זבת חלב ודבש
משתמש צעיר
- הוסף לסימניות
- #321
רק לחומרא
מידיעה?רק לחומרא
להניח תפילין ר''ת זה לא קשור לזמן רתמידיעה?
כי כפי הידוע לי כל הזמנים לפי ר"ת
וכמו"כ מניחים ר"ת מבר מצווה
גם בברסלב מניחים ר"ת מהבר מצוהמידיעה?
כי כפי הידוע לי כל הזמנים לפי ר"ת
וכמו"כ מניחים ר"ת מבר מצווה
לא מלאכות בשבת אבל כן מנחה עד זמן ר"תלא מידיעה , אם כי אני מסתובב בביהמד''ר שלהם הרבה ומאוד לא נראה לי שהם עושים מלאכות בשבת אחרי השקיעה
נכון,מנחה וכן הדלקת נר חנוכה וכדומה וזה לא רק בסטמרלא מלאכות בשבת אבל כן מנחה עד זמן ר"ת
נכון.בלתק
לא כל דבר זה נקרא מנהג מבחינה הלכתית (שצריך התרת נדרים או שמנהג ישראל דין הוא)
לפעמים זו הנהגות מוזרות שהשתרשו או כאלה שהולכים בלי שכל כי הרב שלהם לפני 200 שנה עשה ככה
בלי לבדוק אפילו למה
אבלות. וכבר נכתב בזה לעילבלת"ק
לא להניח כוס הפוכה.
אני מכיר נוהגין כן דוקא בשבת מברכין ויש לזה יסודכנראה בקהילות שמקפידים לומר את כל הספר תהילים בבוקר של יום השבת מידי שבת בשבתו לפני תפילת שחרית
מנהג המקובלים ורוב הספרדים כמנהג ירושלים לומר מזמור לדוד הבו לה' קבלת שבת ומזמור שיר ליום השבת וה' מלך גאות לבש בעמידה לכיוון מערב ואח"כ הופך פניו חזרהלהסתובב בבואי בשלום
מצטרףבלתק
לא להניח נעליים הפוכות
אינלי מושג מה המקור
(לדעתי זה סתם פחד של סבתות של פעם...)
נכתב לעיללא להעביר ילדים מעל השולחן
לא לעבור מעל מישהו ששוכב / יושב על הרצפה
אין לי מושג מה המקור.
מנהג שלא כל אחד רשאי לנהוג כן כי יש בזה זלזלול קצת לפתוח ההיכל לאדם יחיד רק לגדול בדור או חכם מאוד לדוגמא - חכם שלום כהן זצ"ל נהג כן. אבל צריך שיידע את הטעמים הניקוד והדקדוק בע"פ אם לא כן יצא שכרו בהפסדו. מפורש בפוסקיםלקרא שנים מקרא מתוך ספר תורה דוקא - מה המקור?
תפנה אותו לאתר שיראה את המקור. ויעי' בספר מקרא בציון להגאון הרה"צ בן ציון מוצפי שליט"א יש שם ממש הרבה מ"מ לזה. וירווה המווווון נחת.זכורני שקראתי בשם הרב זילברשטיין שלא מצא מקור למנהג של הציבור להצביע עם היד לכיוון הס"ת בהגבהת ספר תורה.
כן כמעט כל החסדיות נוהגות ר"ת בלחומראנכון,מנחה וכן הדלקת נר חנוכה וכדומה וזה לא רק בסטמר
בכל שבת בחסידויות סקווירא טשערנובילאני מכיר נוהגין כן דוקא בשבת מברכין ויש לזה יסוד
נכון מאוד הגאון הרב מוצפי הוא גאון עולם בענין מנהגים.נכון.
ידוע אומרים יש מנהג אותיות גהנ"ם
אבלות. וכבר נכתב בזה לעיל
אני מכיר נוהגין כן דוקא בשבת מברכין ויש לזה יסוד
מנהג המקובלים ורוב הספרדים כמנהג ירושלים לומר מזמור לדוד הבו לה' קבלת שבת ומזמור שיר ליום השבת וה' מלך גאות לבש בעמידה לכיוון מערב ואח"כ הופך פניו חזרה
מצטרף
הגאון הרב בן ציון מוצפי שליט"א מבטל מנהגים משוללי יסוד אלה וכותב שמקורם באיסלאם ובמדינות אומות העולם
נכתב לעיל
מנהג שלא כל אחד רשאי לנהוג כן כי יש בזה זלזלול קצת לפתוח ההיכל לאדם יחיד רק לגדול בדור או חכם מאוד לדוגמא - חכם שלום כהן זצ"ל נהג כן. אבל צריך שיידע את הטעמים הניקוד והדקדוק בע"פ אם לא כן יצא שכרו בהפסדו. מפורש בפוסקים
תפנה אותו לאתר שיראה את המקור. ויעי' בספר מקרא בציון להגאון הרה"צ בן ציון מוצפי שליט"א יש שם ממש הרבהב מ"מ לזה. וירווה המווווון נחת.
ומומלץ לכל אחד שרוצה להרחיב את היקף ידיעותיו בהלכה/קבלה/מנהגי העדות השונות כולם במקורם.
משם אני שואב את רוב הדברים.
מנהג גרוע להשתמש במילה זו!!!יאלללה
מה עשיתי עד עכשיו?נכון מאוד הגאון הרב מוצפי הוא גאון עולם בענין מנהגים.
יישר כח על המידע הנפלא
וממש סקרנים עוד מאתמול - אמרת שתביא כמה סקופים
ואני לתומי חשבתי שזה הגייה חסידית שהם עשו להם שינוי השםמנהג גרוע להשתמש במילה זו!!!
יש בה שם ה' - גם בשפה זרה הקפידו לא לכתוב שם ה' בשלמותו!
בהמודיע קוראים למחבלי לבנון חיזבולה - כמדומני בכדי לא להכשל
התריע על כך כבר הגאון שבט הלוי שזה מנהג גרוע ואין מי שיקשיב.המנהג בחצרות החסידים לא לומר תחנון ביום ההילולא מה המקור?
אין לזה מקור? הרי כל החסידים נוהגים כןהתריע על כך כבר הגאון שבט הלוי שזה מנהג גרוע ואין מי שיקשיב.
ובודאי רבני הספרדים יצאו חוצץ נגד זה כי בשו"ע כתוב אדרבה שיום פטירת צדיקים הוא יום תענית.
rhon.co.il
מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!
חלה שגיאה בשליחה. נסו שוב!
לוח לימודים
מסלולי לימוד שאפשר להצטרף
אליהם ממש עכשיו:
תהילים פרק כה
אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
הנושאים החמים