קהילת כתיבה מקצועית

הירשם עכשיו!
קהילת הכתיבה מיועדת לעוסקים בכתיבה יוצרת, ספרותית ומקצועית, ומטרתה למקצע ולהשביח את יכולות הכתיבה של חבריה.
מנהלי הפורום: מ. י. פרצמן, ניהול קהילת כתיבה
להצטרפות לקהילה הקש כאן

כתיבה וסיפורת >> תוכן מקצועי

עריכה תורנית

הפורום נועד לעזרה וטיפים מקצועיים עבור עורכים תורניים ואלו המתעסקים בתחום.
מנהל הפורום: מוישה
להצטרפות לפורום עריכה תורנית, הקש כאן
נושאים
793
הודעות
7.6K
נושאים
793
הודעות
7.6K
נ
< הספר התורני: ספרים חדשים >

עריכה לשונית, דקדוק וניקוד

נושאים
828
הודעות
15.8K
נושאים
828
הודעות
15.8K
ס
טעויות ושגיאות באתרים עיתונים ומגזינים

קהילת סופרות מקצועיות

פורום זה מיועד לסופרות מקצועיות, עורכות מאמרים ומחברות ספרים על סוגיהם. הכתיבה והצפייה בפורום הינה לחברי הקהילה.
מנהלות הפורום: Ruty Kepler, sari levin
פרטי
  • 1K
    • מ
    ר' שמערל.
  • מרציפן //
    • איש פשוט היה ר' שמערל, אפילו פשוט מאד. כזה שייקח המטאטא ויכנס לבית המדרש לנקותו, ולא יבוש מן המלעיגים, אף יכרה אוזניו לדברי תורתם. פשוט ונקי הוא. "ונִיקיתִי".

    'עֲלִיָיה'? מאן דכר שמיה. מעולם לא יראה עצמו לפני הגבאי, אף לא יירמזנו כי יום הולדתו קרב ובא, ויאהרצייט לו מדי חודש בחדשו לאחד מזקני זקניו. וזה הגבאי, די לו באלו החשובים, ומה לו להוגיע מוחו במצוא עלייה מיותרת לפשוט דנן. מה גם כי שמערל זה לא ימשוך עינו של גבאי ממקום מושבו שבירכתיים ימה.

    וה'עמוד'? הטו אוזנכם ואגלה כי אף בשנת אבלו לא הרבה הוא אחוז בתיבה. לכשתאמרו – "ועילוי נשמה מנין?" יאמר, כי מעלה הוא נשמת אביו מתוך הלכות ויתור ומידות טובות לאלו שאין מחשיבים אלו ההלכות אל מול אחוז בתיבה. ואף לאלו הדוגלים בשיטת "אחוז בזה וגם מזה אל תנח ידך" - הוא את ידו יניח, וירד לו לירכתיים בנקיות.

    כך מתהלך לו ר' שמערל בפשטותו. מתהלך אמרנו. ושמא מתעלה?? אלא שאכן כך, מתהלך הוא את האלוקים.

    מדי בוקר כארי יתנשא ממיטתו. 'בוקר' אמרנו, וכי שעה השנייה שאחר חצות 'בוקר' תקרא? ואולי גם זה מדרכי הפשטות הוא. וילך אלי בית הכנסת. ולכשנדייק – אלי מבואותיו של בית הכנסת ובתי הכבוד אשר שם. שרווליו יפשיט, שולי מכנסיו יטמון באנפילאותיו, ידיו יטבול במים. יטבול ויזה, ימרק ויקרץ, ושוב יזה. הן כבוד הוא לבני תורה היקרים המסולאים בפז, כי יבואו להכין גופם לתפילה.

    יבואו הפשוטים, יבואו החשובים, יבואו חשובי החשובים. כך אנו, אלא שר' שמערל זה – פשוט הוא, ואינו מחשב בחשובים, קל וחומר לא בחשובי חשוביהם – כולם מסולאים בפז.

    וכך, כולו אחוז שרעפים אל מול המים המשתפכים עם לבו בתפילה: "אז איתם וניקיתי". אוי – וניקיתי. אוי, אוי, אוי - מי ייתן וניקיתי. ושמא בדין מידה כנגד מידה אזכה ל"וניקיתי"? "וניקיתי" לחטאים, "וניקיתי" לעוונות, "וניקיתי" לפשעים, לכל "וניקיתי". רק "דמם לא ניקיתי". אלו הנם קטעי מחשבותיו בעבודת קודש זו.

    אחר ישתפך נפשו אל מול תהילות בן ישי כמונה מעות. מעות אמרנו – ושמא דמעות? אלא שהדמעות עד מהרה אי אפשר למנותם מרוב כל. פשוט – כבר אמרנו.

    הטו אוזנכם למעשיה אשר אגיד ולא ארעה מעולם, ולסיפור כי אספר אף שלא ארע עלי חלד, אך שאלו נא הזקנים ויאמרו לכם – יש רגליים לדבר.

    אמרו, כי משיח עומד על כף מאזניים, וממתין לאלו הפשוטים שיעלו בכף השנייה כשהמטאטא ודליי המים הכבדים עמם. כה תכבד אז פשטותם, כך תעלה כף בו משיח נמצא – ויבוא. ולכשתשאלו אף על פי כן למה מתמהמה?? אף לזאת אסבר אוזנכם, ורגליים לדבר בפי הזקנים, כי החשובים וחשובי חשוביהם רואים עצמם ראויים ליגע בשיפולי מעילו של משיח ועומדים הם עמו על אותה הכף – כשלכל אחד מלבושי כבוד וחבילת ספריו שעמו – ויכבידוה.

    אלא שזה הפשוט מה לו לחישובי חשובים שכאלו, כל כולו ומעיינו נתון ל"וניקיתי" אוי, אוי, אוי, מי ייתן וניקיתי. ולא יבוש מן המלעיגים, אף יכרה אוזניו לדברי תורתם.

    פשוט שכזה.
    3 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    Natan Galant
    Natan Galant
    האמת שכן, זה מזכיר מאוד את הכתיבה של דוד זריצקי... (לטובו לרע אם להיות כנה) את כותבת גם כמוהו...
  • 559
    • ד
    מחפשת תרגום מקצועי מעברית לאנגלית
  • דפוס סמארט //
    • מעוניינת לדעת סדר גודל של מחיר
    עבור תרגום מקצועי וספרותי של ספר ביוגרפיה 200-250 עמודי A5.
    חשוב להדגיש שהעבודה עדיין לא אקטואלית ואני רק בודקת מחיר בערך,
    יהיה אקטואלי בהמשך בעז"ה.
    2 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    ד
    דודסטו
    40 שח ל1000 תווים
  • 1K
    • ד
    טוב שם טוב
  • דוכסוסטוס //
    • קולו הצרדרד של הסב המקשיש נסדק לכדי חריץ כשיצאו הדברים מפיו קבל עם המשתתפים המסורים "ויקרא שמו בישראל...?", האב שבע הבריתות כרע בלחישה אל אוזן השווער הימנית כוותיק ורגיל במלאכת הקודש, "מרדכי", ככה, פשוט וקל בלי לייבאלאך וזלמנים מיותרים. "נו...מי לא ניחש", גיחכו המגחכים בין רוגאלע של גרליץ לפטיפור אפור "מה חשבנו שלתינוק שנולד בפורים יקראו ויזתא", ולא זכרו שדוד מרדכי נפטר ערירי בדיוק בתאריך הזה, רק באדר ראשון שבוע אחרי פורים קטן

    בשל העומס, האנדרלמוסיה והמהומה הטבעית והמקובלת בתקופת הפתיח לחייו, נוצר קושי בשחזור קורות העתים על דיוקם, וכך מבלי שאי מי נתן דעתו, על אף שבפורומים משפחתיים ניתן דרור לשמות חיבה ספונטניים כנהוג, באופן רשמי נהיה מוטיל'ה שמו לעולם וזכרו בצביטות סבתא בית וגן ושמעון שמעון מחלק הטופים, והכול היו ששים ושמחים בו ובשמו ואין משיג ומוחה ומתריס ומערער ויוצא חוצץ וקורא תיגר

    עם הזמן והשנים החולפות ובמסגרת חגיגות העשור גמר אומר להשיל מעליו בעדינות הראויה את ה"ל'ה" המפנק והילדותי ולהתקצר למוטי מתומצת וקולע, תקופה ממושכת המשיך ה"ל'ה" לדבוק בו וסירב לסגת ולהיכנע כצל מטריד וזיכרון ילדות עצוב עד שנשכח ונשמט משיגרת לשון הבריות למעט דודות שכוחות שפוגשות את אמא בשמחות וכשהיא לוקחת אותו לגאולה לקניות כפרס על ההפתעה של אתמול

    והאיש מוטי הולך וגדל, יושב אהלים וחובש ספסלים, מבסס את כיפתו בקירבת המצח המקריח, יוצא ובא במכירות צ'ולנטים והמותג מוטי הישן והטוב עובר שדרוג משמעותי בהתאם לרוח החשיבע'ס הפושה בנחלת צעירי הצאן, מורדכע צומח ועולה כיאה לשמו, וכדרך בעלי שיעור קומה מיוחסים ורמי מעלה, פניו מקשיחים והולכים למגינת לב, ידיו שלובות לאחוריו בדרך כלל, פיו מדבר נכבדות ופשוטי העם קדים וכורעים לפניו בהערצה מוסתרת, אשרם שזכו להסתופף

    תמו ראשית ימי הנעורים ועם התקדמותו בסולם הישיבישקייט משיק קונספט בהשראה של גרמים שמימיים ברוח הכיכוב התואמת לגילו, מורדוך עף על הכוכבות כאיש חלל מיומן, חולצתו משתפלת, מגבעתו מתרשלת מקדים, קולו נעשה מצטחק, מבכר שלא להשתמש בעברית הקלאסית ומשתדל לשלב בלשונו מילים נבחרות באידיש או על כל פנים בליטאית כבידה, כמו כן מייצר מעת לעת ומפקידה לפקידה סלנגים ישיבתיים, חנויות הצ'ולנט נותרו מיותמות מול שיטת עשה זאת בעצמך האטרקטיבית, בשלב הזה פתח לראשונה ניק בפרוג תחת שם העט 'דוכדוך', השתלח בגולשים תמימים עד שהניק שלו נחסם, כתחליף תעסוקתי בחר בהושטת יד טרמפיסטית במסעותיו לערי הקודש וקברות הצדיקים

    הכוכב דעך וכבה וביום מן הימים, למרות שניסה להגן על שמו הטוב, מגלה את עצמו בחבורת צפונים המכנים אותו מרדכי במלרע, זנח את הסלנגית והפולנית העתיקה ושב לצחצח לשונו בעברית בן יהודאית בת זמנינו עם התפשרות לכיוון הלטינית, דיבורו נעשה נינוח, גם בלבושו זרם דם חדש, עדכני ונועז, נטש את צפת והצמתים וביכר להשתעשע בבריכות צימרים ביישובים נידחים, הפקיר את עסקי הצ'ולנט בבת עינו ופנה אל ארוחות חלביות בפיצריות או בבתי ממכר מזון יוקרתיים יותר, דן ושג ושח בענייני אופנה וחדשות העולם הזה וכו' וכו'

    עוד הוא משוטט ומנהל דיאלוגים ברומו של עולם, והנה תקופת שידוכים בוקעת ועולה באופן בלתי רצוני, לעלטער'ס לא היה חשק למלרע המעצבן של מרדכי, חשבו אולי לשחזר את המורדוך אך חששו שיצא 'מורדוך מחפש שידוך' וכך נוצר מוטַה הארכאי הזקן ושבע הימים, בתחילת דרכו הסתגר עם התה והלימון והספרים הישנים אך מתברר כי דווקא ישישותו שקפצה עליו החזירה אותו לעשות חיל, אותר לו תפקיד רב משמעות, ובלילות הארוכים היה מספר עם צעירי החבורה זיכרונות היסטוריים

    כשבא בברית הנישואין משפחת חמיו לא פתחו משא ומתן לפני שקראו לו מוכי והוא בחר שלא לפוצץ על זה את השידוך, השתלב היטב בחיי השנה ראשונה ובחסדי שמים נפקד בזש"ק, רץ השכם בבוקר מן המטפלת אל הגנים, עורך את הקניות לבית בחריצות ראויה לשמה, בקיצור, חי על חי מנוחות

    החיים זורמים להם ומסתבר כי ידיים עסקניות לו והינו משתלב יפה יפה בפעילות מקומית, מוטק'ה התפתח בקצב נאה, הוכתר כמתאם קשרי קהילה של חברות מרכזיות במשק, ובהמשך נרשם למקום לא רלוונטי ברשימה למועצת העיר, אף נצפה סובב בקדחתנות מאחורי אישים רמי דרג באירועים ציבוריים מרובי משתתפים, מספר הטלפון שלו מורכב מסדרת ספרות רציפה וכן מספר לוחית הרישוי בסיאנה אותה מנווט במומחיות ברחובות הצרים

    כל אחד עובר שינויים, גם הגיל עושה את שלו, עסקנים צעירים ונמרצים יותר חדרו למערכת ובכדי שלא למצוא עצמו נפלט, התברג בטרם עת כר"מ חביב בישיב"ק לבחורים מתפתחים, ר' מוט'ל ראה ברכה בעמלו והתחבב על תלמידיו ועמיתיו לצוות הישיבה, כמנהגו מקדם השקיע את כל ישותו בעבודת הקודש והעמיד דורות ישרים מבורכים של תלמידים ותלמידי תלמידים הולכים בדרך הישר והטוב לשם ולתפארת

    במאורעות העתים מונה לראש הישיבה כשאיפתו וכשאיפת הוריו וב"ב, שמו הלך למרחקים ושמשו זרחה, חיוכו וטוב ליבו של ר' מרדכל'ה כבשו את לב הכל, היה לו את הקסם והרב גוניות הנדרשת לשבות את עיני הבריות באשר הם שם ולקרבן לתורה, למרות ההצלחה המזהירה, משכבדו עיניו מראות ואוזניו משמוע, פינה את ראשות הישיבה לאחרים ואת שארית ימיו שאל לשכון בטח בביתו על גב סטנדר העץ הנושן

    אלא שנגזרה גזירה ועתיר שמות ופעלים הלך בדרך כל הארץ כשעשרה מבני משפחתו אומרים סמוך למיטתו את ה'שמות', קהל רב ליווהו בתוגה בדרכו האחרונה ועל קרע פיסת קרטון שנתחבה בעפר התיחוח נכתב ללא תארים כצוואתו בלורד ארטליין פ"נ רבי מרדכי זצ"ל, זך, נקי וצח כביום היוולדו

    ת. נ. צ. ב. ה.​
    • תודה
    Reactions: הדוויג1 //
    7 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    א
    אברוּמי
    כותב שם בתדירות נמוכה, אחת לכמה חודשים, כשמתקרזת הקריזה, והיא מתואמת עם מידה מספקת של קשב...
  • 611
    • ג
    שפיץ ענוה
  • גדי ישראלי //
    • ...
    3 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    ג
    גדי ישראלי
    כנ"ל
  • 5K
    • G
    מאגר אוצרות התורה
  • g2035 //
    • מאגר אוצרות התורה (מורגנשטרן)
    האם יש למישהו ידע במה מדובר, ואם זה דומה לאוצר החכמה בסוג הספרים, או רק ספרים נדירים?
    והאם יש למישהו טלפון שלהם?
    • תודה
    Reactions: yonilobo1 //
    8 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    D
    davidnead
    אני מקפיץ אשכול ישן מאוד, מפני שאני מחפש תשובות מעודכנות לאותם שאלות שעלו כאן
  • 4 5 6 35K
    • K
    חרוזים וגראמען
  • knachum8 //
    • גולשים יקרים, חברי הפורום
    ראשית נשלח לכם ברכת השלום

    תסכימו איתי במאה אחוז
    שאין דבר יפה ושמח - כמו חרוז

    לכן הפורום הזה כאן נפתח -
    לתת במה לגראמען משובח

    יחד זה לזה ניתן רעיון
    איך לפתח כל שירון

    נעזור זה לזה ביום בלי השראה
    אין לך טוב - מלתת לחבר עזרה

    כאן נדבר על גראמען לחתונה
    וגם כמובן - מכתב ברכה למתנה
    115 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    מ
    מכונתכתיבה
    לכל 'אנשי האותיות' המוכשרים: (לא אני כתבתי. אבל אהבתי:) אנשים של אותיות יש אנשים של מספרים יש...
  • 793
    • מ
    מייל בלי אינטרנט
  • מלכת שבא //
    • מישהו מכיר או יש לו ניסיון
    עם זה?
    אשמח לשמוע המלצות ומי שיודע גם מחירים.
    אין לי שום חיבור בבית.
    תודה.
    8 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    מ
    מלכת שבא
    תודה לכולם עזרתם לי.
  • 650
    • ש
    ניקוד תיבת 'אמה' - דהיינו 'על מה'- שילוב של ארמית ולשון הקודש
  • שכל הישר //
    • האם גם כאן נצטרך דגש במ"ם?

    או בזה הכללים שונים?

    תודה רבה
    8 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    א
    אפכא מסתברא
    ---
  • 453
    • א
    גיא
  • אלחנן אריאל //
    • שלום רב!

    "כל גֶיא ינשא" (ישעיה מ ד). השתנה גיא זה לינקד בסגול. ואמר לי חכם אחד, כי יש לו להסתפק אם היו"ד שבתיבה זו נהגית אם לאו. וזה הספק עלה לו, לפי שראה האשכנזים מבטאים תיבה זו, כמו שמבטאים כל גיא המנוקד בצירה. אלא שבצירה לאריכות התנועה נשמע כאילו מבטאים היוד, אך בסגול לא היה צריך להיות כן.

    היש איזו בקיאות בנושא זה?
    • תודה
    Reactions: בן עמרם1 //
    0 תגובות
  • 814
    • D
    תמחור-הדפסת מהדורה נוספת
  • davidnead //
    • שלום
    מקוה שהגעתי לפורום הנכון.
    הוצאתי לאור ספר עבור לקוח, כולל הכל, איסוף נתונים, כתיבה, עריכה, עיצוב עימוד וכו' עד קבלת הספרים ביד.

    כעת הוא רוצה הדפסת מהדורה נוספת, בלי שינויים רק הדפסה. כמובן זה דורש ממני מאוד מעט, אבל אני חושב שמקובל לקחת על זה תשלום, וזה המשך תשלום על העבודה הראשונה (שהייתה די בזול). הזכויות כמובן שלי.

    השאלה כמה ואיך לתמחר כזה דבר.
    9 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    D
    davidnead
    נשמע הגיוני. על סמך מה, האם כך מקובל, או שזו הצעה שלך?
  • 2 3 5K
    • y&m
    ספרים אוטוביוגרפים/ ביוגרפים מוצלחים.
  • y&m //
    • לאחר הפעם המי יודע כמה, בה קראתי שוב את הספר 'לך לך בני', של חיים שפירא.
    בחור יהודי המתאר את דרכי נידודיו בשנות מלחמת העולם השנייה באופן ציבעוני ומרתק, עשיר בפרטים היסטוריים, אתניים וגאוגרפים.

    אני מחפשת ספרים נוספים מסוג זה, משהו מכירים?
    אפשר להמליץ גם על ספרים ישנים, וישנים מאד.
    58 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    ה
    הנמצא
    הגדול ממינסק", סגנון אחר לגמרי, ישיבתי עם ניחוח של פעם. כך אמור להראות ספר ביוגרפיה על גדול...
  • 148
    • פ
    פתרונות גביה לעסק שלך
  • פתרונותגביה //
    • 0 תגובות
  • 756
    • א
    שורוק/קובוץ
  • אברהם //
    • יש מהאשכנזים שקוראים לסימן קובוץ ( ֻ) בשם שורוק


    מישהו יודע מה המקור לזה?
    3 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    ס
    סוגרים שידוך
    מצאתי בתיקוני זוהר (כה, א) וְקֶשֶׁר דְּתַרְוַיְיהוּ אִיהוּ שֻׁרֵ"ק לְתַתָּא וכו' אִתְעֲבִידַת...
  • 781
    • מ
    חמוץ מתוק
  • מלפפון //
    • אז מה עושה גברת,
    נחמדה ודי הגונה
    במקרר היא נוברת,
    להכין לחם עם גבינה.

    ארוחה בריאה היא רוצה,
    שואפת גם לרזות,
    את המטבח היא חוצה,
    חולמת על ארוחה כזאת.

    פותחת את הדלת,
    ומה היא מגלה?
    היא ממש נבהלת,
    לא לזאת פיללה.

    מולה ניצבות שקיות
    מרשימות מרשרשות,
    עם חטיפים וסוכריות,
    ושוקולד עלית להמחשות.

    היא מתעלמת בחמתה,
    פונה למגירת הירקות,
    אך גם שם לתדהמתה,
    אזני המן לה מחכות.

    סוכריות קופצות על הדלת,
    חמצוצים ב3 צבעים,
    מרשמלו טעמי ומקופלת
    והכל כה טעים!

    הלכו הפירות והירקות,
    הלחם עם הגבינה,
    פיה עמוס מיני מתיקות,
    ממש בלי כוונה.

    מה תעשה אותה אישה
    איבדה את החשבון
    כועסת על החולשה,
    ולוקחת לפיצוי בונבון.
    2 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    מ
    מרציפן
    כל כך נכון... אבל למה הכל במקרר? חמצוצים, סוכריות, מרשמלו? מקומם בפח האשפה.. [אייקון עם תמונה...
  • 489
    • ש
    הצעת מחיר לניקוד
  • שרחיה //
    • כבר לא רלוונטי.
    תודה!
    0 תגובות
  • 2K
    • א
    האם יש למישהו רשימת יארצייטים של צדיקים?
  • אברהם //
    • אם יש לכל השנה - הכי טוב, ואם יש רק לתמוז/אב/אלול - גם ממש טוב.
    תודה רבה
    5 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    נ
    נפתלי10
    עיתים לבינה אם תוכל לשלוח לי עיתים לבינה של כל השנה או לפחות חודשים אדר וניסן...
  • 475
    • ל
    איך ניתן לחפש מילים בקובץ פי די אף, שהוא צילום מסמך?
  • לאה ל //
    • תודה!
    2 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    R
    Rרחמים
    צריך לעשות פיענוח OCR יש תוכנה שנקראת פיינרידר http://www.abbyy.co.il/
  • 451
    • ע
    עריכה תורנית
  • עלה גדול //
    • התפנה עורך תורני בעל נסיון רב בעריכת עלונים, קונטרסים, וספרים, מסוגים שונים.
    עורך ספרים רבים ומגוונים, ביניהם משולחנם של גדולי התורה.
    במחיר הוגן.
    לפרטים ניתן לפנות אלי בהודעה פרטית. או במייל: <לא ניתן לפרסם מיילים באופן פומבי>
    0 תגובות
  • 888
    • ח
    קבוצת רכישה לתוכנה תורני.
  • חכם עתיק //
    • שלום רב לאוהבי תורתך.

    אני זקוק בדחיפות לתוכנה תורנית מקיפה - כדוגמת אוצר החכמה או אוצרות התורה.

    אני משער לעצמי שעוד רבים ממשתתפי הפורום חולמים על תוכנה מסוג זה - אני מציע להתארגן כקבוצה וכוח רכישה גדול - וכך להגיע למחיר משתלם במיוחד.

    נ.ב. מי שמכיר את התוכנות הנ"ל על מעלותיהן ומגרעותיהן מוזמן לשתף את החברים - כדי שנדע באיזה מהן לבחור.
    9 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    ע
    עלה גדול
    מנסיוני הרב בתחום, לא תוכל למצוא אחת משתי התוכנות הללו במחיר שציינת. בשבוע הספר, תוכל להשיג את...
  • 628
    • צ
    אתגר
  • ציפורת הנפש //
    • מזמן מזמן... לא היה אתגר כתיבה.

    אפילו שזה בין פורים לפסח - אולי משהו קטן?!
    לחמם מנועים...
    4 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    ש
    שיילה
    רעיון חמוד. קטע שכתבתי בעבר: כשהוא נכנס אלי הביתה, החלטתי שהשנה לא אוותר לו. כל שנה נוכחותו...
  • 611
    • ח
    תמחור - עריכה מקצועית בנושא אקדמאי
  • חיוכון //
    • האם מישהו יודע כמה לוקחים על עריכה מקצועית בציבור הכללי ?
    לצורך הענין,
    אדם רוצה לכתוב ספר בנושא 'הקיסרות הרומית לתולדותיה'
    יש לו המון המון חומר, ידע, מחקר וכו', אך הוא חלש בכתיבה.
    הוא רוצה לקחת עורך מקצועי שיערוך לו את הספר כיאה וכיאות למחקר אקדמאי.
    כמה יקח עורך מקצועי על עבודה כזו ?

    -עדיף שהתמחור יהיה לפי שעה.

    אשמח לקבל מידע אמין בנושא.

    תודה
    4 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    R
    rg1212
    על עבודה סמינריונית אקדמית ברמה מקצועית לוקחים בציבור הכללי בסביבות ה3,500, וזה דרך אתר שנחשב...
  • 2K
    • יואל ארלנגר - קקטוס
    המרתף, המכשפה, וה'יעמוד-יעמוד'
  • יואל ארלנגר - קקטוס //
    • כששמעון גלויברמן היה ילד, בערך בן עשר,הוריו קנו לו נעליים בלודמיר.
    הוא בכלל לא התעניין בנעליים, רק הסתכל על התקרה העתיקה, ונכנס אחרי בעל החנות אל המרתף, שנראה לו כאילו הוא משתרע מתחת לכל מאה שערים.
    המרתף מואר בפלורסנט שתלוי מהתקרה, ומדפים מתוחים לאורכו של מסדרון אפלולי שהזכיר לו את המנהרות מהספרים של דון קרלוס מליסבון. המרתף התעקל בסוף שורת המדפים, וערימה של שמאטעס הציצה מעבר לעיקול.
    כשסיפר על המרתף לאלעזר ליכטמן הוא צחק עליו, מי לא מכיר את המרתף של לודמיר? יחזקאל וענונו מכיתה ח' הלך שם פעם, זה מגיע עד מתחת לבית החולים האיטלקי, שמה הגויים זרקו את המתים שלהם, ויחזקאל ראה שם שלד אמיתי.
    וזה עוד כלום לעומת הכוך האפלולי בחברת משניות, היתה שם זקנה נוראית עם שיניים רקובות, יושבת בפתח וסורגת פריטי לבוש לא מזוהים בחוט צמר שחור, לידה יושב חתול גדול שתום עין.
    אייזנבך אמר עליה שהיא מכשפה עם תעודות, ומאז שהחליט ופירסם בכל החיידר, בכל פעם שהיו עוברים ליד חצרה היו מכריזים בקול של הפגנה: "מכשיפה לא תחייה"!
    צועקים ובורחים, והיא רודפת וחוט של צמר נמשך על פני הרחוב: "עד הבית אני ארדף אותך"! היתה צורחת בקול חנוק של ניצולי שואה, והחתול היה מסתער על סליל הצמר בציפורניים שלופות.
    "מספיק עם זה זושא!" היתה גוערת בחתול ומשרכת רגליים בזעם עד לפתח החצר.
    ואחרי שמתה נזכרו כל מי שיכלו למנוע את צערה של מינדל המכשיפה, ואירגנו שכל הילדים של החיידר יעלו לקבר שלה לבקש מחילה, טקס מאוד מרגש, רבים נושעו בעקבותיו ומופתים התחוללו בקרב יולדות שלבשו את השאל הממורטט שלה שעבר מיד ליד עד שנשחק ונעשה דק מן הדק.
    בלילה תהיה חתונה בבנות ירושלים, ואבא של שמעון יקח אותו להסתכל על הפויקער, בסוף הערב הוא יתן לאחד הילדים המאושרים מקל תיפוף שחוק, והוריו יאלצו לסבול במשך השבועיים הקרובים מאילתורי הבן על הסיר של הקוגל.
    אחרי החתונה יש מצווה טאנץ, ואבא של שמעון בעצמו יאמר את ה'יעמוד יעמוד', וכל הגברים יטחנו פופיטעס. שמעון חושב שאת המנגינה של ה'יעמוד יעמוד' לקחו מהמואזין של שייח ג'ראח, אבל הוא שמע את הבן של קרישבסקי שטוען שבכלל אומרים 'יאללה יאללה'.
    בכל מקרה כולם כבר עייפים ורוצים ללכת הביתה, ובסוף כשזה נגמר כולם עלו על טנדר שלקח אותם הביתה, גם את המתנות והחתן כלה והשוויגער שלו, וכל הילדים שנרשמו על שני כסאות.
    ושמעון היה מאושר, התיישב בטנדר, עצם עיניים ונרדם עד שהגיע הביתה.
    • תודה
    Reactions: הנף מקלדת, undo ו-רעואל3 //
    16 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    א-ירושלמית
    א-ירושלמית
    אוההה... ניחוח צ'אלמרי אמיתי! חסרה עלילה. אבל בתור תיאור - זה מצויין.
  • 3K
    • ש
    איך מנקדים מסך והיפך רבים - מסכים הפכים??
  • שכל הישר //
    • תודה!

    (מסך - מלשון מסך ומבדיל)
    4 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    ט
    טוהר השלום
    לעניות דעתי, יש לנקד בהתאם לכללים ולא להיכנע לשיבושים הרווחים.
  • 726
    • חגי פאהן
    ליל שכורים הוא זה הלילה - מחזור ויטרי
  • חגי פאהן //
    • בעזהי"ת

    ההוספות לתפילת ליל פורים מתוך מחזור ויטרי (ר' שמחה תלמיד רש"י, צרפת; בהוצאת שמעון הורוויץ, סימן תסה).
    הדגשתי את הא' ב', למרות שבסוף זה קצת משתבש... אולי יש לכם רעיון יותר טוב.
    1 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    ש
    שיילה
    באמת צ"ע. ואגב, יישר כחך. הרבה זמן חיפשתי מקור לשתיה בלילה, זהו נראה לי המקור היחיד.
  • 538
    • א
    עריכה תורנית בפורים, מותר?
  • אבק //
    • למישהו יש מושג אם מותר לערוך בפורים?
    מצד אחד זה לימוד ולא שונה מכל כוללי יום הפורים
    מצד שני אולי יש לחלק
    ויש הבדל בין הלילה ליום?
    1 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    א
    אביחי בס
    בערב מותר. ביום אסור מדין מלאכה וכמו שיהיה אסור להגיה ס"ת וכד'.
  • 501
    • א
    להרוג אותו - להורגו?
  • אלחנן אריאל //
    • שלום רב!

    "אנחנו מצווים להרוג אותו". כיצד נכון לכתוב במילה אחת, 'להורגו'? (שלכאורה משמעותו אל ההורג שלו, ואין זו הכוונה). או שנכון לומר להרגו (בקמץ קטן)? או שצורה אחרת היא הנכונה.

    ילמדונו רבותינו, ושכמ"ה.
    2 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    א
    אברהם
    אעפ"כ - בכתיב חסר ניקוד מקובל כיום לרשום להורגו (בכתיב מנוקד זו טעות גמורה כדבריך)
  • 2 3K
    • מ
    שוקרון מקומה שניה, אני והמעלית
  • מרציפן //
    • סוף סוף הגעתי הביתה.
    לחצתי על הכפתור של המעלית מחכה לה שתבוא. שתבוא מהר. לא משנה למה. אחר כך. בעיקר כי אני לא רוצה לעלות יחד עם שוקרון מקומה שניה שעוד כעשרים מטר יהיה פה. מעלית זה מקום מועד לפדיחות. תאוריה ישנה שלי שרק מקבלת חיזוקים שוב ושוב למרות שלא הוכחה מדעית.

    זה לא שאני לא עולה במעלית. אבל רק תחשבו על לעלות עם ברוך מקומה שש, זה שלא סוגר את הפה גם כשהמעלית כבר נפתחת ונסגרת שוב ושוב ואפילו נהיה בה חושך. או יעקב מקומה שלש, שלא פותח את הפה, ולפעמים כדי למנוע את המבוכה [שלו] מנסה לדבר בפלאפון ושוכח שאני יודע שאין קליטה במעלית. ותאמינו לי אני אישית ממש לא מפחד משתיקות. שלא לדבר על וענונוביץ מקומה חמש שאין לו מה להגיד, וכל הזמן: נו אז מה חדש? מה קורה? מהמצב? מהענינים? ואני לא מפסיק להגיד בסדר בסדר בסדר בסדר; זה נראה שהוא מפחד מהרגע שיגמר לו המיחזור של המילים. מבטיח לכם הוא יושב עם מילון של מילים נרדפות כל יום. ועוד לא הזכרתי את אלה שרק מלהיות אתם יחד בחדרון סגור בא לך לצחוק והם לא יבינו למה. קיצר, מעלית זה לא מהרגעים היפים שלי.

    ועכשיו המעלית כמו תמיד, ועוד יותר מכך, כדי לעשות לי 'דווקא' – מתעכבת. ולא זו בלבד, אלא גם כשהואילה בטובה להגיע ולהיפתח מולי, עמדה שם אשה עם פניה למראה, מוציאה חצ'קונים אולי, ולא שמה לב שהמעלית כבר נעצרה והדלתות נפתחו. כחכחתי מה בגרון. היא תפסה את עצמה פתאום ומה-זה התפדחה. הגירוד שלה בפנים באותו הרגע הזכיר לי את אלו שבשבת דופקים סלח לנו, וכשפתאום תופסים את הטעות מתחילים ככה לגרד משהו על בית החזה כאומרים בעצם לא דפקתי בכלל, רק גירד לי שם משהו. כאילו שכשמגרד לכם אתם לא מנסים לדפוק.

    נכון גם לנו מגרד, וגם קורה שאנחנו מתפדחים פה ושם ובאמת לא קרה כלום. אפרופו פדיחות, פעם עליתי עם אשתי לאוטובוס ובתחילתו התעכבה לרגע עם איזו חברה שפגשה שם, אני בינתיים המשכתי כדי לתפוס שני מקומות. כשהיא גמרה לדבר פנתה לגבר שעומד לידה, משום מה חשבה שזה אני, לא שמה לב שכבר התקדמתי, ואמרה לו בקול כזה כבד: "אואוו, כמה שהיא השמינה". ההוא לא הבין מה מי מו מאיפה, ואל מול פרצופו המובך מה, היא תפסה את הפדיחה. לא יודע למה, אבל הצבע האדום לא ירד לה מהפנים עד שירדנו מהאוטובוס. טוב בעיה שלה. או יותר נכון של החברה. היא באמת לא היתה צריכה להשמין. לכל הדעות.

    האמת, שוקרון גם התעכב מעט, ואם תשאלו אותי, מן הסתם הוא לא רצה לעלות עם בן שלמה מקומה רביעית [זה אני] יחד, מאותה הסיבה שלא רציתי אני לעלות אתו [נגיד...]. כן או לא, מה שברור שכשסוף סוף דלת המעלית כבר נסגרה מאחורי, היה זה כשכבר שמעתי את קול הפסיעות של שוקרון מתקרב. נשמתי לרווחה, כשמול הדלת עשיתי תנועה כזו של יד קמוצה מונפת עם אגודל בין האצבע לאמה ולשון בחוץ, כשכולי שיכור מתחושת ניצחון. נכון אני כבר יותר מבן שלושים. אזמה.

    ולא. אין לי כלום נגד שוקרון, אני גם לא נבהל מפדיחות כבר אמרתי, אבל במעלית אני אוהב את הפרטיות שלי. וחוץ מזה, למה שוקרון לא יכול לעלות שתי קומות במעלית? מה הוא בן שבעים? כולה בן שש וחצי.
    • תודה
    Reactions: Violinist1 //
    30 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    פ
    פדואלה
    צודקת, חבל! גם ככה נמחקו הודעות מסויימות--- הסיפור מקסים ומעורר עניין.
  • 453
    • חגי פאהן
    לא דחוף!!!!!!! איך לנקד קולות כמו יואו?
  • חגי פאהן //
    • בעזהי"ת

    הברות כמו יוו (נהגה yo-u) בספר קומיקס לנוער, מה אני עושה עם זה? אני פשוט עושה חולם שורוק, יוֹוּ, אבל זה נראה לא משהו. אולי אוסיף א' מדעתי? יוֹאוּ.

    ואם כבר פתחתי אשכול, יש גם "אהההההה", "אאאאההה", "אאאאה" "אממ", "אהמ", "הממ", "וואו". נראה אם תעשו כמו שעשיתי...
    0 תגובות
  • 2 3 4 6K
    • Natan Galant
    משה בתיבה
  • Natan Galant //
    • נודע לי כי בעיר הקודש בני ברק משתמשים בביטוי המוזר "משה בתיבה" ככינוי חיבה לבורקס נקניק.
    האם יש כאן בני ברקים היכולים לאשר ו/או להכחיש?
    זה נשמע לי פשוט מוזר.
    62 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    Natan Galant
    Natan Galant
    תענוג צרוף לקרוא את התגובות המשפטיות האלו:)
  • 644
    • מ
    עבודת ניקוד קטנה
  • משויטט //
    • יש לי כמה דברים קטנים, שני סיפורים ושאלון, בסביבות ה2,000 מילה לנקד.
    אשמח להצעת מחיר זריזה, כי יש לחץ איום של זמן.
    תודה
    3 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    א
    אפכא מסתברא
    איישר! משל קולע להפליא!
    התחבר או הירשם כדי לכתוב כאן.

    אולי מעניין אותך גם...

    פרסום בפרוג ←

    הצטרפות לניוזלטר

    מאשר/ת קבלת תוכן חם למייל
    בשליחת הטופס אני מסכים/ה שבית פרוג תשתמש במידע למטרות שיווק, דיוור ישיר ומשלוח פרסומות באמצעי הקשר שמסרתי, ותכלול אותו במאגר המידע של החברה, והכל בכפוף למדיניות הפרטיות של החברה.
    להסרה בעתיד פנה/י לדוא"ל office@prog.co.il או לטלפון: 072-2201430

    איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

    מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

    לוח לימודים

    מסלולי לימוד שאפשר להצטרף
    אליהם ממש עכשיו:

    26.04

    ט' אייר


    קורס עימוד ועיצוב ספרים

    ההרשמה בעיצומה

    30.04

    י"ג אייר


    קורס בוטים ואוטומציות עיסקיות

    ההרשמה בעיצומה

    10.05

    כ"ג אייר


    קורס שיווק ופרסום דיגיטלי

    נפתחה ההרשמה

    14.05

    כ"ז אייר


    קורס שמאות רכוש

    נפתחה ההרשמה

    14.06

    כ"ט סיוון


    קורס אדריכלות עיצוב פנים

    נפתחה ההרשמה
    לכל מסלולי הלימוד

    לוח מודעות

    הפרק היומי

    הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


    תהילים פרק כה

    אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
    סמן אחרי הקריאה
    לקריאה בפורום
    נקרא  2  פעמים

    אהבת את הפורום? שתף>>

    פיקוח של ועדת הרבנים 'שמור'
    למעלה