילה)
הם בכלל בגדים צמודים

הגרש"ז אויערבאך: ההולכת בבגדים צמודים, אף שלא נראה הבשר ממש,
גם כן נחשב מגולה ח"ו
והרי זה פריצות, ועוברת על כמה איסורי דאורייתא.

שבת שלום !
 
  • הוסף לסימניות
  • #18
היום ה 17

אורך החצאית
"שוק באשה ערוה" - גרביים או גרביונים אינם מהווים תחליף לכיסוי ע"י חצאית, לפי שהם צמודים לרגל.
מחובת החצאית לכסות לפחות עד אחרי הברך
בכל מצב ותנועה, בשעת הילוך ובשעת ישיבה.

חצאית שצריך למותחה לפנים מיד כשמתיישבים כדי שיכוסו הברכיים
אסורה בלבישה, משום שלעיתים קרובות הברכיים לא תהיינה מכוסות כראוי
וחייבת בצניעות גם במצבים של היסח הדעת.

בית דין "משמר התורה": אורך החצאית לא יפחת מחצי הרגל שבין הברך לעקב.

וכן יש להיזהר בריצה, קפיצה בחבל, ישיבה על ספסל נמוך, ישיבה רגל על רגל, בכניסה למכונית ויציאה ממנה
שלא תתגלה הברך ח"ו, ובוודאי לא בנוכחות אנשים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #19
היום ה 18

רוחב החולצה
חובה מן הדין להקפיד שהחולצה תהיה רחבה ורפויה, במיוחד בחלק העליון
ע"מ להסוות את צורת הגוף מלפנים.
משם ולמטה, קו החולצה לא יחזור ויכנס תכף פנימה
אלא ירד בקו ישר כלפי מטה, כדי להסוות את צורת הגוף.
ראוי לנסות תנועות מצויות בתוך החולצה לפני רכישתה, לבדוק שאיננה צרה.
על כפתורי הבגד להיות נרכסים בקלות ללא צורך במתיחת הבגד.
 
  • הוסף לסימניות
  • #20
היום ה 19

"שוק באשה ערוה" - מקום זה טעון הצנעה יתרה משאר האיברים
על כן מחובת החצאית לכסות את צורת הירכיים בכל מצב ותנועה.

חצאית שמסתירה רק במצב של עמידה מנוגדת לכללי הצניעות הבסיסיים
וגם יש בה משום החטאת הרבים.

פוסקי דורנו: "...בגד שאינו עונה על דרישה זו אסור ללובשו
אפילו אם המכשול מזדמן רק לעיתים רחוקות ולזמן קצר"

חצאית העשויה משתי שכבות שהעליונה אינה אטומה לחלוטין (שיפון וכו')
יש להקפיד שהשכבה התחתונה תהיה ברוחב ובאורך הנצרכים.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה