כל חוק טבע וכל אקסיומה.האם כל חוק טבע, או אקסיומה חברתית, יכול להחשב "אמיתה" או רק דברים בסיסיים שמעולם לא היה צורך להוכיח (דוגמת: 1+1=2)?
ותודה על האתגר! נראה מסקרן ומעניין, עושה חשק לכתוב...
תודה!!כל חוק טבע וכל אקסיומה.
גם את 1+1 היה צריך להוכיח כשווה ל2, כאשר הוחלט שלמספר השווה ל1+1 יקראו 2, ושלפעולת החיבור יהיה את סימן הפלוס...
האמיתה המפורסמת ביותר היא 1+1=2 (עליה מבוססת המתמטיקה של המספרים הטבעיים)
נרגעתי : )גם את 1+1 היה צריך להוכיח כשווה ל2,
נרגעתי : )
באתי מהר מהר לנספח לומר שזאת ממש לא אקסיומה ויש לה אפילו גם הוכחה ארוכה.
בכלל במתמטיקה אקסיומות יכולות להיות גם לא נכונות: פשוט מניחים שהן לא, מגדירים עולם לבעיה, ואז מנסים לבדוק אם אפשר לצאת מזה בשלום![]()
האמת היא שמהיום בו עברתי את החוץ בגאומטריה- ציון לא רע יחד עם אלגברה משוקלל- נמחק לי מהראש טוטאלית כל החומר, גארנישט! ולכבוד האתגר ניסיתי לנבור קצת להעלות משהו, בכל זאת- לא הצלחתי, אז המצאתי משהו, לא בדיוק אקסיומה, לא מנוסח ברור, אבל לא נורא- נכון?שלם שהוחסר ממנו חלק, הנותר שווה לשלם פחות החלק
אמאאאא תגידיייייי לוווווווו"
מכירים את המגנינה הזאת, הא?
מה הפעם? נאנחתי וניגשתי לראות. אמא שלי הייתה אומרת שבמקרים כאלו עדיף להפוך ל"חרש שוטה וקטן" וממימלא פטור מכל המצוות כולל מצוות "הוכח תוכיח" וחינוך.... אני עדיין לא מסוגלת, מתי יגיעו מעשיי למעשיי אבותי?
"מה קרה?" שאלתי בעיפות את הילדוד'ס שאינם יודעים לשחק עשר דקות בלי לריב.
"הוא לקח הכללללללללל" צעקה חני בכעס, "אמרנו שנקח חצי חצי מהקפלות, אבל יוסי המווווווווווון ולי לא נשאר כלום! כלום כלום כלום!"
נו, בתור השופטת, עורכת דין ותובעת גם יחד- עלי למצוא הוכחות ואשמים. העפתי מבט על ה"הכל" של יוסי, וה"כלום" של חני. מה יש להגיד? בחבילה היו 200 קפלות, אם ליוסי יש כמות שמספיקה לארמון ענק על כל חדריו ואגפיו- בערך מאה חלקים, לחני לא נשאר כלום כלום כלום כלשונה- רק כמות שמספיקה למגדל בגובה של ילדה בת 5....
לא שוללת את מה שאמרת, רק צריך להזהר ביותר עם שבירת אמיתות כאלה, ולברר באמת מה דעת התורה וההלכה כדי שלא לנהות בטעות אחרי רעיונות שסוטים מהדרך...@נ. גל איזה רעיון יפה לאתגר!
כתבת גם שאפשר לשבור אמיתות חברתיות וזה ממש יפה.
האמת שמאז שהתחלתי לעבור תהליך חלק נכבד בתהליך הוא לשבור אמיתות בתוכי.
לאחרונה שמעתי שחלק מבריאות נפשית זה היכולת להיות גמישים.
אני לא זוכרת שלמדתי בסמינר על אקסיומות או אמיתות. נאבקתי להבין איך איקס שווה וואי - משהו כזה - ולא בהצלחה כי הייתי בהקבצה ג' וגם שם לא הצלחתי להבין את התרגילים...
אפשר גם לקחת את האתגר לאקסיומות ולאמיתות בחיים עצמם.
כמו: לפני מספר שנים שמעתי ברדיו רב אחד שאמר שנראה לו שבבית המקדש השלישי לא נקריב בעלי חיים(!) דבריו נראו לי לא הגיוניים כי זו האמונה המוחלטת.
רק בשנה האחרונה התחלתי לחשוב אולי אולי יש צדק בדבריו. נחכה שמשיח יגיע ונדע.
בלי להכנס לנושא האמוציונלי הזה - זו שבירת אמיתה. אני חושבת שהיהדות בנויה על שבירת אמיתות כשהכוונה לשם שמים - לברר מה ה' רוצה.
לשבור אמיתה זה בעיני לא לאכול דגים בסעודת הבוקר בשבת (יש אנשים שלא אוכלים בכלל דגים בשבת, אני גדלתי במשפחה שהקפידה להגיש בכל סעודה דג)
לשבור אמיתה זה להתפלל מוסף (פעם שמעתי שנשים לא צריכות להתפלל מוסף עד ששמעתי שכן, אפשר להתפלל מוסף)
לשבור אמיתה זה לחשוב אולי הגויים לא נולדו לשרת אותי דווקא? ואולי דווקא כן?
לשבור אמיתה זה להיות אשת אברך, להביא המון כסף מהעבודה שלך, ולתת לו את הכסף ולסמוך עליו שהוא צריך להיות מופקד ואחראי על הכסף ולא את (אני מכירה כאלה משפחות שהאשה מנהלת חשבונות לדוגמה ונותנת לבעלה את האחריות על הכספים למרות שהיא מבינה בענייני כספים.).
וכו וכו
תודה על תגובתך, בהחלט.חנש, האתגר דרש להפריך אמת, אקסיומה.
את הפרכת אמונה- ככה אני מגדירה את זה.
יש אנשים שמאמינם בכל ליבם במה שכתבת, ויש אנשים שלא.
לכן זה היה מאד יפה, כי הראית צדדים שמחשיבים אותם כמשהו אחד- בעוד הם משהו אחר.
אבל זה פחות האתגר....
rhon.co.il
www.prog.co.il
מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!
חלה שגיאה בשליחה. נסו שוב!
לוח לימודים
מסלולי לימוד שאפשר להצטרף
אליהם ממש עכשיו:
תהילים פרק כה
אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
הנושאים החמים