דיון עולמות מנוגדים

  • הוסף לסימניות
  • #1
אני מנסה ללמוד מה זה אומר לצאת לאור.

זה שצריך לראות אותי?

לקרוא אותי?

שאני צריכה להיות כל הזמן מול קהל כלשהו?

לא נראה לי...

אז מה זה לצאת לאור באופן אמיתי ואיכותי?

אולי זה

פשוט

להצליח להיות בשקט

לחיות בתוך עצמך

ואז לנסות ליצור משהו

ואם שלמים התוצאה,

לשווק אותו לקהל

בלי רצון ובלי מטרה אישית

אלא כי צריך

וזה טוב לך ולעולם...

בלי לצפות לכלום,

אלא לנסות להציע את הטוב שלך

בלי לחיות בחשיבה גרנדיוזית.



זה היכולת להיות, לדבר להעביר הלאה

ולשלב עם זה את היכולת

לחיות את עצמך

ולשתוק.



זה להיות גם פופולארי, כביכול

וגם אנונימי

זה לשלב

בין עולמות מנוגדים

ולהצליח לחיות בשלום

בכל העולמות.

כן כן

זה המקום בו אתה יוצא לאור

ואתה מצליח להשאר

ולהתכנס

לתוך הצללים

מתוך הבנה

שאתה לא יוצא לאור

ולא נכנס לצללים

אלא חי את חייך

עושה מה שמתבקש ממך

באותו מקרה.



אם לכתוב

אז לכתוב

אם לשתוק

אז לשתוק

אם לדבר

אז לדבר.



*



נאמר "ברוב עם הדרת מלך".

כשיש פרסום – יציאה לאור – קהל – שם נמצאת התגלות המלך.

הבעיה בכך היא שזה הרבה אור, אלוקות זה אור.

ופרסום זה אור.

והאדם מתקשה להכיל את האור.

הוא מתבלבל.

האור גם לא שייך לאדם היחיד, בהכרח, אלא שייך לאלוקים שחפץ שכל הבריאה שלו תצא לפרסום, ותקבל אור.

לפיכך, צריך לשלב גילוי אלוקות – יציאה לאור והגשמה עצמית – יחד עם הכנעה והבנה בערך העצום של ה'חושך' כביכול, ושל השתיקה.

באופן בו האדם משלב באופן בריא ונכון גם שתיקה וגם דיבור.

בו האדם מרשה לעצמו לצאת החוצה, ולזכור שזה 'סך הכל' חלק מהתפקיד שלו בעולם.

לצאת החוצה ולזכור את המרחב הפנימי שלו, שתמיד יישאר שלו, מול המרחב הציבורי, ששייך לציבור, והוא יכול לקחת בו חלק לא מתוך תחושות שזה 'כבד עליו', 'לא מתאים לו' וכדומה, אלא מתוך תחושה והבנה שהוא חלק מהעולם וצריך לתרום את חלקו, וזה חלקו האישי בבניית ביתו של אלוקים בעולם.

ולא, לא צריך עבור זה קהל או פרסום גדול, מספיקה הנכונות הזו, והמקום בו אדם נכנע לפני אלוקים ומבין שהוא צריך לצאת לאור באופן כלשהו, כי זו הדרך להמלכת אלוקים על העולם.

הנכונות הזו, היא ההשלמה עם האור; ההשלמה שאתה אדם מאוד גדול ויש לך כוחות אינסופיים, והם לא שלך, אלא של אלוקים.

בסופו של דבר, גם הרע וגם הטוב הם הדרך לאלוקים.

לכן לא צריך לפחד מהרע, ולא צריך לסגוד לטוב.

אלא פשוט לחפש איזון בכל דבר, כי התנהגות מתוקה מידי מזמינה כנגדה התנהגות רעילה, נדיבות מזמינה ניצול, אור מזמין חושך.

לכן, זו החשיבות הגדולה: לחיות ביציבות ובהסכמה שיש מקום להתקדם ולהיות תמיד טובים יותר, בנתונים הקיימים, להסכים עם המקומות החשוכים בתוכנו ולהצליח להאיר אותם ולמצוא להם מזור ותיקון.

שנזכה לגילוי אלוקות שלם בכל העולם באופן בריא ונכון,

אמן.
 
  • הוסף לסימניות
  • #2
וואו!

איזה כתיבה מדהימה ובהירה!

המסר אצלך כל כך ברור.

ועיקר מה שאני אוהב בכתיבה שלך - זה היכולת להביע כל כך כל כך טוב וברור את הניגודיות שבכל דבר.

חיילך לאורייתא.

מחכה כבר לעוד חומר.
 
  • הוסף לסימניות
  • #5
אלא שייך לאלוקים שחפץ שכל הבריאה שלו תצא לפרסום, ותקבל אור.
אני לא חושבת שהקב"ה מעוניין בפרסומי ניסא של כל בריאה בעולמו,
יש ל"ו צדיקים, יש דברי אלוקים חיים שמוסתרים מהמון העם ורק יחידי סגולה זכאים להם.

לא חושבת שכל פעולה שלנו צריכה לצאת לאור ולהתגלות, יש דברים שעדיף שישארו נסתרים.
וממש לא בטוח שלכל אישיות בעולם יש את הכח והיכולת להשפיע על הסביבה.
אני חושבת שאישיות שמחפשת להשפיע צריכה לבדוק טוב מה המניעים שלה, בד"כ גדולי הדורות לא חיפשו השפעה היא פשוט זרמה אליהם.
 
  • הוסף לסימניות
  • #6
אני לא חושבת שהקב"ה מעוניין בפרסומי ניסא של כל בריאה בעולמו,
יש ל"ו צדיקים, יש דברי אלוקים חיים שמוסתרים מהמון העם ורק יחידי סגולה זכאים להם.

לא חושבת שכל פעולה שלנו צריכה לצאת לאור ולהתגלות, יש דברים שעדיף שישארו נסתרים.
וממש לא בטוח שלכל אישיות בעולם יש את הכח והיכולת להשפיע על הסביבה.
אני חושבת שאישיות שמחפשת להשפיע צריכה לבדוק טוב מה המניעים שלה, בד"כ גדולי הדורות לא חיפשו השפעה היא פשוט זרמה אליהם.
טוב שאת כותבת, ומעלה את שאת חושבת. אבל אני ברשותך אכתוב ואעלה את שאני חושב, כשלדעתי @א. פרי גם חושבת כך. ואדרבא תקני אותי - @א. פרי.;)


חז"ל גילו לנו, שה' רוצה מאיתנו שנגלה את אורו כאן בעולם החשוך - מאורו ית'. ולכן, נצטווינו בקיום המצוות בתוך הגשמיות, 'גילוי האור' - המצוות, 'בתוך החושך' - הגשמיות.

יש כאלה, שלפי הכשרונות והכוחות שהם קיבלו, לא חלה עליהם העבודה של לגלות את אורו ממש. לדוגמא, סנדלר. העבודה שלו היא, לתקן נעליים. והוא מגלה את אורו, ע"י שהוא שומר את עצמו מגניבה, מתפלל 3 תפילות ביום אפילו שקשה לו, וכו' וכו'.

לעומתם, יש כאלה שהכישרונות שנתן להם ה' זה הרבה שכל - להבין ולקלוט דברים. וכושר הבעה עצמית - להביע את מה שהם קולטים. שהעבודה שלהם היא להאיר ממש את העולם, עם ההבנות שנתן להם ה', ועם האורות שהאיר בהם.


הבעיה מתחילה, כשכל אחד מתחיל לבקש מהשני להתנהג, כפי איך שהוא בעצמו צריך להתנהג.

תארו לעצמכם, איך יראה מאמר על יסודות הנשמה האלוקית, שכתב איש המיועד להיות סנדלר, מחילה מכל הסנדלרים.

מצד שני, תארו לעצמכם איך יראה נעל, שתיקן איש המיועד למסור שיעורים ולכתוב מאמרים.


הקצנתי את שני הצדדים לתועלת העניין, ואקווה שהמסר מובן והובן.
 
  • הוסף לסימניות
  • #7
טוב שאת כותבת, ומעלה את שאת חושבת.
מקווה שלא מפריע לך שאני חושבת
דרך אגב לפעמים אני מתנסחת בצורה הזו על מנת לא לפגוע, וד"ל


תארו לעצמכם, איך יראה מאמר על יסודות הנשמה האלוקית, שכתב איש המיועד להיות סנדלר, מחילה מכל הסנדלרים.
אמממ יוחנן הסנדלר?

לגלות != פרסום
ואם נזכה להיות יהודים שעובדים אותו בשמחה ובאמונה בלי צורך אדיר להגיע לפרסום כוחותינו, דיינו,
כי גם זה קשה מאוד!
 
  • הוסף לסימניות
  • #8
דרך אגב לפעמים אני מתנסחת בצורה הזו על מנת לא לפגוע, וד"ל
מה קרה?

סה"כ כתבתי שטוב שיש שאת מביע את דעתך, הנוגדת את מה שהיה כתוב לפני כן.

אמממ יוחנן הסנדלר?
פשוט שאין זה סתירה למה שכתבתי.

ואם נזכה להיות יהודים שעובדים אותו בשמחה ובאמונה בלי צורך אדיר להגיע לפרסום כוחותינו, דיינו,
כי גם זה קשה מאוד!
זה נכון מאוד.

הלואי ונזכה.
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #9
לגבי הדיון שהתפתח כאן, לא הבנתי כ"כ על מה ההתנגדות, האם היא סביב הדיון האם יש טעם והאם זה רצון ה' שהאדם יתפרסם/ יפרסם את עצמו?
לגבי התהיה סביב זה, נראה לי שאנחנו בגלות כה נוראית, והמקום הזה של פרסום מצטייר אצל רובנו כדבר מאוד נתעב (יתכן שזה לא מקום טוב, אבל אם אדם מבין שיש לו שליחות אז כדאי לו לשלם את המחיר ואם צריך - אז להתפרסם)

יתכן שזו לא חובה לצאת לאור, אבל בדיוק מישהי שלחה לי הודעה השבוע שה' רוצה אותנו כשותפים לקידום העולם.

ולפי החשיבה שכל אחד צריך ואמור לצאת לאור, אז גם סנדלר וגם שרברב, כל אחד אמור לצאת לאור, וזו המטרה של העולם, שכל אדם יזכה לממש את עצמו, בדגש על אנשים בתחתית החברה, שהם צריכים לזכות להכי הרבה תשומת לב, כי הם קיבלו הכי הרבה תשומת לב שלילית בחייהם, והחברה צריכה לתת את הדעת לתיקון המצב באופן הפוך - שהם יקבלו הכי הרבה כבוד והערכה, באופן שיאזן את תחושתם הלא טובה מול העולם.

וזה יקרה אם כל אדם תן לעצמו כבוד גדול. זו הדרך היחידה בה נצליח לכבד גם את הזולת.
 
  • הוסף לסימניות
  • #10
1. בנושאים השקפתיים תורניים ראוי לכתוב מקורות.
2. הניסוחים קצת גבוהים, שלא לומר מעורפלים, בשביל אשה פשוטה כמוני. האם הכוונה היא שלכל אדם כישורים וכוחות ייחודיים שאותם קיבל לצורך עבודת השם הייחודית שלו ועליו להשתדל להוציא את כוחותיו לפועל?
 
  • הוסף לסימניות
  • #11
2. הניסוחים קצת גבוהים, שלא לומר מעורפלים, בשביל אשה פשוטה כמוני. האם הכוונה היא שלכל אדם כישורים וכוחות ייחודיים שאותם קיבל לצורך עבודת השם הייחודית שלו ועליו להשתדל להוציא את כוחותיו לפועל?
בדיוק.

אי אפשר לכתוב את זה ברור יותר.
 
  • הוסף לסימניות
  • #12
בדיוק.

אי אפשר לכתוב את זה ברור יותר.
אז לא יותר פשוט ליסוע ישר?!
אני אישית איבדתי ריכוז. אמנם הוא לא משהו מלכתחילה, אבל יתכן וכדאי לתמצת או לבחור נקודה ברורה של מסר שאותו רוצים להעביר ולהתמקד בו.
 
  • הוסף לסימניות
  • #13
לגבי הדיון שהתפתח כאן, לא הבנתי כ"כ על מה ההתנגדות, האם היא סביב הדיון האם יש טעם והאם זה רצון ה' שהאדם יתפרסם/ יפרסם את עצמו?
לגבי התהיה סביב זה, נראה לי שאנחנו בגלות כה נוראית, והמקום הזה של פרסום מצטייר אצל רובנו כדבר מאוד נתעב (יתכן שזה לא מקום טוב, אבל אם אדם מבין שיש לו שליחות אז כדאי לו לשלם את המחיר ואם צריך - אז להתפרסם)

יתכן שזו לא חובה לצאת לאור, אבל בדיוק מישהי שלחה לי הודעה השבוע שה' רוצה אותנו כשותפים לקידום העולם.

ולפי החשיבה שכל אחד צריך ואמור לצאת לאור, אז גם סנדלר וגם שרברב, כל אחד אמור לצאת לאור, וזו המטרה של העולם, שכל אדם יזכה לממש את עצמו, בדגש על אנשים בתחתית החברה, שהם צריכים לזכות להכי הרבה תשומת לב, כי הם קיבלו הכי הרבה תשומת לב שלילית בחייהם, והחברה צריכה לתת את הדעת לתיקון המצב באופן הפוך - שהם יקבלו הכי הרבה כבוד והערכה, באופן שיאזן את תחושתם הלא טובה מול העולם.

וזה יקרה אם כל אדם תן לעצמו כבוד גדול. זו הדרך היחידה בה נצליח לכבד גם את הזולת.
אף אחד לא כתב שפרסום זה שלילי,
השאלה למה לרדוף אחרי זה בכל מחיר?
ואני מכירה עובדי כפיים שבחרו במקצוע מלכתחילה והם לא קיבלו תשומת לב שלילית בחייהם, אלא הם אנשים פשוטים שמחפשים לחיות ברוגע ובשלווה בלי הנלווה לפרסום.
וממש סקרנת אותי אז אם בא לך תכתבי לי באישי
טנקס

וגם לי מרגיש שהדיון משתבלל לתוך עצמו , אז בהצלחה לכולנו :)
 
  • הוסף לסימניות
  • #14
כל אחד אמור לצאת לאור, וזו המטרה של העולם, שכל אדם יזכה לממש את עצמו,
מה זה לצאת לאור?
ומה זה מימוש עצמי?
ומאיפה המקור שזה המטרה של העולם?
ומה בין זה לבין תשומת לב מהחברה?
 
  • הוסף לסימניות
  • #15
אם כבר הדיון הגיע לאן שהגיע, נראה שצריך יותר להרחיב, אעלה לכאן קטע נוסף שכתבתי, שיכול לתת תשובה:



המקום הטוב ביותר בעולם זה להגיע לאלוקים.

איפה אלוקים נמצא?

בתוך האדם.

במקום מאוד ברור ובהיר בתוכו, אחרי כל המחשבות, הרגשות, הפחדים, ההתנגדויות, האגו, הרצונות וכו' וכו'

אחרי כל המסכים והמפריעים נמצא אלוקים.

והוא כל כך ברור וטוב ובהיר.

להרגיש את האלוקות זה להסכים להתעלות מעל כל המפריעים, לחיות בכנות ובאהבה עצמית, וכמובן לקבל את התורה באהבה.

לבוא אליו, לתחושת הבהירות הגדולה הזו, זה הדבר הכי גדול והכי משמעותי של האדם בחייו.

אם כך, אם הוא בתוך האדם, אז למה אלוקים לא מתגלה?

למה הוא מסתתר מאחורי כל כך הרבה עננים שמסתירים אותו גורמים לנו סבל כה רב?

זה בגלל שאם הוא יתגלה האדם לא ירצה דבר, יותר, בחייו.

אם היה יתגלה לנו מיד אז מרוב אושר, תחושת שלימות, אמונה וכיף גדול - האדם לא ירצה יותר להתקדם.

הוא לא ירצה להתחתן, להתפרנס, לקנות, ואפילו ולא ליצור אומנות או לעבוד.

לא יהיה תועלת בעולם בו כל אדם חי את חייו ברוגע אלוקי שלם, גם אם הוא יהיה מאוד צדיק ומאוד שלם, כל עוד העולם לא שלם.

אז אנחנו חווים הסתרה שמתבטאת בקשיים חיצוניים ופנימיים.

ההסתרה הזו תפקידה: לגרום לאדם להגשים את עצמו, לזוז, ליצור, להתחבר לאחדות, לחפש, לעבור מסע .

כל עוד האדם לא מבין שגם אחרי שאלוקים יתגלה אליו ויהיה לו טוב הוא צריך להמשיך בעשיה וביצירה, אז אלוקים לא יתגלה, כי המטרה לא הושגה.

רק אחרי שהאדם יצליח להכניע את עצמו ויאמר: ה' יתברך, גם אם תתגלה אלי, ויהיה לי טוב גם אז אמשיך להשקיע בעולם שלך, לסדר לתקן ולהיות מעורב ואכפתי, רק אז ה' ישלח לאדם מרפא ויוציא אותו מהמידות הרעות שלו, ויוציא אותו מהקשיים בנפש ובגוף וכל ההתמודדויות.

אם האדם יחליט להתמסר למען תיקון העולם בכל מחיר גם אחרי שיהיה לו טוב - אז האדם יזכה לטוב.

ולהחליט לתקן את העולם זה לא בשמים ולא מעבר לים, זה מסע פנימי של האדם מול עצמו, שיכול לקבל גם ביטוי חיצוני.
 
  • הוסף לסימניות
  • #16
אם כבר הדיון הגיע לאן שהגיע, נראה שצריך יותר להרחיב, אעלה לכאן קטע נוסף שכתבתי, שיכול לתת תשובה:



המקום הטוב ביותר בעולם זה להגיע לאלוקים.

איפה אלוקים נמצא?

בתוך האדם.

במקום מאוד ברור ובהיר בתוכו, אחרי כל המחשבות, הרגשות, הפחדים, ההתנגדויות, האגו, הרצונות וכו' וכו'

אחרי כל המסכים והמפריעים נמצא אלוקים.

והוא כל כך ברור וטוב ובהיר.

להרגיש את האלוקות זה להסכים להתעלות מעל כל המפריעים, לחיות בכנות ובאהבה עצמית, וכמובן לקבל את התורה באהבה.

לבוא אליו, לתחושת הבהירות הגדולה הזו, זה הדבר הכי גדול והכי משמעותי של האדם בחייו.

אם כך, אם הוא בתוך האדם, אז למה אלוקים לא מתגלה?

למה הוא מסתתר מאחורי כל כך הרבה עננים שמסתירים אותו גורמים לנו סבל כה רב?

זה בגלל שאם הוא יתגלה האדם לא ירצה דבר, יותר, בחייו.

אם היה יתגלה לנו מיד אז מרוב אושר, תחושת שלימות, אמונה וכיף גדול - האדם לא ירצה יותר להתקדם.

הוא לא ירצה להתחתן, להתפרנס, לקנות, ואפילו ולא ליצור אומנות או לעבוד.

לא יהיה תועלת בעולם בו כל אדם חי את חייו ברוגע אלוקי שלם, גם אם הוא יהיה מאוד צדיק ומאוד שלם, כל עוד העולם לא שלם.

אז אנחנו חווים הסתרה שמתבטאת בקשיים חיצוניים ופנימיים.

ההסתרה הזו תפקידה: לגרום לאדם להגשים את עצמו, לזוז, ליצור, להתחבר לאחדות, לחפש, לעבור מסע .

כל עוד האדם לא מבין שגם אחרי שאלוקים יתגלה אליו ויהיה לו טוב הוא צריך להמשיך בעשיה וביצירה, אז אלוקים לא יתגלה, כי המטרה לא הושגה.

רק אחרי שהאדם יצליח להכניע את עצמו ויאמר: ה' יתברך, גם אם תתגלה אלי, ויהיה לי טוב גם אז אמשיך להשקיע בעולם שלך, לסדר לתקן ולהיות מעורב ואכפתי, רק אז ה' ישלח לאדם מרפא ויוציא אותו מהמידות הרעות שלו, ויוציא אותו מהקשיים בנפש ובגוף וכל ההתמודדויות.

אם האדם יחליט להתמסר למען תיקון העולם בכל מחיר גם אחרי שיהיה לו טוב - אז האדם יזכה לטוב.

ולהחליט לתקן את העולם זה לא בשמים ולא מעבר לים, זה מסע פנימי של האדם מול עצמו, שיכול לקבל גם ביטוי חיצוני.
יש לך מקורות לכל הנ"ל?
 
  • הוסף לסימניות
  • #17
אם כבר הדיון הגיע לאן שהגיע, נראה שצריך יותר להרחיב, אעלה לכאן קטע נוסף שכתבתי, שיכול לתת תשובה:



המקום הטוב ביותר בעולם זה להגיע לאלוקים.

איפה אלוקים נמצא?

בתוך האדם.

במקום מאוד ברור ובהיר בתוכו, אחרי כל המחשבות, הרגשות, הפחדים, ההתנגדויות, האגו, הרצונות וכו' וכו'

אחרי כל המסכים והמפריעים נמצא אלוקים.

והוא כל כך ברור וטוב ובהיר.

להרגיש את האלוקות זה להסכים להתעלות מעל כל המפריעים, לחיות בכנות ובאהבה עצמית, וכמובן לקבל את התורה באהבה.

לבוא אליו, לתחושת הבהירות הגדולה הזו, זה הדבר הכי גדול והכי משמעותי של האדם בחייו.

אם כך, אם הוא בתוך האדם, אז למה אלוקים לא מתגלה?

למה הוא מסתתר מאחורי כל כך הרבה עננים שמסתירים אותו גורמים לנו סבל כה רב?

זה בגלל שאם הוא יתגלה האדם לא ירצה דבר, יותר, בחייו.

אם היה יתגלה לנו מיד אז מרוב אושר, תחושת שלימות, אמונה וכיף גדול - האדם לא ירצה יותר להתקדם.

הוא לא ירצה להתחתן, להתפרנס, לקנות, ואפילו ולא ליצור אומנות או לעבוד.

לא יהיה תועלת בעולם בו כל אדם חי את חייו ברוגע אלוקי שלם, גם אם הוא יהיה מאוד צדיק ומאוד שלם, כל עוד העולם לא שלם.

אז אנחנו חווים הסתרה שמתבטאת בקשיים חיצוניים ופנימיים.

ההסתרה הזו תפקידה: לגרום לאדם להגשים את עצמו, לזוז, ליצור, להתחבר לאחדות, לחפש, לעבור מסע .

כל עוד האדם לא מבין שגם אחרי שאלוקים יתגלה אליו ויהיה לו טוב הוא צריך להמשיך בעשיה וביצירה, אז אלוקים לא יתגלה, כי המטרה לא הושגה.

רק אחרי שהאדם יצליח להכניע את עצמו ויאמר: ה' יתברך, גם אם תתגלה אלי, ויהיה לי טוב גם אז אמשיך להשקיע בעולם שלך, לסדר לתקן ולהיות מעורב ואכפתי, רק אז ה' ישלח לאדם מרפא ויוציא אותו מהמידות הרעות שלו, ויוציא אותו מהקשיים בנפש ובגוף וכל ההתמודדויות.

אם האדם יחליט להתמסר למען תיקון העולם בכל מחיר גם אחרי שיהיה לו טוב - אז האדם יזכה לטוב.

ולהחליט לתקן את העולם זה לא בשמים ולא מעבר לים, זה מסע פנימי של האדם מול עצמו, שיכול לקבל גם ביטוי חיצוני.
וואו! וואו! וואו!

הכתיבה שלך מתעלה על עצמה, מפוסט לפוסט!

איזה אורות!

איזה בהירות!

אין לי מילים.

שכוייח גדול.
 
  • הוסף לסימניות
  • #18
ופרסום זה אור.
והאדם מתקשה להכיל את האור.
אז אפשר להיות אנונימי.

ולא, לא צריך עבור זה קהל או פרסום גדול, מספיקה הנכונות הזו, והמקום בו אדם נכנע לפני אלוקים ומבין שהוא צריך לצאת לאור באופן כלשהו, כי זו הדרך להמלכת אלוקים על העולם.
אז מהי מטרת פתיחת האשכול?
 
  • הוסף לסימניות
  • #19
הדיון מעניין מאוד,
אבל קצת גולש מהמסגרת הממוקדת של הפורום אל הנישה ההשקפתית.
מבקשת להפסיק אותו עכשיו, אם יש למישהו נקודה חשובה מאוד הוא יכול להמשיך ללבן אותה לבד.

האשכול נעול לדיונים על התוכן.
הערות על הכתיבה עדיין יכולות להתקבל.
 
  • הוסף לסימניות
  • #20
אני מכבדת את הבקשה שלא להמשיך את הדיון על התוכן.

לגבי השאלה של @סבתא חביבה מה המקור לדברים, אז אי שם בתחילת/אמצע הקורונה
מישהי סיפרה לי על הרב אריק נווה, ועל התוכן העמוק שלו.
אני לא טיפוס של להקשיב לתכנים עמוקים, אבל בהשגחה פרטית כן הקשבתי להרצה אחת או שתיים,
ובהשגחה פרטית הוא בדיוק דיבר על כך שלאחר הרבה למידה ובירור הוא מבין
שרצון ה' מעולמו שאנשים יגשימו את הייעוד שלהם, שמתבטא בכשרון שלהם (הוא הסביר את הדברים
על ידי מושגים מעולם הקבלה).
הרב אריק נווה הזכיר את זה שהבריאה היא קולקטיב, וצריך אחדות שלימה, ועוד תכנים שהיום הפכו לחלק מהחשיבה שלי, ושל עוד רבים אחרים.
בנוסף כמובן הרבי מחב"ד עודד אנשים לממש את עצמם.

לגבי השאלה מאיפה המקור שה' קיים בתוכנו והוא נמצא אחרי כל העננים, המסכים - שזה רגשות, פחדים, מחשבות וכדו'.
הדברים כתובים בתורה, בפסוקים, בקבלה וכו'.
בתכל'ס זה לא כל כך משנה אם הדברים מדויקים לגמרי או פחות, מה שחשוב זה שכל אחד יגיע ליציבות, ולכל אחד יש חשיבה שיכולה לסייע לו במסע שלו.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

אשכולות דומים

שיתוף - לביקורת צומת דרכים
בימים האחרונים לא כתבתי לציבור.

לא היה לי רצון ולא צורך לכתוב לציבור.

בתור אחת ששיתפה לא מעט על תהליך היציאה לאור - זה כבר שלב חדש בשבילי.
לכתוב לציבור בלי מטרה כלשהי? כשאני מרגישה שלא צריך לכתוב יותר? מה לעשות?
*
בנוסף אני שמחה לספר שהסיבה בגללה חייבתי את עצמי לצאת לאור ולרצות לשנות את העולם, במקרה שלי על ידי כתיבת ספרים, קיבל תפנית מפתיעה, מבחינתי אפילו ניסית.
נושא סבוך שלא חשבתי שיכול להיפתר לעולם, התחיל להתבהר ולקבל ישועה. אומנם זה לא הגיע לפתרון אפילו מועט, אבל בגלל שהיתה אפלה כה גדולה גם זיק אור קטן נחשב למשהו משמח...
תודה רבה לבורא עולם יוצר כל הישועות.
*
כעת אני בצומת דרכים מול עצמי:
האם להמשיך לכתוב לציבור?

יש משפט שאומר: מי שיש לו נשמה של יוצר מוכרח להיות יוצר. (הרב קוק)
השאלה איזה יוצר והיכן...


למיטב הבנתי, גם כתיבת תוכן שלילי יכול לקדם איכשהו באופן חיובי! הכל תלוי מי קורא את הדברים ומה הפרשנות והמסר שהוא לוקח.
אבל כן מעניין אותי אם יש טעם להמשיך לכתוב לציבור באופן בו כתבתי עד כה.


*

אני חושבת שזו קפיצת מדרגה, ממקום של תחושת מחויבות ליצור ולשנות משהו בעולם, למקום של נדיבות.

למקום בו האדם מחליט אם הוא רוצה להתנדב עבור הבורא, ועבור העולם, בלי תחושת מחויבות או כפיה חיצונית לעשות טוב, אלא כי אתה טוב ואתה רוצה ליצור טוב כי לכך נוצרת.

למרות החשיבה הזו - אני כן רוצה לבחון וללמוד מה המנוחה הנפשית באה לומר.

כי לכל רצון, תחושה או צורך יש סיבה, דברים לא יורדים לעולם סתם, אלא צריך להקשיב, להכניס את הטוב לתוכנו, וללמוד ולהפיק לקח.

תודה לה' על הכל. ושה' ינחה את כולם בדרך הטובה בכל המישורים.
כמי שנמצאת בשנים האחרונות ברשתות החברתיות ומשווקת את כתיבתה ודעותיה בלי הפסקה כמעט ובאופן בלתי פרופורציונלי לדעתי, בעוד אין לי קהל ואף אחד לא ממש מתעניין בדעותיי ובכתיבתי (למזלי, האמת), אני מנסה להבין מדוע אני כל כך הרבה זמן ברשתות.
מכיוון שכמה שאני מתחננת בפני עצמי להפסיק לכתוב לציבור, תמיד יש איזה מאורע או חשיבה או דבר מה שגורם לי לחזור לפרסם.

אני חושבת שמעניין אותי מה המניעים שלי, אם אני כותבת בגלל:
1. הרגל
2. התמכרות
3. רצון לשנות את העולם
4. אכפתיות אמיתית
5. משהו חיצוני כופה עלי (רוח כלשהי, במידה ויש כזה דבר)
6. רצון להכרה ותשומת לב
7. רצון להשתלט
8. חשיבה מסוימת
9. רצון שיראו אותי, תחושת בדידות
10. תחושת דחיה (בעיקר מצד ההו"ל) שגורמת לי לרצות להוכיח שאני חלק מהכלל.
11. מחשבה שאני משהו מיוחד
12. חשיבה שיש לי שליחות
13. חשיבה שאם לא אבצע את תפקידי, שליחותי, יכול לקרות חורבן חס וחלילה כי לכל אחד יש תפקיד שאמור לגרום לעולם להגיע להמלכת ה', וה' ימלוך עלינו בכל מקרה בין אם נרצה ובין אם לאו, אז צריך להכנע אליו.
14. רצון להיות מפורסמת או רצון שיחשבו עלי
15. פחדים וחרדות
16. אמונה וידיעה, על סמך דברי נביאים, שהעולם אמור להשתנות ורצון לחוש וליטול חלק בשינוי.
17. רצון להשפיע
18. רצון פשוט להעביר הלאה את האומנות והיצירה שלי
*
למה חשוב לי להבין מה המניע שלי?
כי היציאה לאור שלי, וזה שאני כותבת לציבור ככה בצורה כזו וכל מה שעובר עלי, זה מעט קיצוני, לדעתי, זה מנוגד לערכים שלי, מנוגד לאמונות שלי ולאורח חיי, ומנוגד לאמונה הבסיסית שלי כאדם שרגיל לחיים בשקט, בצללים.

היציאה לאור גם מנוגדת לאגו שלי שרגיל להיות פסיבי ולא מאמין במאמץ כדי להשיג משהו, אולי מרוב פחד מתחושת כשלון, או מרוב רצון להרגיש שאני מוצלחת בלי מאמץ.
בקיצור, אני מקשיבה לעצמי, עוקבת אחרי עצמי, ואין לי תשובה ברורה לגבי המניע שלי.
אולי זה הכל ביחד.
זה בסדר, אבל זו קצת תחושת השפלה כי אני אוהבת לפעול מתוך תחושת נדיבות ולא תוך תחושת צורך או מתוך מניעים. מה עוד שאין לי קהל ואני מרגישה כמו אורחת לא רצויה, בתור אמנית שצריכה לשווק את עצמה בכח, בלי תוצאות.
וזה מעניין אותי עד כמה אני צריכה לצאת לאור ואם מה שמניע אותי זה צרכים, אם אני באמת יוצרת שינוי, ואם הוא לטובה, או סך הכל מקדמת את עצמי בלבד, ואם כן - אם אני באמת מתקדמת באופן הזה בו אני כותבת לציבור.
ואם יש צורך להלחם בזה או לקבל את זה.
*
אין לי תשובה לתהיות הללו, אבל כן יש לי הבנה שעברתי בחיי כברת דרך, ולא לחינם הגעתי למודעות גבוהה, יחסית למה שהייתי, זה היה בגלל מחשבות-השווא איתן אני מתמודדת שגרמו לי להשקיף על המחשבות שלי ולזהות מניעים שלי וכו'
אני חושבת שזה כיף גדול לכתוב לציבור, מצד שני שוב עולות לי התהיות הנ''ל.
כי אם זה כיף, אולי זו התמכרות.
ואולי זה כן חשוב עבור העולם?
עד כמה?
ומתי אני צריכה לחזור לעצמי ולהפסיק עם הכתיבה לציבור, או להפחית?
האם אני לא משתלטת על המרחב?
*
אני חושבת שלמרות כל התהיות הנ''ל האדם צריך לצאת לאור כי העולם צריך אותו.
כל אדם, ולא משנה עד כמה הוא "לא שווה" צריך להשתדל למצוא את נקודת השליחות שלו בעולם ולפעול עבור עולם מתוקן.
גם אם הוא טועה,זה בסדר. כתוב בתהילים " שגיאות מי יבין".
אבל זה מסע משותף של כולנו,לבנות עולם חדש, כל אחד מול עצמו, מול הציבור ושוב מול עצמו.
מול הציבור זה הכי מאתגר לפעמים.
אבל זה גם שטח שצריך ללמוד אותו כל הזמן, לא להזניח את השטח הזה אבל כן ללמוד את הנושא של "אני מול קהל".
*
כל התהיות הללו קצת משעשעות, לדעתי.
כי אני טיפוס של תהיות, שאלות, בעיות.
ואם אין - אני יוצרת אותם בכח.
כך שיתכן שאני סתם דרמטית, ומדובר במחשבות מיותרות ובחפרנות-יתר כלפי עצמי וכלפי המניעים שלי.
אני סך הכל צריכה לחזור לשאיפה שלי: להגיע לחיים נורמטיביים, ולהבין שיציאה לאור והגשמה עצמית הן חלק מאותם חיים נורמטיביים.

כי לא משנה מה המניעים, העיקר שנרגיש טוב עם עצמנו.
זה הכי חשוב, תמיד.
וצריך למצוא את הדרך לשלב בין ערך לבין צורך.
לאחר מסע שלם של תהיה סביב המקום שלי.
האם אני חשובה?
האם אני שווה?
האם יש לי שליחות?
יש לי תפקיד?
אני צריכה שיראו את האומנות שלי?
אני צריכה להשפיע?
צריכה להיות בשקט?
אמורה להיות מושלמת וליצור יצירות מושלמות?
צריכה להתבייש במי שאני?
מה נכון?
*
אז לאחר מסע ברורים מול עצמי מצאתי את עצמי אומרת:

אני מקבלת את זה שלכל אחד יש תפקיד וגם לי.
אני צריכה להכנע לזה שגם לי יש תפקיד. אני מוכנה להקשיב לעצמי, לא להתבטא כשצריך ולבצע את תפקידי כשצריך. אני מוכנה לעשות הכל למען רצונו של בורא עולם בעולם ומוכנה להסכים לעשות ולפעול ומחכה שה' יכוון אותי בדרך.
אני מבינה שצריך להכנע, לקבל השראה ולצאת איתה לאור, ולהגיד שהכל ממנו ושהוא רוצה בי ובכל אחד ואחת כשותפים.
אני מבינה שהמחשבות, הרצונות, המניעות, הרעיונות, החרדות, הכישלונות הניצחונות הם כולם של בורא עולם, מוכנה להכנס ולקבל על עצמי את העובדה הפשוטה שה' רוצה שנפעל ונעשה וניצור.
מה הוא רוצה?
הוא מכוון כל אחד בדרך משלו.
אבל אני מוכנה להכנס לתודעה הפשוטה שהכל זה ה' וצריך להתעלם מכל הקולות האחרים.
שפשוט צריך לחפש דרך להשפיע טוב על העולם.
אם בלימוד, בעשיה, בשתיקה, בתפילה, בתיקון מידות ובכל דרך אחרת.
וכל מה שקורה זה כלים שאמורים לכוון אותנו בדרך.
*
למה זה חשוב מבחינתי?
כי אני נתקלת בכל כיוון בתרבות לא חרדית. אולי יש חוגים שמצליחים לשמור על תרבות חרדית באופן מלא, אבל איפה שאני מסתכלת אני רואה שהעולם מלא בתרבות זרה.
ואני חושבת עד כמה חשוב שהתרבות החרדית תתפתח לכיוון אוניברסלי.
לא למען כסף
לא למען פרסום
לא למען תהילה
לא למען תועלת אישית.
אלא כי התרבות שלנו היא תורה, מול החושך ששורר בעולם צריך את האור של ה' שזה אור התורה, שזה האור הפנימי של כל אחד.

וזה לא צריך להיות מושלם.
זה צריך פשוט להיות! האור שלנו צריך להבין שהוא צריך להגיע לכל מקום.
ואני חושבת שכל הרדיפה העצמית וההקטנה העצמית וזה שאנחנו לא מפרגנים לעצמנו זו לא ענווה, זה להמעיט את האור בשביל חשיבה פסולה על שצמצום זה דבר משמעותי.
בעוד שהמלחמה לא שם.
המלחמה היא כמה אור יש בעולם ולא מי מפיץ את האור וכמה.
אנשים רבים פוחדים לקנא בזולת, ואנשים רבים פוחדים שיקנאו בהם.

במהלך היציאה שלי לאור כתבו לי כמה דמויות, בסיטואציות שונות, שהן מקנאות בי, והן פרטו גם מדוע.
למרבה הפלא הן קינאו בי בדבר זהה:
על היכולת שלי לכתוב על עצמי בגלוי, ולספר על הבעיות שלי וכו'.
*
האמת שגם אני מקנאה בהן, כי תמיד יש על מה.

רציתי לכתוב להן שלא צריך לקנא בי, כי אם היו יודעות בדיוק מי אני, על יחסי האנוש המורכבים שלי ועל זה שאין לי חברות, בגלל האופי שלי. (כיום זה לא חסר לי, יש לי מכרות וזה מספיק לי).
אם היו יודעות מה אני עוברת ועד כמה אני ריקה וחסרה וכמה בעיות יש לי הן לא היו מקנאות, כנראה.
אבל לא כתבתי להן זאת.
מכיוון שגם אני מקנאה ואני יודעת מאיפה זה מגיע, כך שלשכנע אנשים באופן שיכלי שאין צורך לקנא זה לא כ"כ יעזור.
*
אני עובדת על מידת הקנאה שלי, אבל לא מתוך מקום של שכנוע שאנשים מסכנים כמוני או יותר, ורק אני לא יודעת עד כמה... (זה אומנם מעודד אבל לא הייתי רוצה תמיד להתעודד מהמחשבה עד כמה הזולת מסכן יותר ממני).
אלא מתוך הקשבה לעצמי והבנה שהקנאה היא התוצאה של הרצון שלי להתפתח ולהיות מאושרת ומחוברת לעצמי באמת.
הקנאה היא בריאה כי היא באה לומר לי: יש לך פוטנציאל, יש לך את עצמך, תסכימי לעצמך לשבור את המחסומים, תתקדמי, בבקשה!!!
*
מה אכפת לי מהזולת?
לא אכפת לי.
ונראה לי שאני אמורה לשמוח מאוד שהזולת מצליח ומשגשג.
אם אצליח לשמוח בפשטות בשמחת הזולת, אסכים לעצמי למצוא את הייעוד שלי בחיים ואסכים לעצמי להתקדם.
כי מה שתוקע אותי בחיים זו האמונה שאסור לי.
שאסור לי להיות באמת מאושרת.

אם אסכים שמותר לזולת להיות באמת מאושר, שמותר לזולת לחיות באופן נכון עבורו, אסכים גם לעצמי להיות באמת מאושרת.
ואז אחפש את הדרך שלי בביטחון עצמי מלא, בלי לבנות לעצמי מחסומים, אלא אקבל את העובדה שיש קשיים בדרך והקושי והאתגרים הם בעצם אמורים להקפיץ אותי בדרך.
ואם יש אנשים מאושרים עלי לשמוח בכך כי זה מוכיח שמכיוון שגם לי יש חלק בעולם, אז גם אני יכולה להיות מאושרת.

והאושר האמיתי - הוא ההסכמה שלי לעצמי שמותר לי לחיות, להרגיש חלק עם העולם, לתרום בדרכי ולהתקדם מהמקום שלי.
בימים אלו אני מוציאה לאור ספר נוסף אחרי ההצלחה היחסית של הספר גיבור הסיפור.
לספר יקראו "דמות משנה" ויהיו בו מאמרים עוצמתיים בנושא פיתוח אישיות חזקה והגשמה עצמית.
לא פעם אני מציינת שלספרים שלי אין קהל ואין הפצה ולמרות זאת אני משתדלת להוציא אותם לאור, (לא את כולם, אבל מה שנראה לי).

איך אפשר להפיץ בלי קהל מתעניין?
1.הסכמתי לעצמי להשקיע כסף במיזם הזה.
2. ה' שלח לי כסף, אמנם אין לי בלי חשבון כך שהפקת הספר מתעכבת (כל חודש אני יכולה להשקיע כמה מאות שקלים בהפקת הספר שזה יפה מאוד אבל דורש היערכות).
3. את ספרי הקודמים הדפסתי כמות מסוימת וחילקתי חינם.
4. חלק מכרתי או תרמתי לסיפריות.
אולי לא מספיק, יש מקום לעוד, אבל אני עושה מה שיש ביכולתי, למרות עצלנותי הרבה.
*
מה שעוזר לי להמשיך ולא להתייאש זה:
1. הכרה בערך שיש בדרך ובעשיה, ולא דווקא בתוצאה, שזו הבנה שגם כתובה בספרים עצמם ועוזרת לי להמשיך פה ושם לנסות עוד דרך חדשה, אולי לנסות שוב את הדרך הישנה, אולי הפעם משהו כן יעבוד.
2. הבנה בכוח של כל מילה כתובה, אם יש הרבה חומר לא ראוי מבחינה רוחנית שיוצא לאור, למה שלא להוציא לאור גם חומרים טובים? אויבי היהדות פועלים במרץ, בלי להתעצל או להתנצל, גם לאוהבי היהדות יש מקום!
3. הבנה שזו הדרך להביא את המשיח ואת הגאולה.
פעם, בעבר, ציפיתי במשך שנים לגאולה, כמו רבים, ובצדק.
אבל לאט לאט הבנתי שהגאולה לא באה כי כנראה ה' מחכה לכל אחד מאיתנו שיעשה משהו למען הגאולה.
אפשר להמשיל את זה לשבת:
תארו לכם, שבת מגיעה, כולם הכינו משהו לכבודה ורק שניים לא עשו כלום.
מה הם ירגישו? קצת לא שייכים... אולי זרים, אולי אפילו פספוס וצער שאין משהו שהם תרמו, אפילו רק לטאטא או לשטוף או להכין משהו קטן עם כוונה של לכבוד שבת קודש,
אם הם כן עשו משהו לכבוד שבת או אפילו אם הכינו מאכל אז התחושה הרבה יותר טובה. תחושת שייכות, אושר.

אותו דבר בגאולה, כנראה.
כשהגאולה תבוא כל אחד יבין מה הוא עשה לכבוד עם ישראל: תיקון המידות, עשיה לשם שמים להפיץ את האור והאמונה, מחשבה טובה, ויתור, תהליך, תפילה ותקווה לגאולה, איזה משהו שיגרום לו לחוש שמחה ולחוש חלק מהעם.
אבל אם יש אדם שלא חשב על הגאולה או לא קיווה, או לא פעל במשהו (הגשמה עצמית זה לדעתי חלק חשוב בגאולה פרטית).
אז כשהגאולה תבוא הוא יחוש בחוץ, לא קשור לכל השמחה.
ושמחת הגאולה היא משהו גדול ששווה ליטול חלק, ולהשתדל אפילו אם אף אחד לא מתעניין בהשתדלות הזו.
כי כשאדם משתדל לעשות משהו טוב בעולם רוחני זה לא עבור תוצאה, למרות שתוצאה היא דבר מאוד חשוב, אלא עבור ה', שמספיק לו מאמץ ורצון טוב.

לפי דעתי, רוב העשייה של רוב האנשים לא באמת זוכה להצלחה משמעותית מאוד אלא חלק קטן.
ומה שחשוב זה להכנס לתודעה של הבנה שצריך להמשיך להשקיע כל הזמן, אולי תימצא דרך טובה יותר.
*
לגבי ההצלחה שלי, קיבלתי אתמול הודעה מהעורכת של אתר קול כבודה (שהסיפור מסדר מלחמה מפורסם שם כרגע בהמשכים) שנתנו לי במה קבועה לעלות מאמר מידי שבוע.
זה הגיע כזה בדרך אגב, למרות שהשתדלתי וחשבתי לראות תוצאה במישורים אחרים, אבל זו תוצאה שהגיעה אחרי שהשתדלתי הרבה, ועברתי מסע שמבין שצריך לעשות כל מה שיכולתי, ולא לצפות יותר מידי, כי התוצאה בידי שמים.
אני יודעת שיש שמקבלים תוצאה מהירה יותר בפחות עבודה ומאמץ, אבל לדעתי כיום, התוצאה לא חשובה כל כך כמו הנכונות של האדם להבין שאסור לו לכלוא את עצמו בגלל מחשבות שהוא לא שווה כלום, אלא יש לו משהו יחודי להעביר הלאה, ואולי מישהו יקרא מתישהו וזה יקדם אותו זה כבר טוב כי כל אחד עולם מלא.
*
אני רואה את החיים שלנו כאן, כמקום של תיקון.
תיקון המידות, המחשבה והאמונה.
שבירת הצמצום ונסיון להגיע לחשיבה שמאמינה בשגשוג לכל העולם, לאו דווקא לי.
ואני? חלק מהעולם.
אני מאמינה שהעולם טוב, ואשמח להגיע למקום טוב של בריאות, גם נפשית, וחיים טובים, אבל ללא ספק זה כבר כאן, הבריאות ןהחיים הטובים, זה לא בעתיד, זה כבר כאן.
צריך רק לפתוח את הלב למושג שנקרא צמיחה, שגשוג, אמונה בטוב.
צריך להתעלות מעל החשיבה הרעה ולהגיע לחשיבה טובה בעזרת ה'.
לא בגלל שאין בעולם קשיים, אלא בגלל האמונה בה' וההבנה שרק הוא נמצא בכל מקום, והוא טוב וחפץ בטוב.
*
העולם מלא באנשים כמוני, אני מקבלת כל הזמן מיילים שנרשמת אליהם, שרוצים לסייע לזולת לפרוץ החוצה, להגשים חלומות, להקים עסק וכדו'.
אף אחד לא צריך אותי או את האמירות הללו, כי הן בכל מקום, מה שצריך זה שעוד ועוד אנשים יכנעו לטוב ולאור שיש בהם.
ויגיעו לתהליך בו הם מבינים שהם כן שווים, למרות העולם ממעיט בערכם או מתעלם מהם, הם מאוד מאוד שווים, לפחות כמו נשיא ארצות הברית, לא רק בגלל שהם יהודים והוא גוי, אלא בגלל שאם יש אדם אחד 'שווה' בעולם, אז כולם כמותו, כי במהות כולנו בעלי ערך זהה.
ואף אחד לא יתן לנו מקום, אם לא נסכים לתת לעצמנו מקום.

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה