דרוש מידע מרכז מ.ל.מ שיטת שש הנקודות מבחני רבנות / דיינות. או כל מכון אחר

[הנדסאית_תוכנה]

אזהרה

 

[mic003]

בקיצור, לחדד את הרעיון;
להיות רב חרדי אמיתי, צריך לימוד מעמיק של 15 שנה בכולל.
להיות רב ברבנות צריך לעבור קורס למשך שנה פעם בשבוע, ונהיים רב.

א. 15 שנה זה מוגזם. אולי בשביל כל או״ח יו״ד.
ב. למבחני הרבנות יש תועלת משלהם. לא נכון יהיה לטעון שכל מי שעבר אותם ראוי להיות מורה הוראה, אבל גם לא נכון לטעון שאין בהם תועלת. התועלת בהם מלכתחילה מוגבלת לתחום מסוים, ויש מי שמצאו טריקים שונים שמתלבשים בדיוק על נקודות התורפה של המבחן.
ג. גם מי שלמד 15 שנה בכולל, לפעמים לוקה בחיסרון בהורדת הדברים הלכה למעשה. אברך שלא עבר מבחן ברבנות אחרי כל כך הרבה שנות לימוד - זה מעיד עליו שהוא לא יודע באמת לענות על כל שאלה שתישאל, ולתת לה סימוכין ומקורות.
ד. המבחן ברבנות מועיל בהיותו ׳מחייב׳ די רציני, ובנוסף - הוא נדרש עבור כל משרה תורנית רשמית. יש ציבורים שהוא רלוונטי יותר, יש פחות. בציבור הספרדי מייחסים לתוכנית מבחני הרבנות חשיבות רבה, ולכן כמעט כל רב שמכבד את עצמו - עשה את הדרך הזו.
ה. התכלית היא לדעת הלכה, ולא לעבור מבחן. זה מוסכם על כולנו, אני מקווה.

 

[בייסי]

א. 15 שנה זה מוגזם. אולי בשביל כל או״ח יו״ד.

לא יודע מה נקרא מוגזם,

התוכנית של דרשו הוא 11 שנה למקצועות אלו:
עיקר הלכות שבת (ט"ל מלאכות).
איסור והיתר, (בשר בחלב, תערובות).
הלכות נדה.
עיקר הלכות פסח,
הלכות שביעית.

הלכות ברכת הפירות
הלכות מקוואות
הלכות ריבית
הלכות עירובין
הלכות סת"ם

ואפי' בהלכות המצויות, זה לא מכסה רוב או"ח ח"א, מכירת חמץ, אפיית המצות, רוצה בקיומו, יום טוב, חול המועד, סוכה, ארבעת המינים, שחיטה, טריפות, יין נסך, תרומות ומעשרות, ערלה, חלה, שמחות, הלכות ייחוד.
ומי מדבר על חושן משפט ואבן העזר.
לכן, 15 שנה זה באמת נשמע הרבה אבל לפי כמות השעות שאברך ממוצע משקיע בלימוד זה בערך הזמן הנדרש.

ב. למבחני הרבנות יש תועלת משלהם. לא נכון יהיה לטעון שכל מי שעבר אותם ראוי להיות מורה הוראה, אבל גם לא נכון לטעון שאין בהם תועלת. התועלת בהם מלכתחילה מוגבלת לתחום מסוים, ויש מי שמצאו טריקים שונים שמתלבשים בדיוק על נקודות התורפה של המבחן.

נקודות התורפה הם די ברורים.
מבחני הרבנות צריכים להתאים בעיקר לבוגרי מוסדות שלא משקיעים בכלל בלימוד העיוני המסורתי. וד"ל.

ג. גם מי שלמד 15 שנה בכולל, לפעמים לוקה בחיסרון בהורדת הדברים הלכה למעשה. אברך שלא עבר מבחן ברבנות אחרי כל כך הרבה שנות לימוד - זה מעיד עליו שהוא לא יודע באמת לענות על כל שאלה שתישאל, ולתת לה סימוכין ומקורות.

עצם העובדה שיש מכונים שפונים לציבור האברכים, מראה שיש חסר מסויים בכוללים, בנושא של שיעורי 'סיכום'.
ומכאן תצא הקריאה למי שיכול לארגן שיעורים כאלה.
אנחנו מחכים בשקיקה ל-

אם יהיה לי זמן וכוח, אני אעלה כאן דוגמא (שהכנתי עבור תלמידים) לצורה הנכונה לדעתי של לימוד עבור מבחני הרבנות, באופן שלא יהיה יעיל רק עבור המבחן עצמו - אלא גם עבור הלומד. יש דרך לעשות את זה והיא לא קשה בכלל.
למעשה, אחד התחומים שבהם אני מתמחה הוא שיטות למידה. יש לי דרך להפוך ידע גולמי - לידיעות ברורות שלא יישכחו מהלומד גם אחרי כמה חודשים מהלימוד הראשוני. הדגש שלי הוא על ידע שמונגש בצורה מעניינת (יש לי ניסיון בכתיבה עלילתית, אז זו לא בעיה), עם דוגמאות פרקטיות זכירות, ועם ירידה לעומק של כל פרט וסיכום של הכול. בינתיים - כל מי שניסה הצליח בגדול.
כבר עכשיו אני מדגיש - אין לי מטרה לשווק קורס כלשהו בתשלום. אני פשוט אוהב לפרסם את היצירות שלי, ויש בזה זיכוי הרבים. לדעתי, החומר הוא ברמה גבוהה, אבל אתם תשפטו.

ד. המבחן ברבנות מועיל בהיותו ׳מחייב׳ די רציני, ובנוסף - הוא נדרש עבור כל משרה תורנית רשמית. יש ציבורים שהוא רלוונטי יותר, יש פחות.

לבושתינו ולחרפתנו, 'משרה תורנית רשמית' תלוי ברמת הקשרים שיש במשרד הג'ובים, וממש לא ברמת 'התלמיד חכם'.

בציבור הספרדי מייחסים לתוכנית מבחני הרבנות חשיבות רבה, ולכן כמעט כל רב שמכבד את עצמו - עשה את הדרך הזו.

זה הגיע מהרב עובדיה במסגרת 'החזרת עטרה ליושנה'. שיעסקו בתורה ויגדלו להיות רב או דיין, ושלא יילכו לאקדמיה ללמוד להיות עורך דין.
וזה ממש לא אומר שניתן לגדול 'הרב עובדיה' מלימוד קורס רבנות פעם בשבוע.

ה. התכלית היא לדעת הלכה, ולא לעבור מבחן. זה מוסכם על כולנו, אני מקווה.

רק לחדד;
התכלית איננה לדעת את ההלכה ברמה של 'ידיעת החומר', התכלית היא לדעת להורות הלכה מתוך הסוגיא - לאסוקי שמעתתא אליבא דהלכתא.

 

[הרזיה על אוטומט]

אזהרה

ממש כואב הלב
לא מסכים בדרך של אותו אברך
אדם כזה חייב להיות בכלא לפי ההלכה

 

[י.ש.ד]

לא כדאי.
בסופו של דבר, מלבד להציע מסגרת - ניתן להשיג את כל היתרונות שלהם בדרך פשוטה יותר.
הלימוד הטוב ביותר, ועל כך לדעתי אין חולק, הוא לימוד מהמקורות, כאשר אפשר להיעזר בסוף - בחזרות, בספרי סיכום כעין אלו שהזכרת.
התועלת בלימוד עצמי היא, שאתה לא תלוי באף גורם, אלא אתה יכול ללמוד לבד מה שתרצה כמה שתרצה. הלימוד כמובן נעשה יעיל עם הזמן, ובסוף אתה תמצא את עצמך עוקף אותם בסיבוב, כאשר מי שלומד דרך הקורס - נדרש להמתין עד לסיומו כדי להיבחן.
לימוד דרך מכונים, הוא אולי מפתה, אבל בסוף - כשתשלם על קורס אחד ותצא ממנו עם הצלחה כזו או אחרת (במידה ואכן תצליח) - לא יהיה מי שילמד אותך איך ללמוד את החומר לבחינות הבאות.
כל זה, בעניין עצם הלימוד למבחן והתועלת שלו. עכשיו, כמה טיעונים הרבה יותר משכנעים:
המכונים הנ״ל מציעים פתרונות קסם, וזה סבבה בהרבה תחומים, אבל לא בתחום ההלכה.
פסיקת הלכה היא אחד התחומים הקשים והמאתגרים שקיימים, כאשר יש צורך בהיכרות מעמיקה עם דעות הראשונים שבבית יוסף, ועוד יותר - עם השו״ע ונו״כ. כמו כן, יש צורך מהותי בידיעה של ספרי אחרונים, והיכרות עם גישות שונות ושיטות שונות בפסיקה.
טעות בהכרעה - היא לא דבר שמורה הוראה יכול להרשות לעצמו, ולכן - לימוד סיכומי מתוך שיעורים והרצאות של שעות ספורות בשבוע, אינו מספק ואינו מספיק עבור קניית היכולת האמיתית.
במכונים המדוברים, אוהבים לשחק בכאילו. אני לא מכיר מורה הוראה אחד שלמד דרכם, ואני מכיר הרבה מו״צים.
אם סבבה לך ללמוד כדי לנפנף באיזו תוצאה מספרית, אז סבבה. אבל אם יש לך רצון אמיתי להתקדם בחיים, בתקווה להגיע מתישהו להורות באמת - וכשאני מדבר על הוראה אני לא מדבר על ׳פוסק הדור׳ אלא אני מדבר גם עליך ועל המשפחה שלך, הדרך היחידה היא זו המוכרת והמקובלת. לעבוד, ללמוד הרבה, לסכם, להיבחן, לעבור.
ספרי סיכומים הם בהחלט דרך טובה לחזרה וללימוד, אבל הרבה יותר טוב לסכם בעצמך. מניסיון, לכל לומד יש דרך אחרת שבה הוא מצליח לזכור ולסכם חומר. אם תצליח לגבש לעצמך דרך כזו, תוכל לעבור כל מבחן, והזמן יצטמצם מפעם לפעם.
מקווה שעזרתי. רק חייב לומר שזה אפשרי, אם כי בהחלט דורש מאמץ ויכולת למידה גבוהה.
==
אם יש לך שאלות יותר קונקרטיות, או שאלות מעשיות, תוכל לשאול כאן או בפרטי. אשמח לתרום מניסיוני לכל מי שזקוק להדרכה בתחום, וב״ה יש לי ידע ונ

 

[י.ש.ד]

לא יודע מה נקרא מוגזם,

התוכנית של דרשו הוא 11 שנה למקצועות אלו:
עיקר הלכות שבת (ט"ל מלאכות).
איסור והיתר, (בשר בחלב, תערובות).
הלכות נדה.
עיקר הלכות פסח,
הלכות שביעית.

הלכות ברכת הפירות
הלכות מקוואות
הלכות ריבית
הלכות עירובין
הלכות סת"ם

ואפי' בהלכות המצויות, זה לא מכסה רוב או"ח ח"א, מכירת חמץ, אפיית המצות, רוצה בקיומו, יום טוב, חול המועד, סוכה, ארבעת המינים, שחיטה, טריפות, יין נסך, תרומות ומעשרות, ערלה, חלה, שמחות, הלכות ייחוד.
ומי מדבר על חושן משפט ואבן העזר.
לכן, 15 שנה זה באמת נשמע הרבה אבל לפי כמות השעות שאברך ממוצע משקיע בלימוד זה בערך הזמן הנדרש.

נקודות התורפה הם די ברורים.
מבחני הרבנות צריכים להתאים בעיקר לבוגרי מוסדות שלא משקיעים בכלל בלימוד העיוני המסורתי. וד"ל.

עצם העובדה שיש מכונים שפונים לציבור האברכים, מראה שיש חסר מסויים בכוללים, בנושא של שיעורי 'סיכום'.
ומכאן תצא הקריאה למי שיכול לארגן שיעורים כאלה.
אנחנו מחכים בשקיקה ל-




לבושתינו ולחרפתנו, 'משרה תורנית רשמית' תלוי ברמת הקשרים שיש במשרד הג'ובים, וממש לא ברמת 'התלמיד חכם'.

זה הגיע מהרב עובדיה במסגרת 'החזרת עטרה ליושנה'. שיעסקו בתורה ויגדלו להיות רב או דיין, ושלא יילכו לאקדמיה ללמוד להיות עורך דין.
וזה ממש לא אומר שניתן לגדול 'הרב עובדיה' מלימוד קורס רבנות פעם בשבוע.

רק לחדד;
התכלית איננה לדעת את ההלכה ברמה של 'ידיעת החומר', התכלית היא לדעת להורות הלכה מתוך הסוגיא - לאסוקי שמעתתא אליבא דהלכת

שלום וברכה יודע איפה ואיזה ספר ממולץ למבחן למשגיחי כשרות ?
תודה רבה

 

[דוד252]

מחפש ספר קיצור מומלץ למבחן ברבנות על הלכות שבת. (כמובן אחרי לימוד של כמה שנים)

אשמח לקבל המלצות איזה ספר הכי יעיל.

תודה מראש!!

 

[חנה ק]

אני רוצה לשמוע דעות אם כדאי לי או לא?

אני רואה כאן בפרוג הרבה 'מאוכזבים' מכל מיני 'מכונים' כאלו ואחרים. אבל המכון הזה איך שזה נראה משהשיעורים לדוגמא ומההסבר לשיטה שלו, נראה שהוא בסך הכל חוסך זמן אבל מלמד בשיטה הגיונית

וגם ראיתי פה בפרוג אחד שמציע שאני יעשה את זה לבד: ללמוד שירת הים או שו"ת ...שלמה, לסכם ולהיבחן על זה.

מי יכול לשתף מנסיון אישי לטוב ולמוטב?

אם בכל זאת אתה מעוניין אשמח שתעשה זאת דרכי
אני למדתי שם ואני רוצה להפסיק הם לא מסכימים לוותר על התשלום רק אם אני מביא מישהו אז תיצור קשר
SC38SC38SC38 שטרודל

 

[הספקן]

ממתינים בשקיקה

אני מכיר סיכומים "דרך קצרה" שממש הביאו תועלת להרבה אנשים במבחנים.

 

[Aארי]

אני מכיר סיכומים "דרך קצרה" שממש הביאו תועלת להרבה אנשים במבחנים.

יש דוגמא גם על איסור והיתר?

 

[הספקן]

יש דוגמא גם על איסור והיתר?