קהילת כתיבה מקצועית

קהילת הכתיבה מיועדת לעוסקים בכתיבה יוצרת, ספרותית ומקצועית, ומטרתה למקצע ולהשביח את יכולות הכתיבה של חבריה.
מנהלי הפורום: מ. י. פרצמן, ניהול קהילת כתיבה
להצטרפות לקהילה הקש כאן

כתיבה וסיפורת >> תוכן מקצועי

עריכה תורנית

הפורום נועד לעזרה וטיפים מקצועיים עבור עורכים תורניים ואלו המתעסקים בתחום.
מנהל הפורום: מוישה
להצטרפות לפורום עריכה תורנית, הקש כאן
נושאים
793
הודעות
7.6K
נושאים
793
הודעות
7.6K

קהילת סופרות מקצועיות

פורום זה מיועד לסופרות מקצועיות, עורכות מאמרים ומחברות ספרים על סוגיהם. הכתיבה והצפייה בפורום הינה לחברי הקהילה.
מנהלות הפורום: Ruty Kepler, sari levin
פרטי
מצלמה, מצלמה, בטח את מתהפכת בקבר!
זה קרה. ואם לא קרה, אז מה קרה...
מוטי נאה
אז נתחיל בנושא הלעוס ביותר במזרח התיכון הבית שמשי, רוב תושבי בית שמש זוכרים את יאיר לפיד נוסק בסקרים, האמת היא, גם אם הרוב לא זוכרים, את הסיבה בשבילה הוא נסק בטוח שכולם זוכרים (!!!), הסיבה זכורה לו לטוב ולנו לרע, ושמה בישראל, היריקה שלא הייתה.
להלן תקציר התיאור כפי שתואר בהרחבה בספר היפהפה (שיין, שיין) העליה, השבר, הנצחון. של חנוך שיין.
"תחשבו לעצמכם שהיא רק בת שבע, רק בת שבע"...
כך בפנים מלאי תוכחה, עמד המגיש יאיר לפיד, אז עיתונאי שחשב להגיע רחוק (ובנתיים הצליח פעמיים, מ17 מנדטים הרחיק נדוד ל11 – מ.נ.) והחליט לייסר בשוטים ולהצליף כנגד תושביה החרדים של בית שמש, בסיפור היריקה שלא אומתה מעולם.
כל הארץ סערה. אף אחד לא הצליח לאמת את הסיפור. אבל את הנזק שהוא גרם טרם ניתן היה לאמוד.
"מחג החנוכה ועד שלהי שנת תשע"ב עברו חודשים רבים, משטרת ישראל הצליחה במהלך התקופה לשים את ידיה על עבריינים רבים, מצאה נהגים שהותירו פצועים בשטח, מצאה גנבם ששדדו כשהם רעולי פנים, אך אדם אחד טרם הצליחה המשטרה לאתר, על אף שהיא השקיעה בכך כוחות ומשאבים רבים, והוא "היורק מבית שמש". כן, את האיש שכל המדינה מחפשת אחריו, וגם אם אין לו שם, יש לו תואר ויש לו תפקיד "היורק מבית שמש".
ולא בחינם. היא לא עלתה על עקבותיו ומאחר וככל הנראה אין כזה אדם."
ובכן, התבלבלתם, אז מה האמת? כמו תמיד באמצע? מה פתאום. כמו תמיד בכל הקשור לחרדיים, האמת הפוכה.
חבר הכנסת משה גפני מיהדות התורה תקף בחריפות את שר האוצר יאיר לפיד במהלך שאילתא שהגיש לשר לביטחון הפנים אהרונוביץ שעניינה חקירת המשטרה על כך שאדם חרדי ירק על ילדה בעיר בית שמש, בה הבהיר אהרונוביץ כי מעולם לא הוגשה תלונה שכזו,
חבר הכנסת גפני אמר במליאה כולם יודעים שבישראל הוקמה מפלגה שלמה על רקע היריקה הזאת, ההסתה שהייתה כתוצאה מכתבה ששודרה על אותה יריקה , הייתה נוראה, ומתברר שאת 'יש עתיד' הקימה יריקה שלא הייתה ולא נבראה.
גפני קרא לשר האוצר לפיד שיעלה למליאת הכנסת ויתנצל, שיבקש סליחה מהציבור החרדי שהפך אותו לציבור שיורק על ילדות.
הוא לא קם!
נו... אז מה באתי להלאות אתכם בסיפורים שכבר נלעסו ונטחנו עד דק?
זהו, שלא...
ההיסטוריה חוזרת, הפעם אמנם לא בבית שמש, מדובר בבני ברק.
בניסיון לגרוף מעט תשומת לב, שיגרה זכיינית ערוץ 2 פרובוקטור עם דגל ישראל לרחובות בני ברק. בסרטון שעלה נראה ה'כתב' מסתובב בעיר בני ברק כשבידו דגל ישראל גדול, וזאת במטרה לבחון את תגובות תושבי העיר. בסרטון נטען כי ירקו עליהם והשליכו עליהם ביצים, וכי הם הרגישו "סכנה אמיתית לחייהם".
מה שהביא לסערה​.
לצערם הרב, הפרובוקציה נכשלה.
אז מה בכל זאת עושים? נאלצים לבקש מאופנוען מזדמן, מכר רחוק, ששמח לשתף פעולה, ומבקשים ממנו פשוט... לשבור את המקל של הדגל.
עד כאן? קלאסיקה מוכרת.
הבעיה היתה 'מצלמות האבטחה' שמוקמו מעבר לרחוב.
המצלמות תיעדו את הפרובוקציה בהתגלמותה, וגם את שיתוף הפעולה המדהים עד מבחיל!.
טוב עם כאלה הוכחות מי צריך צרות, מיד אחרי פרסום הסרטון המסית ו​ה​מסיט, פורסם סרטון ממצלמות אבטחה, שממנו עלה כי רוכבי האופנוע והכתב שוחחו זה עם זה לאחר האירוע באופן שהוכיח כי האירוע היה מבוים והצדדים הכירו זה את זה ותיאמו את הצילום.
מ​'​רשת​'​ שפרסמו את הסרטון נמסר בתגובה: "רשת פועלת במלוא החומרה כדי לבדוק את הנושא ותמצה את הדין במלוא החומרה כדי שמעשים אלו לא ישנו. בין אם טעויות אנוש ובין אם טעויות אחרות הרי שכל הנוגעים בדבר מביעים חרטה ופועלים לתיקון. ביום הזיכרון ולפני יום העצמאות זה הזמן לקרב בין אדם לחברו".
סוף פסוק, כל המעורבים בענין פוטרו!
ובמילים פשוטות, הם שילמו על ההסתה מחיר אישי.
אחחחחח... איפה היו המצלמות בימים ההם? וברוח הפתיחה נסיים בתגובה שלא נשמעה בזמנו מכיוונו של לפיד, זה קרה. ואם לא קרה, אז מה קרה...








המשך לאשכול זה: ליצירה תורנית מרתקת - דרושים שותפים!

מעשיה עתיקה שעדיין לא נס ליחה, מספרת על צורב צעיר מתמיד ושקדן שהתמנה לרב העיירה, באה לפניו אישה ובידה קורקבן נקוב של עוף, ושאלה בפיה על כשרות העוף. כשראה הרב את הקורקבן המדמם בידה, אחז בזקנו בדבקות וזעקה נמלטה מפיו: "דאס איז דאך דער הייליגיער קורקבן" שעליו למדנו כל כך הרבה..

המעשייה מסתיימת בשלב זה ולא מספרת על ההמשך שכנראה היה כך: הרב נטל בידו את הקורקבן והתחיל לבחון משך שעה ארוכה מאיזה צד מסתכלים עליו, בהמשך נטל טור ושו"ע והתחיל ללמוד הלכות כשרות הקורקבן כל הלילה וכל היום שלאחריו בכדי לידע אם הקורקבן שבידו כשר הוא אם לאו...

כל השעות בהם השקיע הרב בעבר על לימוד ההלכות כאשר לא נשאל באופן מעשי - היו למעשה לחינם - הוא לא הבין בזמנו ובוודאי לא זכר את החומר הנלמד. לעומת זאת לאחר שפסק לאשה הנזכרת לעיל על כשרות קורקבנה - הוא כבר ידע את ההלכות על בוריין בהבנה עמוקה וגם הדברים נשתמרו היטב בזיכרונו.

למעשה, רוב לומדי ההלכה בזמננו לומדים את הלכות הקורקבן הקדוש.. אני מוצא עצמי נדהם בכל פעם מחדש לדבר עם אברכים חשובים ששוקדים על תלמודם בהתמדה - לאחר שהקדישו תקופה ארוכה של חודשים ולעתים שנים בלימוד תחום הלכתי מסוים - כאשר אני שואל שאלה פשוטה ככל שתהיה הם צריכים לפתוח ספרים בכדי לענות.

יכול אברך לשבת שנתיים מחייו וללמוד בעיון נמרץ הל' בב"ח-תערובת, ואני שואל אותו לאחר מכן מה הדין אם שניצל בשרי לוהט צונח מהמחבת על הכיריים - האם השניצל מותר באכילה אם לאו, האברך מתבלבל: עילאי גבר, תתאי גבר, כדי קליפה, מפעפע, כנגד כולו - כל המושגים התלמודיים וההלכתיים שהספיק ללמוד בשנים האחרונות הופכים לתערובת אחת גדולה - ותשובה אין. נקל להבין שבתוך חצי שנה מסיום הלימוד הבחורצ'יק ישכח 99% ממה שלמד - מה שלא ברור בהכרח גם לא זכיר, זה טבעו של המוח האנושי.

הדברים אינם ייחודיים להל' בב"ח-תערובת, הן הן הדברים להל' שבת, חגים ומועדים, שחיטה וטריפות, יו"ד ח"ב, הלכות ריבית, חושן משפט ואבן העזר - למעשה כל תחומי לימוד ההלכה ככלל - תנסה לבחון אברך (כולל אותך עצמך..)כשנה מאז שסיים ללמוד תחום הלכתי ומובטחת לך ולו אכזבה - האברכים לרוב לא זוכרים מאום מהחומר הנלמד!

אין ספק שלא זו הדרך ללמוד הלכה - יש צורך דחוף למצוא דרך נכונה ויעילה יותר!
משב רוח קל של תקוה חלף עבר בו.

מעכי'ל היה שמו, ועדיין. רווק שבע תלאות וכשלונות.
והנה שמע על סגולה רעננה ומוכחת למציאת שידוך:
לבצע בנגינה על קלרינט את 'יא מוסטפה' על קברה של פורטונה סעידה השולקת,
והשידוך מובטח עד שבועיים מתאריך הביצוע.

שמע ועשה. למד נגינה בשיטה קלה ומהירה
וביצע את היצירה על קברה של המלומדת בנסים ותבשילים:

1.jpg


לא חלפו שבועיים, ומע'כל סגר שידוך מבית טוב.

כששב עם חבורת מרעיו לקבר הבשלנית כדי לנגן באקט של הודיה את 'זכרונות בכרם'
התברר שכבר הקדימה אותו קבוצת ארכיאולוגים שהספיקו לחפור ולמצוא רק כד חרס ישן -
עליו חרוט 'חסאן אל ג'אמיל איבן רחמן עבד אל טלאל'.

אין דבר, ביטלו חבריו את התגלית המבישה.
כן קבר, לא קבר, הסגולה פעלה.

כיון שכך, הוציא מעכי'ל את הקלרינט והחל לנגן את 'פון קוסוב ביז קיטוב'
וכמו משום מקום הופיעו שתי דמויות שנראו כלקוחות מגנזך קידוש לבנה,
והחלו לרקד לצלילי הקלרנית ולאור הירח:

2.jpg


אך נסתיימו צלילי השיר, והשנים נעלמו כלא היו
כשרק השטריימל הישן אותו הניחו על ראש מעכי'ל נותר כעדות אילמת להופעתם המיסטית.
  • תודה
Reactions: וי שלוק ו-undo2 //
29 תגובות

מתן שכרו בצידו!!!!!
עומדים אנו כעת לפני הפקת מהדורת משניות מבוארות ומצויירות, מהדורה מיוחדת במינה, שלא נראתה כמותה, כעת לפני הדפסת מסכת ברכות...
רצינו לקבל מאתכם רעיון חזק-(הוראות לצייר), לציור עוצמתי שימחיש ויבאר את המשנה הראשונה של הש"ס- לילדי ישראל, זו משנה שילדים רכים מתקשים לעכל, אף שאיננה קשה אלא יש בה מושגים חדשים, של מקוה, תרומה, טהרה, והקשר לקריאת שמע.
כדלהלן: אומרת המשנה,
מאימתי קורין את שמע בערבית, משעה שהכהנים נכנסים לאכול בתרומתן....
ביאור המשנה: קריאת שמע של ערבית, זמנה מתחיל בצאת הכוכבים, באותה השעה שכהן שנטמא, וטבל באותו ביום, יהיה מותר לו לאכול תרומה (מפירות, או מחלות)...
כתוב במשנה "משעה שהכהנים "נכנסים"- דקדקו המפרשים, מהמילה נכנסים שבאים הכהנים מן הטבילה מחוץ לעיר, כיון שהמקוואות שלהם היו מחוץ לעיר... (להרחבה: ראה תפארת ישראל, עלי תמר, חידושי מהר"י שטייף. ובתלמוד: נדה סז, א).
בציור אנו רוצים לתאר, את אכילת התרומה, הטבילה במקוה, ההליכה אל תוך העיר, וקריאת שמע בזמנה... או משהו אחר שנראה לכם...
בתודה מראש
ההצעה הטובה ביותר שתתקבל, תזכה בשי כספי צנוע, בלנ"ד.
  • 292
  • אולי מעניין אותך גם...

    הצטרפות לניוזלטר

    איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

    מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

    לוח מודעות

    הפרק היומי

    הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


    תהילים פרק כה

    אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
    נקרא  2  פעמים
    למעלה