אתגר נספח לאתגר הדו שבועי - מה הסיפור שלך?

  • פותח הנושא RU1
  • פורסם בתאריך
  • הוסף לסימניות
  • #41
@אניגמאמין , הסיפור שלך היה יוצא דופן!!
אני מכירה את המדרש הזה, על המתנות של אברהם אבינו לבני הפילגש, אבל לא יכלתי לנחש עד הרגע האחרון.
וזה מפתיע, כי בדרך כלל אני מזהה....
הכתיבה הייתה משובחת [למרות שהיו לי כמה הערות על פסיקים תוך כדי קריאה...] התיאורים מפורטים, מכניסים לאווירה מאוד, ומעל הכל - הדרך שבה העברת מדרש מוכר לרוב. צריך ללמוד ממך שיעור או שניים. זה היה מיוחד, מאוד.
בעיני, זה הסיפור הטוב ביותר שקראתי באתגר. ללא ספק.
תודה רבה רבה.
הפיסוקים זה עקב האכילס שלי (לא למדתי מעולם כתיבה...)
העליתי בלי הגהה נורמלית, פשוט גמרתי ושלחתי.
האמת, שיניתי קצת אחרי ההערה שלך, מקווה שזה בסדר לפי החוקים.
(יש לי אפשרות עריכה בגלל המנוי פרימיום)
 
  • הוסף לסימניות
  • #42
תודה רבה רבה.
הפיסוקים זה עקב האכילס שלי (לא למדתי מעולם כתיבה...)
העליתי בלי הגהה נורמלית, פשוט גמרתי ושלחתי.
האמת, שיניתי קצת אחרי ההערה שלך, מקווה שזה בסדר לפי החוקים.
(יש לי אפשרות עריכה בגלל המנוי פרימיום)
אוקי, זה מסביר למה אני לא יכולה לערוך...
אם אתה אומר שזה עקב האיכלס שלך [יש לך הכרות עם מקור הביטוי?] אוכל לעבור על הקטע שוב ולראות אם יש עוד מקומות בהם צריך שינוי....
ואגב, לא צריך ללמוד כתיבה כדי לדעת לכתוב. הפיסוק יגיע עם הזמן, אחרי הרבה כתיבה. אני אישית לא למדתי כתיבה, ועוד הרבה סופרות טובות ומפורסמות לא למדו...
 
  • הוסף לסימניות
  • #43
עקב אכילס היא אגדה יוונית על גיבור בשם אכילס שהצליחו לנצח אותו ע"י מכה בעקב, כי לא הצליחו לנצח אותו במשך שנים, עד שמישהו שנלחם איתו בדו קרב נתן לו מכה בעקב והכריע אותו. (כך ידוע לי, תקנו אותי אם אני טועה)
ואגב, לא צריך ללמוד כתיבה כדי לדעת לכתוב. הפיסוק יגיע עם הזמן, אחרי הרבה כתיבה. אני אישית לא למדתי כתיבה, ועוד הרבה סופרות טובות ומפורסמות לא למדו...
אני מחכה, אני לא כתבתי כזה הרבה, כך שיש לי תקווה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #44
ואגב, לא צריך ללמוד כתיבה כדי לדעת לכתוב. הפיסוק יגיע עם הזמן, אחרי הרבה כתיבה. אני אישית לא למדתי כתיבה, ועוד הרבה סופרות טובות ומפורסמות לא למדו...
זה ברור. כתיבה הוא דבר שבא מבפנים או לפעמים יש אנשים שקוראים הרבה אז הם יודעים לכתוב.
אני די בטוח שהמון סופרות וסופרים טובים לא למדו כתיבה (אולי למדו דברים קטנים.)
 
  • הוסף לסימניות
  • #45
עקב אכילס היא אגדה יוונית על גיבור בשם אכילס שהצליחו לנצח אותו ע"י מכה בעקב, כי לא הצליחו לנצח אותו במשך שנים, עד שמישהו שנלחם איתו בדו קרב נתן לו מכה בעקב והכריע אותו. (כך ידוע לי, תקנו אותי אם אני טועה)

אני מחכה, אני לא כתבתי כזה הרבה, כך שיש לי תקווה.
אכילס [נשמע כמו אקיליס] אכן היה גיבור יווני, בלתי מנוצח, בזמן שלא היו נלחמים צבא בצבא כי אם שולחים נציג מכל צבא להילחם בדו קרב, והמפסיד [שנהרג, כמובן] ארצו נכנעת למלך שחיילו ניצח. הוא היה מנצח בכל מקום, ובסוף באחד הקרבות ירו לו חץ לעקב, המקום היחיד הלא מוגן שלו, והוא נפצע ונהרג. יש שם גיד שאם קורעים אותו אז האדם לא יכול ללכת.
קצת הרחבה למשמעות הביטוי... שאומר שזה המקום היחיד שבו אני לא מוגן. נקודת התורפה היחידה שלי.
 
  • הוסף לסימניות
  • #46
הנה קצת ממה שעלה לי, קראתי רק חלק מהחלק הראשון... בסך הכללי, זה היה יותר טוב.
למרות שלא היה מי שלא פחד מהמכשפים האדומים. הוא לא פחד מהם.
זה צריך להיות משפט אחד. התחלת אותו בלמרות, ולא ענית על זה.
שהמתנה תוכל לעצור כל מי שרק יתקרב אליו וינסה לעצור אותו.
לעצור פעמיים. וגם, אני סתם שואלת כדי להבהיר... כתבת שם שהשם שונה ממה שידע והכיר. משמע- שהשם חדש לו. אז למה החרטומים [זה מה שהם מעלים לי, מה לעשות... ]האלו פחדו ממנו? הוא כבר עשה להם מכת כינים?
ומזה אני שואלת: למה שהם יעצרו אותו? ולמה הוא מפחד שיעצרו אותו?
אלו כמה שאלות שעלו לי תוך כדי קריאה.
יו קה שאן, סבא, נתן להם הוראה מאוד ברורה, לא להשתמש בשם סתם,
כאן, בסוף המשפט, הייתי שמה נקודה. אחד הדברים שאמרה לי אישה מוכשרת בכתיבה, זה לא לכתוב משפטים מורכבים. ומשפט שמכיל יותר משני פסיקים, לרוב הוא מורכב. תמיד יש יוצאי דופן, אבל עדיף להישאר על הפסיק האחד- מקסימום שניים ולכתוב משפט טוב יותר.
שם כשפים, הוא הרהר בו שוב, מעלה אותו מירכתי מוחו
משהו קצת לא ברור במשפט. כדאי לנסח אותו שוב. הניסוח לא הכי תקין...

הכתיבה שלך מצויינת, היצירתיות - מעולה ממש. מחכה לקרוא עוד קטעים שלך..
 
  • הוסף לסימניות
  • #47
וואו. תודה. אני אשמח לביקורת בונה ומייעלת.
אני תמיד רוצה לתקן ולשפר.
השארתי את מה שהיה לפני בחוסר ידיעה, כדי להוסיף למתח. זה תמיד נראה לי יותר מסתורי כזה כשאתה לא יודע מי הם? מה הם רוצים ממנו? מה הוא עשה שגרם להם לקום אליו,?
חוץ מזה, אילוצי המקום, אולי אם זה יצא כספר. (כמובן שאז לא יהיה כל כך מהר הפי הנד, אם יהיה בכלל)
השם שונה ממה שהוא ידע והכיר, כי יצאתי מנקודת הנחה ששם כשפים הוא בלשון הקודש, והוא מדבר סינית.
 
  • הוסף לסימניות
  • #48
עכשיו אני רואה שגם לדברים טובים יש סוף...
גם למנויי פרימיום אין יכולת עריכה בלתי מוגבלת, אבל היא יותר ארוכה מהעשרים דקות במשתמש רגיל.
חבל, כי רציתי לתקן את מה שהערת.
 
  • הוסף לסימניות
  • #49
אכילס [נשמע כמו אקיליס] אכן היה גיבור יווני, בלתי מנוצח, בזמן שלא היו נלחמים צבא בצבא כי אם שולחים נציג מכל צבא להילחם בדו קרב, והמפסיד [שנהרג, כמובן] ארצו נכנעת למלך שחיילו ניצח. הוא היה מנצח בכל מקום, ובסוף באחד הקרבות ירו לו חץ לעקב, המקום היחיד הלא מוגן שלו, והוא נפצע ונהרג. יש שם גיד שאם קורעים אותו אז האדם לא יכול ללכת.
קצת הרחבה למשמעות הביטוי... שאומר שזה המקום היחיד שבו אני לא מוגן. נקודת התורפה היחידה שלי.
מעניין, אף פעם לא הבנתי את זה כנקודת התורפה היחידה, אלא כנקודת התורפה העיקרית.
אפילו שהסיפור יותר נוטה כדברייך.
יש לי עוד מלא עקבים...:) הדיאלוגים והמונולוגים קשים לי, תיאורים זה משהו שאני עובד עליו, פיסוקים זה רק אחד מ..
 
  • הוסף לסימניות
  • #50
וואו. תודה. אני אשמח לביקורת בונה ומייעלת.
אני תמיד רוצה לתקן ולשפר.
השארתי את מה שהיה לפני בחוסר ידיעה, כדי להוסיף למתח. זה תמיד נראה לי יותר מסתורי כזה כשאתה לא יודע מי הם? מה הם רוצים ממנו? מה הוא עשה שגרם להם לקום אליו,?
חוץ מזה, אילוצי המקום, אולי אם זה יצא כספר. (כמובן שאז לא יהיה כל כך מהר הפי הנד, אם יהיה בכלל)
השם שונה ממה שהוא ידע והכיר, כי יצאתי מנקודת הנחה ששם כשפים הוא בלשון הקודש, והוא מדבר סינית.
לא, זה מצוין!!
אדרבה, הרבה יותר מקצועי ומרתק שלא מביאים את ההתחלה, ועל הקורא להפעיל את הראש החלוד שלו...
אני רק שאלתי על מאחורי הקלעים. אמרתי שהמשפט הזה לא היה נשמע לי תקין, המילה לעצור [יש לי קטע עם דיוק במילים... כל מילה יש לה קונוטציה ומשמעות. אין מילה שנכתבת סתם].
אם יש לך את הידע בנוגע למה עומד מאחורי הסיפור, ואתה חושב שכל המשפטים מתאימים ונכונים, אז אין בעיה. אני רק רציתי להאיר את הנקודה הזאת, כי לפעמים כותבים משפטים שלא דיוק נכונים לפי הסיפור מסביב...
הביקורת שאני נותנת היא אף לא ספציפית על סיפור מסוים, כי אם שיטתיות שחוזרת על עצמה. אין שום טעם לערוך את הסיפור שכתבת, הכל טוב. הוא יפה. הביקורת מיועדת לפעם הבאה...
והמשפט השם שונה ממה שידע והכיר לא ברור כל כך, כי אחר כך אין בדיוק הסבר למה הוא לא ברור. רק בסוף, אחרי שכבר לא זוכרים אותו... אבל יכול להיות שיש בזה יופי, שכשקוראים בפעם השניה קולטים דברים שלא הבינו בהתחלה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #51
יש לי עוד מלא עקבים...:) הדיאלוגים והמונולוגים קשים לי, תיאורים זה משהו שאני עובד עליו, פיסוקים זה רק אחד מ..
כתיבה זה לא דבר קל כל כך כמו שזה נראה.
אם זה מספיק חשוב לך לעבוד על זה, [נשמע שכן כי יש חשיבה על ספר !!] אז כדאי לקחת נושא אחד לעבוד עליו. פיסוקים יבואו עם הזמן. נושא אחד - תיאורים, מונולוגים... [אני פחות אוהבת, מעדיפה את האותנטי. בדרך כלל אנשים לא מדברים אל עצמם] ולכתוב כמה סיפורים כששמים דגש על הנושא.
ועוד משהו שמאוד עזר לי - אפשר לקחת ספרים של סופרות טובות, הייתי אומרת מיה קינן בשביל לנתח כתיבה, וללמוד מה היא עושה ומה היא לא עושה. מה היא מכניסה לכתיבה.
ספרים הם המורים הכי טובים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #53
קראתי את הקטע, הוא יפה מאוד.
אני אישית פחות מתחברת לרעיון של סיפור בלשון מדבר, קשה מאוד לכתוב אותו טוב. לא הייתי נותנת לך 100 על הקטע, אבל הוא בהחלט טוב. יש בו הומור, כתיבה משעשעת, אבל הכי מהכל אהבתי את האותנטיות.
המחשבות היו מחשבות בול של ילד עם הפרעות קשב שכולם חושבים שהוא רע. זה היה מדויק ממש. ולדעתי, זאת המעלה הגדולה ביותר שיכולה להיות בסופר/ת.
לדוגמא, המשפט הזה שנגע בי מאוד:
ני מסתכל על עצמי בחשדנות, בודק אם מותר לי לרצות את זה. אני בודק אם יש לי משהו כזה בתוכו שקוראים לו "עוזר לאחרים".

אין יותר חשוב מאותנטיות, ונראה גם שהמילים שלך מדודות. לא סתם זרקת ביטויים בלי קשר, שנשמעים טוב.
חשבת על מה שכתבת.
אהבתי מאוד את הכתיבה שלך, מחכה לקרוא עוד סיפורים [ומקווה עוד יותר שהם לא יהיו בנוסח מדבר... תמיד מעניין להכיר עוד אספקטים בכתיבה של סופר. ]
 
  • הוסף לסימניות
  • #55
הי שלום...
אתמול הכנסתי קטע,
אני חדשה כאן, ומחכה לביקורות...
ברוכה הבאה! אהבתי את הקטע, ממש חמוד ואותנטי.
אבל מצד שני כזה מפונק, שד' ישמור.
משום מה המשפט הזה הצחיק אותי ממש! אולי מילדים שאני מכירה, שמדברים ככה...
קצת ריחמתי על הילד בסוף הסיפור, שבעצם כשהוא יארגן מסע התרמה לרב'ה או משהו בסגנון, זה לא יהיה דבר שייזכר כל כך לטובתו... (זה לא ביקורת, זה מסקנה ומסר נוסף בעיני :) )
תמשיכי לכתוב ובהצלחה!

@הטעם המושלם - מרגש ומתוק כתמיד. חד וקולע.
 
  • הוסף לסימניות
  • #56
  • הוסף לסימניות
  • #57
הצלצול עוד לא הגיע, לצערי. ובכל זאת יש לי צלצולים באזניים.
באמת לא התכוונתי, אבל חייב שזה יקרה לי, כמו שתמיד. כמו שמאז שאני זוכר.
וגם היום בבוקר לא החלטתי להיות התלמיד המצטיין, פשוט אף פעם אני לא מחליט כזה דבר.

אז מה? -
קוראים לי אלי, ואני, כמו שאומרים, מופרע קשב. אפשר להשאיר רק את המופרע, הקשב זה לא מה שמשנה.
אימת הרב'ס, שובב הכיתה, מרביצן החיידר, וגם בבית עדיף לא לדבר.
היו לי כבר מליון שיחות עם הרבה, מליון קבלות לעתיד, אין עונש שלא עברתי-
האמת יש-
כשהרב'ה אמר לי לכתוב אלף פעם "לא ארביץ יותר" כתבתי עשר פעמים בערך והתייאשתי,
מה שטוב, שגם הרב'ה התייאש מלחכות, אז הוא רק העיף אותי הביתה במקום.

אני לא זוכר אם אי פעם רציתי להיות טוב יותר, מה שבטוח שאתה לא יכול כל הזמן לרצות משהו שאין לך סיכוי לעמוד בו, נכון? לכן אני לא רוצה להיות בחור שפוי כמו כולם.
והאמת, שיש לי מעמד די נחמד עם החברים, כי בסוף הם נהנים שיש מישהו שמכייף להם ת'חיים. וגם אם הם לא אומרים את זה, אפשר לראות עליהם שהם נהנים מהגיוון.

וזה בעצם מה שקרה היום, לא יכלתי לחכות להפסקה, ושיחקתי חמש אבנים על השלחן. ראיתי שלרב'ה לא כזה אכפת מהרעש של האבנים ושיחקתי עם עצמי ממש ברוגע, אבל מתישהו , לא זוכר מתי, האבנים טיילו לי בידיים והגיעו מתחת לכיפה של צבי, לא יודע איך הוא לא שם לב שהרמתי לו את הכיפה בשקט.
טוב אתם צריכים להכיר את צבי, מצד אחד כזה ילד טוב בשיעורים ובכיתה בכלל, אבל מצד שני כזה מפונק, שד' ישמור. אז הוא צרח ממש כאילו שמתי לו נחש מתחת לכיפה. והרב'ה כמובן היה ממש נגדי ומיד ראיתי שאין לי אפילו מה לנסות להתנצל.

אז לא התנצלתי, וקצת צחקתי על מה שעשיתי, וכמובן חטפתי צעקות מהרב'ה ועונש לצאת הרגע מהכיתה ולחזור עם אישור מהמנהל ומההורים ביחד. ועכשיו אני כאן. מצולצל באזניים, ומחכה לצלצול הגואל-

אבל משום מה אני לא רגוע, אני מסתובב בחצר משועמם, בועט בחצץ, מטפס על עץ ואין מי שיצעק עלי לרדת, שותה קצת מים ושופך הרבה על הרצפה וקצת על החולצה, קורע לגזרים דף-
רגע, מה זה הדף הזה?
אני חושב שאני קצת מכיר את הדף הזה, זאת אומרת את הכתב,
יש לו זוויות כאלו, האות ג' והאות צ' ממש מוכרות לי, ו-הי! הוא נכתב מדי יום על הלוח בכיתה! עם כל מיני רשימות והכתבות שהרבה מזמן התייאש מלהכריח אותי לקרוא או להעתיק.

אני חושב לעזוב את הדף שיפול לאיפה שנשפכו המים מקודם. אבל המילים "התראה" ו"ניתוק" קופצות לי מול העיניים. ומתחת, בכתב של הרבה, רשימות של מספרים, ומינוסים.

משהו אחר נכנס לי בין החדרים של המח, ואני פתאום מתחיל לחשוב אחרת על הרב'ה הזה. אני לא רגיל לזה, אבל במקום להרגיש שאני לא אוהב אותו ושהוא לא מזיז לי ושינסה לריב איתי, אני מתחיל לחשוב שאני מרחם עליו קצת.
משהו בצבע קצת אחר יוצא לי מהמחשבות הרגילות שלי על הרבה והעולם, ואני מתאמץ להמציא רעיון איך לעזור לו.

הבעיה היא שכל הילדים בכיתה לא חושבים שאני יודע לעזור למישהו, בטח שלא לרב'ה, כן?

והאמת, שגם אני לא ידעתי שאני יודע לרצות לעזור למישהו. בטח שלא לרב'ה.

אני מסתכל על עצמי בחשדנות, בודק אם מותר לי לרצות את זה. אני בודק אם יש לי משהו כזה בתוכו שקוראים לו "עוזר לאחרים".

ופתאום אני מרגיש שאני ממש מוצא אותו.
בהפסקה, אני הולך לתכנן את זה. אולי אפילו עם צבי בעצמו.
@פיקולו קטע מדהים ביותר!!!
מאד מאד אהבתי את סגנון הכתיבה העליזות. ואת הרעיון.
הרגשתי בפנים!!

מחכה לעוד ממך..
 
  • הוסף לסימניות
  • #59
קצת ריחמתי על הילד בסוף הסיפור, שבעצם כשהוא יארגן מסע התרמה לרב'ה או משהו בסגנון, זה לא יהיה דבר שייזכר כל כך לטובתו... (זה לא ביקורת, זה מסקנה ומסר נוסף בעיני :) )
צודקת ממש,
בכוונה לא המשכתי את הקטע למה שהוא יעשה אם פרץ טוב הלב שנולד לו פתאום...
דבר ראשון, כי זה היה האתגר- להציג מהפך בדמות, ולא ההמשך של מה שקורה לו עם המהפך הזה.
דבר שני, כמו שכתבת, לתת לקורא להמשיך לדמיין מה יהיה בהמשך עם המסכן הזה שעד שהוא רוצה לעשות משהו טוב זה כנראה ידפק לו איכשהו...
וגם לשים לב כמה הילדים האלה בעיקרון יכולים להיות רגישים ושמים לב למה שקורה לשני, אם רק הם מצליחים לחשוב ולשים לב לזה. וכמה חשוב לתת להם לבטא את זה כדי שיראו בעצמם כמה טוב יש בהם. מנסיון... (ולא, אני לא מופרעת קשב וריכוז...)
 
  • הוסף לסימניות
  • #60
@מיהי וואו. איזה סיפור!
אמנם הבנתי מהתחלה מה יהיה הסוף, אבל כשהמלך הגיע עברו בי צמרמורות בכל הגוף! איזה מסר! איך אני אוהב סיפורים עם מסר שלא אומרים אותו.
מאד מאד נהניתי.
הלוואי על כל אחד השינוי הזה
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

אשכולות דומים

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה